|
|---|
|
|
|
|
|
|
j*******1
发帖数: 182 | 1 http://www.buddhistweb.org/index.php/ddjy/3331-信佛之后该如何修
第一、皈依
当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都问我这么一个问题：“老法师啊
！我们不晓得怎么样修行？”信佛之后该如何去修行呢？这类问题问得很多，眼前道友
们恐怕也有这个问题。
不论你是学哪一教、哪一个法门，学净土也好，参禅也好，或是学五教华严，学四教法
华；既使在西藏学密宗，学大灌顶，学圆满道次第，任你学那一法，都有个共同的基本
要求，都要做到皈依佛、皈依法、皈依僧。如果没有皈依佛、皈依法、皈依僧，不称为
佛弟子；不称为佛弟子；你就不能够依照佛的教导去做，你便不能领受佛的教导。大家
受三皈依的时候皈依师可能都会跟大家讲皈依佛、皈依法、皈依僧的意义。所以，你必
须先皈依佛、皈依法、皈依僧之后，才算是佛弟子。
皈依三宝之后，你就依着皈依佛、皈依法、皈依僧修行，这是一切的根本。如果没有皈
依佛、皈依法、皈依僧，修其他的一切法门全不能成就。这不是我说的，而是佛的教导
，你连基本的皈依佛、皈依法、皈依僧都没有修行，你还能修其他的法门吗？
因此我想跟大家互相漫谈一下，这不算是讲解，供大家作为参考。首先，受了三皈依，
要先懂得什么是佛、什么是法、什么是僧，要懂得佛的功德、法的功德、僧的功德。皈
依必须得这样做，之后，你再发心。这个发心，说浅近一点，就是发一个信仰心；发心
之后，你要修行。怎么样修行呢？就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你要开始学佛，佛在
因地当中，就是这样修的，他所以后来能够成就佛果，就是他最初的发心——皈依佛、
皈依法、皈依僧。
释迦牟尼佛最初在因地时，听到五十三佛的名字，他就辗转传诵；传给三千个人，这三
千个人又辗转传诵，就种下这么一个善根。能够闻到佛名号，赞叹佛的功德。这三千人
，就是过去的庄严劫千佛，现在的贤劫千佛，未来的星宿劫千佛，仅仅是闻到佛的名字
的善根，后来都成佛了。诸位道友，现在有些道友拜五十三佛，经常的拜，一定会成就
这些功德。
我简单写了一个题目：“学三皈依”。大家听见了，说：“我学佛很久了，现在才学三
皈依啊？”如果是学佛很久的道友，你闻到了，做为增上缘。如果我现在所说的，你以
前还没有听到过，那更好了，就照这个多观想一下。我们分成几个部份，一个是皈依之
后一定要发心，如果你量大一点，要发菩提心。
第二、发心
讲菩提心就是三种心，我这里掺杂密宗的次第。第一是修出离心，对这个世界我们要出
离、要超脱，出离就是要离开、要出去只是你自己出去、离开不行啊，你还要观想众生
的苦难。第二，若纯粹的只是自己修出离心，就是小乘。单单出离心是不够的，必须得
有大悲心。有了大悲心。有了大悲心不具足的话，仅仅为了度有缘的众生，或者六亲眷
属，这是情爱大悲，这个大悲心不普遍，必须得平等。我们对一切畜生，不论马、牛、
羊、鸡、犬，飞行的、极小的动物，我们把畜生当成人一般的看待，平等看待，这才叫
大悲心。一切跟我们不相干，甚至是我的冤敌，就是你最不满意的那个人，他处处跟作
对，这叫冤敌、冤家，你的大悲心必须先度这些人。第三是般若心，有了悲心还必须具
足智慧，发了菩提心里头必须有般若心。你要是皈依三宝，必须发这三种心。我们有很
多的道友，初受三皈依的进候，并不理解皈依三宝时候，必须先要发出离心、大悲心、
般若心。具足这三种心了，发心了，以后就是学佛。
第三、学佛
“学佛”不是“佛学”，“佛学”是把佛所教导的当成学问去研究，这叫“佛学”。“
学佛”就是佛怎么样做的，佛最初怎么样发心的，佛是怎么成佛的，他这个道路怎么走
的，我们要跟着他走，他怎么做，我们就怎么做，这才是“学佛”。之后，要消业障。
第四、消业
如果业障不消除，你一事无成。有的人说带业往生；有的人说业不能带，带着着业生不
能极乐世界。为了这个问题，在台湾的大德辩论很多，也有人到美国问我。我对这个问
题的看法是这样，根据我的解释，如果业不能带、业不能转的话，没办法生极乐世界，
我们不能带业；如果说业已经清净了，我还生到极乐世界做什么？已经成就了嘛！这说
明了是可别而已。莲池海会那些菩萨都还有九品莲花，九品就是等级，九品里面下下品
的业还是很重的。所以说，业是可能带的。但是怎么样带？现行的惑业必须消除，如果
你现在还是充满贪心、嗔恨、嫉妒、障碍，烦恼多得不得了，你能到极乐世界去了？在
这个世界你都得不能自在，还到极乐世界去啊？根本不可能。
佛教有这么两句话，业如果能转的话，便没有因果了，还讲什么因果呢？我前生造了很
多业，今生一定要受报的。如果我假藉佛的力量把它转了，因果就没有了。业如果能转
的话，因果论就不存在。但是，如果业不能转的话，没有一个人能成佛，永远是众生，
业还是不能转。这个问题非常的微妙，大家想一想，如果业能转了，业如果消了，所谓
定业不可转，能转的是靠三昧加持力；你要是能达到三昧，就没有这业了。这两个问题
可以做这样解释，当你明心见性，业性本来是空的；罪性本空，是我们的心造的，“罪
性本空唯心造”。我们现在参悟了、学佛了，连我们自己的心都不存在，还有什么罪业
可依呢？所以说：“心若灭时罪亦亡”，心都灭了，罪也就没有了；“心亡罪灭两俱空
”，心也空，业也空；“是则名为真忏悔”。要这样的消业，这样的带业。
因此，要怎样消一切的业？念皈依佛、皈依法、皈依僧。我们念皈依佛，并不是单纯念
药师佛，也不单纯念阿弥陀，也不单纯念释迦牟尼佛。皈依佛，是皈依十方法界一切诸
佛。你念皈依佛，就是十方一切诸佛；皈依法，表示十方一切诸法；皈依僧，意指十方
一切贤圣僧，除了我们所见的剃发染衣的僧众，在这个世界上还有其他的圣僧。起码还
有释迦牟尼佛的阿罗汉大弟子。释迦牟尼佛令一万六千个大阿罗汉不准入涅盘，他们都
在这个世界当大菩萨，行菩萨道。你要是有德了，有因缘了，就会遇见他；你没因缘，
当面就错过了。文殊、普贤、诸佛菩萨，无时不在，无处不在。我们是去求诸佛，见不
着，因为你的心跟佛不相应。为什么不相应？你的心是贪、嗔、痴、慢、疑的心，不是
清净心，所以你得消业。
我在这里先讲四种，第一皈依，第二发心，第三学佛，第四消业。 |
|
|
|
|
|
|
