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Wisdom版 - 太乙金华宗旨之四:回光调息
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b**d
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宗旨只要纯心行去,不求验而验自至。大约初机病痛,昏沉散乱,二种尽之。却此机窍
,无过寄心于息。息者,自心也,自心为息。心一动,而即有气,气本心之所化也。吾
人动念至速,霎顷起一妄念,即一呼吸应之。故内呼吸与外呼吸,如声响之相应。一日
有几万息,即有几万妄念。神明漏尽,如木槁灰死矣。然则欲无念乎?不能无念也。欲
无息乎?不能无息也。莫若即其病而为药,则心息相依是已。
故回光必兼之调息,此法全用耳光。一是目光,一是耳光。目光者,外日月交光也;耳
光者,内日月交精也。然精即光之凝定处,同出而异名也,故聪明总一灵光而已。坐时
用目垂帘后,定个准则,便放下。然竟放,又恐不能,即存心于听息。息之出入,不可
使耳闻。听惟听其无声,一有声,即粗浮而不入细。当耐心,轻轻微微,愈放愈微,愈
微愈静,久之,忽然微者遽断,此则真息现前,而心体可识矣。盖心细则息细,心一则
动气也。息细则心细,气一则动心也。定心必先之养气者,亦以心无处入手,故缘气为
之端倪,所谓纯气之守也。
子辈不明动字,动者,以线索牵动言,即掣之别名也。既可以奔驰使之动,独不可
以纯静使之宁乎?此大圣人,视心气之交,而善立方便,以惠后人也。丹
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b**d
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什么时候写二呀?偶把你的专栏推荐上去了。推的是诗歌。
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