r*******c
发帖数: 1060 | 1 前言
有点点好奇心但不懂佛法的菜菜鸟的记录，无头苍蝇瞎折腾，饱受贪嗔痴三毒，无明无
慧无福无德，好害怕走火入魔进了邪道。写出来，希望善知识们能多多指教，看到俺走
岔了，能提个醒。感谢！合掌礼敬！
4/1/11
没打坐/修心/观照。
4/2/11
同上。
4/3/11
同上。
4/4/11 周一
打坐：1小时
跑步：2迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
新工作虽然基本适应了，生活中也有不少值得开心得事情，但身心仍无法轻安，心态有
细微的压力/焦虑。早上开车上班的路上看到初升的太阳和广袤的天空，提醒自己，修
心比工作重要多了，事实上没有什么比修心更重要了。虽然我。。。。。，可仍然充满
缺乏感和不安全感，深深地感到缺乏/不饱足/不轻安，什么都没有，一无所有。况且，
除了修心，还有什么好玩/有意思/有兴趣的么？修心已经上升到了人生意义的高度了。
可是一进公司，这些提醒就全部抛到脑后了，就沉陷进工作中去了，完全无法观照，连
观照的想法都不曾升起过。唉。
晚上回来，跑步练舞淋浴，然后，散盘，设置闹钟1小时。试图观照，很难观照，思绪
被工作粘连，很容易被工作上的事情纠着粘着，虽然理智上知道下班后就不该想工作上
的事情，做不到呀。
但总体来说，有些“沉”思的味道，就是让散乱浮浅的心绪稍稍有些平息沉静下来的意
思，但远远无法观照念头的升起。
由于我每次都是设置闹钟1小时，所以坐了快1小时就有种“预感”了，就会从那种“沉
”的状态回到日常状态。这种预感好准确的说。
散盘一小时，整个过程，没有明显的麻感（之前有时有有时无），有些轻微的不适感。
坐完没有按摩腿就匆忙起身，结果站起来刚迈步就摔了一跤，好结实的一跤啊，猜测
toddlers学走路的时候摔跤就是这种感觉，大脑没有指挥好腿腿。
晚上睡觉前看了一点《阿毗达摩概要精解》，定义好多多，像心灵现象百科全书的感觉，比我以前知道的一些EUROSCIENCE和大脑认知神经科学的更复杂，或者说划分不一样。之前囫囵吞枣了一番，现在想更仔细的看
一下，对照自己的心情，学以致用加以分析。 |
r*******c
发帖数: 1060 | 2 4/5/11 周二
打坐：1小时
跑步：2迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
晚上，散盘，先数息，后随息，有些grounding的感觉，心稍稍安定了一些。还是没有
回到感冒之前的状态。
4/6/11 周三
打坐：1小时
跑步：0.8迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
晚上跑步的时候“突然”想起今天要去跳舞-----有观照/注意到这个念头突然升起的过
程。一看时间，已经过了。懊恼+悻悻然。大脑真是靠不住。赶紧想想帐单是否都付了。
生活表象的一些改变，内心的昏沉散乱不定，是目前身心无法轻安的直接原因，是压力
焦虑（不善）的来源。
向善的方式目前能想到的：1）打坐，修定，让心少一些昏沉散乱惶惶不安；2）看书，
学习他人的经验与智慧；3）写日记，总结反省，以期能有些进步；4）尽最大可能保持
观照的状态，如实活在当下--------这个长远目标非常难，但千里之行始于足下，每天
进步一点点，勿以善小而不为，不积跬步，无以至千里。哎，古人的这种话可真多；5
）保持一定运动量，目标是每天平均3迈这样子；6）不要依靠大脑了，还是像以前那样
依靠calendar吧，把所有的事情记到calendar上，然后就依靠那个过活。
4/7/11 周四
打坐：1小时
跑步：2迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
对大自然的真实气温毫无感觉。不像小时候，要根据每天的气温调整穿衣服的件数，以
免热了或凉了。晚上想尝试双盘，于是决定不再穿秋裤了，毕竟都已经4月份了。久违
的自由！
可是，发现双腿僵硬了好多。刚盘上就觉得很粗钝的不适感。遂放弃。改为单盘，就是
half lotus，只把一条腿搁上面。坐了30分钟，麻了，观照麻感，越来越强烈，想忍住
但没忍住，还是嗷嗷叫出来了。一个人嗷嗷叫或者一个人看电视笑都感觉很weird。
然后把腿松开，也没有按摩，麻感很快自行消散。有一种因release numbness而感到的
释然，嘻嘻。我严重怀疑受虐狂可能就是这样子，受虐的时候很痛苦，但在虐与虐之间
的空档，会感到一种因” absence of suffering/受虐” 带来的释然快感。
然后就坐在那里，不再盘腿，继续focus on breath。 |
J******s
发帖数: 7538 | 3 赞mm精进！不过向善是时时刻刻的，无论在干什么都可以向善，如果把向善搞成一种
形式，向善就失去了力量了。我是这么觉得。mm加油！ |
r*******c
发帖数: 1060 | 4 4/8/11 周五
打坐：1小时
跑步：0迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
晚上，散盘。散盘最大的concern是上身/脊柱不够直挺。垫了一个垫子还是感觉不如双
盘/单盘那种呼吸顺畅+安定直挺得感觉。
4/9/11 周六
打坐：45分钟
跑步：4迈
练舞：半小时
阅读：0
记录：
早上6点不到就醒了，想想不用上班，又放心的接着睡了。但睡得很朦胧，无法沉睡了
。脑子里很多杂念，感到累乏，又贪恋被子里的温暖，下不了狠心起床。听着窗外的鸟
声，心里有些欢喜，掏出枕头底下的念珠开始（躺在被窝里）念佛。念了一会，又陷入
“昏沉+杂念乱飞”，如此反复，终于决定起床了。洗刷后，开始打坐。坐着就是要比
躺着神志清明很多呀。 |
r*******c
发帖数: 1060 | 5 4/10/11 周日
打坐：1小时
跑步：8迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
愉快的星期天。 |
a*****y
发帖数: 33185 | 6 练的什么舞?
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/10/11 周日
: 打坐：1小时
: 跑步：8迈
: 练舞：半小时
: 阅读：阿毗达摩概要精解
: 记录：
: 愉快的星期天。
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d******e
发帖数: 4192 | 7 我可能只能跳中老年健身舞.我在电视里看那个"闻鸡起舞"
节目觉得很不错.跳舞很好的锻炼方式.
我打算让我女儿再学几年芭蕾,12岁以后转民族舞.
有芭蕾的基础民族舞好学.有天赋的三年就能学成了.
不过我女儿不爱跳舞,我也就没办法,她喜欢钢琴胜过跳舞.
最喜欢的是画画,写故事,这些都太静了,还是动动比教好.
【在 a*****y 的大作中提到】
: 练的什么舞?
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 对了,你对最近那个出名的虎妈是什么看法?
【在 d******e 的大作中提到】
: 我可能只能跳中老年健身舞.我在电视里看那个"闻鸡起舞"
: 节目觉得很不错.跳舞很好的锻炼方式.
: 我打算让我女儿再学几年芭蕾,12岁以后转民族舞.
: 有芭蕾的基础民族舞好学.有天赋的三年就能学成了.
: 不过我女儿不爱跳舞,我也就没办法,她喜欢钢琴胜过跳舞.
: 最喜欢的是画画,写故事,这些都太静了,还是动动比教好.
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d******e
发帖数: 4192 | 9 我不太了解虎妈,我觉得有些文化上的差异性吧,
对小孩在生活上不能放逸,一定要管,要负责,这样她养成
好的习惯,这个就是"有教养".看到不好的立刻纠正,
看到好的要肯定.就象小树要扶正.才能成长.
在才艺和学业上不push,要引导,就inspire她的兴趣和想象,创造.
我老公不同意的,他说我培养loser.
我不认为虎妈培养有内在驱动力的孩子,只是这个世俗
世界的成功的产品,我老公认为成功就是这样的,
我认为成功可以有多种定义.
【在 a*****y 的大作中提到】
: 对了,你对最近那个出名的虎妈是什么看法?
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 严格的说,内在驱动力要和世俗世界兼容合拍,才叫成功
【在 d******e 的大作中提到】
: 我不太了解虎妈,我觉得有些文化上的差异性吧,
: 对小孩在生活上不能放逸,一定要管,要负责,这样她养成
: 好的习惯,这个就是"有教养".看到不好的立刻纠正,
: 看到好的要肯定.就象小树要扶正.才能成长.
: 在才艺和学业上不push,要引导,就inspire她的兴趣和想象,创造.
: 我老公不同意的,他说我培养loser.
: 我不认为虎妈培养有内在驱动力的孩子,只是这个世俗
: 世界的成功的产品,我老公认为成功就是这样的,
: 我认为成功可以有多种定义.
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d******e
发帖数: 4192 | 11 最好这种内在的驱动是你真心的驱动.
我觉得我们大陆出来的孩子,包括父母都太功利.
看看我们的父母能控制我们些什么就知道了,
最后我们也控制不了小孩些什么.
但是小的时候,我认为是特别宝贵的一段时间,
这是care giver影响力最大.这是价值观建立的时机.
过去说,德,智,体全面发展,还是徳是第一重要的.
虎妈的孩子肯定是成功的,但是中年会不会心理危机,
老年会不会健康平和,就难说了.
女孩比男孩更麻烦养,男孩小时候麻烦,女孩大了麻烦,
特别在美国,要有传统文化的价值观好多了.
【在 a*****y 的大作中提到】
: 严格的说,内在驱动力要和世俗世界兼容合拍,才叫成功
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r*******c
发帖数: 1060 | 12 4/11/11 周一
打坐：0小时
跑步：0迈
练舞：0小时
阅读：0
记录：
白天忙到昏头脑涨，一点也没想起要“观照”，完全沉陷在凡尘琐事中了。下班和A吃
饭，吃完见B，完了见C，到晚上10点多才回。
4/12/11 周二
打坐：0小时
跑步：0迈
练舞：0小时
阅读：0
记录：
下班后去逛街了。
4/13/11 周三
打坐：0小时
跑步：0迈
练舞：1.5小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
穿短袖，看到松弛肥弱的手臂，起了嗔心。觉得今年对嗔心的觉知/awareness进步了一
点点，即使不能在当下立刻觉察，也能在稍后觉察，并且因觉察而能抽离出来，而不是
像过去一样沉陷其中拔不出来。。
此外，跳舞的老师说跳舞能increase body awareness。嗯。点头。
最后，二头肌，三头肌，碎碎念。。。。。。 |
a*****y
发帖数: 33185 | 13 肥弱的手臂,哈哈
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/11/11 周一
: 打坐：0小时
: 跑步：0迈
: 练舞：0小时
: 阅读：0
: 记录：
: 白天忙到昏头脑涨，一点也没想起要“观照”，完全沉陷在凡尘琐事中了。下班和A吃
: 饭，吃完见B，完了见C，到晚上10点多才回。
: 4/12/11 周二
: 打坐：0小时
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x******i
发帖数: 14369 | 14 最喜欢看修行日记。请继续更新～～
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/11/11 周一
: 打坐：0小时
: 跑步：0迈
: 练舞：0小时
: 阅读：0
: 记录：
: 白天忙到昏头脑涨，一点也没想起要“观照”，完全沉陷在凡尘琐事中了。下班和A吃
: 饭，吃完见B，完了见C，到晚上10点多才回。
: 4/12/11 周二
: 打坐：0小时
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r*******c
发帖数: 1060 | 15 4/14/11 周四
打坐：1小时
跑步：6迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
中午在taco bell买了个套餐，没吃完，晚上接着吃，好节省呀。5点准时下班，回来立
刻去跑步，回来对着窗外的夕阳打坐，天地俱静，好有感觉。打完坐，觉得大脑有
refresh的感觉。
4/15/11 周五
打坐：1小时
跑步：3迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
天气有些凉。
4/16/11 周六
打坐：55分钟
跑步：13迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
早上起床（发现我周末居然都不会睡懒觉），洗漱完，打坐，调好闹钟1小时，单盘，
观息，状态蛮好，挺静，杂念不像平时工作日下班后那么多，但是，坐了一段时间，搁
在上面的右脚踝那里有尖锐的疼痛感，还有稍稍的麻木感，忍不住睁开眼看一下时间，
才45分钟，还有15分钟呢。于是继续闭眼坐，可是那个疼痛感非常尖锐，非常
distractive，导致无法集中精力观息，全部注意力都在疼痛的右脚踝外侧那里了。于
是不再观息，而去“体会”那个疼痛感，熬了10分钟，终于放弃。睁开眼，把袜子脱了
，看看脚踝那里有事没，结果只是发现一圈细细的纹，像戴了一根细细的脚链一样，疼
痛感来自这个部位。猜测应该是把右脚扳上来，脚心朝上，而脚踝处韧性不够，导致的。
这个经验让我明白，练习（持久）打坐的重要性，因为腿腿疼痛或麻木，会影响到打坐
，无法专注在打坐上。像我散盘的话，坐一个小时就没问题，不会影响/distract打坐
，单盘还需要练习，练好单盘，再练双盘，循序渐进，对自己nice一点。
吃过早饭后，去跑步，昨天夜里下过雨，天气有些凉，出来跑步的人不多。本来带着
ipod，可是实在觉得大自然的声音太美妙，于是摘下耳机听鸟声，风吹树声，满心欢喜
。一路上看到好多好多可爱的小松鼠，各种小鸟雀叫的那叫一个欢呀，是在唱求偶歌么
？经过一个小湖，看到有天鹅，总之春天到了，生机盎然，满心欢喜。
因为路上没人，我还伸开双臂拥抱徐徐春风，感受凉凉的春风拂面。还可以尝试各种
weird跑步姿势，好自由。
最后，我发现，小松鼠，小鸟雀，都很alert without any tension, 很警醒却不紧张
，悠然+警醒，动物们好像这点都做得不错，除了小兔子。兔子们好像有点胆小+紧张的
感觉。
像我，就很难，要么处于放松+昏噩的状态，要么警醒+紧张。会不会修心可以达到这种
境界（放松悠然+警醒）？嘻嘻。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 16 http://www.mitbbs.com/article0/Wisdom/31435187_0.html
,
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/14/11 周四
: 打坐：1小时
: 跑步：6迈
: 练舞：半小时
: 阅读： ,
: by Steven Johnson
: 记录：
: 中午在taco bell买了个套餐，没吃完，晚上接着吃，好节省呀。5点准时下班，回来立
: 刻去跑步，回来对着窗外的夕阳打坐，天地俱静，好有感觉。打完坐，觉得大脑有
: refresh的感觉。
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w****r
发帖数: 17566 | 17 师太hao~
挺。垫了一个垫子还是感觉不如双
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/8/11 周五
: 打坐：1小时
: 跑步：0迈
: 练舞：半小时
: 阅读：阿毗达摩概要精解
: 记录：
: 晚上，散盘。散盘最大的concern是上身/脊柱不够直挺。垫了一个垫子还是感觉不如双
: 盘/单盘那种呼吸顺畅+安定直挺得感觉。
: 4/9/11 周六
: 打坐：45分钟
|
r*******c
发帖数: 1060 | 18 4/17/11 周日
打坐：40分钟
跑步：6迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
天气有些凉，早上的时候还飘了点点雪。冬天的回光返照吧。可能快要来“好朋友”了
，情绪有些昏噩沉钝，对打坐有些不耐烦。于是拖着已经酸痛的腿出去跑了6迈，想到
昨天已经跑了13迈，今天还能跑6迈，很有成就感，而很累很困也带来一种异样的平静
感，有些平息了大脑里那种昏噩沉钝不耐烦的感觉。
跑步的时候在听一首很老的歌 ，叶振棠的《太极张三丰》，很应景。今年我的主要目
标是嗔心，而在某种程度某些层面来说，要调伏嗔心，可能要不对抗/抗拒/resist，换
言之，要顺服/surrender/submissive, 不起嗔心+静静观想的“忍”者神龟。
风中柳丝舒懒腰
几点絮飞飘呀飘
谁能力抗劲风
为何梁木折腰
柳絮却可轻卸掉
于世上，也知颠沛未能料
傲然笑，冷观得失感玄妙
风惊雨急自巍立
扁舟也可度汪潮
以柔力拨千斤
淡然随遇变招
雨后红日千里耀
4/18/11 周一
打坐：0分钟
跑步：1迈
练舞：0小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
大脑继续浑噩迟钝，不耐烦打坐。这两天，被荷尔蒙控制了，失去了观照的能量。 |
N******4
发帖数: 32 | |
Y**u
发帖数: 5466 | 20 彩虹妹妹, 非常佩服您的精进. 我这里有一点个人的建议, 或许对你能有所帮助:
我觉的在你的修行中, 除了观照, 不妨可以加强正思维. 下面是我的一些个人体会:
1: 可以经常去分析自我. 我的身体有水火风大组成, 是不是没有一个例外? 如果四大
分开,哪我又在哪里? 从这个可以知道, 我们的身体是因缘和合, 本来就不属于谁. 这
个和合的相, 也如同梦中的东西是一样的. 这样思维可以减轻我们对身体的执着.
2: 再看这个代表我的心. 是不是也真的是我. 我常问我自己, 现在是谁在做如此的思
考, 穷究下去, 到底找不到它的真实存在的地方, 思维是内外作用的结果, 也产生了我
的幻觉. 其实我的结论并不重要, 重要的是不断加强这种念头和自我探索的过程. 在这
个过程中你也许会有和我不同的领悟.
3: 不管是好的还是坏的感受, 都要加强这样的思维, 并观察其产生的原因和过程.
4: 看的出你很喜欢大自然. 嗯, 还记得亭前的柏树子吗? 多么的清静, 多么的安宁.
本来这个世界就是如此清静. 我们的内心也是如此.
我说的如果不适合您, 就做个参考好了. 祝 您 精进有成.
,
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/17/11 周日
: 打坐：40分钟
: 跑步：6迈
: 练舞：半小时
: 阅读： ,
: by Steven Johnson
: 记录：
: 天气有些凉，早上的时候还飘了点点雪。冬天的回光返照吧。可能快要来“好朋友”了
: ，情绪有些昏噩沉钝，对打坐有些不耐烦。于是拖着已经酸痛的腿出去跑了6迈，想到
: 昨天已经跑了13迈，今天还能跑6迈，很有成就感，而很累很困也带来一种异样的平静
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r*******c
发帖数: 1060 | 21 嗯。好的，我会照你说的去做的，分析自我。
谢谢你的建议！
【在 Y**u 的大作中提到】
: 彩虹妹妹, 非常佩服您的精进. 我这里有一点个人的建议, 或许对你能有所帮助:
: 我觉的在你的修行中, 除了观照, 不妨可以加强正思维. 下面是我的一些个人体会:
: 1: 可以经常去分析自我. 我的身体有水火风大组成, 是不是没有一个例外? 如果四大
: 分开,哪我又在哪里? 从这个可以知道, 我们的身体是因缘和合, 本来就不属于谁. 这
: 个和合的相, 也如同梦中的东西是一样的. 这样思维可以减轻我们对身体的执着.
: 2: 再看这个代表我的心. 是不是也真的是我. 我常问我自己, 现在是谁在做如此的思
: 考, 穷究下去, 到底找不到它的真实存在的地方, 思维是内外作用的结果, 也产生了我
: 的幻觉. 其实我的结论并不重要, 重要的是不断加强这种念头和自我探索的过程. 在这
: 个过程中你也许会有和我不同的领悟.
: 3: 不管是好的还是坏的感受, 都要加强这样的思维, 并观察其产生的原因和过程.
|
r*******c
发帖数: 1060 | 22 4/18/11 周一
打坐：0分钟
跑步：1迈
练舞：0小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
大脑继续浑噩迟钝，不耐烦打坐。这两天，被荷尔蒙控制了，失去了观照的能量。为什
么会这样呢？荷尔蒙是受轮回控制的么？
还有哦，春天到了，大自然生机勃勃，这种“生机”又是什么呢？是轮回中“生老病死
”中“生”的表现么？为什么会对这种生机/生命力产生满心欢喜的感觉呢？为什么好
多人都喜欢新生事物，比如小婴儿，小动物，刚发出来的嫩芽，新鲜蔬菜水果？这种与
生俱来的欢喜心又是什么呢？是轮回的力量表现么？
4/19/11 周二
打坐：1小时
跑步：0迈
练舞：0小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
大脑继续浑噩迟钝，做什么都感觉不耐烦。进步是：感觉不耐烦地时候，知道/aware/
觉知到了自己的不耐烦，而不是像以前那样，自己并不觉知，而完全沉陷在不耐烦的情
绪里，并且会被这种情绪牵引做出一些任性的（事后会后悔的）事情。
为这点小小的进步感到由衷的开心/欣慰。 |
r*******c
发帖数: 1060 | 23 4/20/11 周三
打坐：30分钟
跑步：3迈
练舞：1小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
最近，对自己的能力深表怀疑。
4/21/11 周四
打坐：0分钟
跑步：3迈
练舞：0小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
Sh_it happens.
正跑步，某人打电话说地下室被淹了。现在一接到她电话就心惊肉跳。A big headache!
4/22/11 周五
打坐：0分钟
跑步：0迈
练舞：0小时
阅读：0
记录：
处理地下室浸水善后事宜。白花花的银子就这么流走了。
4/23/11 周六
打坐：0小时
跑步：1迈
练舞：1小时
阅读：0
记录：
继续处理地下室浸水善后事宜。 |
r******4
发帖数: 178 | 24 无我不是这么分析的。这种分析方式，实际也说明并无懂无我是什么。
只要去如实观察身心现象的无常性，即会了解无我。因为任何的我见，都有建立在恒常
性上。佛陀说“无常即苦，苦即非我，非我所”，又说“无常想能建立无我想，心离我慢
，顺得涅槃”
很多人错误的将佛法所说的无我，当成了自我意识的感觉，实际哪怕是圣者，也有自
我意识感觉，这是一种正常的意识现象，是名法相续生灭而产生的，但是解脱者不会再
认为有个恒常，主宰，独立的东西在支配自己的身体，这个东西，无论是实，还是所谓
的无形无相，非空非有，都是根本没有的。
另外最后一段“ 看的出你很喜欢大自然. 嗯, 还记得亭前的柏树子吗? 多么的清静,
多么的安宁. 本来这个世界就是如此清静. 我们的内心也是如此.”就属于严重背离佛
法的邪见了，这个本来清净，是修行佛法的大忌，其导向我见。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 彩虹妹妹, 非常佩服您的精进. 我这里有一点个人的建议, 或许对你能有所帮助:
: 我觉的在你的修行中, 除了观照, 不妨可以加强正思维. 下面是我的一些个人体会:
: 1: 可以经常去分析自我. 我的身体有水火风大组成, 是不是没有一个例外? 如果四大
: 分开,哪我又在哪里? 从这个可以知道, 我们的身体是因缘和合, 本来就不属于谁. 这
: 个和合的相, 也如同梦中的东西是一样的. 这样思维可以减轻我们对身体的执着.
: 2: 再看这个代表我的心. 是不是也真的是我. 我常问我自己, 现在是谁在做如此的思
: 考, 穷究下去, 到底找不到它的真实存在的地方, 思维是内外作用的结果, 也产生了我
: 的幻觉. 其实我的结论并不重要, 重要的是不断加强这种念头和自我探索的过程. 在这
: 个过程中你也许会有和我不同的领悟.
: 3: 不管是好的还是坏的感受, 都要加强这样的思维, 并观察其产生的原因和过程.
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r******4
发帖数: 178 | 25 喜“新”是贪爱的力量，是驱动轮回的力量。
新奇的东西，可以让人获得快感，为了体会这种快感，人不断追求“新”
新的事物，新的衣服，新的女人，新的男人。。。
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【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/18/11 周一
: 打坐：0分钟
: 跑步：1迈
: 练舞：0小时
: 阅读： ,
: by Steven Johnson
: 记录：
: 大脑继续浑噩迟钝，不耐烦打坐。这两天，被荷尔蒙控制了，失去了观照的能量。为什
: 么会这样呢？荷尔蒙是受轮回控制的么？
: 还有哦，春天到了，大自然生机勃勃，这种“生机”又是什么呢？是轮回中“生老病死
|
r*******c
发帖数: 1060 | 26 这种“生机”又是什么呢？是轮回中“生老病死”中“生”的表现么？
【在 r******4 的大作中提到】
: 喜“新”是贪爱的力量，是驱动轮回的力量。
: 新奇的东西，可以让人获得快感，为了体会这种快感，人不断追求“新”
: 新的事物，新的衣服，新的女人，新的男人。。。
:
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r******4
发帖数: 178 | 27
春天的生机勃勃，是大自然的本身一种现象，但本质却和贪爱轮回有关。
春天万物复苏，生物也开始繁衍生长，带有一种“生”的力量，而驱动它的是一种强烈
的“贪”，即通过生长繁衍而获得更多的“乐”，我们赞叹春天，讨厌秋天，讨厌冬
天，是因为我们喜欢复苏成长，拒绝衰变衰老。
轮回当中的生，是在贪爱驱动下试图不断获得乐的一种结果。但是有生必有灭，在生的
一刹那，已经决定了它未来必定会死，必定会消失，它是不可逆的。世间任何现象都是如此。
亦如你我，在漫长的轮回当中于这个bbs相遇，但是在相遇的那一刹那，亦决定了总有
一天会彻底分开，所谓天下没有不散的宴席。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 这种“生机”又是什么呢？是轮回中“生老病死”中“生”的表现么？
|
r*******c
发帖数: 1060 | 28 谢谢您的回答！------哇，都忘了说很高兴您回来。
再请教一下哈，是什么让树长新芽，或者说什么让草“一岁一枯荣”呢？难道树也有贪
生的念头么？轮回也对植物有效么？
是如此。
【在 r******4 的大作中提到】
:
: 春天的生机勃勃，是大自然的本身一种现象，但本质却和贪爱轮回有关。
: 春天万物复苏，生物也开始繁衍生长，带有一种“生”的力量，而驱动它的是一种强烈
: 的“贪”，即通过生长繁衍而获得更多的“乐”，我们赞叹春天，讨厌秋天，讨厌冬
: 天，是因为我们喜欢复苏成长，拒绝衰变衰老。
: 轮回当中的生，是在贪爱驱动下试图不断获得乐的一种结果。但是有生必有灭，在生的
: 一刹那，已经决定了它未来必定会死，必定会消失，它是不可逆的。世间任何现象都是如此。
: 亦如你我，在漫长的轮回当中于这个bbs相遇，但是在相遇的那一刹那，亦决定了总有
: 一天会彻底分开，所谓天下没有不散的宴席。
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w**u
发帖数: 311 | 29 ": 无我不是这么分析的。这种分析方式，实际也说明并无懂无我是什么。
我慢
Very nice point! |
r*******c
发帖数: 1060 | 30 4/24/11 周日
打坐：35分钟
跑步：15迈
练舞：1小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
平时大脑总是杂念纷飞， 并不想这样子，但念头就是会自动冒出来。上次感冒，昏昏
的，念头没有了，打坐还蛮好。这次，尝试跑步把自己弄得很累，有产生一种异样的平
静感，世界清净 了，念头平息了。于是心里想，这样子打坐效果更好吧。哪里知道，
由于累乏而昏沉，根本无法制心一处，虽然没有念头冒出来，但是也无法FOCUS在一处
，就是呆呆的大脑空白的。呆了35分钟，遂放弃。
4/25/11 周一
打坐：0分钟
跑步：3迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
无。
4/26/11 周二
打坐：0分钟
跑步：1迈
练舞：1小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
没打坐。
4/27/11 周三
打坐：0分钟
跑步：1.5迈
练舞：1.5小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
没打坐。
心情很好，因为舞得很开心尽兴。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 身体太累的时候很难有定力，因为身体忙著恢复，身心处于很粗的状态，而禅定是身心
微细的状态。很难迅速调过来。
杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强，消耗体力可以消耗心过剩的能量，使心静一点。不过
用这个方法的结果，是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心，身心处于微细
的状态，接下来才可能培养定力。
MM 可以自己反省一下，是否如此。
,
【在 r*******c 的大作中提到】
: 4/24/11 周日
: 打坐：35分钟
: 跑步：15迈
: 练舞：1小时
: 阅读： ,
: by Steven Johnson
: 记录：
: 平时大脑总是杂念纷飞， 并不想这样子，但念头就是会自动冒出来。上次感冒，昏昏
: 的，念头没有了，打坐还蛮好。这次，尝试跑步把自己弄得很累，有产生一种异样的平
: 静感，世界清净 了，念头平息了。于是心里想，这样子打坐效果更好吧。哪里知道，
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j******c
发帖数: 712 | 32 我也感觉在身体疲劳的时候很难打坐，而在精力好的时候就比较容易focus
我有时候先经行15min左右，把心稍微定下来一点以后，再开始打坐，感觉效果比较好
，上坐没多久就
能把心定下来了。
请教seeu一个关于经行的问题，经行的时候应该把心放在什么所缘上呢？有的法师说不
要特别仔细的放
在一个所缘上，而是应该体会身体行走的这个动作。有的要求把所缘放在脚底。
【在 S**U 的大作中提到】
: 身体太累的时候很难有定力，因为身体忙著恢复，身心处于很粗的状态，而禅定是身心
: 微细的状态。很难迅速调过来。
: 杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强，消耗体力可以消耗心过剩的能量，使心静一点。不过
: 用这个方法的结果，是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心，身心处于微细
: 的状态，接下来才可能培养定力。
: MM 可以自己反省一下，是否如此。
:
: ,
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S**U
发帖数: 7025 | 33 修止禅与修观禅，经行的所缘不同。你听到的是修观禅的方法，都是观行走时身体与心
法的不断变化，方便不同而已。举脚前进时，推动前进的色法生起，支持站立的色法消
失，看到色法的变化。等等。
若是修止禅，经行时还是以选定的止禅对相为所缘。例如修安般止禅，经行还是继续注
意出入息，少分注意行走。这是因为修止要不间断的注意所缘，不放弃所缘，不因为身
体威仪的改变而放弃所缘，持续才有定力。
【在 j******c 的大作中提到】
: 我也感觉在身体疲劳的时候很难打坐，而在精力好的时候就比较容易focus
: 我有时候先经行15min左右，把心稍微定下来一点以后，再开始打坐，感觉效果比较好
: ，上坐没多久就
: 能把心定下来了。
: 请教seeu一个关于经行的问题，经行的时候应该把心放在什么所缘上呢？有的法师说不
: 要特别仔细的放
: 在一个所缘上，而是应该体会身体行走的这个动作。有的要求把所缘放在脚底。
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f**l
发帖数: 9796 | 34 “春天的生机勃勃，是大自然的本身一种现象，但本质却和贪爱轮回有关。”
这是人可以这么想，让自己好过点吧。。。。如果植物也有意识。。。囧。。。。那赶
紧生成个植物道！！！我倒是支持耶。。。。。囧
是如此。
【在 r******4 的大作中提到】
:
: 春天的生机勃勃，是大自然的本身一种现象，但本质却和贪爱轮回有关。
: 春天万物复苏，生物也开始繁衍生长，带有一种“生”的力量，而驱动它的是一种强烈
: 的“贪”，即通过生长繁衍而获得更多的“乐”，我们赞叹春天，讨厌秋天，讨厌冬
: 天，是因为我们喜欢复苏成长，拒绝衰变衰老。
: 轮回当中的生，是在贪爱驱动下试图不断获得乐的一种结果。但是有生必有灭，在生的
: 一刹那，已经决定了它未来必定会死，必定会消失，它是不可逆的。世间任何现象都是如此。
: 亦如你我，在漫长的轮回当中于这个bbs相遇，但是在相遇的那一刹那，亦决定了总有
: 一天会彻底分开，所谓天下没有不散的宴席。
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j******c
发帖数: 712 | 35 原来如此。比如我现在修recollection of Buddha，那么在经行的时候也应该在心里念
佛的9种功
德是吧？
我有时候脑子里面念太久了，会觉得紧张，就像思考一个问题久了以后出现的那种感觉
，所以我才会用
经行来放松一下大脑。请问这种紧张的感觉怎么克服呢？
【在 S**U 的大作中提到】
: 修止禅与修观禅，经行的所缘不同。你听到的是修观禅的方法，都是观行走时身体与心
: 法的不断变化，方便不同而已。举脚前进时，推动前进的色法生起，支持站立的色法消
: 失，看到色法的变化。等等。
: 若是修止禅，经行时还是以选定的止禅对相为所缘。例如修安般止禅，经行还是继续注
: 意出入息，少分注意行走。这是因为修止要不间断的注意所缘，不放弃所缘，不因为身
: 体威仪的改变而放弃所缘，持续才有定力。
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S**U
发帖数: 7025 | 36 你可能是精进过度。
修止是轻松的专注所缘，对所缘越来越感到兴趣、喜悦，心就会越来越专注所缘。佛随
念不是机械性的重复，不是强迫自己的心专注，而是要对佛德生起喜悦、感动。我修佛
随念时，有时被佛德感动的几乎要哭了。我这时还是转回对佛陀功德的喜悦，使心平衡。
【在 j******c 的大作中提到】
: 原来如此。比如我现在修recollection of Buddha，那么在经行的时候也应该在心里念
: 佛的9种功
: 德是吧？
: 我有时候脑子里面念太久了，会觉得紧张，就像思考一个问题久了以后出现的那种感觉
: ，所以我才会用
: 经行来放松一下大脑。请问这种紧张的感觉怎么克服呢？
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J******s
发帖数: 7538 | 37 我觉得不是精进过度，应该是anxiety太多。
衡。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你可能是精进过度。
: 修止是轻松的专注所缘，对所缘越来越感到兴趣、喜悦，心就会越来越专注所缘。佛随
: 念不是机械性的重复，不是强迫自己的心专注，而是要对佛德生起喜悦、感动。我修佛
: 随念时，有时被佛德感动的几乎要哭了。我这时还是转回对佛陀功德的喜悦，使心平衡。
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j******c
发帖数: 712 | 38 这种喜悦和感动的，我很少能感觉到，所以总是强迫的把心放在所缘上，不过要是能持
续放在所缘上一
段时间（当然中间肯定有很多间断啦），还是能感觉到心的平静和身体的轻快，但是这
应该不是您说的
喜悦。
怎么培养这种喜悦和感动啊，感觉不容易啊。
衡。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你可能是精进过度。
: 修止是轻松的专注所缘，对所缘越来越感到兴趣、喜悦，心就会越来越专注所缘。佛随
: 念不是机械性的重复，不是强迫自己的心专注，而是要对佛德生起喜悦、感动。我修佛
: 随念时，有时被佛德感动的几乎要哭了。我这时还是转回对佛陀功德的喜悦，使心平衡。
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J******s
发帖数: 7538 | 39 她说的是平常杂念纷飞，其实我觉得她问题是打坐没有找到门路。所以打坐是打坐，
平常是平常，打坐也不是真正的安般念。
你答非所问的说，hiahia
【在 S**U 的大作中提到】
: 身体太累的时候很难有定力，因为身体忙著恢复，身心处于很粗的状态，而禅定是身心
: 微细的状态。很难迅速调过来。
: 杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强，消耗体力可以消耗心过剩的能量，使心静一点。不过
: 用这个方法的结果，是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心，身心处于微细
: 的状态，接下来才可能培养定力。
: MM 可以自己反省一下，是否如此。
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: ,
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J******s
发帖数: 7538 | 40 感觉这种喜悦不是靠培养的......
【在 j******c 的大作中提到】
: 这种喜悦和感动的，我很少能感觉到，所以总是强迫的把心放在所缘上，不过要是能持
: 续放在所缘上一
: 段时间（当然中间肯定有很多间断啦），还是能感觉到心的平静和身体的轻快，但是这
: 应该不是您说的
: 喜悦。
: 怎么培养这种喜悦和感动啊，感觉不容易啊。
:
: 衡。
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S**U
发帖数: 7025 | 41 他是修久了才紧张。佛随念会 anxious ? 如果太想得定，也有可能。我修佛随念从来
不会紧张。
【在 J******s 的大作中提到】
: 我觉得不是精进过度，应该是anxiety太多。
:
: 衡。
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J******s
发帖数: 7538 | 42 不是，我是说他有这个心理习惯，带到打坐里去了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 他是修久了才紧张。佛随念会 anxious ? 如果太想得定，也有可能。我修佛随念从来
: 不会紧张。
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J******s
发帖数: 7538 | 43 顺其自然，学会enjoy自己的任何一个行为，包括打坐中的。
强迫往往适得其反的，我觉得这个就是天地之间的道理，你越强迫越得不到。 |
j******c
发帖数: 712 | 44 您说的很对，我做事确实是很容易过于“认真”而产生紧张的情绪，这是不是应该叫做
掉举？
【在 J******s 的大作中提到】
: 不是，我是说他有这个心理习惯，带到打坐里去了。
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j******c
发帖数: 712 | 45 我的意思是如何从佛的功德中获得喜悦和感动的情绪，比如一想到世尊是天人导师，就
会油然的喜悦，
这个可以培养吗？
【在 J******s 的大作中提到】
: 感觉这种喜悦不是靠培养的......
|
S**U
发帖数: 7025 | 46 这是在正修前就先要了解佛陀每一个名号的功德，有认同感，觉得此功德殊胜，太了不
起了！具体可以参考＜清净道论＞佛随念。
例如天人师，佛陀对于见解各异、资质有利有钝、性格不同，甚至难以教化的天人，都
能以种种善巧，教导带领他们穿过生死苦海，到达究竟安稳处，实在是充满了悲心与智
慧善巧的大师。能学到这样殊胜大师的教导，是何等的幸福啊！
我自己对不同名号的感动程度不同。
【在 j******c 的大作中提到】
: 我的意思是如何从佛的功德中获得喜悦和感动的情绪，比如一想到世尊是天人导师，就
: 会油然的喜悦，
: 这个可以培养吗？
|
J******s
发帖数: 7538 | 47 我有法喜的时候是因为觉得佛说的正好是我想懂的，找了好久的，所以特别开心！
【在 S**U 的大作中提到】
: 这是在正修前就先要了解佛陀每一个名号的功德，有认同感，觉得此功德殊胜，太了不
: 起了！具体可以参考＜清净道论＞佛随念。
: 例如天人师，佛陀对于见解各异、资质有利有钝、性格不同，甚至难以教化的天人，都
: 能以种种善巧，教导带领他们穿过生死苦海，到达究竟安稳处，实在是充满了悲心与智
: 慧善巧的大师。能学到这样殊胜大师的教导，是何等的幸福啊！
: 我自己对不同名号的感动程度不同。
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J******s
发帖数: 7538 | 48 你信吗？信应该就有喜悦的。
不过我觉得你可以尝试从佛法学习中去熏习这种感觉，培养对佛的尊敬和爱戴。
如果你在一个东西里面找不到你想要的，不妨跳出来试一试。其实天地间的道理是
相通的。
比如想想那些天人，都特别心灵纯净，都特别安详，非常有智慧。我有的时候会想到
类似西游记天上很多菩萨的场景，我觉得他们真的好有智慧和慈悲，自自然然的欢喜。
我会想假如自己是一条鱼，就在莲花池里听经，好开心！:）
【在 j******c 的大作中提到】
: 我的意思是如何从佛的功德中获得喜悦和感动的情绪，比如一想到世尊是天人导师，就
: 会油然的喜悦，
: 这个可以培养吗？
|
S**U
发帖数: 7025 | 49 嗯，同意。
而且 rainbow MM 貌似谁的话都听得进去，其实就算是初学，自己渐渐要有决择力，判
断 which works for me, and follow just that. You can listen to everyone, but
don't follow everyone's advice.
【在 J******s 的大作中提到】
: 她说的是平常杂念纷飞，其实我觉得她问题是打坐没有找到门路。所以打坐是打坐，
: 平常是平常，打坐也不是真正的安般念。
: 你答非所问的说，hiahia
|
J******s
发帖数: 7538 | 50 不是掉举，是你根本就因为紧张或者过于认真根本也许就没有找到过所缘。
就是在寻和伺上无获。
试着在生活里面慢下来，从容一点好了。不过我觉得你不是认真造成的紧张，是不能确切
把握而造成的紧张。其实这些反应都是相辅相成的，你得找到合适自己的突破点和出路！
哈
【在 j******c 的大作中提到】
: 您说的很对，我做事确实是很容易过于“认真”而产生紧张的情绪，这是不是应该叫做
: 掉举？
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J******s
发帖数: 7538 | 51 我不厚道的说，彩虹mm其实什么都没听进去，haha
mm别拍我！
but |
j******c
发帖数: 712 | 52 我也有这种感觉，不过您没有说之前没有特别留意，看来可以从这里来体会佛的功德
【在 J******s 的大作中提到】
: 我有法喜的时候是因为觉得佛说的正好是我想懂的，找了好久的，所以特别开心！
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J******s
发帖数: 7538 | |
j******c
发帖数: 712 | 54 听过开仁法师讲的佛随念，他也提到每个人对不同的功德感觉不同，我现在对“明行足
”感觉比较强，想
到世尊智慧和行为都是圆满的，非常有自己也想达到的想法，应该像您说的，想“能学
到这样殊胜大师的
教导，是何等的幸福啊！”，谢谢！
【在 S**U 的大作中提到】
: 这是在正修前就先要了解佛陀每一个名号的功德，有认同感，觉得此功德殊胜，太了不
: 起了！具体可以参考＜清净道论＞佛随念。
: 例如天人师，佛陀对于见解各异、资质有利有钝、性格不同，甚至难以教化的天人，都
: 能以种种善巧，教导带领他们穿过生死苦海，到达究竟安稳处，实在是充满了悲心与智
: 慧善巧的大师。能学到这样殊胜大师的教导，是何等的幸福啊！
: 我自己对不同名号的感动程度不同。
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r*******c
发帖数: 1060 | 55 哇，真的喏！！！
SeeU您说得好对哦，就是那种“粗”的状态，好确切哦，就是我的切身感受，只是我说
了半天，找不到如此准确的词描述出来。
难怪体力使用过多的人，常常给人感觉粗犷/粗傻/粗猛/粗拙/不精细的感觉了。除了练
武术的。武术和修心/修定/正念/be mindful联系很紧密，练武之人，如果也修心的话
，就能又粗又细了。比如李小龙。以前对李小龙不太了解，以为他是一介莽夫，尤其是
那声怪叫，后来看了他自己写的书：Lee Bruce. 1975. Tao of Jeet Kune Do. CA:
Ohara，发现他也打坐/修定/正念这些的，而且很棒。
哦，很好奇，你是因为自己体会过这些粗细的感受，而知道这些，还是从书里学来的呢
？或者说，你是怎么知道这种身心粗细的感受的呢？
我觉得你好博学/knowledgeable,是个特别好的老师，对初学者的好多弯路/问题，以针
见血，入木三分,always hit the very exact point，并且中英文都用词极端准确到位
，令人信服/豁然开朗/恍然小悟。非常感谢！
【在 S**U 的大作中提到】
: 身体太累的时候很难有定力，因为身体忙著恢复，身心处于很粗的状态，而禅定是身心
: 微细的状态。很难迅速调过来。
: 杂念纷飞的时候是心攀缘掉举强，消耗体力可以消耗心过剩的能量，使心静一点。不过
: 用这个方法的结果，是身心处于很粗的状态。如果用比较细的方法调心，身心处于微细
: 的状态，接下来才可能培养定力。
: MM 可以自己反省一下，是否如此。
:
: ,
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r*******c
发帖数: 1060 | 56 哈，又学到了2个新词，止禅，观禅。（我目前可能好像是“止禅”，平时都尽力放在
呼吸上的）
另外，经行与行脚，是一回事儿么？前者短点，800米，后者长点，马拉松？
【在 S**U 的大作中提到】
: 修止禅与修观禅，经行的所缘不同。你听到的是修观禅的方法，都是观行走时身体与心
: 法的不断变化，方便不同而已。举脚前进时，推动前进的色法生起，支持站立的色法消
: 失，看到色法的变化。等等。
: 若是修止禅，经行时还是以选定的止禅对相为所缘。例如修安般止禅，经行还是继续注
: 意出入息，少分注意行走。这是因为修止要不间断的注意所缘，不放弃所缘，不因为身
: 体威仪的改变而放弃所缘，持续才有定力。
|
r*******c
发帖数: 1060 | 57 你念的时候拨念珠吗？
如果慢慢的念，争取念的时候，心在念上，而不是匆忙赶着念那种感觉，不知道会不会
有帮助减少紧张？
【在 j******c 的大作中提到】
: 原来如此。比如我现在修recollection of Buddha，那么在经行的时候也应该在心里念
: 佛的9种功
: 德是吧？
: 我有时候脑子里面念太久了，会觉得紧张，就像思考一个问题久了以后出现的那种感觉
: ，所以我才会用
: 经行来放松一下大脑。请问这种紧张的感觉怎么克服呢？
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r*******c
发帖数: 1060 | 58 囧。。。。笑。。。。。
嗯，好的，非常谢谢你真诚善意且及时的提醒和建议。
我目前好像（在修心方面）还没有抉择力，处于积累接收兼容并蓄的阶段。但是我理解
你说得，不能今天玩这个，明天玩那个，而要持之以恒的按一个相对适合自己的法门，
坚持修一段时间，才好来审查判断这个法门是否适合自己，是否正确等等。
我是个比较笨拙的人，或者更准确地说，比较死板/不灵活，年初已经定下了今
年的主要project是调伏嗔心，修心方式是止和观（我以前没接触过，以前喜欢玩
visualization那种，现在希望能如“实”知见，不要自己添加佐料，自己作意/自我催
眠），所以今年都会按这个来做。年底再审查，看有无进步，看是自己修的不对，还是门路方法不对，等等。
但是呢，平时还是会继续多方面学习，有好的建议和指示都会接收，等以后有机缘的时候比如明年后年再予以实施践行吧。
but
【在 S**U 的大作中提到】
: 嗯，同意。
: 而且 rainbow MM 貌似谁的话都听得进去，其实就算是初学，自己渐渐要有决择力，判
: 断 which works for me, and follow just that. You can listen to everyone, but
: don't follow everyone's advice.
|
J******s
发帖数: 7538 | 59 mm回头我帮你4月禅修合集，发你包子，哈
接着写吧！
【在 r*******c 的大作中提到】
: 囧。。。。笑。。。。。
: 嗯，好的，非常谢谢你真诚善意且及时的提醒和建议。
: 我目前好像（在修心方面）还没有抉择力，处于积累接收兼容并蓄的阶段。但是我理解
: 你说得，不能今天玩这个，明天玩那个，而要持之以恒的按一个相对适合自己的法门，
: 坚持修一段时间，才好来审查判断这个法门是否适合自己，是否正确等等。
: 我是个比较笨拙的人，或者更准确地说，比较死板/不灵活，年初已经定下了今
: 年的主要project是调伏嗔心，修心方式是止和观（我以前没接触过，以前喜欢玩
: visualization那种，现在希望能如“实”知见，不要自己添加佐料，自己作意/自我催
: 眠），所以今年都会按这个来做。年底再审查，看有无进步，看是自己修的不对，还是门路方法不对，等等。
: 但是呢，平时还是会继续多方面学习，有好的建议和指示都会接收，等以后有机缘的时候比如明年后年再予以实施践行吧。
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r*******c
发帖数: 1060 | 60 不好意思，谢谢啦。我觉得我从慧版得到很多启示和帮助，应该给你们包子才对哦。
【在 J******s 的大作中提到】
: mm回头我帮你4月禅修合集，发你包子，哈
: 接着写吧！
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S**U
发帖数: 7025 | 61 我自己读的听的不少，不过我讲修行，以自己体验检验过的为主，觉得对才说。粗细对
我来说，不同的经验非常明显，运动时我也会练粗中有细。
用词准确，我的经验是读论，与修行结合。论师对修行中不同的情形，用词准确的描述
，帮助你区别各种情形。组织读书会一起读论，是培养闻思慧的好方法。
说。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 哇，真的喏！！！
: SeeU您说得好对哦，就是那种“粗”的状态，好确切哦，就是我的切身感受，只是我说
: 了半天，找不到如此准确的词描述出来。
: 难怪体力使用过多的人，常常给人感觉粗犷/粗傻/粗猛/粗拙/不精细的感觉了。除了练
: 武术的。武术和修心/修定/正念/be mindful联系很紧密，练武之人，如果也修心的话
: ，就能又粗又细了。比如李小龙。以前对李小龙不太了解，以为他是一介莽夫，尤其是
: 那声怪叫，后来看了他自己写的书：Lee Bruce. 1975. Tao of Jeet Kune Do. CA:
: Ohara，发现他也打坐/修定/正念这些的，而且很棒。
: 哦，很好奇，你是因为自己体会过这些粗细的感受，而知道这些，还是从书里学来的呢
: ？或者说，你是怎么知道这种身心粗细的感受的呢？
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j******c
发帖数: 712 | 62 谢谢。
我不用念珠，我觉得用念珠反而容易分心到念珠上。单纯念诵佛号我倒不会觉得紧张，
一开始思维佛的
功德（而不只是单纯念佛号的时候），就感觉脑子发紧了，可能是因为平时脑力劳动太
多了，脑子容易
紧张。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 你念的时候拨念珠吗？
: 如果慢慢的念，争取念的时候，心在念上，而不是匆忙赶着念那种感觉，不知道会不会
: 有帮助减少紧张？
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