D*****y
发帖数: 5788 | 1 1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？
2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸。
3经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的
5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
8主不算为有罪的，这人是有福的。
9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
14若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
15因为律法是惹动忿怒的。（或作叫人受刑的）哪里没有律法，哪里就没有过犯。
16所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。
18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。
19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。
20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
21且满心相信，神所应许的必能作成。
22所以这就算为他的义。
23算为他义的这句话，不是单为他写的，
24也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
25耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）
不是割礼，不是行为让人得救，而是靠着信，因着信，人才能够得救。 |
c****g
发帖数: 3893 | 2 连P都不割, 油都不抹 ... 还好意思说你信?
所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
的时候，乃是在未受割礼的时候。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？
: 2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸。
: 3经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
: 4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的
: 5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
: 6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
: 7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
: 8主不算为有罪的，这人是有福的。
: 9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
: 10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 "20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀
归给神。"
Thanks for sharing the daily Bible study post.
所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
的时候，乃是在未受割礼的时候。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？
: 2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸。
: 3经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
: 4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的
: 5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
: 6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
: 7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
: 8主不算为有罪的，这人是有福的。
: 9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
: 10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 “5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”
怎么理解这里的“不作工”？是指不靠自己的好行为吗？ |
E*****m
发帖数: 25615 | 5
是的，不必做什麼好事， 但是錢還是要交的。
【在 w*******e 的大作中提到】
: “5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”
: 怎么理解这里的“不作工”？是指不靠自己的好行为吗？
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 "不靠自己的好行为" My take on this is
a)it is really hard to have 自己的好行为 out of sinful nature. (refer to 罗
马书)
b)thus justification is by faith, given from God's grace, so we can't boast
in our own 好行为.
c) "好行为" (work/deeds) eventually is manifested as a testimony of the
faith.
James Chap 2
14 What good is it, my brothers and sisters, if someone claims to have faith
but has no deeds? Can such faith save them?
15 Suppose a brother or a sister is without clothes and daily food. 16 If
one of you says to them, “Go in peace; keep warm and well fed,” but does
nothing about their physical needs, what good is it?
17 In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is
dead.
18 But someone will say, “You have faith; I have deeds.” Show me your
faith without deeds, and I will show you my faith by my deeds.
【在 w*******e 的大作中提到】
: “5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”
: 怎么理解这里的“不作工”？是指不靠自己的好行为吗？
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/483905.html
接着跑
boast
faith
【在 l**********t 的大作中提到】
: "不靠自己的好行为" My take on this is
: a)it is really hard to have 自己的好行为 out of sinful nature. (refer to 罗
: 马书)
: b)thus justification is by faith, given from God's grace, so we can't boast
: in our own 好行为.
: c) "好行为" (work/deeds) eventually is manifested as a testimony of the
: faith.
: James Chap 2
: 14 What good is it, my brothers and sisters, if someone claims to have faith
: but has no deeds? Can such faith save them?
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 thanks for keeping these more meaningful posts up in the front page. Keep it
up.
【在 l*****a 的大作中提到】
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/483905.html
: 接着跑
:
: boast
: faith
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/483905.html
没问题，我最爱踢皮球，接着跑吧
it
【在 l**********t 的大作中提到】
: thanks for keeping these more meaningful posts up in the front page. Keep it
: up.
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z********g
发帖数: 987 | 10
所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
的时候，乃是在未受割礼的时候。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？
: 2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸。
: 3经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
: 4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的
: 5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
: 6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
: 7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
: 8主不算为有罪的，这人是有福的。
: 9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
: 10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
这个不做工，应该是和第四节那个做工的得工价不算恩典有关。也就是，做工的已经得
了工价，而没有做工反而被神称为义的人，就是唯独神的恩典，而不是做工所得的工价
。在得救这件事情上，不是人做工的结果。
【在 w*******e 的大作中提到】
: “5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”
: 怎么理解这里的“不作工”？是指不靠自己的好行为吗？
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 所长吃不吃脑白金？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
: 4:5唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
: 这个不做工，应该是和第四节那个做工的得工价不算恩典有关。也就是，做工的已经得
: 了工价，而没有做工反而被神称为义的人，就是唯独神的恩典，而不是做工所得的工价
: 。在得救这件事情上，不是人做工的结果。
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 "而没有做工反而被神称为义的人，就是唯独神的恩典"
good point. thanks for sharing.
【在 S*********L 的大作中提到】
: 4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
: 4:5唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
: 这个不做工，应该是和第四节那个做工的得工价不算恩典有关。也就是，做工的已经得
: 了工价，而没有做工反而被神称为义的人，就是唯独神的恩典，而不是做工所得的工价
: 。在得救这件事情上，不是人做工的结果。
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