r*****g
发帖数: 478 | 1 因喜好而心念流转，不能专心于所要做的功课或禅定时。观此念头，并保持此观。
会发现心念渐渐止息， 渐缓而停止。然后可以开始本来要做的功课与禅修。
此因起观，心不投入故，令此一脉流转念想停止。
这个心念可以是工作，或者是游戏等让人投入的脑力活动
以此回应止就是观，观就是止 及更早的有寻有伺 |
a*****y
发帖数: 33185 | 2 我一般有冲动要上网买什么东西的时候，往往先不买，
先把这个东西的link发到自己邮箱里面，然后过两天拿出来再研究研究，慢慢也就淡定
下来了
大概是一个原理吧。
【在 r*****g 的大作中提到】
: 因喜好而心念流转，不能专心于所要做的功课或禅定时。观此念头，并保持此观。
: 会发现心念渐渐止息， 渐缓而停止。然后可以开始本来要做的功课与禅修。
: 此因起观，心不投入故，令此一脉流转念想停止。
: 这个心念可以是工作，或者是游戏等让人投入的脑力活动
: 以此回应止就是观，观就是止 及更早的有寻有伺
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N*n
发帖数: 456 | 3 不一样。
或者说从止的效果来说有接近处。但是前面那个有观。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 我一般有冲动要上网买什么东西的时候，往往先不买，
: 先把这个东西的link发到自己邮箱里面，然后过两天拿出来再研究研究，慢慢也就淡定
: 下来了
: 大概是一个原理吧。
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 前面哪个？
【在 N*n 的大作中提到】
: 不一样。
: 或者说从止的效果来说有接近处。但是前面那个有观。
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 另外，做要做的功课的念头，是不是也可以被观没了？
【在 r*****g 的大作中提到】
: 因喜好而心念流转，不能专心于所要做的功课或禅定时。观此念头，并保持此观。
: 会发现心念渐渐止息， 渐缓而停止。然后可以开始本来要做的功课与禅修。
: 此因起观，心不投入故，令此一脉流转念想停止。
: 这个心念可以是工作，或者是游戏等让人投入的脑力活动
: 以此回应止就是观，观就是止 及更早的有寻有伺
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J******s
发帖数: 7538 | 6 因喜好而心念流转，不能专心于所要做的功课或禅定时。观此念头，并保持此观。
会发现心念渐渐止息， 渐缓而停止。然后可以开始本来要做的功课与禅修。
此因起观，心不投入故，令此一脉流转念想停止。
这个心念可以是工作，或者是游戏等让人投入的脑力活动
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Agree with the above words.
以此回应止就是观，观就是止 及更早的有寻有伺
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But for this sentence 观就是止 及更早的有寻有伺, it is not so correct.
【在 r*****g 的大作中提到】
: 因喜好而心念流转，不能专心于所要做的功课或禅定时。观此念头，并保持此观。
: 会发现心念渐渐止息， 渐缓而停止。然后可以开始本来要做的功课与禅修。
: 此因起观，心不投入故，令此一脉流转念想停止。
: 这个心念可以是工作，或者是游戏等让人投入的脑力活动
: 以此回应止就是观，观就是止 及更早的有寻有伺
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d****a
发帖数: 655 | 7 哇，传说中的止观不二？不知道是不是，可以找修行比较深入的讨论讨论...... |
c***h
发帖数: 2262 | 8
Ya 止观，或叫保持正念正知，佩服佩服。
止观，而正观(观五蕴为无常苦无我)，得正智(又叫慧、般若)。
中间过程也很复杂
当我们对身心察觉，(观，又叫正念正知)，发现脱离所缘，
而拉回的力道就是”定慧” (其中又包含 专心、正思惟、正智(又叫慧、般若))
有专心，能专心于正思维拉回到所缘，有定，拉回的力道才会变强。不然拉回的力道无
力。
最后，拉回力道很强，不会再散乱。保持正念正知。
不会散乱而正思维，力道就很强，
此时，正思惟无常、苦、无我，容易得正智(慧、或叫般若，也就是趋向涅盘的智慧)。
一直这样做止观(保持正念正知)，累积这样的慧，就是累积趋向涅盘的能量(又叫 般若
波罗蜜)。
【在 r*****g 的大作中提到】
: 因喜好而心念流转，不能专心于所要做的功课或禅定时。观此念头，并保持此观。
: 会发现心念渐渐止息， 渐缓而停止。然后可以开始本来要做的功课与禅修。
: 此因起观，心不投入故，令此一脉流转念想停止。
: 这个心念可以是工作，或者是游戏等让人投入的脑力活动
: 以此回应止就是观，观就是止 及更早的有寻有伺
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