l********5
发帖数: 297 | 1 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
一言堂了。。。
在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。 |
w****r
发帖数: 17566 | 2 没有见识过的飘过
【在 l********5 的大作中提到】
: 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
: 认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
: 就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
: 一言堂了。。。
: 在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
: 不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。
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S*********o
发帖数: 1334 | 3 你嫌很踩？随便搜索了一下，听听李常受的话：
“這是今天基督教國的一幅圖畫：基督教國也許有金杯，但杯的內容卻是拜偶像、淫亂
、和各樣的邪惡。”（召會－召會的恢復）
“更正教各公會是膚淺錯謬的”（世界局勢與主行動的方向）
“我們不是羅馬教，也不是更正教。我們不承認羅馬教，也不承認更正教”（初信課程）
“照聖經的啟示，我們認為羅馬教和更正教，是不會改變或取消的，所以我們不奢望他
們改變，只盼望人脫離他們，而回到教會的立場上”（初信課程）
“在更正教裏，有很強否認主名的潮流”（得勝者）
【在 l********5 的大作中提到】
: 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
: 认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
: 就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
: 一言堂了。。。
: 在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
: 不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。
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n*******l
发帖数: 55 | 4 在華人基督教世界，自1970年代以來，因著李的神學思想、教會治理觀、與傳統教會的
差異，以及教派之間的爭端和意識形態之故，李常受與召會（聚會所或聚會處）頗受爭
議，甚至被妖魔化。李去世后，對倪與李神學思想繼承的差異以及召會內部領導人的分
歧，召會開始向多元發展。因此，李常受與召會這個問題非常複雜，難以作出一個整體
的分析和判斷。大陸、香港、臺灣與北美華人社區，對李與召會有不同的理解，甚至一
個華人社區內的召會都有著顯著差異。07年我去臺灣有機會與聚會所接觸，是台中市與
彰化市的聚會所。他們受李影響較深，不過我與之未曾有深入交通，因此無緣深入瞭解
他們對於基本要道的看法，有點遺憾。當時我也是心驚膽戰的與他們交往，畢竟先入為
主地接受了許多觀念和偏見。
即使是短時間的交往和交流，可還是看出聚會所與其他教會的許些不同來。第一，聚會
所使用恢複本聖經。彰化聚會所的一位重要同工與我分享的時候，一直告訴我這本聖經
是李常受翻譯的，最接近上帝的意思，與其他版本相比，最準備卻地代表真理。他們還
送我一本。第二，教會組織架構上沒有階級化的制度，這也是倪在創立聚會所之初所堅
持的。他們認為制度化的教會摻雜
【在 l********5 的大作中提到】
: 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
: 认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
: 就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
: 一言堂了。。。
: 在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
: 不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。
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l********5
发帖数: 297 | 5 弟兄的交通还是很平衡中肯的。我相信地方召会的弟兄姊妹盼望与其他公会的弟兄姊妹
有更多的交通。本着“基要的事上合一，次要的事上自由，所有的事上有爱”
的原则。基督的身体需要大家共同合一的建造。
【在 n*******l 的大作中提到】
: 在華人基督教世界，自1970年代以來，因著李的神學思想、教會治理觀、與傳統教會的
: 差異，以及教派之間的爭端和意識形態之故，李常受與召會（聚會所或聚會處）頗受爭
: 議，甚至被妖魔化。李去世后，對倪與李神學思想繼承的差異以及召會內部領導人的分
: 歧，召會開始向多元發展。因此，李常受與召會這個問題非常複雜，難以作出一個整體
: 的分析和判斷。大陸、香港、臺灣與北美華人社區，對李與召會有不同的理解，甚至一
: 個華人社區內的召會都有著顯著差異。07年我去臺灣有機會與聚會所接觸，是台中市與
: 彰化市的聚會所。他們受李影響較深，不過我與之未曾有深入交通，因此無緣深入瞭解
: 他們對於基本要道的看法，有點遺憾。當時我也是心驚膽戰的與他們交往，畢竟先入為
: 主地接受了許多觀念和偏見。
: 即使是短時間的交往和交流，可還是看出聚會所與其他教會的許些不同來。第一，聚會
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S*********o
发帖数: 1334 | 6 嘿嘿，教会／召会可不可以设牧师？这是基要的还是次要的事？你在这件事上如何有爱？
【在 l********5 的大作中提到】
: 弟兄的交通还是很平衡中肯的。我相信地方召会的弟兄姊妹盼望与其他公会的弟兄姊妹
: 有更多的交通。本着“基要的事上合一，次要的事上自由，所有的事上有爱”
: 的原则。基督的身体需要大家共同合一的建造。
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 真理的根基很重要
如果你只是抱着李常受的书，估计很少有几个人还愿意和你做弟兄姐妹了。因为里面很
多与圣经不符的教训。
如果你有兴趣，可以常驻本版和大家一点点学习查考圣经
圣经真理，是主内一家人的唯一/必要条件
同意？
【在 l********5 的大作中提到】
: 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
: 认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
: 就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
: 一言堂了。。。
: 在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
: 不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。
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l********5
发帖数: 297 | 8 我每天都在学习圣经真理。读李常受的书=非弟兄姊妹？
弟兄的真理根据确实很好。从你的贴子看。如果我不读李常受的书，自己读圣经，我没
有那样的天赋来认同你的发表。我所认知的真理，与你所发表的有共鸣，到底是谁错谁
对。
没有强迫你去读李的书的意思。基督是唯一真理。倪柝声，李常受不是，我不是，你也
不是。我认为读李弟兄的书能让我认识更多基督，这就是了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 真理的根基很重要
: 如果你只是抱着李常受的书，估计很少有几个人还愿意和你做弟兄姐妹了。因为里面很
: 多与圣经不符的教训。
: 如果你有兴趣，可以常驻本版和大家一点点学习查考圣经
: 圣经真理，是主内一家人的唯一/必要条件
: 同意？
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 levici2005，我提个建议，你看好不好
对于召会的疑惑，你也看出来了，好像每个人都已一大箩筐
你这么一个劲的发新帖，大家的问题就更多了，是不是？
首先我要感谢你的诚恳，那个ychem也是召会来的，每天贴2篇李常受的，贴2篇倪柝声
的，就走了，也不愿意留步多解释一下
你看这么好不好，你开个专贴，专门负责解释一下大家对于召会的疑问
一来你不用多线工作，那样忙不过来
二来大家重复的问题，你回答一次就好了
这样大家看起来也清楚
你看如何？开个新贴，一个问题回答完了，再发新的东西
诚恳地说，你每个帖子我都觉得有无数的虫，抓不过来了
【在 l********5 的大作中提到】
: 我每天都在学习圣经真理。读李常受的书=非弟兄姊妹？
: 弟兄的真理根据确实很好。从你的贴子看。如果我不读李常受的书，自己读圣经，我没
: 有那样的天赋来认同你的发表。我所认知的真理，与你所发表的有共鸣，到底是谁错谁
: 对。
: 没有强迫你去读李的书的意思。基督是唯一真理。倪柝声，李常受不是，我不是，你也
: 不是。我认为读李弟兄的书能让我认识更多基督，这就是了。
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l********5
发帖数: 297 | 10 ychem弟兄的方式也好啊。你看嘛？没有ba.没见你回什么贴在那里啊。
关键是你开贴吧，一条一条列出你的问题，我来回，这样不是更好？
我的目的不是来说服你们，不可能。我的目的是让更多的人了解地方召会。这就是了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: levici2005，我提个建议，你看好不好
: 对于召会的疑惑，你也看出来了，好像每个人都已一大箩筐
: 你这么一个劲的发新帖，大家的问题就更多了，是不是？
: 首先我要感谢你的诚恳，那个ychem也是召会来的，每天贴2篇李常受的，贴2篇倪柝声
: 的，就走了，也不愿意留步多解释一下
: 你看这么好不好，你开个专贴，专门负责解释一下大家对于召会的疑问
: 一来你不用多线工作，那样忙不过来
: 二来大家重复的问题，你回答一次就好了
: 这样大家看起来也清楚
: 你看如何？开个新贴，一个问题回答完了，再发新的东西
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 最初我是回了一个的，就是李常受对于创世记第一章的解释
什么天使堕落导致了地是空虚混沌，我觉着这个太“牵强”了，不过ychem以自己的平
安喜乐为由，不打算太多和大家争论，所以每天基本贴了就走了
我想彼此了解的心态很好，大家也不用太过于激动
前些天来了天主教的，让大家也有所了解，不过后来就不来了
anyway我去开贴，你可以回答多少你自己决定把，只当是澄清一些问题了
【在 l********5 的大作中提到】
: ychem弟兄的方式也好啊。你看嘛？没有ba.没见你回什么贴在那里啊。
: 关键是你开贴吧，一条一条列出你的问题，我来回，这样不是更好？
: 我的目的不是来说服你们，不可能。我的目的是让更多的人了解地方召会。这就是了。
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l******a
发帖数: 1047 | 12 有劳版主了。我没时间，只能回个一句话两句话的。讨论的点太多了，一两句说不清楚。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 最初我是回了一个的，就是李常受对于创世记第一章的解释
: 什么天使堕落导致了地是空虚混沌，我觉着这个太“牵强”了，不过ychem以自己的平
: 安喜乐为由，不打算太多和大家争论，所以每天基本贴了就走了
: 我想彼此了解的心态很好，大家也不用太过于激动
: 前些天来了天主教的，让大家也有所了解，不过后来就不来了
: anyway我去开贴，你可以回答多少你自己决定把，只当是澄清一些问题了
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l******a
发帖数: 1047 | 13 我们对地方教会的弟兄姐妹们没有什么误解。我们只对李大师有看法。
【在 l********5 的大作中提到】
: 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
: 认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
: 就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
: 一言堂了。。。
: 在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
: 不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 没关系，慢慢交流就好了
楚。
【在 l******a 的大作中提到】
: 有劳版主了。我没时间，只能回个一句话两句话的。讨论的点太多了，一两句说不清楚。
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 同意。我就认识地方教会里很不错的XDJM。他们很爱主。
但是李常受的教义，还是有不少问题吧。
好像97年李在去世前，也承认过错误。我曾经在YOUTUBE上看过那个讲话。
【在 l******a 的大作中提到】
: 我们对地方教会的弟兄姐妹们没有什么误解。我们只对李大师有看法。
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l*****d
发帖数: 754 | 16
Really? Do you have the link?
【在 w*******e 的大作中提到】
: 同意。我就认识地方教会里很不错的XDJM。他们很爱主。
: 但是李常受的教义，还是有不少问题吧。
: 好像97年李在去世前，也承认过错误。我曾经在YOUTUBE上看过那个讲话。
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 http://www.youtube.com/watch?v=F6VxpEzVeHc
【在 l*****d 的大作中提到】
:
: Really? Do you have the link?
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l********5
发帖数: 297 | |
l*****d
发帖数: 754 | |
l********5
发帖数: 297 | 20 很惊讶的说，这里的弟兄姊妹都这水平啊。
口口声声说圣经真理，探讨中没见有几句。最喜欢的就是断章取义或找自以为揪住别人
小辫子的东西。
J版主说过研究圣经要看整体。对其他也是啊。你们要真有兴趣研究李常受，多读他的
书啊。
还有这段这录像，专扣出一段中的某几句，就揪啊揪。我想应该是一个Conference，有
几天的发表呢，围绕一个主题，你们都看了吗？我没有参加，所以不便发表。
闹文革啊。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 同意。我就认识地方教会里很不错的XDJM。他们很爱主。
: 但是李常受的教义，还是有不少问题吧。
: 好像97年李在去世前，也承认过错误。我曾经在YOUTUBE上看过那个讲话。
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h*****k
发帖数: 5022 | |
w*******e
发帖数: 6802 | 22 这位弟兄，不要着急啊。
说李常受的教义有问题，就是这里的DXJM水平差，尖酸刻薄了啦？
没有人想揪谁的辫子。大家讨论的是真理，而不是吵架。
其实我认识地方教会的一些DXJM
看到他们对主的渴慕和追求，
有过圣经上的交流。
我听说他们读的比较多的还是和合本的圣经，以及倪柝声的书，
至少和我交流的时候，我听到的是这样。
李常受的教义有问题，怎么会是断章取义呢？
我想这已经是一个有历史渊源的问题了吧。
当年世界范围内那么多华人教会，甚至加州一些美国教会，
都对李常受偏离真道的教训提出质疑，
难道大多数人都是断章取义，故意要揪李的辫子？
弟兄，为什么不认真思考一下呢？
李常受的教义难道真的一点问题都没有吗？
其实大家也没有一棍子都打死啊，
至少在这个版面上，
就保留了Ychem弟兄贴的李常受的一些文章，
不偏离圣经的部分教训，大家还是愿意读的。
我们反对的是，
听不见批评，不分青红皂白地拥护李常受。
【在 l********5 的大作中提到】
: 很惊讶的说，这里的弟兄姊妹都这水平啊。
: 口口声声说圣经真理，探讨中没见有几句。最喜欢的就是断章取义或找自以为揪住别人
: 小辫子的东西。
: J版主说过研究圣经要看整体。对其他也是啊。你们要真有兴趣研究李常受，多读他的
: 书啊。
: 还有这段这录像，专扣出一段中的某几句，就揪啊揪。我想应该是一个Conference，有
: 几天的发表呢，围绕一个主题，你们都看了吗？我没有参加，所以不便发表。
: 闹文革啊。
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q********g
发帖数: 10694 | 23 I second you~
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这位弟兄，不要着急啊。
: 说李常受的教义有问题，就是这里的DXJM水平差，尖酸刻薄了啦？
: 没有人想揪谁的辫子。大家讨论的是真理，而不是吵架。
: 其实我认识地方教会的一些DXJM
: 看到他们对主的渴慕和追求，
: 有过圣经上的交流。
: 我听说他们读的比较多的还是和合本的圣经，以及倪柝声的书，
: 至少和我交流的时候，我听到的是这样。
: 李常受的教义有问题，怎么会是断章取义呢？
: 我想这已经是一个有历史渊源的问题了吧。
|
m*****n
发帖数: 2152 | 24 摆事实，讲道理！
你说“李常受的教义有问题”，把问题摆出来吧？大家看看。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这位弟兄，不要着急啊。
: 说李常受的教义有问题，就是这里的DXJM水平差，尖酸刻薄了啦？
: 没有人想揪谁的辫子。大家讨论的是真理，而不是吵架。
: 其实我认识地方教会的一些DXJM
: 看到他们对主的渴慕和追求，
: 有过圣经上的交流。
: 我听说他们读的比较多的还是和合本的圣经，以及倪柝声的书，
: 至少和我交流的时候，我听到的是这样。
: 李常受的教义有问题，怎么会是断章取义呢？
: 我想这已经是一个有历史渊源的问题了吧。
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B********e
发帖数: 19317 | 25
这个太搞笑了，levici说的尖酸刻薄的是你吗？
你凭什么跳出来装个高尚的样子批评levici？你要真的高尚，就应当对那些自称耶教徒
，自称信耶稣，自称要爱人如己，却整天孜孜不倦的对其它教派冷嘲热讽，排除异己的
人认真彻底的指出他们的荒谬，认真的批评他们。
当然，如果你们本来就是分工合作唱红白脸来排挤其他人的，那就跳过好了。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这位弟兄，不要着急啊。
: 说李常受的教义有问题，就是这里的DXJM水平差，尖酸刻薄了啦？
: 没有人想揪谁的辫子。大家讨论的是真理，而不是吵架。
: 其实我认识地方教会的一些DXJM
: 看到他们对主的渴慕和追求，
: 有过圣经上的交流。
: 我听说他们读的比较多的还是和合本的圣经，以及倪柝声的书，
: 至少和我交流的时候，我听到的是这样。
: 李常受的教义有问题，怎么会是断章取义呢？
: 我想这已经是一个有历史渊源的问题了吧。
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 彻底晕啦。。。。。。
看出来了，你就是来吵架的。
我不高尚，但可以不理你。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这个太搞笑了，levici说的尖酸刻薄的是你吗？
: 你凭什么跳出来装个高尚的样子批评levici？你要真的高尚，就应当对那些自称耶教徒
: ，自称信耶稣，自称要爱人如己，却整天孜孜不倦的对其它教派冷嘲热讽，排除异己的
: 人认真彻底的指出他们的荒谬，认真的批评他们。
: 当然，如果你们本来就是分工合作唱红白脸来排挤其他人的，那就跳过好了。
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B********e
发帖数: 19317 | 27
彻底晕了还能码字，赞！！
我也看出来了，你就是来党同伐异的。
你高不高尚不是你自己说了算的。
你理不理我是你个人选择。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 彻底晕啦。。。。。。
: 看出来了，你就是来吵架的。
: 我不高尚，但可以不理你。
|
w*******e
发帖数: 6802 | 28 这里有个链接。
但是我不赞同把地方教会视为异端的观点。
大家都还是主内的DXJM。
http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
【在 m*****n 的大作中提到】
: 摆事实，讲道理！
: 你说“李常受的教义有问题”，把问题摆出来吧？大家看看。
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m*****n
发帖数: 2152 | 29 转贴一段，大家来看看。
标准基督教认为，“圣父、圣子、圣灵三个不同的位格，却又是一体的。圣父就是圣父
、圣子就是圣
子、圣灵就是圣灵。”
标准基督教认为李常受教派认为“圣父就是圣子基督，而圣子基督就是圣灵自己。”
我想先理解一下概念，什么叫“位格”啊？是不是类似物理学的"相位"，比如水有气，
液，固，三种状
态，但是化学表达式都是H2O？
还有什么叫“一体”啊？是不是类似联体婴儿，有三个脑袋，一个身体？ |
l********5
发帖数: 297 | 30 关于地方召会三一神的神学，请研读：
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/index.htm
我只贴其中一章。
形態論三神論VS.聖經中對於三一神純正的啟示
本篇文章的目的是要將三種對於三一神的觀點，作一簡單清楚的陳述。這三種觀點
分別是形態論、三神論和聖經中對於三一神純正的啟示。藉著對形態論和三神論的基本
認識，並看見聖經中對於三一神的純正啟示，神的子民可以分辨並避免形態論和三神論
的異端，並且可以領會在聖經裏神啟示的真理，而憑著神永遠的目的更追求經歷三一神。
形態論定義
我們先來看甚麼是形態論。因為許多基督徒對這辭不熟悉，所以首先我們需要釋明
四個字：『形態』(mode)，『形式的』(modal)，『形態論』(modalism)，和『形態論
者』(modalist)。『形態』一辭，哲學上的定義是指一件東西的外表或形態；是其內在
實質的表現。而『形式的』這形容詞是指一件東西的形態，而非它的實質。『形態論』
是一種神學理論，說父、子與靈不是三個不同的位格，而是神彰顯自己之三種
【在 m*****n 的大作中提到】
: 转贴一段，大家来看看。
: 标准基督教认为，“圣父、圣子、圣灵三个不同的位格，却又是一体的。圣父就是圣父
: 、圣子就是圣
: 子、圣灵就是圣灵。”
: 标准基督教认为李常受教派认为“圣父就是圣子基督，而圣子基督就是圣灵自己。”
: 我想先理解一下概念，什么叫“位格”啊？是不是类似物理学的"相位"，比如水有气，
: 液，固，三种状
: 态，但是化学表达式都是H2O？
: 还有什么叫“一体”啊？是不是类似联体婴儿，有三个脑袋，一个身体？
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 完了，又多了一个不理冰火的了
冰火，适当的时候发发包子，可以攒人品的
【在 w*******e 的大作中提到】
: 彻底晕啦。。。。。。
: 看出来了，你就是来吵架的。
: 我不高尚，但可以不理你。
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 我想对于召会，大部分华人教会还是接纳的
总体上来说，异端不算吧，不过极端可能或许沾了一点点变
不过各地召会具体情况也不一样
但是大家对于李常受的立场，应该都是一致反对的
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这里有个链接。
: 但是我不赞同把地方教会视为异端的观点。
: 大家都还是主内的DXJM。
: http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
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l********5
发帖数: 297 | 33 李常受弟兄的立场就是高举基督阿。弟兄阿，多交通吧。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我想对于召会，大部分华人教会还是接纳的
: 总体上来说，异端不算吧，不过极端可能或许沾了一点点变
: 不过各地召会具体情况也不一样
: 但是大家对于李常受的立场，应该都是一致反对的
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m*****n
发帖数: 2152 | 34 太长了，略微扫了一眼，大概明白了一些，也不知道对不对？
标准基督教认为，“三位一体”。其实是三个不同“位格”的“神”组成一个三神帮，
老大是God，Jesus
和圣灵是帮众，具体替老大办事，完全服从老大命令，所以这个三神帮很团结。因此，
Jesus也会
说，我和老大是一起了，完全代表老大了，相信Jesus和相信老大没什么区别。
地方教派认为，“三一神”。就是神可以分身，合体。主干是God，分身形态下，可以
产生Jesus和圣
灵，分别承担各自的工作。合体形态下就是God。
并且似乎两者都从圣经里找出了证据表明自己的观点是对的。
两者最大区别是。。。。。，做个不恰当的类比。
有一些水，在三相位陵临界点上，既有气态，也有液态，还有固态。标准基督教认为三
个物体源于一
种物质（一种分子）。地方教派认为，三个既然是一个物质，就是一个物体，但是有三
种相位。
唉~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神。
【在 l********5 的大作中提到】
: 关于地方召会三一神的神学，请研读：
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/index.htm
: 我只贴其中一章。
: 形態論三神論VS.聖經中對於三一神純正的啟示
: 本篇文章的目的是要將三種對於三一神的觀點，作一簡單清楚的陳述。這三種觀點
: 分別是形態論、三神論和聖經中對於三一神純正的啟示。藉著對形態論和三神論的基本
: 認識，並看見聖經中對於三一神的純正啟示，神的子民可以分辨並避免形態論和三神論
: 的異端，並且可以領會在聖經裏神啟示的真理，而憑著神永遠的目的更追求經歷三一神。
: 形態論定義
: 我們先來看甚麼是形態論。因為許多基督徒對這辭不熟悉，所以首先我們需要釋明
|
l********5
发帖数: 297 | 35 我们相信神是独一的三一神，父、子、灵同等，共存，从亘古到永远。（提前二5上；
马太二十八19）
【在 m*****n 的大作中提到】
: 太长了，略微扫了一眼，大概明白了一些，也不知道对不对？
: 标准基督教认为，“三位一体”。其实是三个不同“位格”的“神”组成一个三神帮，
: 老大是God，Jesus
: 和圣灵是帮众，具体替老大办事，完全服从老大命令，所以这个三神帮很团结。因此，
: Jesus也会
: 说，我和老大是一起了，完全代表老大了，相信Jesus和相信老大没什么区别。
: 地方教派认为，“三一神”。就是神可以分身，合体。主干是God，分身形态下，可以
: 产生Jesus和圣
: 灵，分别承担各自的工作。合体形态下就是God。
: 并且似乎两者都从圣经里找出了证据表明自己的观点是对的。
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 三位一体在之前讨论耶和华见证人会的时候有很多讨论
可以参考一下精华区里的合集
【在 m*****n 的大作中提到】
: 转贴一段，大家来看看。
: 标准基督教认为，“圣父、圣子、圣灵三个不同的位格，却又是一体的。圣父就是圣父
: 、圣子就是圣
: 子、圣灵就是圣灵。”
: 标准基督教认为李常受教派认为“圣父就是圣子基督，而圣子基督就是圣灵自己。”
: 我想先理解一下概念，什么叫“位格”啊？是不是类似物理学的"相位"，比如水有气，
: 液，固，三种状
: 态，但是化学表达式都是H2O？
: 还有什么叫“一体”啊？是不是类似联体婴儿，有三个脑袋，一个身体？
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 是否“同本质”？
这才是关键
【在 l********5 的大作中提到】
: 我们相信神是独一的三一神，父、子、灵同等，共存，从亘古到永远。（提前二5上；
: 马太二十八19）
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l********5
发帖数: 297 | 38 本质已贴。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是否“同本质”？
: 这才是关键
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i*****t
发帖数: 24265 | |
q********g
发帖数: 10694 | 40 地方召会不可怕，有主与我们同在，任何没有可怕的。召会的危害不可一掉以轻心。抵
挡神的，公开敌基督的都是魔鬼的小学。倒是装着光明的天使的，倒要谨慎防备，常在
主内连接。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 41 白话文咋都说成这样了呢？
【在 q********g 的大作中提到】
: 地方召会不可怕，有主与我们同在，任何没有可怕的。召会的危害不可一掉以轻心。抵
: 挡神的，公开敌基督的都是魔鬼的小学。倒是装着光明的天使的，倒要谨慎防备，常在
: 主内连接。
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o**1
发帖数: 6383 | 42 基督徒们的确应该避免 说话说成黑话的趋势。
。抵
常在
【在 G******e 的大作中提到】
: 白话文咋都说成这样了呢？
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