S*********L
发帖数: 5785 | 1 4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚么呢。
4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的．只是在 神面前并无可夸。
4:3 经上说甚么呢．说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。』
4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、
4:5 惟有不作工的、只信称罪人为义的 神、他的信就算为义。
4:6 正如大卫称那在行为以外、蒙 神算为义的人是有福的。
4:7 他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。
4:8 主不算为有罪的、这人是有福的。』
4:9 如此看来、这福是单加给那受割礼的人么．不也是加给那未受割礼的人么．因我们
所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。
4:10 是怎么算的呢．是在他受割礼的时候呢．是在他未受割礼的时候呢．不是在受割
礼的时候、乃是在未受割礼的时候。
4:11 并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受
割礼而信之人的父、使他们也算为义．
4:12 又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受
割礼而信之踪迹去行的人。
4:13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的
义。
4:14 若是属乎律法的人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。
4:15 因为律法是惹动忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那里没有律法、那里就没有过犯。
4:16 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给
那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。
4:17 亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的 神、他在主面前作我们世人的
父．如经上所记、『我已经立你作多国的父。』
4:18 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多国的父、正如先前所说、『你
的后裔将要如此。』
4:19 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的
信心还是不软弱．
4:20 并且仰望 神的应许、总没有因不信、心里起疑惑．反倒因信、心里得坚固、将
荣耀归给 神。
4:21 且满心相信、 神所应许的必能作成．
4:22 所以这就算为他的义。
4:23 算为他义的这句话、不是单为他写的、
4:24 也是为我们将来得算为义之人写的．就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复
活的人。
4:25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们
的过犯交付了是为我们称义复活了〕 |
S*********L
发帖数: 5785 | 2 保罗在本章经文里详细论述了亚伯拉罕的义是什么义，这个义和行为，和律法的区别，
亚伯拉罕和所有的义人是什么关系，耶稣的死是为了什么。
亚伯拉罕的义，是因为对神的应许有坚定不移的信，因此被神成为义。就是因信称义。
亚伯拉罕不是因为行为称义，所以没有什么可以夸口。所有因信称义的人，都不是因为
自己的行为，或者做好事，或者遵守律法，因而从神那里交换来的奖赏。
神不欠任何人任何东西。
律法只是引起神的盛怒，因而使人承受神的惩罚，因为在律法面前人人都犯了罪，人人
都是罪人，因此律法不是人被称义的原因。
因为亚伯拉罕对神有坚固的信心，因此神称他为义，也是所有因信称义，得神拯救的信
心之父。因此我们要时刻和他比较对神的信心，检讨自己是否失去了信心，或者信心不
足，或者经常摇摆不定，而不是和他比知识，比行为。
耶稣的死，正如经文4：25教导，是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。我们的罪
得赦免，能够从死里复活，得以因信称义，都是因为耶稣的死为我们赎罪，神对我们施
以拯救。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚么呢。
: 4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的．只是在 神面前并无可夸。
: 4:3 经上说甚么呢．说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。』
: 4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、
: 4:5 惟有不作工的、只信称罪人为义的 神、他的信就算为义。
: 4:6 正如大卫称那在行为以外、蒙 神算为义的人是有福的。
: 4:7 他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。
: 4:8 主不算为有罪的、这人是有福的。』
: 4:9 如此看来、这福是单加给那受割礼的人么．不也是加给那未受割礼的人么．因我们
: 所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 思考题
因信称义是我们得到神的永生祝福的一个关键步骤，通过保罗本章经文的详细论述。请
思考为什么神要定意这种方法对人救赎？为什么这是唯一的方式？思考我们没有信主的
状况。是否有其他的可能免除神的惩罚，从而依然得到神的永生祝福？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 保罗在本章经文里详细论述了亚伯拉罕的义是什么义，这个义和行为，和律法的区别，
: 亚伯拉罕和所有的义人是什么关系，耶稣的死是为了什么。
: 亚伯拉罕的义，是因为对神的应许有坚定不移的信，因此被神成为义。就是因信称义。
: 亚伯拉罕不是因为行为称义，所以没有什么可以夸口。所有因信称义的人，都不是因为
: 自己的行为，或者做好事，或者遵守律法，因而从神那里交换来的奖赏。
: 神不欠任何人任何东西。
: 律法只是引起神的盛怒，因而使人承受神的惩罚，因为在律法面前人人都犯了罪，人人
: 都是罪人，因此律法不是人被称义的原因。
: 因为亚伯拉罕对神有坚固的信心，因此神称他为义，也是所有因信称义，得神拯救的信
: 心之父。因此我们要时刻和他比较对神的信心，检讨自己是否失去了信心，或者信心不
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A*********e
发帖数: 4361 | 4
神觉得这样好，他乐意这样做。唯一的方式是因为人根本“做”不到义，只能躲在耶稣
的袍子下面去冒充自己符合神的标准的。
木有
【在 S*********L 的大作中提到】
: 思考题
: 因信称义是我们得到神的永生祝福的一个关键步骤，通过保罗本章经文的详细论述。请
: 思考为什么神要定意这种方法对人救赎？为什么这是唯一的方式？思考我们没有信主的
: 状况。是否有其他的可能免除神的惩罚，从而依然得到神的永生祝福？
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m*********g
发帖数: 11102 | 5 基督兔说说自己怎样遵守圣经上的教导吧. 貌似你既信神又不大信.
。请
【在 A*********e 的大作中提到】
:
: 神觉得这样好，他乐意这样做。唯一的方式是因为人根本“做”不到义，只能躲在耶稣
: 的袍子下面去冒充自己符合神的标准的。
: 木有
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A*********e
发帖数: 4361 | 6 有啥好回答的。反正答啥子你们在这里都会群起而攻之
我傻啊，把自己给你们几个没事干的当靶子玩儿 ：）
【在 m*********g 的大作中提到】
: 基督兔说说自己怎样遵守圣经上的教导吧. 貌似你既信神又不大信.
:
: 。请
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m*********g
发帖数: 11102 | 7 有众多姊妹为你祈祷, 你不用害怕
【在 A*********e 的大作中提到】
: 有啥好回答的。反正答啥子你们在这里都会群起而攻之
: 我傻啊，把自己给你们几个没事干的当靶子玩儿 ：）
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A*********e
发帖数: 4361 | 8 我不怕，只是烦
【在 m*********g 的大作中提到】
: 有众多姊妹为你祈祷, 你不用害怕
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 估计亚伯拉罕这厮一定也吃猪肉
【在 S*********L 的大作中提到】
: 保罗在本章经文里详细论述了亚伯拉罕的义是什么义，这个义和行为，和律法的区别，
: 亚伯拉罕和所有的义人是什么关系，耶稣的死是为了什么。
: 亚伯拉罕的义，是因为对神的应许有坚定不移的信，因此被神成为义。就是因信称义。
: 亚伯拉罕不是因为行为称义，所以没有什么可以夸口。所有因信称义的人，都不是因为
: 自己的行为，或者做好事，或者遵守律法，因而从神那里交换来的奖赏。
: 神不欠任何人任何东西。
: 律法只是引起神的盛怒，因而使人承受神的惩罚，因为在律法面前人人都犯了罪，人人
: 都是罪人，因此律法不是人被称义的原因。
: 因为亚伯拉罕对神有坚固的信心，因此神称他为义，也是所有因信称义，得神拯救的信
: 心之父。因此我们要时刻和他比较对神的信心，检讨自己是否失去了信心，或者信心不
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 思考题
因信称义是我们得到神的永生祝福的一个关键步骤，通过保罗本章经文的详细论述。请
思考为什么神要定意这种方法对人救赎？为什么这是唯一的方式？思考我们没有信主的
状况。是否有其他的可能免除神的惩罚，从而依然得到神的永生祝福？
因为天上地下没有别的方法可以得救，因此唯有信靠耶稣基督。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 11 亚伯拉罕对神的应许有坚定不移的信，信心的伟人啊！
【在 S*********L 的大作中提到】
: 保罗在本章经文里详细论述了亚伯拉罕的义是什么义，这个义和行为，和律法的区别，
: 亚伯拉罕和所有的义人是什么关系，耶稣的死是为了什么。
: 亚伯拉罕的义，是因为对神的应许有坚定不移的信，因此被神成为义。就是因信称义。
: 亚伯拉罕不是因为行为称义，所以没有什么可以夸口。所有因信称义的人，都不是因为
: 自己的行为，或者做好事，或者遵守律法，因而从神那里交换来的奖赏。
: 神不欠任何人任何东西。
: 律法只是引起神的盛怒，因而使人承受神的惩罚，因为在律法面前人人都犯了罪，人人
: 都是罪人，因此律法不是人被称义的原因。
: 因为亚伯拉罕对神有坚固的信心，因此神称他为义，也是所有因信称义，得神拯救的信
: 心之父。因此我们要时刻和他比较对神的信心，检讨自己是否失去了信心，或者信心不
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