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发帖数: 6820 | 1 第七十九回 西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿
第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院
西门庆之死是《金瓶梅》一书的分水岭，之前是写“聚”的，之后是写“散”的。“聚
”写了七十八回，女人们投怀送抱，小人们巴结逢迎，店铺扩张聚敛钱财，权贵苟合聚
集势力，一切都聚集在西门庆的纸醉金迷灯红酒绿里。但正所谓“其兴也勃焉其亡也忽
焉”，西门庆一死，那一群寄生在西门大官人府下的男男女女四散奔逃，纷纷寻找新的
靠山，真是树倒猢狲散，富贵繁华如过眼云烟。
孙述宇说:“写死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道听途说,以为这本书的特色是床笫闲
事,不知床笫是晚明文学的家常,死亡才是《金瓶》作者独特关心的事。” 的确，全书
写了各种死亡，自杀如宋蕙莲，西门大姐，孙雪娥；他杀如武大，潘金莲，陈敬济；而
着墨最多的是病亡的李瓶儿和西门庆。作为书中两个主要人物的生命终结，李瓶儿和西
门庆之死是核心的故事情节。同时，两人的先后亡故也是情节发展的重要转折点：李瓶
儿之死是西门家盛衰的转折点，而西门庆之死是西门家聚散的的转折点。从细节上说，
对两人之死的详略安排和前后对照更是显示了作者匠心独运，值得读者特别玩味。
李瓶儿之死，从第六十回的“病缠死孽”算起的话到第六十七回“梦诉幽情”足足写了
八回之多。从死前“带病宴重阳”，死时对病床前每个人详尽的遗嘱，到死后的“西门
庆大哭”，从头七到七七，和尚道士喇嘛尼姑请了个遍，葬礼之隆全书无人能及。另外
，李瓶儿病危之时西门庆就为她花了三百二十两银子备下上好的棺木，她死后西门庆又
花重金请人为她写祭文画遗像。吊唁之人更是从知府都监守备到到御史主事郎中以及朝
里的翟管家，文官武官无一不到。
反观西门庆之死，“到于正月二十一日，五更时分，相火烧身，变出风来，声若牛吼一
般，喘息了半夜。挨到巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡。” “原来西门庆一倒头，棺
材尚未曾预备。” “三日大殓，择二月十六破土，三十出殡，有四七多日子。” 一两
回的篇幅，稀松平常，马马虎虎，场景凄凉， 与李瓶儿死后的隆重风光和热闹形成鲜
明对照。
从身份上说，西门庆是一家之主，生前在家里处于至尊的地位；而李瓶儿不过一个小妾
，生前受尽挤兑冷落。照理说西门庆应该风光大葬，李瓶儿的丧礼自然没那么重要，为
什么死后的“待遇”却正好反了过来呢？这种初看不合理的安排却是极为“合理”的，
因为葬礼并非为了死者，而是做给活着的人看的，这就是现实。李瓶儿死的时候西门庆
权势正在鼎盛，一个小妾的去世给了各色人等趋炎附势的机会。西门庆一死，则是人走
茶凉。人走茶凉又大致分为两种，一种是素日西门庆淫威下的压抑得以爆发，比如吴月
娘火烧李瓶儿的亡灵，再比如潘金莲陈敬济勾搭终于成奸；另一种则是不念旧情各寻出
路。如果各寻出路还可以生存的名义算作无可厚非的话，那么新的出路无不通过在西门
庆冰冷的尸体上踏上一脚得以实现则是赤裸裸的人性黑暗了。李娇儿重回丽春院，走前
偷了西门家五锭元宝。而多年来受西门庆恩惠良多的应伯爵，不但转眼投奔张二官，而
且“把西门庆家中大小之事，尽告诉与他”，更在西门庆家埋伏一个间谍来爵儿。吴大
舅是吴月娘的亲哥哥，妹夫新亡，他竟然吃二十两银子的贿赂而伙同李三黄四赖西门家
的账。《金瓶梅》里的死亡仿佛一面面镜子，让人性里最阴暗的东西曝光在世人面前。
《金瓶梅》的好看之处在于，作者没有假装自己有魔术师般的照妖镜，而是带领读者走
进社会现实的多棱镜里。错落有致的安排，既有徐徐展开层层推进的画卷，也有出人意
料而令人印象深刻的峰回路转。在李瓶儿葬礼的一片荒诞闹剧里，我们总忘不了西门庆
那真情流露的大哭。同样在西门庆死后充满了欺骗和背叛的凄惨境地里，突然冒出一个
蔡御史，不但前来吊唁，还主动还了西门遗孀五十两银子，让人感觉黑暗而不绝望。而
全书最大的出人意料之处，在我看来，大概是让男主角西门庆在全书百分之八十之处死
掉。这一安排难免让人好奇，这么一个无处不在的中心人物死了，后面的故事还怎么进
行？同时，也给了读者反刍式回忆思考西门庆的机会。
《金瓶梅》是一部劝世书，这是作者开宗明义就讲过的；作者的高明之处在于，“劝世
”不是全面居高临下的说教，也没有落入肤浅的因果报应的窠臼。要领会这一点，最基
本的是要忘掉《水浒传》里的那个为了快意恩仇的浪漫英雄主义而存在的恶霸西门庆形
象。孙述宇说《金瓶梅》是把《水浒传》里的西门庆“去爪除牙”的，又说《金瓶梅》
是“平凡人的宗教剧”，这真是切中要害的论断。作为“平凡人”的西门庆，他素日里
那些吃喝玩乐也好苦心经营也好，都是普罗大众的生活。他既有对下人妓女的飞扬跋扈
，也有对心爱女人的真情付出。他既有对穷哥们儿的接济照顾，也有对权贵的曲意逢迎
。这样的一个西门庆年纪轻轻突然死了以后，读者并不会感觉一个恶霸被除掉以后终得
报应的快感；相反，留给我们更多的是这么一个鲜活的生命突然就没了的慨叹。尽管潘
金莲给他最后一次喂下春药的那个瞬间像极了她当年给武大灌下毒药的场景，我们也不
觉得是武大索了他的命。甚至也怪不得潘金莲王六儿还有那些死了的活着的得到的没得
到的女人们，西门庆终究是死在自己无法驾驭的贪欲里。 | L*******s
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【在 g***r 的大作中提到】
: 第七十九回 西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿
: 第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院
: 西门庆之死是《金瓶梅》一书的分水岭，之前是写“聚”的，之后是写“散”的。“聚
: ”写了七十八回，女人们投怀送抱，小人们巴结逢迎，店铺扩张聚敛钱财，权贵苟合聚
: 集势力，一切都聚集在西门庆的纸醉金迷灯红酒绿里。但正所谓“其兴也勃焉其亡也忽
: 焉”，西门庆一死，那一群寄生在西门大官人府下的男男女女四散奔逃，纷纷寻找新的
: 靠山，真是树倒猢狲散，富贵繁华如过眼云烟。
: 孙述宇说:“写死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道听途说,以为这本书的特色是床笫闲
: 事,不知床笫是晚明文学的家常,死亡才是《金瓶》作者独特关心的事。” 的确，全书
: 写了各种死亡，自杀如宋蕙莲，西门大姐，孙雪娥；他杀如武大，潘金莲，陈敬济；而
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发帖数: 6820 | 3 第七十九回 西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿
第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院
西门庆之死是《金瓶梅》一书的分水岭，之前是写“聚”的，之后是写“散”的。“聚
”写了七十八回，女人们投怀送抱，小人们巴结逢迎，店铺扩张聚敛钱财，权贵苟合聚
集势力，一切都聚集在西门庆的纸醉金迷灯红酒绿里。但正所谓“其兴也勃焉其亡也忽
焉”，西门庆一死，那一群寄生在西门大官人府下的男男女女四散奔逃，纷纷寻找新的
靠山，真是树倒猢狲散，富贵繁华如过眼云烟。
孙述宇说:“写死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道听途说,以为这本书的特色是床笫闲
事,不知床笫是晚明文学的家常,死亡才是《金瓶》作者独特关心的事。” 的确，全书
写了各种死亡，自杀如宋蕙莲，西门大姐，孙雪娥；他杀如武大，潘金莲，陈敬济；而
着墨最多的是病亡的李瓶儿和西门庆。作为书中两个主要人物的生命终结，李瓶儿和西
门庆之死是核心的故事情节。同时，两人的先后亡故也是情节发展的重要转折点：李瓶
儿之死是西门家盛衰的转折点，而西门庆之死是西门家聚散的的转折点。从细节上说，
对两人之死的详略安排和前后对照更是显示了作者匠心独运，值得读者特别玩味。
李瓶儿之死，从第六十回的“病缠死孽”算起的话到第六十七回“梦诉幽情”足足写了
八回之多。从死前“带病宴重阳”，死时对病床前每个人详尽的遗嘱，到死后的“西门
庆大哭”，从头七到七七，和尚道士喇嘛尼姑请了个遍，葬礼之隆全书无人能及。另外
，李瓶儿病危之时西门庆就为她花了三百二十两银子备下上好的棺木，她死后西门庆又
花重金请人为她写祭文画遗像。吊唁之人更是从知府都监守备到到御史主事郎中以及朝
里的翟管家，文官武官无一不到。
反观西门庆之死，“到于正月二十一日，五更时分，相火烧身，变出风来，声若牛吼一
般，喘息了半夜。挨到巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡。” “原来西门庆一倒头，棺
材尚未曾预备。” “三日大殓，择二月十六破土，三十出殡，有四七多日子。” 一两
回的篇幅，稀松平常，马马虎虎，场景凄凉， 与李瓶儿死后的隆重风光和热闹形成鲜
明对照。
从身份上说，西门庆是一家之主，生前在家里处于至尊的地位；而李瓶儿不过一个小妾
，生前受尽挤兑冷落。照理说西门庆应该风光大葬，李瓶儿的丧礼自然没那么重要，为
什么死后的“待遇”却正好反了过来呢？这种初看不合理的安排却是极为“合理”的，
因为葬礼并非为了死者，而是做给活着的人看的，这就是现实。李瓶儿死的时候西门庆
权势正在鼎盛，一个小妾的去世给了各色人等趋炎附势的机会。西门庆一死，则是人走
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娘火烧李瓶儿的亡灵，再比如潘金莲陈敬济勾搭终于成奸；另一种则是不念旧情各寻出
路。如果各寻出路还可以生存的名义算作无可厚非的话，那么新的出路无不通过在西门
庆冰冷的尸体上踏上一脚得以实现则是赤裸裸的人性黑暗了。李娇儿重回丽春院，走前
偷了西门家五锭元宝。而多年来受西门庆恩惠良多的应伯爵，不但转眼投奔张二官，而
且“把西门庆家中大小之事，尽告诉与他”，更在西门庆家埋伏一个间谍来爵儿。吴大
舅是吴月娘的亲哥哥，妹夫新亡，他竟然吃二十两银子的贿赂而伙同李三黄四赖西门家
的账。《金瓶梅》里的死亡仿佛一面面镜子，让人性里最阴暗的东西曝光在世人面前。
《金瓶梅》的好看之处在于，作者没有假装自己有魔术师般的照妖镜，而是带领读者走
进社会现实的多棱镜里。错落有致的安排，既有徐徐展开层层推进的画卷，也有出人意
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那真情流露的大哭。同样在西门庆死后充满了欺骗和背叛的凄惨境地里，突然冒出一个
蔡御史，不但前来吊唁，还主动还了西门遗孀五十两银子，让人感觉黑暗而不绝望。而
全书最大的出人意料之处，在我看来，大概是让男主角西门庆在全书百分之八十之处死
掉。这一安排难免让人好奇，这么一个无处不在的中心人物死了，后面的故事还怎么进
行？同时，也给了读者反刍式回忆思考西门庆的机会。
《金瓶梅》是一部劝世书，这是作者开宗明义就讲过的；作者的高明之处在于，“劝世
”不是全面居高临下的说教，也没有落入肤浅的因果报应的窠臼。要领会这一点，最基
本的是要忘掉《水浒传》里的那个为了快意恩仇的浪漫英雄主义而存在的恶霸西门庆形
象。孙述宇说《金瓶梅》是把《水浒传》里的西门庆“去爪除牙”的，又说《金瓶梅》
是“平凡人的宗教剧”，这真是切中要害的论断。作为“平凡人”的西门庆，他素日里
那些吃喝玩乐也好苦心经营也好，都是普罗大众的生活。他既有对下人妓女的飞扬跋扈
，也有对心爱女人的真情付出。他既有对穷哥们儿的接济照顾，也有对权贵的曲意逢迎
。这样的一个西门庆年纪轻轻突然死了以后，读者并不会感觉一个恶霸被除掉以后终得
报应的快感；相反，留给我们更多的是这么一个鲜活的生命突然就没了的慨叹。尽管潘
金莲给他最后一次喂下春药的那个瞬间像极了她当年给武大灌下毒药的场景，我们也不
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到的女人们，西门庆终究是死在自己无法驾驭的贪欲里。 | L*******s
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【在 g***r 的大作中提到】
: 第七十九回 西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿
: 第八十回 潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院
: 西门庆之死是《金瓶梅》一书的分水岭，之前是写“聚”的，之后是写“散”的。“聚
: ”写了七十八回，女人们投怀送抱，小人们巴结逢迎，店铺扩张聚敛钱财，权贵苟合聚
: 集势力，一切都聚集在西门庆的纸醉金迷灯红酒绿里。但正所谓“其兴也勃焉其亡也忽
: 焉”，西门庆一死，那一群寄生在西门大官人府下的男男女女四散奔逃，纷纷寻找新的
: 靠山，真是树倒猢狲散，富贵繁华如过眼云烟。
: 孙述宇说:“写死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道听途说,以为这本书的特色是床笫闲
: 事,不知床笫是晚明文学的家常,死亡才是《金瓶》作者独特关心的事。” 的确，全书
: 写了各种死亡，自杀如宋蕙莲，西门大姐，孙雪娥；他杀如武大，潘金莲，陈敬济；而
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