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发帖数: 38403 | 1 鮑思高家庭通訊 ‧ 第 86 期，1988 年
一九二七年三月中，雷鳴道主教在美國三藩市作客，住在聖伯多祿、聖保祿堂。一位名
叫彼利基里諾 (John Pellegrino) 的慈幼會修士敘述當時有關雷主教的一段軼事：「
我當時負責清理雷主教的睡房。我替他舖床時，在床上發現一個顯然是用來做刻苦的工
具，恰巧當時雷主教進入睡房。」
我好奇地指著那東西，問他說：「主教，這是甚麼東西？」
雷主教以說笑的口吻回答說：「不要管它。你不應知道這些事。」說時，顯然他後悔自
己把這東西遺忘了在床上。隨即他匆匆收拾那東西，顧左右而扯談其他的話題。
雷主教死後，秘書賴偉士神父，經過仔細的搜查，在他的睡房裡發現在地板下有一個暗
格，裡面藏有一條苦鞭、三條苦帶和一條粗糙的項鍊。這些器具揭開了許多的謎底。
福基道神父作證說：「怪不得，我有時在主教府過夜，聽到好像有人打苦鞭的聲音。有
一次…… 我走進主教的房間，發現一條染有許多血跡的毛巾。」
母佑會院長巴理基 (Palmira Parri) 修女也說：「主教的內衣從不給人洗的。
他有一次出門，請我整理一下他的房間，我發現他的內衣上有很多的血跡，當時我只想
是他弄傷了身體而流血，現在我才知道是怎麼一回事。」
苦鞭，是用來打擊背部的。它一頭是把柄，柄上用鐵絲綁住了七條繩子，每條繩子上都
有相距二十公分的節，共三個。最末端的一個附加鐵絲繞在節上。這些繩子上也都有許
多血跡。
關於苦帶，武幼安神父在「血染連江邊」一書一一八頁，寫下這樣的一段：「苦帶共有
三個，很薄，寬五公分，內面有很多鐵刺，帶子兩頭可以環繞腰身扣住。」這似乎太簡
短了。
幸而另有一個可靠的見証：一九八六年七月十三日 (主日)，上午十一時，七位國籍慈
幼會會士 (即慶祝發願銀禧的鄭明我神父、何國璋神父、郭德祥修士、盧榮德修士、侯
保祿修士，連同劉戩雄神父和本人) 在杜林朝聖途中，參觀座落於華道角聖母進教之佑
大殿地下室內的聖母展覽會，那裡珍藏著重達二十公噸，各式各樣有關聖母的文物。展
覽會主任伯鐸‧謝理沙 (PIETRO CERESEA) 神父用了足足一小時的時間介紹和解
釋各類的文物：石像、銅像、石膏像、木像、油畫、絲畫、浮彫畫、郵票、手藝品等等
。最後，他說：「還有一些雷主教、高神父的文物。本不應該珍藏於這個聖母展覽會內
，但暫時由我保管，是非常貴重的。」這引起了我們的興趣和熱誠，懇切要求給目睹這
些寶物。於是他取出一個 ─ 不是寶匣，而是一個四方的紙皮箱，似乎是香港的製品，
一面拿出寶物，一面解釋：「這是雷主教的白長袍，這是雷主教生前最後用過的袖珍拉
丁彌撒經書殘骸等等……」，最令人驚奇的是他拿出的一個用膠紙包著的東西。他說：
「這是雷主教用過的苦帶。他共有五個可繞在左臂、右臂、左腿、右腿和腰身。」他解
開一個，任由我們看、摸、試。
我大膽開口說：「神父，我是慈幼會士，也是顯主女修會的顧問，這女修會是由雷主教
首先策劃創立的。幾天後，七月二十八日，上午九時，在我們到達香港啟德機場的同時
，修女正開始她們的第四屆全體大會，我要即刻趕去參加。你可否給我一件禮物留作紀
念。」謝神父思考了片刻，回答說：「可以，但是要嚴守秘密。」當時，除了我們七人
外，還有別的當地教友在場。其中一個中年人對我說：「我不是慈幼會校友，但是對這
些文物，我興趣非常濃厚。」我答說：「請大家守口如瓶。」於是那謝神父就送了一條
苦帶給我。七月二十八日，下午三時，我就把苦帶展示給顯主會修女們看，並且給她們
平分了一半。另一半珍藏在慈幼會修院裡的「DB88 展覽室」中。
時至今日，文物在手，深信可以揭露秘密了。
為解釋謝神父之所以如此大方，我得補充：早在幾個月前，我已與他有通信來往，供給
了他有關鄧鏡波學校進教之佑小堂的歷史，對聖母的敬禮、教友生活，領洗人數 ─ 由
一九五三年聖誕至一九八六年六月約有二千二百五十人。七月十三日，一進入展覽大廳
，贈送給他一幅中華聖母絲畫，一本活的要理叢書之一 ─ 聖母行實。一小時之久，大
家聚精會神地參觀，最後，同心合唱中華聖母歌。這一切感動了他本已慈祥的心腸，終
於慷慨地送出一件如此寶貴的文物。不過，雖然我們連聲感謝不停，心中卻想：「從博
物館的觀點來說，這是個大損失。」也許那主任認為，送出一條，還存有四條，不傷大
雅吧！
這樣，今天大家可以看到，正如武幼安神父所描寫。這條苦帶寬四點五公分，全長約五
十八公分，兩端各有一扣，中間一排一排由三個「半圓環節」組成一條鐵絲帶，一面光
滑，一面每排卻有六個刺。帶在身上的效果，每人可以想像得到。
今年八十四歲的余子樵神父，一九一六年，十二歲時，進入澳門無原罪工藝院讀書，他
尚記得，當時雷鳴道神父是院長，金以義神父是副院長，范德理修士教體操。一九二三
年余子樵畢業，轉為備修生，先在母校，然後轉往韶州勵群學校，攻讀師範，很多次有
機會輔雷主教的彌撒。有一次，在彌撒前協助主教穿著祭衣，見到主教束聖索時，突然
面色發青。今日回想起來，也許那天雷主教腰間正束著苦帶。
鄧清慈神父今年正月卅一日，剛剛慶祝了七十一壽辰。年幼時已入了河西的小修院，他
也曾多次輔過雷主教的彌撒。一次，彌撒開始，主教念台下經時，在地上發現一張染有
紅色的白紙，輔祭鄧清慈想伸手去拾的時候，主教急忙搶先拾去。鄧神父還記得聽過一
位湯姓教友說他曾見到雷主教有時咬住牙根，露出似乎忍痛的樣子。
上面提到的那條項鍊，其實就是用鐵絲編成，有很多的刺，所掛的十字架也非常粗糙。
所以雷主教除了掛在長袍外胸前的美觀十字架，內面還有一條刺人的項鍊和十字架。
賴偉士神父有時開玩笑地用肩撞他一下，主教似乎疼痛一縮，然後也開玩笑地說：「你
弄痛了我的神經線。」
杜林聖母展覽會的主任還給我們介紹了第四件雷主教克己的器具。根據當時現場所見和
拍下的照片，我製造了一件複製品。它類似童軍用的繩梯，有六條粗糙的木棍或木柴，
由兩條蔴繩綁在一起，每條相隔七、八寸，舖在床上。雷主教無論春夏秋冬，每天早上
五點起床，整天為主為靈奔波勞碌，直到深夜，才去休息，每晚只有短短幾小時的睡眠
，可是還要如此折磨自己的肉軀。
按照鮑思高神父的教訓，雷主教已經接受使徒生活每天的要求，作出犧牲：為了榮主救
靈，他常樂意忍受寒暑、飢渴、辛勞和恥辱。此外，還加上這一套刻苦的工夫：苦鞭、
苦帶、鐵絲項鍊、木柴床褥。這是為了甚麼？
讓雷主教自己答覆說：「要救靈魂就只有祈禱和刻苦。」要外教人棄邪歸正，冷淡教友
變為熱心，熱心者恆心，教友中產生神職或修道聖召，是多麼難的事。普通的方法收效
不足，雷主教唯有採用更嚴厲的方法了。
為救己救人的靈魂，我們可要作甚麼？ |
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