r****n 发帖数: 8253 | 1 原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0100kz92.html
金剛經的這整段话全部错误。
一、“凡所有相皆是虚妄”,这个不对。当下刹那相是真实而非虛妄,但是生起即灭,
可它仍然是法(現象)的一种真实作用,正是因为这种刹那的真实作用的不斷相續,才
构成了我们感知的世界。儘管當下刹那是緣所生的,但不能將其否定,不能將其空掉。
部派佛教中“說一切有部”的過去當下未來三世實有不對,但是大乘般若的"過去心不
可得,現在心不可得,未來心不可得"同樣也是錯誤,正確的是“當下有體,過未無體
”。
除了當下刹那之相是真實非虛妄的以外,諸法生滅的无常相、苦相、无我相也是真实的
。因为它们是真实的,所以才应该厌离五蕴世间,取向五蕴寂滅、不生不滅的的寂靜涅
槃。如果把無常苦也弄成空,弄成諸法本無生滅,諸相非相,那么等于走向“死路”。
燒開的熱水是滾燙的,這種滾燙是真實的,所以你不能把手伸到沸水裏面,而應該快速
的拿開手。如果你認為滾燙是不真實的,是空的,是本來不滾燙的(諸法本無生滅),
然後大膽的把手伸到沸水裏面,那麼結果可想而知。(熱水比喻輪回世間,把手拿 |
p*******y 发帖数: 782 | 2 “当下刹那相是真实而非虛妄”好像有法师说这是实相,“凡所有相皆是虚妄”里的“
相”我觉得指的是我们凡夫 被五蕴六尘所掩盖时看到的东西。
我建议你有问题可以礼貌的提出来,供大家讨论,不要定好性,带好帽子了,(破,全
部错误),然后贴出来,这样不利于交流,利于吵架。 |
r****n 发帖数: 8253 | 3
大乘認為空性才是實相,而不是當下刹那相。
【在 p*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : “当下刹那相是真实而非虛妄”好像有法师说这是实相,“凡所有相皆是虚妄”里的“ : 相”我觉得指的是我们凡夫 被五蕴六尘所掩盖时看到的东西。 : 我建议你有问题可以礼貌的提出来,供大家讨论,不要定好性,带好帽子了,(破,全 : 部错误),然后贴出来,这样不利于交流,利于吵架。
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a*******g 发帖数: 867 | 4 真是民科级水平。和你的宇宙本质说,量子力学差不多。
无事就发这些个无聊的文章,在你的所谓修行中,很重要吗?
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0100kz92.html : : 金剛經的這整段话全部错误。 : 一、“凡所有相皆是虚妄”,这个不对。当下刹那相是真实而非虛妄,但是生起即灭, : 可它仍然是法(現象)的一种真实作用,正是因为这种刹那的真实作用的不斷相續,才 : 构成了我们感知的世界。儘管當下刹那是緣所生的,但不能將其否定,不能將其空掉。 : 部派佛教中“說一切有部”的過去當下未來三世實有不對,但是大乘般若的"過去心不 : 可得,現在心不可得,未來心不可得"同樣也是錯誤,正確的是“當下有體,過未無體 : ”。 : 除了當下刹那之相是真實非虛妄的以外,諸法生滅的无常相、苦相、无我相也是真实的
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r****n 发帖数: 8253 | 5 對你來說,我當然是民科,一定要是民科。
在你腦子里,反大乘金剛經的一定是民科。
你自己不懂什麽金剛經說的啥的,但是你毫無疑問的確認,金剛經一定是對的。
可憐。。。
【在 a*******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 真是民科级水平。和你的宇宙本质说,量子力学差不多。 : 无事就发这些个无聊的文章,在你的所谓修行中,很重要吗?
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h***u 发帖数: 498 | 6
你的这个比喻好像不是很恰当。说水是滚烫的,人的一种感觉而已,人的感觉离真实还
差很远吧?人触摸很凉的东西也会有烫的感觉。烫或不烫,不是水的性质,而是人对其
温度的感受。但即使你测量到了水的温度,也不能说你见到了水的真相。
“凡所有相皆是虚妄”,我的理解,是不是说,我们见到的感受到的并不是真正的就是
那样子,而是像盲人摸象那样,有所见所受,但不要执为真实。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0100kz92.html : : 金剛經的這整段话全部错误。 : 一、“凡所有相皆是虚妄”,这个不对。当下刹那相是真实而非虛妄,但是生起即灭, : 可它仍然是法(現象)的一种真实作用,正是因为这种刹那的真实作用的不斷相續,才 : 构成了我们感知的世界。儘管當下刹那是緣所生的,但不能將其否定,不能將其空掉。 : 部派佛教中“說一切有部”的過去當下未來三世實有不對,但是大乘般若的"過去心不 : 可得,現在心不可得,未來心不可得"同樣也是錯誤,正確的是“當下有體,過未無體 : ”。 : 除了當下刹那之相是真實非虛妄的以外,諸法生滅的无常相、苦相、无我相也是真实的
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a*******g 发帖数: 867 | 7 呵呵,对你来说,我当然是错的,一定要是错的。
在你脑子里,大乘金刚经一定是伪经。
你自己不懂什么金刚经说的啥的,但是你毫无疑问地确认,金刚经一定是错的。
这样子的诛心之论是毫无用途的。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 對你來說,我當然是民科,一定要是民科。 : 在你腦子里,反大乘金剛經的一定是民科。 : 你自己不懂什麽金剛經說的啥的,但是你毫無疑問的確認,金剛經一定是對的。 : 可憐。。。
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r****n 发帖数: 8253 | 8
水的滾燙,比喻的是法的無常性,苦性。這些是完全真實的。
包含這個意思,可惜也是錯誤的。
有些是虛妄的,有些是真實的。具體我已經說了。
【在 h***u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你的这个比喻好像不是很恰当。说水是滚烫的,人的一种感觉而已,人的感觉离真实还 : 差很远吧?人触摸很凉的东西也会有烫的感觉。烫或不烫,不是水的性质,而是人对其 : 温度的感受。但即使你测量到了水的温度,也不能说你见到了水的真相。 : “凡所有相皆是虚妄”,我的理解,是不是说,我们见到的感受到的并不是真正的就是 : 那样子,而是像盲人摸象那样,有所见所受,但不要执为真实。
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