j*****7
发帖数: 10575 | 1 看了几个回复，有点感想。
有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
交给神来处理。
的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
先看看保罗在加拉太书中怎么说的
1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
就应当被咒诅。
1:9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当
被咒诅。
1:10我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢。我岂是讨人的喜欢麽。若仍旧讨人的
喜欢，我就不是基督的仆人了。
非基督徒一看到第8和9节，第一个反应可能是，保罗在PA别人。
如果稍微把加拉太书往后看看的话，我们可以看到这本书的背景。保罗在向非犹太人传
福音的时候，遇到了一个很大的阻力。那些归信基督的犹太人，坚持认为旧约中的许多
规条依 |
B********e
发帖数: 19317 | 2 同样的话，别人一样可以照样搬出来，只不过你的身份变成了歪曲对方信仰的真理。在
你认为别人歪曲了你们的真理的时候，你也在歪曲别人眼中的真理。在你自认为自己是
高尚的卫道士的时候，别人也一样是为了他们所坚持的真理而战。
我并不反对你或任何人对自己的信仰的坚持和护卫，只不过提醒你一下，你如何对待别
人，别人也如何对待你。 |
G******e
发帖数: 9567 | 3 现在的问题是：谁是对的？这么多的派别，这么多的不同理解，都是出于圣经。难道那
些教派的创始人的英语真的不好，像我一样分不清单数复数？所以，本人谦卑地认为：
论断是指先把别人定为异端然后来讨论。就像那位老兄，先要考察对手的圣经根底，然
后来“指出你的错误”，这已经走上论断之路了。您说是不是？ |
i***k
发帖数: 386 | 4 斑竹这是典型的好勇斗狠。所谓捍卫真理，是在敌人的严刑拷打之下不屈服，坚持自己
的信仰。以教师爷的身份教训别人，那不叫捍卫真理。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
|
E*****m
发帖数: 25615 | 5 要捍衛真理好歹要講清楚為什麼是真理, 拿個神話故事就開始
捍衛, 累不累? |
t*******d
发帖数: 2570 | 6 说了半天，也没解释为什么保罗要PA. 还是说捍卫真理就要PA? 说狠话是捍卫真理的一
部分？举耶稣的例子想说明什么呢？耶稣都发火，所以基督徒发火就不该被谴责？这好
像不太对啊。
关于真理啊，耶稣是神，所以耶稣不会有对真理的不确定性。但是基督徒不是神，所以
对真理的把握有不确定性，历史上以为自己掌握了真理然后被后人发现不靠谱的基督徒
不少吧。所以基督徒起码应该有这个承认自己的理解有可能错了的谦虚。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
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k*********d
发帖数: 841 | 7 当然有原则，在基督里要和睦，而不是争战，虽然教会里的人见解不同，但都是基督教
内部事务，内部争战的结果必然是撒旦获胜了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 1）我的重点不是基督徒可以发脾气骂人，我的重点是基督徒不能对于信仰马马虎虎，
要捍卫真理。对不
起可能我的表达不准确
2）你说的不错，基督徒要捍卫的是真理，而不是自己的理解。所以对于可能存在的错
误认识，要小心处
理。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 说了半天，也没解释为什么保罗要PA. 还是说捍卫真理就要PA? 说狠话是捍卫真理的一
: 部分？举耶稣的例子想说明什么呢？耶稣都发火，所以基督徒发火就不该被谴责？这好
: 像不太对啊。
: 关于真理啊，耶稣是神，所以耶稣不会有对真理的不确定性。但是基督徒不是神，所以
: 对真理的把握有不确定性，历史上以为自己掌握了真理然后被后人发现不靠谱的基督徒
: 不少吧。所以基督徒起码应该有这个承认自己的理解有可能错了的谦虚。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 9 问你两个问题
1）新约书信中，是讲教会的好处多呢，还是讨论教会中出现的问题，所用的文字多呢？
2）新约书信中，那些对于教会问题（包括信仰和生活）的文字，是写给基督徒（教会
内的人）看的，还
是写给非基督徒（教会外的人）看的呢
我用“争战”一词，可能词不达意了。用保罗那句话，可能比较准确点
那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
这里的“仗”和“道”是什么意思呢？
【在 k*********d 的大作中提到】
: 当然有原则，在基督里要和睦，而不是争战，虽然教会里的人见解不同，但都是基督教
: 内部事务，内部争战的结果必然是撒旦获胜了。
|
y***z
发帖数: 265 | 10 小jym2307总是以为他自己能代表基督徒，就不知道这是个什么心态噢？ |
|
|
l******a
发帖数: 1047 | 11 re
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
|
G******e
发帖数: 9567 | 12 我的观点是：基督徒可以发火，可以发脾气骂人，世人都可以这样，要不没一点血性，
只剩下奴性了。只是要有正当的理由。可是谁来判断这个理由是否正当呢？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）我的重点不是基督徒可以发脾气骂人，我的重点是基督徒不能对于信仰马马虎虎，
: 要捍卫真理。对不
: 起可能我的表达不准确
: 2）你说的不错，基督徒要捍卫的是真理，而不是自己的理解。所以对于可能存在的错
: 误认识，要小心处
: 理。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 13 回到圣经里
小心分析，小心下结论
或许圣经中有些问题是有难度的，但是很多基本真理是很清楚的
【在 G******e 的大作中提到】
: 我的观点是：基督徒可以发火，可以发脾气骂人，世人都可以这样，要不没一点血性，
: 只剩下奴性了。只是要有正当的理由。可是谁来判断这个理由是否正当呢？
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k*********d
发帖数: 841 | 14 每个人看圣经都有不同结论，你会说那是人的自由意志。可是那些所谓极端异端，看的
也是圣经，为什么分歧如此大？为什么教会越分裂越多？谁是真理？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 回到圣经里
: 小心分析，小心下结论
: 或许圣经中有些问题是有难度的，但是很多基本真理是很清楚的
|
j*****7
发帖数: 10575 | 15 对于这个问题，回答起来很简单，就是看圣经怎么说。
回答起来也很难，譬如你的问题，我就没法再回答了。
最好是，找出个异端/极端来，大家看看他们对于圣经是如何错误解释的。有个实例比
较说的清楚。
白纸黑字，圣经里绝大多数的经文还是很显而易见的。难于理解的，只是一小部分。
如果具体分析的话，你会发现，大部分异端都是由于对圣经的“断章取义”导致的，这
些就算是非基督徒，凭借简单的语法也可以看得出来。
【在 k*********d 的大作中提到】
: 每个人看圣经都有不同结论，你会说那是人的自由意志。可是那些所谓极端异端，看的
: 也是圣经，为什么分歧如此大？为什么教会越分裂越多？谁是真理？
|
k*********d
发帖数: 841 | 16 不说别的，灵恩派的赶鬼治病，为何就成为某些基督徒眼里的异端？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 对于这个问题，回答起来很简单，就是看圣经怎么说。
: 回答起来也很难，譬如你的问题，我就没法再回答了。
: 最好是，找出个异端/极端来，大家看看他们对于圣经是如何错误解释的。有个实例比
: 较说的清楚。
: 白纸黑字，圣经里绝大多数的经文还是很显而易见的。难于理解的，只是一小部分。
: 如果具体分析的话，你会发现，大部分异端都是由于对圣经的“断章取义”导致的，这
: 些就算是非基督徒，凭借简单的语法也可以看得出来。
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 这种问题太宽泛了，一刀切显然是不合适的
可能你要先定义一下，什么是你理解的“赶鬼医病”，什么是你理解的“灵恩派”
【在 k*********d 的大作中提到】
: 不说别的，灵恩派的赶鬼治病，为何就成为某些基督徒眼里的异端？
|
k*********d
发帖数: 841 | 18 我的意思是说，同一个圣经，不同派别的看法截然不同，到底谁对？好像谁都有理，都
符合圣经，那么为何还有内部指责呢？有的牧师自己没有祷告治病的恩膏，不代表别的
牧师没有。牧师没有恩膏无所谓，但是对别人牧师的这种治病行为进行指责，那就不妥
了吧。其他各派纷争多的是了，耶稣看到不知会如何，是教导基督徒互相爱慕合一呢，
还是鼓励大伙争论不休，越分裂越多的教会和圣经见解？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这种问题太宽泛了，一刀切显然是不合适的
: 可能你要先定义一下，什么是你理解的“赶鬼医病”，什么是你理解的“灵恩派”
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 我想首先要把“捍卫真理”，和“内部纷争”区别开来
圣经的教导是“捍卫真理”，但是不要“内部纷争”
当哥林多教会发生种种问题的时候，保罗那两封信，算是“捍卫真理”呢，还是“制造
纷争”呢？你自己看
但是如果一些教牧同工，为了个人私利，勾心斗角，这显然就是“制造纷争”了
所以，具体情况具体分析。我们不要看到有人提一些批评意见，就马上归类成“制造纷
争”。
第二，我早就说过，灵恩派内部也有很多的分类。对于温和灵恩派，我持谨慎的接受态
度。（这话早就说过了）
但是对于极端灵恩派，我个人认为，是不符合哥林多前书12-14章的教导的（这话我好
想也对你说过了吧）
至于你说的“治病的恩膏”，我没有见过你说的那个具体例子。不过你自己可以参照哥
林多前书中的教导，看看他们做的对不对。
要么你先看看12-14章，如果觉得保罗说的不对，我们再进一步探讨？
【在 k*********d 的大作中提到】
: 我的意思是说，同一个圣经，不同派别的看法截然不同，到底谁对？好像谁都有理，都
: 符合圣经，那么为何还有内部指责呢？有的牧师自己没有祷告治病的恩膏，不代表别的
: 牧师没有。牧师没有恩膏无所谓，但是对别人牧师的这种治病行为进行指责，那就不妥
: 了吧。其他各派纷争多的是了，耶稣看到不知会如何，是教导基督徒互相爱慕合一呢，
: 还是鼓励大伙争论不休，越分裂越多的教会和圣经见解？
|
k*********d
发帖数: 841 | 20 不用说别的，我和你在这个帖子上面就出现了纷争，你说我是不是要按照你说的，坚持自己的信仰，为真理而战？是的话，我会一直战斗到底的，不过谁最后得利呢？是不是撒旦？
都是基督教的分支，为何要争谁是真理呢？
一句话，能不能上天堂，没人说了算，只有耶稣说了算。没想到这居然成了你作为基督徒的底线了？居然还要为之奋战？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我想首先要把“捍卫真理”，和“内部纷争”区别开来
: 圣经的教导是“捍卫真理”，但是不要“内部纷争”
: 当哥林多教会发生种种问题的时候，保罗那两封信，算是“捍卫真理”呢，还是“制造
: 纷争”呢？你自己看
: 但是如果一些教牧同工，为了个人私利，勾心斗角，这显然就是“制造纷争”了
: 所以，具体情况具体分析。我们不要看到有人提一些批评意见，就马上归类成“制造纷
: 争”。
: 第二，我早就说过，灵恩派内部也有很多的分类。对于温和灵恩派，我持谨慎的接受态
: 度。（这话早就说过了）
: 但是对于极端灵恩派，我个人认为，是不符合哥林多前书12-14章的教导的（这话我好
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 我觉得很多事情不能简简单单的“一刀切”
如果我们两个只是在这里“斗气”，相互攻击。这显然就是“纷争”，撒旦得胜了。
但是如果我们两个中的一个，所行所作不符合圣经，于是另一个“凭爱心说诚实话”，
指出错误来，这个不是“纷争”。
马太福音
18:15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他
若听你，你便得了你的弟兄。
18:16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
18:17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
希伯来书
3:12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
你觉得呢？
【在 k*********d 的大作中提到】
: 不用说别的，我和你在这个帖子上面就出现了纷争，你说我是不是要按照你说的，坚持自己的信仰，为真理而战？是的话，我会一直战斗到底的，不过谁最后得利呢？是不是撒旦？
: 都是基督教的分支，为何要争谁是真理呢？
: 一句话，能不能上天堂，没人说了算，只有耶稣说了算。没想到这居然成了你作为基督徒的底线了？居然还要为之奋战？
|
k*********d
发帖数: 841 | 22 没人跟你斗气，一切的纷争都有源头的，希望你能找到。
还是这句话，能不能上天堂，没人说了算，只有耶稣说了算。没想到这居然违背了你作
为基督徒的底线了？居然还要为之抗战？
准。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我觉得很多事情不能简简单单的“一刀切”
: 如果我们两个只是在这里“斗气”，相互攻击。这显然就是“纷争”，撒旦得胜了。
: 但是如果我们两个中的一个，所行所作不符合圣经，于是另一个“凭爱心说诚实话”，
: 指出错误来，这个不是“纷争”。
: 马太福音
: 18:15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他
: 若听你，你便得了你的弟兄。
: 18:16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
: 18:17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
: 希伯来书
|
j*****7
发帖数: 10575 | 23 这个，不是特别清楚你指的什么
不过我想我没有必要为谁上不上天堂来争战吧
当然一些言词之间，或许让你有这种感觉了
不过那不是我的原意
我只是捍卫圣经真理。圣经里说的，我就捍卫。圣经里没说的，我也不去论断。
这样理解不知道对不对呢？
【在 k*********d 的大作中提到】
: 没人跟你斗气，一切的纷争都有源头的，希望你能找到。
: 还是这句话，能不能上天堂，没人说了算，只有耶稣说了算。没想到这居然违背了你作
: 为基督徒的底线了？居然还要为之抗战？
:
: 准。
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d*********e
发帖数: 190 | |
k*********d
发帖数: 841 | 25 不清楚？看看你1楼原帖，有几个认为对人要宽松，审判交给耶稣，你却反对，并说这违背了真理原则，要抗争。可是上贴你却说没有必要为上天堂来争战？不是前后矛盾么，争战显然是你挑起来的，这么快就不承认了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个，不是特别清楚你指的什么
: 不过我想我没有必要为谁上不上天堂来争战吧
: 当然一些言词之间，或许让你有这种感觉了
: 不过那不是我的原意
: 我只是捍卫圣经真理。圣经里说的，我就捍卫。圣经里没说的，我也不去论断。
: 这样理解不知道对不对呢？
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i***k
发帖数: 386 | 26 天堂还不是其底线，地狱才是。耶和华见证人对圣经的解读是地狱并不存在，就被打成
了右派。有些人一蹦多高，脸红脖子粗地非得捍卫那个地狱，真不明白为什么。让别人
下地狱，以为自己比谁都左，就下不了地狱了吗? 别的不说，1/10奉献有几个人做到了
？今天做到了，明天呢? 昨天呢？平均起来呢？想起来不寒而栗吗？小布是怎么连选连
任的？不是拿拉登来恐吓轻易得手的吗？
持自己的信仰，为真理而战？是的话，我会一直战斗到底的，不过谁最后得利呢？是不
是撒旦？
督徒的底线了？居然还要为之奋战？
【在 k*********d 的大作中提到】
: 不用说别的，我和你在这个帖子上面就出现了纷争，你说我是不是要按照你说的，坚持自己的信仰，为真理而战？是的话，我会一直战斗到底的，不过谁最后得利呢？是不是撒旦？
: 都是基督教的分支，为何要争谁是真理呢？
: 一句话，能不能上天堂，没人说了算，只有耶稣说了算。没想到这居然成了你作为基督徒的底线了？居然还要为之奋战？
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B********e
发帖数: 19317 | 27 忘了是谁说的（好像是个耶教徒），“三位一体”貌似没有直接的耶经经文支持？好像
只是人为的对不同地方的经文进行的归纳整理得出来的理论？这样人为的东西还能算是
“耶经真理”吗？还应该为之而抗争到底吗？ |
j*****7
发帖数: 10575 | 28 对不住了，又是我没说清楚
重点是讨论这个：（首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子）
我感觉，每当讨论到信仰中的不同认识时，你或者其他的基督徒，会认为这是在制造纷争
我的意思是，真理的探讨和立场，是不能放弃的
虽然我们不是最终的审判者，但是每个基督徒都有义务1）保守自己在真理中2）帮助弟
兄姐妹和非基督
徒认识真理，而不是歪理
当然可能是我多想了，对不起
这违背了真理原
则，要抗争。可是上贴你却说没有必要为上天堂来争战？不是前后矛盾么，争战显然是
你挑起来的，这
么快就不承认了。
【在 k*********d 的大作中提到】
: 不清楚？看看你1楼原帖，有几个认为对人要宽松，审判交给耶稣，你却反对，并说这违背了真理原则，要抗争。可是上贴你却说没有必要为上天堂来争战？不是前后矛盾么，争战显然是你挑起来的，这么快就不承认了。
|
l******a
发帖数: 1047 | 29 唉，要帮助一个偏离神的道的所谓的基督徒归回真理比我们带一个非基督徒信主要难太多了。
纷争
【在 j*****7 的大作中提到】
: 对不住了，又是我没说清楚
: 重点是讨论这个：（首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子）
: 我感觉，每当讨论到信仰中的不同认识时，你或者其他的基督徒，会认为这是在制造纷争
: 我的意思是，真理的探讨和立场，是不能放弃的
: 虽然我们不是最终的审判者，但是每个基督徒都有义务1）保守自己在真理中2）帮助弟
: 兄姐妹和非基督
: 徒认识真理，而不是歪理
: 当然可能是我多想了，对不起
:
: 这违背了真理原
|
D*****y
发帖数: 5788 | 30 (为他而活)朋友，你所有的反應都很正常，等你真的受洗了，認真的學習了神的話語許
多遍后，然后傳福音，在遇到挑戰，放縱自己和褻瀆自己信仰的受洗的“基督徒”，你
就會慢慢放棄你今天的觀點，你會慢慢發現堅持真理是多么的重要。
慢慢來。 |
|
|
B********e
发帖数: 19317 | 31
要难太多了。
他也是这样看你们的。
【在 l******a 的大作中提到】
: 唉，要帮助一个偏离神的道的所谓的基督徒归回真理比我们带一个非基督徒信主要难太多了。
:
: 纷争
|
G******e
发帖数: 9567 | 32 哪一个是神道呢？你怎么知道是神道呢？是不是人多或者你最开始听到的就是真理呢？
当一个“异端”提出不同意见是，人家可是把主流的东西研究透了后才敢提出来，那你
们可曾研究过异端的东西？
要难太多了。
【在 l******a 的大作中提到】
: 唉，要帮助一个偏离神的道的所谓的基督徒归回真理比我们带一个非基督徒信主要难太多了。
:
: 纷争
|
N****n
发帖数: 6571 | 33 恩，基督徒对真理的捍卫，早就凛淋沥尽致的表现在天主教和新教的殊死搏斗上了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）我的重点不是基督徒可以发脾气骂人，我的重点是基督徒不能对于信仰马马虎虎，
: 要捍卫真理。对不
: 起可能我的表达不准确
: 2）你说的不错，基督徒要捍卫的是真理，而不是自己的理解。所以对于可能存在的错
: 误认识，要小心处
: 理。
|
m****a
发帖数: 9485 | 34
要难太多了。
请问姐妹，你用“所谓的基督徒”这一表达，就是说，你确定凡是跟你理解不一致的，
或者跟你所在的教派理解不一致的，就不是基督徒了？就是“伪基”了？
你是怎样做这样的判断呢？判断谁是基督徒，谁不是，不是耶稣回来才能判断的吗？你有能力看到人的内心吗？
【在 l******a 的大作中提到】
: 唉，要帮助一个偏离神的道的所谓的基督徒归回真理比我们带一个非基督徒信主要难太多了。
:
: 纷争
|
k*********d
发帖数: 841 | 35 这些问题没有搞明白，即使受洗后也会被人说受洗的不是正宗的教会。
【在 D*****y 的大作中提到】
: (为他而活)朋友，你所有的反應都很正常，等你真的受洗了，認真的學習了神的話語許
: 多遍后，然后傳福音，在遇到挑戰，放縱自己和褻瀆自己信仰的受洗的“基督徒”，你
: 就會慢慢放棄你今天的觀點，你會慢慢發現堅持真理是多么的重要。
: 慢慢來。
|
G******e
发帖数: 9567 | 36 这个问题很有见地。
【在 k*********d 的大作中提到】
: 这些问题没有搞明白，即使受洗后也会被人说受洗的不是正宗的教会。
|
i****1
发帖数: 129 | 37
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
|
j********a
发帖数: 440 | 38
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
|
k********h
发帖数: 61 | 39
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 看了几个回复，有点感想。
: 有几位说，信仰就要放宽心点，首先把自己管好，不要给别人乱扣帽子，审判的事情要
: 交给神来处理。
: 的确，圣经教导我们，不要论断别人。但是这里说的“论断”，是指不要对别人说三道
: 四，以及审判别人的人格。人无权审判别人，的确如此，因为审判乃是在乎主。
: 但是对于信仰真理的捍卫，不是这里说的“论断”。
: 先看看保罗在加拉太书中怎么说的
: 1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
: 1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
: 1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
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