Y**u
发帖数: 5466 | 1 阿姜查
若你们有智慧，放眼望去，一切都是法；若无智慧，即使是善也会变成恶。这个恶
来自何处？不是别处，就源自于自己的心。看看这颗心的变化有多大！一对夫妻平时相
处融洽，彼此能快乐地交谈，但有天闹别扭时，对方讲的每句话似乎都很刺耳。心转恶
了，它也就跟着变了，事实就是如此。
因此，想要断恶与修善，无须去其他任何地方。若心转恶，不要牵扯别人，只要看
你自己的心，找出这些想法来自何处，心为何会想这种事。我们应明白一切事物都是短
暂的，爱是短暂的，恨也是如此。
你爱过自己的小孩吗？当然爱过。你恨过他们吗？我可代你们回答，也恨过。你有
时会恨他们，不是吗？但你不能抛弃自己的小孩。你能吗？为何不能？孩子们并不像子
弹，不是吗？子弹是笔直地往前发射，但孩子却会射回父母的心坎里。若孩子是好的，
它会回馈父母；若孩子是坏的，它也会回馈给父母。你可以说孩子是业——你的业，业
有好坏，两者皆在孩子身上。
不过，即使他们是坏的，也是珍贵的。有人可能生来就是小儿麻痹、跛脚或畸形，
却比其他小孩都更获得疼爱。当你暂时离家时，必须特别交代："照顾最小的，他不是
那么强壮。"你爱他胜过 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 智者们的看法就是如此相似
所以，你应该好好建设自己的心——半爱、半恨，不偏向任何一方，永远都要心存两者
。孩子是你的业，他们与其拥有者是相称的，他们是你的业，你必须负起责任。若他们
真的带给你痛苦，只要提醒自己："那是我的业。"若他们令你高兴，也只要提醒自己：
"那是我的业。"有时你在家里感到很受挫折，一心只想逃开，更糟的是有人甚至想上吊
自杀！这都是业，我们必须接受事实。避免作恶，会让你更看清楚自己。
○怨是结冤的，恼是中毒的。一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你
的命不好，叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！ |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 圣经-箴言
4:23你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。 |
d******y
发帖数: 3668 | 4 哈哈，宿命论？
选择勇敢的面对主动的迎战——那也可以是你的业
往往人们依自己的喜好，把某些心理上难以接受的现实说成是“我的业”，不得不承受，
而自己乐在其中洋洋自得的那些moments就不觉得自己仍然是“被业系缚”身不由己了
【在 Y**u 的大作中提到】
: 智者们的看法就是如此相似
: 所以，你应该好好建设自己的心——半爱、半恨，不偏向任何一方，永远都要心存两者
: 。孩子是你的业，他们与其拥有者是相称的，他们是你的业，你必须负起责任。若他们
: 真的带给你痛苦，只要提醒自己："那是我的业。"若他们令你高兴，也只要提醒自己：
: "那是我的业。"有时你在家里感到很受挫折，一心只想逃开，更糟的是有人甚至想上吊
: 自杀！这都是业，我们必须接受事实。避免作恶，会让你更看清楚自己。
: ○怨是结冤的，恼是中毒的。一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你
: 的命不好，叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
—真实法——的心要。
佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
说真常之道也。 |
d******y
发帖数: 3668 | 6 道可道，非常道。名可名，非常名。
任何说法，如果不当机，则谬已。
经说“XXX，即非XXX，是名XXX”
小心囿于文字～～
【在 Y**u 的大作中提到】
: 每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
: —真实法——的心要。
: 佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
: 说真常之道也。
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 看样子你是旁观者清了， 不妨讲讲看 ：）
【在 d******y 的大作中提到】
: 道可道，非常道。名可名，非常名。
: 任何说法，如果不当机，则谬已。
: 经说“XXX，即非XXX，是名XXX”
: 小心囿于文字～～
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d******y
发帖数: 3668 | 8 我讲完了
if you don't get it, then you don't get it.
cuz the point is already there.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 看样子你是旁观者清了， 不妨讲讲看 ：）
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t********n
发帖数: 571 | 9 Please read this, watch your mind, think why did you say this.
受， |
d******y
发帖数: 3668 | 10 "think"?
if u mean "observe", it should be right at the moment i said it, not the
moment i read it.
(a lot of confusions and complications come from "think", yet "observe"
simplifies everything)
我可以告诉你，我反对选择性自我说服，看问题要全面，这是我的point，不是在失意
的时候才想到用“业”和“因果”来安抚自己，而是时时刻刻都要意识到自己身处“业
”/“因果”之中。
【在 t********n 的大作中提到】
: Please read this, watch your mind, think why did you say this.
: 受，
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 I get your points, just hope to hear more be specific on this:
每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
—真实法——的心要。
佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
说真常之道也。
"不当机"具体这里如何讲呢？ |
d******y
发帖数: 3668 | 12 你这里哪有什么机呢，只是saying而已
你自己不具体，倒要别人具体，呵呵，和一些童鞋是一样一样一样滴
我的point本身就是在说“要具体问题具体分析”，一些saying是有针对性的，所谓“
对治”，不是放诸四海而皆准的。所以引用了《道德经》，说明“道”和“名”一旦通
过载体（形式）出现其本身带上了局限性，所以经们就提醒大家要意识到这一点。
【在 Y**u 的大作中提到】
: I get your points, just hope to hear more be specific on this:
: 每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
: —真实法——的心要。
: 佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
: 说真常之道也。
: "不当机"具体这里如何讲呢？
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t********n
发帖数: 571 | 13 The problem is you were "saying and doing" that moment, not "observing and
stopping"
What you can do is "thinking" this moment, otherwise you lose the
opportunities to ...
and this |
t********n
发帖数: 571 | 14 she is saying, and you are saying, everybody is saying
here saying , there saying, everywhere saying
oh, wisdom has a lot saying
i-a-i-a-oh |
Y**u
发帖数: 5466 | 15 谢谢分享。。这句说的不错
【在 j*****7 的大作中提到】
: 圣经-箴言
: 4:23你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。
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d******y
发帖数: 3668 | 16 how about yourself?
i don't want to say that you are too judgemental.
u obviously didn't get my point. and i know you are in no place to make the
conclusion on me. and i can smell sth not so good from you right now.
actually i should use "aware" instead of "observe", just to correct.
【在 t********n 的大作中提到】
: The problem is you were "saying and doing" that moment, not "observing and
: stopping"
: What you can do is "thinking" this moment, otherwise you lose the
: opportunities to ...
: and this
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t********n
发帖数: 571 | 17
I am saying, ah-ha
you can say what you want to say
the conclusion on me. and i can smell sth not so good from you right now.
You can only be judged by your behavior, your words, and your thoughts.
it is ok,
【在 d******y 的大作中提到】
: how about yourself?
: i don't want to say that you are too judgemental.
: u obviously didn't get my point. and i know you are in no place to make the
: conclusion on me. and i can smell sth not so good from you right now.
: actually i should use "aware" instead of "observe", just to correct.
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d******e
发帖数: 4192 | 18 人家dreamfly只是说了个观点,有啥不对的,
你真吃撑了,要吹毛求刺?
应机说法,也要先应那个机,否则说什么法.
跟你说话就是费劲,呵呵...
【在 t********n 的大作中提到】
:
: I am saying, ah-ha
: you can say what you want to say
: the conclusion on me. and i can smell sth not so good from you right now.
: You can only be judged by your behavior, your words, and your thoughts.
: it is ok,
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t********n
发帖数: 571 | 19 胡姐姐好啊，好久不见了, :)
梦飞没啥不对啊，俺们就是探讨点共同感兴趣的话题，也算是知音了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 人家dreamfly只是说了个观点,有啥不对的,
: 你真吃撑了,要吹毛求刺?
: 应机说法,也要先应那个机,否则说什么法.
: 跟你说话就是费劲,呵呵...
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d******e
发帖数: 4192 | 20 没仔细看,你心情好象不错,都伊艾伊艾呕拉....
她都smell something bad 了,你还不get it.
【在 t********n 的大作中提到】
: 胡姐姐好啊，好久不见了, :)
: 梦飞没啥不对啊，俺们就是探讨点共同感兴趣的话题，也算是知音了。
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r******3
发帖数: 586 | 21
这个是对的。因为小孩一定是自己的业，这个业，是因缘关系，不具有好坏的性质。
这个是错的！因为他把儿女不好说成是自己的命不好，是恶业。
智慧和愚蠢，佛和魔，往往只一线之隔。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 智者们的看法就是如此相似
: 所以，你应该好好建设自己的心——半爱、半恨，不偏向任何一方，永远都要心存两者
: 。孩子是你的业，他们与其拥有者是相称的，他们是你的业，你必须负起责任。若他们
: 真的带给你痛苦，只要提醒自己："那是我的业。"若他们令你高兴，也只要提醒自己：
: "那是我的业。"有时你在家里感到很受挫折，一心只想逃开，更糟的是有人甚至想上吊
: 自杀！这都是业，我们必须接受事实。避免作恶，会让你更看清楚自己。
: ○怨是结冤的，恼是中毒的。一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你
: 的命不好，叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！
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r******3
发帖数: 586 | 22
这个完全正确。这句意思是说无常这个性质是恒常的。就像缘起法，它也是法界常住的。
这句是错误的。首先佛性这个东西就是子虚乌有，所以后面的什么无有一人发菩提心的
推断就不成立。其次佛也没有说什么真常之道。佛性是如来藏思想，其实就是指的如来
藏本身。这是大乘后期的思想，违背佛法最厉害，却被中国人当成宝贝。
而且这两个完全不同的东西，你怎么能扯到一起？？？就看文字当中有一样的字吗？？？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
: —真实法——的心要。
: 佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
: 说真常之道也。
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r******3
发帖数: 586 | 23
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的。
是佛
六祖的这句还有一些很明显的错误，比如发出想要解脱的心，只是一种缘起现象，它和
佛性没有什么关系。
因为说这句的是六祖，被认为是开悟解脱的人，于是人们就想当然的认为这句一定是对
的？
？？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 这个完全正确。这句意思是说无常这个性质是恒常的。就像缘起法，它也是法界常住的。
: 这句是错误的。首先佛性这个东西就是子虚乌有，所以后面的什么无有一人发菩提心的
: 推断就不成立。其次佛也没有说什么真常之道。佛性是如来藏思想，其实就是指的如来
: 藏本身。这是大乘后期的思想，违背佛法最厉害，却被中国人当成宝贝。
: 而且这两个完全不同的东西，你怎么能扯到一起？？？就看文字当中有一样的字吗？？？
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d******y
发帖数: 3668 | 24 呃……太平南是灌水的心态，他就是有点没事找事，这是我smell到的，也没啥大不了
的。
对了，你老缠着Yisu问人家小孩的事干啥呢（既然她显然不想openly提这方面），呵呵
，还想交流妈妈经？我倒是八卦多事一下，建议你和lingsu谈谈，我看她在parenting
发的帖子挺有见地的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 没仔细看,你心情好象不错,都伊艾伊艾呕拉....
: 她都smell something bad 了,你还不get it.
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d******e
发帖数: 4192 | 25 是,她不愿意在这谈私事,所以我们其实是在打亚谜.
我是好奇,因为她说的那件事不符合我的....."胡思乱想"了.
但是我没考虑到,在现实生活中,人所碰到的具体情况不同...
事事无常啊....所以我就停了.
我不需要和lingsu谈,我的问题我知道,控制欲太强.
parenting
【在 d******y 的大作中提到】
: 呃……太平南是灌水的心态，他就是有点没事找事，这是我smell到的，也没啥大不了
: 的。
: 对了，你老缠着Yisu问人家小孩的事干啥呢（既然她显然不想openly提这方面），呵呵
: ，还想交流妈妈经？我倒是八卦多事一下，建议你和lingsu谈谈，我看她在parenting
: 发的帖子挺有见地的。
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r*****d
发帖数: 922 | 26 还是有些不同的
本师释迦牟尼佛在因地为海尘婆罗门时,曾发五百大愿.其中一个愿是:
"为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦。"
如果我们能有释迦牟尼佛亿万分之一的发心,绝对不会有这么多是非烦恼.如果我们能有
释迦牟尼佛亿万分之一的发心,内心中的快乐自然升起.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 智者们的看法就是如此相似
: 所以，你应该好好建设自己的心——半爱、半恨，不偏向任何一方，永远都要心存两者
: 。孩子是你的业，他们与其拥有者是相称的，他们是你的业，你必须负起责任。若他们
: 真的带给你痛苦，只要提醒自己："那是我的业。"若他们令你高兴，也只要提醒自己：
: "那是我的业。"有时你在家里感到很受挫折，一心只想逃开，更糟的是有人甚至想上吊
: 自杀！这都是业，我们必须接受事实。避免作恶，会让你更看清楚自己。
: ○怨是结冤的，恼是中毒的。一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你
: 的命不好，叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！
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