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d****a
发帖数: 655 | 1 二.圣经
1.综述
这里说的圣经包含犹太教的《希伯来圣经》，也就是基督教所称的《旧约》，以及基督
教的《新约》两本。犹太教的《希伯来圣经》（即《旧约》）成书大约于公元前3世纪
，用希伯来文，亚兰文两种语言写作。随后在亚历山大的犹太人社区将其翻译成希腊语
，即《七十士译本》。新约的诞生则晚的多，虽然根据基督教的观点，耶稣传道于公元
一世纪，但直到公元四世纪末《新约》才成形。新约圣经中的文章主要以希腊语来写作。
中文中最常见的两本圣经，一本是《和合版》，历史悠久，源本不明，怀疑是KJV（英
王钦定本），属于新教圣经。一本是《思高版》，是天主教会编辑的，属于天主教圣经
。比较注重源本的还有吕振中牧师的《吕振中版本》，以及学者冯象的《冯象译本》。
另外还有耶和华见证人的《新世界译本》，召会的《恢复版译本》。基督徒习惯性的运
用《圣经》为自己作证，但实际上如果你了解圣经这些版本的话，你会知道，在有教义
冲突的地方，这些地方的翻译绝对会让你有不同的理解。举个简单的例子，天主教与新
教在圣母玛利亚的地位方面有争议，那么圣经中同是天使向圣玛利亚说话：
天主教思高圣经路加福音1章28节：“天使进去向她说：‘万福!充满恩宠者，上主与你
同在!”
新教和合本圣经路加福音1章28节“天使进去、对他说、蒙大恩的女子、我问你安、主
和你同在了。”
2.正典与次经
要谈论正典和次经。那么就要了解基督徒关于圣经的一种观点，即圣经是圣灵启示的文
字，是神所默示的。这也是基督徒所认为的《圣经》与其他书籍的不同。
但是出现了一个问题，问题在于旧约的希伯来文版本和希腊文版本，也就是七十士译本
差了很多。具体而言，就是七十士译本要比希伯来文版本多出来整整十五卷。
首先是犹太教，犹太教不承认这十五卷是神所默示的。所以这十五卷不属于希伯来圣经。
其次是天主教，天主教承认这十五卷，这十五卷被打乱重编组合为新的七卷。并认为这
是属于神所默示的范围，但给了他们一个别的名字，次经。
所以可以看到，次经的诞生，出于两个方面，一个是基督教对与圣经的观点：神所默示
，神灵指引的文字；另一个是旧约翻译的出现了很大的问题。
事情还没有完，到了马丁路德改革的时候，马丁路德再一次将这七卷次经直接从《圣经
》中删去，换句话说，他认为，这些《圣经》里的内容不是神默示的，所以就删了。
这也导致了今天新教的《圣经》与天主教的《圣经》有很大不同，差了七卷。在圣经那
些文字是神默示的这个问题上，基督徒自己并没有达成一致。也没办法靠“圣灵”来解
决这个问题。
3.伪经
要了解伪经的问题，就要了解基督教初期的一些情形。基督教初期并非是有着明确的如
现在基督教这样的内涵，基本上和耶稣挂钩的都可以被算作基督教。市面上流通着大量
的福音书，里面有现在包含在圣经里面的，也有不包含在圣经里面的。不同的人读了福
音书又有不同的观点，又会假借圣徒的名号写出新的福音书。基督教的内涵变得庞杂而
无序，但因此也传播广泛，作为基督徒的数量大大提升。
虽然在罗马压迫基督徒的时候，大家一起受苦，一起护教；但随着基督教成为罗马的国
教，多神教被一脚踩在脚下。外部的障碍消除，内部的清洗也就开始。其中基督徒的一
个主流派，即现在的三位一体的论点的持有者最终取得了罗马皇帝的支持，其中一个举
措，就是编订《圣经》，即一些共同认可的，符合主流观点的福音书汇集，这就是《新
约》。而不符合主流的福音书，即是伪经。而那些以前的基督徒兄弟，因为不符合主流
，现在再也不算是基督徒了，新的名号叫做“异端”。而他们的行为，读福音，发表自
己的感想，现在叫做：来自异端的威胁。
但是问题在于，即使这样，还是有很多问题：福音书之中存在相互引用的情形。写作者
读了一本福音书，于是引这本福音书作为自己的旁证。不巧的是，这本书被用来旁证的
书，被教会视为有问题的。比如《新约犹大书》中就引用了《以诺书》和《摩西升天记
》的内容。而后者则被视为伪经，有些内容荒诞不堪。
而更严重的问题在于，现在即使是很多身为基督徒的圣经学者也承认，比如保罗书信，
可以肯定并不都是保罗写的。所以“伪经”本身的涵义，假托别人的名字所写的，在这
种意义下已经得到了消解。
4.圣经批判
从此以后，《圣经》便成了一本从天上掉下来的书。而三位一体也成了《圣经》理所当
然的的一部分，甚至一度直接被添加到正文当中，直到近代才被删除。而非三位一体也
就被自然而然看成“异端”，异端在人们心中就自然而然是个大坏蛋的形象。
直到近代，西方才兴起了从历史的角度，重新看待《圣经》这本书，探究《圣经》到底
是怎样成书的，圣经里的篇章的作者到底是谁。甚至耶稣在历史上到底是个什么形象，
存不存在。其中一个重大的成果是底本学说。底本学说最初由德国学者Julius
Wellhausen
提出。也称为“四源本说”，即旧约的摩西五书来源于四个更古老的文献杂糅而成。这
奠定了现代圣经学的基础。
现在对于这方面的研究，还要加上考古学，社会学，语言文字学等等，共同构成对圣经
的探究，也有了很多丰富的成果。但在这方面，中文世界介绍的非常少。很多在国外知
名的作品，比如《Misquoting Jesus》在国内默默无名，《the bible unearthed》甚
至根本没有翻译。文本批判的书籍也少的可怜。比较欣慰的事，网易公开课引进的《旧
约》与《新约》两门课程介绍了很多这方面的内容，为大众打开了一扇窗户。不能不说
是一件幸事。 | T*****n
发帖数: 2456 | 2 冯象译本为什么单独提到？如果你去参加新教茶晶，应该知道呂振中譯本更重要。典型
中译本可参见
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9A%84%E4%B8%
“一本是《和合版》，历史悠久，源本不明，怀疑是JBC（英王钦定本），属于新教圣
经。”
—— 再去做一下功课，一查wiki就知道源本，另外钦定本的缩写不是JBC。
“现在再也不算是基督徒了，新的名号叫做“异端””
—— 不对。异教徒是pagan，异端还是基督徒范围内。 | d****a
发帖数: 655 | 3 非常感谢！
吕振中的需要修改一下。
和合本wiki中文没有说，英文说了一句，但是没有出处。好像基督徒一直也很忌讳谈论
这件事。
异端，算基督教内的，但肯定不是基督徒了。比如摩门教徒，肯定天主教，新教们不认
他们是基督徒了。
这是我的看法哈。 |
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