|
|---|
|
|
|
|
|
|
A*******o
发帖数: 956 | 1 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太守，你的位子，才是危險啊
！」白居易一聽，覺得很奇怪：「弟子位鎮江山，有什麼危險呢？」禪師回答：「薪火
相交，識性不停，身心都不得安穩，那裡不危險？」白侍郎接著又問：「請問禪師，什
麼是佛法最主要的含意？」這時鳥窠禪師針對白侍郎開示：「諸惡莫做，眾善奉行。」
白侍郎對佛法也有一些研究，馬上說：「這個法，我老早就知道，不但我知道，連三歲
小孩都知道。」鳥窠禪師知道白侍郎輕慢佛法，立刻又開示了兩句話：「三歲小孩雖道
得，八十老翁行不得。」白居易聽了，心生慚愧，覺得禪師說法深入淺出，非常有理。
於是對禪師說：「我現在已經有所了悟，想跟師父修行學佛，將來一定會來親近師父。
」然後就離開了。
鳥窠禪師知道白居易很有善根，但等了將近一年，白居易卻一直沒有回來聽法？於
是，鳥窠禪師來到白居易的公館，剛好白居易在外應酬，鳥窠禪師便提筆寫了一首詩：
「筆刀為官四十年，是是非非有萬千；一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。」寫完就走
了。
不久，白侍郎回來，看到壁上的詩，忽然有所感悟，覺得自己這幾十年來一直想修
行，卻因為看不破人情事故，放不下是是非非，於是恩恩怨怨沒完沒了。看了這首詩後
，他馬上下定決心，發了大願，辭官跟著鳥窠禪師修行。
世間人都是因為心有疑慮、放不下，故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下
，必能有勇氣、有決心地實際去執行。
問題二
如何才能放得下？
老和尚開示：
修行學佛最重要的就是學會「放下」，放下之後，還要能「提起」，提得起、放得
下，才是真正的菩薩行，才能得大自在。一般世間人都放不下，放不下的原因是看不破
。因為不清楚每一件事情的真實相貌，被假相所蒙蔽，所以看不破；因為看不破，所以
放不下。我們做任何事一定要學習放下，即說即了，即做即了，作人也是一樣，人在那
裡，心就在那裡。說話說完了就放下，做事做完了也放下，這樣子身心就容易安定下來。
以前，在釋迦牟尼佛那個時代，有一位五通梵志，所謂五通，就是修行得定而有五
種神通，「梵」就是清淨的意思，修行清淨的人稱為梵志。這位梵志很會說法，說法的
時候總有很多人來聽，天上的人也來聽，還有天女散花，甚至還感動閻羅王來聽法。閻
羅王聽了法非常感動，但知道梵志的壽命已沒有多長的時間，死了以後，不是升天也不
是成道，而是要到地獄受審。閻王不解，這麼能說會道的修行人，怎麼會是這個果報？
閻王深感憂愁，梵志看到了，就問閻王為什麼煩惱？閻王說：「你說法說得這麼好，感
動天女散花，可惜你快死了，死了以後要到閻王殿來受審，因此我感到非常悲傷，對你
放不下。」梵志一聽，趕緊問閻王，有沒有方法能得到解脫？閻王回答：「我自己也是
在生死輪迴當中，所以沒有方法讓你得到解脫，你可以去請教釋迦牟尼佛。」
於是，梵志立刻拿了兩束花，去供養釋迦牟尼佛，一般的居士、信眾，去供佛總是
有所求，佛也一定會滿眾生的願。梵志見了佛陀卻說：「世尊，我不求名、不求利，我
是來求道的。」佛問他：「道有大乘道、解脫道，大乘道是上求佛道、下化眾生、廣積
福慧資糧，要修三大阿僧祇劫，才能圓成佛智；解脫道是在我們這一生，就了生死、證
涅槃。你是求什麼道？」梵志回答：「世尊，佛道實在長遠難求，我是求解脫道。」佛
就講：「好！那麼你現在──『趕快放下』。」梵志聽了，弄不清要放下什麼，佛說：
「你手上的花要放下。」梵志仍然不懂，花是拿來供佛的為什麼要放下？不過還是依教
奉行，把花放下，兩手合掌。梵志很虔誠、很恭敬地準備聽釋迦牟尼佛開示微妙法門。
但佛陀又告訴他：「放下！」梵志一聽，更迷惘了：「世尊，我已把花放下了，還要放
下什麼呢？」世尊說：「你這兩隻手也放下。」梵志就恭恭敬敬把手放下，但是心中充
滿了疑惑，不停想著：「花放下、手也放下，這是什麼道理？我在洗耳恭聽，為什麼沒
有說法？為什麼還要放下？這是什麼意思？…」這時，釋迦牟尼佛又說：「還要放下！
」梵志就問：「世尊，我身上什麼東西都沒有了，還要放下什麼呢？」佛說：「你能想
的這個心也要放下。」
由於我們這個心放不下，不斷地想過去、想現在、想未來，患得患失，心猿意馬，
所以始終是凡夫眾生。梵志將能想這個心一放下，一念不生，馬上就悟道了。
這個公案是什麼意義呢？佛告訴我們放下花，就是叫我們放下外面的境界──色、
聲、香、味、觸，五塵境界。接著，這個手也要放下，就是放下五根──眼、耳、鼻、
舌、身。最後，這個心也要放下，不要顛倒夢想。也就是放下所謂的六根、六塵、六識
，這樣子十二入、十八界便通通放下，就能見到自己的空性、覺性，進而能夠得解脫、
超生死、入涅槃，這是屬於小乘的境界。所以，我們要學習放下，尤其是修行人，如果
看不破、放不下，就無法得到禪定，也無法解脫。 |
|
|
|
|
|
|
