《佛子行講記》修學以正知念而成辦他利 ─ 無著菩薩著索達吉堪布譯講 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《佛子行講記》修學以正知念而成辦他利 ─ 無著菩薩著索達吉堪布譯講

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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
戊四、修學以正知念而成辦他利：
總之一切威儀中，觀心處於何狀態，
相續具足正知念，成辦他利佛子行。
總而言之，上述教言歸納起來，即佛子應於行住坐臥四威儀中，晝夜六時觀察
自心處於善、不善何種狀態，行為到底如法、不如法。那用什麼來觀察呢？用正知正念
。若不具足正知正念，自己在做什麼也不知道。很多人修行之所以不成功，關鍵在於沒
有正知正念，因此寂天菩薩說：“合掌誠勸請，欲護自心者，致力恒守護，正念與正知
。”他合掌誠摯地祈請十方修行人，時時刻刻用最大的力量來護持正知正念，假如失去
了正知正念，那就如同毀壞了寶瓶一樣，灌多少甘露也無濟於事。
打個比方說，我叫邁克爾的話，經常都要提醒自己：“邁克爾，你在做什麼？
有什麼起心動念？今天為什麼要出去？心會不會散亂？”時時對自己加以觀察，修行就
會成功，否則隨心所欲、放任自流，隨便怎麼樣都可以，那真的很危險。
三藏十二部經論的教言，歸納起來就是時時護持自心、觀察相續，並要成辦利
他事業。朗日塘巴格西說過：“大乘的所為除了利益眾生之外，再沒有了，因此要披上
利他的堅韌盔甲。”其他修行教言中也講過，一切威儀當以菩提心攝持，要將菩提心放
在首位。
在座諸位都已經發了菩提心，想守護她的話，務必具足正知正念，同時要幫助
他人、不損害眾生。昨天我引用了一個教證說，涵蓋大乘之一法，就是觀察自己的過失
和維護眾生。這是所有教證的總結，好比做數學題時最後得出結論一樣，前面所講的經
論竅訣之精要，就是具足正知正念和利益他眾！

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