Y**u 发帖数: 5466 | 1 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今
天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:)
耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当
神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。
大家别生气啊,, |
m****a 发帖数: 9485 | 2
谢谢姐妹提醒,旁观者清啊。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今 : 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理 : 解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:) : 耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当 : 神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。 : 大家别生气啊,,
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o**1 发帖数: 6383 | 3 把耶稣当神也不对了?
又给降了一级了。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今 : 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理 : 解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:) : 耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当 : 神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。 : 大家别生气啊,,
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Y**u 发帖数: 5466 | 4 对也不对.
每个人都是和神在一起的, 但是区别是是不是每个人都能见到, 而耶酥是见到了神,
所以是真的和神是一体的。 耶酥的教育就是让每一个都自己去见到, 而不是把他当
神。 所以说耶酥是神那是针对他自己的。对我们来说,并不能这样说。我们永远也无
法通过外部神化谁来认识自己内在真正的神。去旅行耶酥的实践,走他走过的路才是应
该做的。
【在 o**1 的大作中提到】 : 把耶稣当神也不对了? : 又给降了一级了。
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i*****t 发帖数: 24265 | 5 因为没有圣灵指引,只能研读经文文字+自己理解判断,自认为最正确,于是把别的先
知或会众说成异端,却不反省自己与神的关系和沟通如何?神是活的神,神会对你说话
,而不是研读文字想出一个神。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今 : 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理 : 解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:) : 耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当 : 神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。 : 大家别生气啊,,
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m****a 发帖数: 9485 | 6
神是活的神,神会对你说话,而不是研读文字想出一个神。--说的太好了
【在 i*****t 的大作中提到】 : 因为没有圣灵指引,只能研读经文文字+自己理解判断,自认为最正确,于是把别的先 : 知或会众说成异端,却不反省自己与神的关系和沟通如何?神是活的神,神会对你说话 : ,而不是研读文字想出一个神。
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Y**u 发帖数: 5466 | 7 神的确是活的神。 如果真的能见到的话,那就能处处见到神。乃至于每一个身边的人
都是活生生的耶酥。。耶酥教我们谦悲, 我个人觉的大概就是要到那个身边都是耶酥
的境界。。
【在 i*****t 的大作中提到】 : 因为没有圣灵指引,只能研读经文文字+自己理解判断,自认为最正确,于是把别的先 : 知或会众说成异端,却不反省自己与神的关系和沟通如何?神是活的神,神会对你说话 : ,而不是研读文字想出一个神。
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i*****t 发帖数: 24265 | 8 当然能见到神,例如圣灵也是神,满有圣灵果实的人处处体现出耶稣的教导并受人尊敬
,也能大大的荣耀神。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 神的确是活的神。 如果真的能见到的话,那就能处处见到神。乃至于每一个身边的人 : 都是活生生的耶酥。。耶酥教我们谦悲, 我个人觉的大概就是要到那个身边都是耶酥 : 的境界。。
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m****a 发帖数: 9485 | 9
对,圣灵也是神。
我们教会对三位一体不是完全排斥的,而是有一个概念--叫做神组(Godhead)
这里是对神组中圣灵的解释。看看多么接近三位一体的概念。
http://lds.org/ldsorg/v/index.jsp?hideNav=1&locale=265&sourceId
即便如此还是被定为异教,被审判下地狱,这算什么?摩门经里面尼腓书27-29章精确
预言了这种情况在末世的发生:尼腓二书27:32
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/27
32 他們因一個字,定人為有罪,為在城門口責備人的,設下網羅,為沒有價值的事物
,罔顧公義。
【在 i*****t 的大作中提到】 : 当然能见到神,例如圣灵也是神,满有圣灵果实的人处处体现出耶稣的教导并受人尊敬 : ,也能大大的荣耀神。
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s***u 发帖数: 1911 | 10 圣经是打倒加尔文邪教的有力武器
【在 Y**u 的大作中提到】 : 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今 : 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理 : 解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:) : 耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当 : 神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。 : 大家别生气啊,,
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l*****a 发帖数: 38403 | 11 那自从有了耶稣,多流了无数人血,因果怎么解释?
初期,焚书坑儒,屠杀多神教徒
中期,十字军,宗教法庭
后期,扩展新天地,种族灭绝
两千年来流出来的血够搭座桥去火星和火星人吃个素了
【在 Y**u 的大作中提到】 : 神的确是活的神。 如果真的能见到的话,那就能处处见到神。乃至于每一个身边的人 : 都是活生生的耶酥。。耶酥教我们谦悲, 我个人觉的大概就是要到那个身边都是耶酥 : 的境界。。
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Y**u 发帖数: 5466 | 12 佛经中讲: 是盲人的错, 不是月亮的 错。
一把刀可以用来帮助人做饭, 也可以用来杀人。 并不能说他被用来杀人了就是刀的错。
耶酥只是提供了一把刀, 并指明了正确的使用方法,但是人没能去正确使用它, 这个
因果是不能算到耶酥的身上的。
又好比有人那刀杀人了, 你怎么能说都怪卖刀的人。 卖刀的人就要怪造刀的人了,
造刀的人怪发明刀的人, 发明刀的人去怪谁呢?
【在 l*****a 的大作中提到】 : 那自从有了耶稣,多流了无数人血,因果怎么解释? : 初期,焚书坑儒,屠杀多神教徒 : 中期,十字军,宗教法庭 : 后期,扩展新天地,种族灭绝 : 两千年来流出来的血够搭座桥去火星和火星人吃个素了
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l*****a 发帖数: 38403 | 13 不对呀,耶稣可是全能全知的神,或者你认为耶稣只是个人?
另外杀人就是根据使用方法来做的,或者这个刀片附带的使用方法在说明怎么切肉的时
候只是在形容刀
的锋利?
错。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 佛经中讲: 是盲人的错, 不是月亮的 错。 : 一把刀可以用来帮助人做饭, 也可以用来杀人。 并不能说他被用来杀人了就是刀的错。 : 耶酥只是提供了一把刀, 并指明了正确的使用方法,但是人没能去正确使用它, 这个 : 因果是不能算到耶酥的身上的。 : 又好比有人那刀杀人了, 你怎么能说都怪卖刀的人。 卖刀的人就要怪造刀的人了, : 造刀的人怪发明刀的人, 发明刀的人去怪谁呢?
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Y**u 发帖数: 5466 | 14 前面我说过了。 耶酥是一个回归了神性的人, 但神不是一个人。 。因果是每一个人自
己承担的,自己的因结自己的果,对普通人是这样的, 耶酥, 乃至任何一个圣人,都
不例外。
【在 l*****a 的大作中提到】 : 不对呀,耶稣可是全能全知的神,或者你认为耶稣只是个人? : 另外杀人就是根据使用方法来做的,或者这个刀片附带的使用方法在说明怎么切肉的时 : 候只是在形容刀 : 的锋利? : : 错。
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m****a 发帖数: 9485 | 15
同意对耶稣的神性的描述。耶稣具有完全的神性,和完全的人性,但他跟天父不是同一
个个体,他生于神,参与创造了世界,降生于人,经受了考验,服从致死,上帝赐给他
全部的权柄。
人通过耶稣大能的救赎和圣灵的洗礼,只要愿意悔改一切的罪,在上帝的恩典帮助下,
是能够逐渐向耶稣那样--逐渐完美的---耶稣说--你们要完全,像天父那样完全。
没有这个可能性的话,耶稣说这话干什么?但这个过程需要两者,上帝的帮助和恩典是
前提,人的自由意志也起到作用,人和上帝是同工的关系。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 前面我说过了。 耶酥是一个回归了神性的人, 但神不是一个人。 。因果是每一个人自 : 己承担的,自己的因结自己的果,对普通人是这样的, 耶酥, 乃至任何一个圣人,都 : 不例外。
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l*****a 发帖数: 38403 | 16 你这就完全不是基督教的东东了,“耶酥是一个回归了神性的人”
16:13耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内,就问门徒说:“人们说人子是谁?”
16:14他们说:“有人说是洗者若翰;有人说是厄里亚;也有人说是耶肋米亚,或先知
中的一位。”
16:15耶稣对他们说:“你们说我是谁?”
16:16西满伯多禄回答说:“你是默西亚,永生天主之子。”
16:17耶稣回答他说:“约纳的儿子西满,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而
是我在天之父。
16:18我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决
不能战胜她。
16:19我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地
上所释放的,在
天上也要被释放。”
16:20他遂即严禁门徒,不要对任何人说他是默西亚。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 前面我说过了。 耶酥是一个回归了神性的人, 但神不是一个人。 。因果是每一个人自 : 己承担的,自己的因结自己的果,对普通人是这样的, 耶酥, 乃至任何一个圣人,都 : 不例外。
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c****g 发帖数: 3893 | 17 其实yisu比耶稣要强太多了,就拿诅咒冰箱的事来说,这种事耶稣做的出来,yisu做不
出来
【在 Y**u 的大作中提到】 : 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今 : 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理 : 解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:) : 耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当 : 神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。 : 大家别生气啊,,
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w*****r 发帖数: 7106 | 18 大头教主这段兵器论很有点水平一针见血啊. 教主现在使用兵器的技术也快炉火纯清了.
错。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 佛经中讲: 是盲人的错, 不是月亮的 错。 : 一把刀可以用来帮助人做饭, 也可以用来杀人。 并不能说他被用来杀人了就是刀的错。 : 耶酥只是提供了一把刀, 并指明了正确的使用方法,但是人没能去正确使用它, 这个 : 因果是不能算到耶酥的身上的。 : 又好比有人那刀杀人了, 你怎么能说都怪卖刀的人。 卖刀的人就要怪造刀的人了, : 造刀的人怪发明刀的人, 发明刀的人去怪谁呢?
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S*********o 发帖数: 1334 | 19 你连这种披着羊皮的反基都闻不出来,嗅觉够差的。
【在 m****a 的大作中提到】 : : 同意对耶稣的神性的描述。耶稣具有完全的神性,和完全的人性,但他跟天父不是同一 : 个个体,他生于神,参与创造了世界,降生于人,经受了考验,服从致死,上帝赐给他 : 全部的权柄。 : 人通过耶稣大能的救赎和圣灵的洗礼,只要愿意悔改一切的罪,在上帝的恩典帮助下, : 是能够逐渐向耶稣那样--逐渐完美的---耶稣说--你们要完全,像天父那样完全。 : 没有这个可能性的话,耶稣说这话干什么?但这个过程需要两者,上帝的帮助和恩典是 : 前提,人的自由意志也起到作用,人和上帝是同工的关系。
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S*********o 发帖数: 1334 | 20 先不说你这阴阳怪气的错别字耶“酥”,还有这一套假同情的酸调调,先权当你是正经
的,问问你对耶稣有多少认识,请问耶稣为什么哭了。
【在 Y**u 的大作中提到】 : 随便看了看, 发现这里的朋友们大多是维护圣经的, 却没有几个学耶酥的。 所以今 : 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理 : 解, 可以做任何事, 说任何话, 让耶酥先站到一边去吧。。:) : 耶酥是道路, 而神就在每个人的心里, 真正的神不见, 却到外面去找神, 把耶酥当 : 神, 耶酥要是知道, 恐怕也只能叹息拉。。 : 大家别生气啊,,
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m****a 发帖数: 9485 | 21
你嗅觉好,可是我很难从你的发言里面感到爱,反而,直率的说,很冷。
你的爱那里去了?有的话也表现一下啦
没有爱的话,再多的知识,---圣经的经文我就不举了,你知道哪节经文的,希望。
【在 S*********o 的大作中提到】 : 你连这种披着羊皮的反基都闻不出来,嗅觉够差的。
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s***u 发帖数: 1911 | 22 还加尔文吗
【在 S*********o 的大作中提到】 : 你连这种披着羊皮的反基都闻不出来,嗅觉够差的。
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S*********o 发帖数: 1334 | 23 我对他的爱一点不比你对加尔文的爱少。
【在 m****a 的大作中提到】 : : 你嗅觉好,可是我很难从你的发言里面感到爱,反而,直率的说,很冷。 : 你的爱那里去了?有的话也表现一下啦 : 没有爱的话,再多的知识,---圣经的经文我就不举了,你知道哪节经文的,希望。
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