j*****7
发帖数: 10575 | 1 是「责备」？还是「论断」？
◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
.....责备的定义
所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
一个不好的行为。事实上，责备是符合圣经真理的，是正确的，是公义的。
圣经说：「务要传神的话，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教导
责备人，警戒人，劝勉人」（提后四2，NKJV直译），经文告诉我们：要传神的话，并
用神的话语作为责备人的标准。
耶稣在马可福音十六章14节中，曾责备十一门徒的不信，因他们心里刚硬，不信那些在
祂复活以后看见祂的人。
马太福音十一章20-24节中，耶稣虽在诸城中行了许多异能，但那些城的人终不悔 |
e***a
发帖数: 1982 | 2 还是没有给出论断的定义啊....举个例子也行啊..
看到了这几点，
1.是如果自己品行坏还装好人挑刺，就是论断
2.是如果违背了神的法律，就是论断，否则就是责备
3.论断是说人坏话，说好话不叫论断
有人同意么?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是「责备」？还是「论断」？
: ◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
: 「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
: 有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
: ，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
: 的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
: 吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
: .....责备的定义
: 所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
: 、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
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j********z
发帖数: 3242 | 3
反对。
“论断”是不以神的律法而责备人。
其实基本上是无法做到“论断”人的。
如前面那个“罪”list 帖子里面已经提到过，其实白布里面对“罪”或者“不义”的
规范太多了，几乎每件事情都能找到一些规范。
而且要留意一点，只要是使用了白布上面有提出的标准，即使你作出的判断有错误，都
不能算是“论断”，因为你的出发基点是白布。
所以说，要“论断”人，是跟要做“完人/义人”一样，是不可能做到的事情。
【在 e***a 的大作中提到】
: 还是没有给出论断的定义啊....举个例子也行啊..
: 看到了这几点，
: 1.是如果自己品行坏还装好人挑刺，就是论断
: 2.是如果违背了神的法律，就是论断，否则就是责备
: 3.论断是说人坏话，说好话不叫论断
: 有人同意么?
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e***a
发帖数: 1982 | 4 反对哪点啊....我说的三点都是原文里摘的....
【在 j********z 的大作中提到】
:
: 反对。
: “论断”是不以神的律法而责备人。
: 其实基本上是无法做到“论断”人的。
: 如前面那个“罪”list 帖子里面已经提到过，其实白布里面对“罪”或者“不义”的
: 规范太多了，几乎每件事情都能找到一些规范。
: 而且要留意一点，只要是使用了白布上面有提出的标准，即使你作出的判断有错误，都
: 不能算是“论断”，因为你的出发基点是白布。
: 所以说，要“论断”人，是跟要做“完人/义人”一样，是不可能做到的事情。
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s******g
发帖数: 5074 | |
l**********g
发帖数: 419 | 6 感谢斑竹的文章，看来斑竹对责备和论断的区别是很清楚的。在斑竹闭关前，大家对斑
竹的责备大多是对着斑竹的论断的言行而来。请问当初斑竹的论断的动机是什么？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是「责备」？还是「论断」？
: ◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
: 「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
: 有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
: ，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
: 的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
: 吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
: .....责备的定义
: 所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
: 、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
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s****9
发帖数: 337 | 7
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是「责备」？还是「论断」？
: ◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
: 「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
: 有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
: ，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
: 的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
: 吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
: .....责备的定义
: 所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
: 、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
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i*****e
发帖数: 910 | 8
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是「责备」？还是「论断」？
: ◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
: 「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
: 有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
: ，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
: 的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
: 吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
: .....责备的定义
: 所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
: 、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
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a**********e
发帖数: 977 | 9
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是「责备」？还是「论断」？
: ◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
: 「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
: 有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
: ，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
: 的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
: 吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
: .....责备的定义
: 所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
: 、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
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a**********e
发帖数: 977 | 10
【在 j*****7 的大作中提到】
: 是「责备」？还是「论断」？
: ◆作者：马强盛／颜美娟夫妇
: 「当面的责备强如背地的爱情」（箴言廿七章5节）。
: 有时候，当好心责备人时，别人可能把我们的责备当成论断。同样地，当我们被责备时
: ，也可能把别人的责备当成论断。那么，到底什么是责备和论断的差别呢？什么是可行
: 的，什么是不可行的？在这个是非颠倒、黑白不分的时代中，基督徒可以责备犯罪的人
: 吗？另外，耶稣曾经责备过人吗？
: .....责备的定义
: 所谓「责备」的英文是「rebuke」，来自希腊文的「elegcho」，意思是劝戒、说服人
: 、让人知罪，点出人的过错，让犯罪的人惭愧。从圣经原文中，我们可看出责备绝不是
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C****i
发帖数: 1776 | |
w*******e
发帖数: 6802 | 12 “论断就是脱离神的律法，不用神律法的标准来判断人，是不符合真理的。”
【在 C****i 的大作中提到】
: 符合圣经真理的就不是论断而是责备？
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E*****m
发帖数: 25615 | |
R*o
发帖数: 3781 | 14 false judgement is juedement
【在 w*******e 的大作中提到】
: “论断就是脱离神的律法，不用神律法的标准来判断人，是不符合真理的。”
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R*o
发帖数: 3781 | 15 so gay
【在 E*****m 的大作中提到】
: 害我以為魁爺肥來了，空歡喜。
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l*****a
发帖数: 38403 | |
