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发帖数: 196 | 1 9: 1 耶和华的默示应验在哈得拉地大马色―世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和
华―
9: 2 和靠近的哈马，并推罗、西顿；因为这二城的人大有智慧。
9: 3 推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。
9: 4 主必赶出他，打败他海上的权力；他必被火烧灭。
9: 5 亚实基伦看见必惧怕；迦萨看见甚痛苦；以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有
君王；亚实基伦也不再有居民。
9: 6 私生子（或译：外族人）必住在亚实突；我必除灭非利士人的骄傲。
9: 7 我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的神，
必在犹大象族长；以革伦人必如耶布斯人。
9: 8 我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲
眼看顾我的家。
9: 9 锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你
这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
9:10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和
平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。
9:11 锡安哪，我因与你立约的血， |
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发帖数: 196 | 2 九到十一章是第一篇“神諭”(an oracle)或“負擔”(burden)
9:1-7描述神將要對迦南地附近，曾與以色列為敵的幾個國家，進行審判。
200年後(332BC)，亞歷山大進軍巴勒斯坦全地，按著順序，依次攻克1-7節中列舉的城
市。
亞歷山大對所有神明都寧可信其有，不可信其無。所以，正像第8節說的，亞歷山大連
耶路撒冷城都沒進。
9:9是彌賽亞的預言。
但以理曾預言彌賽亞會在重建耶路撒冷的旨意發出後173,880天出現。就在這天，耶穌
騎著驢駒進入耶路撒冷，百姓們歡呼：Hosanna，Hosanna，(Save now! Save now!)
耶穌進耶路撒冷，應驗了但以理9章、撒迦利亞9:9和詩篇118篇。這三個關於彌賽亞的
預言由不同的人，寫於不同的年代，卻在耶穌一人身上應驗。
我覺得聖經中的預言是神允許我們通過歷史來考察他話語的真實，來作為我們盼望的依
據。因為如果神說的話在過去應驗了，那我們可以確定，在將來也一定會應驗。
第10章說到猶大和以色列的復興
神首先斥責那些不稱職的牧人（以色列的官長）。他們引導民眾去拜假神，所以眾人如
羊流離。
然後神應許要興起彌賽亞來治理以 |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 但以理曾預言彌賽亞會在重建耶路撒冷的旨意發出後173,880天出現。
就在這天，耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，百姓們歡呼：Hosanna，Hosanna，
如此奇妙
【在 h**z 的大作中提到】
: 九到十一章是第一篇“神諭”(an oracle)或“負擔”(burden)
: 9:1-7描述神將要對迦南地附近，曾與以色列為敵的幾個國家，進行審判。
: 200年後(332BC)，亞歷山大進軍巴勒斯坦全地，按著順序，依次攻克1-7節中列舉的城
: 市。
: 亞歷山大對所有神明都寧可信其有，不可信其無。所以，正像第8節說的，亞歷山大連
: 耶路撒冷城都沒進。
: 9:9是彌賽亞的預言。
: 但以理曾預言彌賽亞會在重建耶路撒冷的旨意發出後173,880天出現。就在這天，耶穌
: 騎著驢駒進入耶路撒冷，百姓們歡呼：Hosanna，Hosanna，(Save now! Save now!)
: 耶穌進耶路撒冷，應驗了但以理9章、撒迦利亞9:9和詩篇118篇。這三個關於彌賽亞的
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