j*****7
发帖数: 10575 | 1 3:1 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
3:2 大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的。
3:3 次子基利押（基利押在历代上三章一节作但以利）是作过迦密人拿八的妻亚比该所
生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的。
3:4 四子亚多尼雅是哈及所生的。五子示法提雅是亚比她所生的。
3:5 六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
3:6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。
3:7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说，你为什
么与我父的妃嫔同房呢。
3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢。我恩待你父扫罗的家
和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我麽。
3:9 *
3:10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治
理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
3:11 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。
3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢。又说，你与我立约，我必帮助你
，使以 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 思考问题
1）在政权/势力的交接过程中，大卫做了什么没有？
2）押尼珥/伊施波设死在谁的手里？
3）面对强势的将军约押，大卫做了什么没有？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 3
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题
: 1）在政权/势力的交接过程中，大卫做了什么没有？
: 2）押尼珥/伊施波设死在谁的手里？
: 3）面对强势的将军约押，大卫做了什么没有？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 4
基本上什么也没有做
表面上看起来是死在对头的手里，其实是神把他们从历史的舞台上撤去
祷告，在神面前倾心吐意
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题
: 1）在政权/势力的交接过程中，大卫做了什么没有？
: 2）押尼珥/伊施波设死在谁的手里？
: 3）面对强势的将军约押，大卫做了什么没有？
|
L******N
发帖数: 1858 | 5
除了把米甲要回来，其他没有做什么
约雅；巴拿和利甲
祷告
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题
: 1）在政权/势力的交接过程中，大卫做了什么没有？
: 2）押尼珥/伊施波设死在谁的手里？
: 3）面对强势的将军约押，大卫做了什么没有？
|
S*********L
发帖数: 5785 | 6 很是亏欠，略作补课。
尝试回答第一题。
我认为在政权更迭中，大卫和押尼珥的立约是很关键的一步。而从相关经文中我们可以知道，押尼珥很清楚神立大卫为王的应许。这里也许有其他原因，但是神通过这些行动实现自己的计划是可以脉络清楚地被看到的。同时，经文也比较清晰，大卫和押尼珥都忠实地履行了二
人所立之约的责任，从而为实现神立大卫为王应许的实现提供了条件。
相关经文如下：
3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢。我恩待你父扫罗的家
和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我麽。
3:10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治
理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢。又说，你与我立约，我必帮助你
，使以色列人都归服你。
3:13 大卫说，好。我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米
甲带来，必不得见我的面。
3:17 押尼珥对以色列长老说，从前你们愿意大卫作王治理你们，
3:18 现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说，我必藉我仆人大卫
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题
: 1）在政权/势力的交接过程中，大卫做了什么没有？
: 2）押尼珥/伊施波设死在谁的手里？
: 3）面对强势的将军约押，大卫做了什么没有？
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 还有一层意思，就是神借着罪人之手对罪人施罚，因而也可以说他们是死在自己的罪上。
: 表面上看起来是死在对头的手里，其实是神把他们从历史的舞台上撤去
【在 j*****7 的大作中提到】
:
: 基本上什么也没有做
: 表面上看起来是死在对头的手里，其实是神把他们从历史的舞台上撤去
: 祷告，在神面前倾心吐意
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 的确，从现实意义来说，这样的立约可以避免内战爆发。即使所罗门之后南北分裂，神
也没有让内战发生。
但是押尼珥所作，对于扫罗家，难免有背叛的嫌疑，而且是他先和扫罗的妾同寝引发的
整个事情
以知道，押尼珥很清楚神立大卫为王的应许。这里也许有其他原因，但是神通过这些行
动实现自己的计划是可以脉络清楚地被看到的。同时，经文也比较清晰，大卫和押尼珥
都忠实地履行了二
【在 S*********L 的大作中提到】
: 很是亏欠，略作补课。
: 尝试回答第一题。
: 我认为在政权更迭中，大卫和押尼珥的立约是很关键的一步。而从相关经文中我们可以知道，押尼珥很清楚神立大卫为王的应许。这里也许有其他原因，但是神通过这些行动实现自己的计划是可以脉络清楚地被看到的。同时，经文也比较清晰，大卫和押尼珥都忠实地履行了二
: 人所立之约的责任，从而为实现神立大卫为王应许的实现提供了条件。
: 相关经文如下：
: 3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢。我恩待你父扫罗的家
: 和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我麽。
: 3:10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治
: 理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
: 3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢。又说，你与我立约，我必帮助你
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 大卫做了三件事。
第一公开追悼被约押杀死的押尼珥，吩咐约押撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀
哭。（3：31）
第三，向民众显明押尼珥被害不是“出于王意”。（3：37）
第二，向神祷告“愿耶和华照着恶人所行的恶报应他”（3：39）
在弱势的情况下，大卫仰仗神，作为自己的靠山和力量的源泉；同时，也在力所能及的
情况下，履行自己的责任。我认为这对我们来说，都是不可偏废的。
相关经文：
3:31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀
哭。大卫王也跟在棺后。
3:32 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。
3:33 王为押尼珥举哀，说，押尼珥何竟像愚顽人死呢。
3:34 你手未曾捆绑，脚未曾锁住。你死，如人死在罪孽之辈手下一样。于是众民又为
押尼珥哀哭。
3:35 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说，我若在日头未落以前吃饭
，或吃别物，愿神重重地降罚与我。
3:36 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
3:37 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
3:38 王对臣仆说，你们岂不知今日以色列
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题
: 1）在政权/势力的交接过程中，大卫做了什么没有？
: 2）押尼珥/伊施波设死在谁的手里？
: 3）面对强势的将军约押，大卫做了什么没有？
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 完全同意弟兄对押尼珥个人品德的评价。
神就是借罪人之手实现神的计划，化腐朽为神奇。
纵观整个以色列历史，几乎所有被神保守和使用的人，都有这样那样的缺点，即使信心
之父，遇到危险的时候，也把妻子推出去当挡箭牌，这种做法，恐怕按中国传统文化的
道德观点来说，也是大遭诟病的。神就是这样做工的，值得我们深思。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 的确，从现实意义来说，这样的立约可以避免内战爆发。即使所罗门之后南北分裂，神
: 也没有让内战发生。
: 但是押尼珥所作，对于扫罗家，难免有背叛的嫌疑，而且是他先和扫罗的妾同寝引发的
: 整个事情
:
: 以知道，押尼珥很清楚神立大卫为王的应许。这里也许有其他原因，但是神通过这些行
: 动实现自己的计划是可以脉络清楚地被看到的。同时，经文也比较清晰，大卫和押尼珥
: 都忠实地履行了二
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 弟兄读得好仔细呀。学习了。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 大卫做了三件事。
: 第一公开追悼被约押杀死的押尼珥，吩咐约押撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀
: 哭。（3：31）
: 第三，向民众显明押尼珥被害不是“出于王意”。（3：37）
: 第二，向神祷告“愿耶和华照着恶人所行的恶报应他”（3：39）
: 在弱势的情况下，大卫仰仗神，作为自己的靠山和力量的源泉；同时，也在力所能及的
: 情况下，履行自己的责任。我认为这对我们来说，都是不可偏废的。
: 相关经文：
: 3:31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀
: 哭。大卫王也跟在棺后。
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 弟兄说的是
从道德的层面或许很难找到被拣选者和不被拣选者之间的太大差别
恐怕最大的差别就在于内心对神的态度了
亚伯拉罕-罗得
雅各-以扫
摩西-会众
大卫-扫罗
左边的和右边的相比都会犯罪，但是差别在于左边的会真心悔改认罪，并且争取不在同
样的事情上反
复犯罪
这是值得我们学习的
【在 S*********L 的大作中提到】
: 完全同意弟兄对押尼珥个人品德的评价。
: 神就是借罪人之手实现神的计划，化腐朽为神奇。
: 纵观整个以色列历史，几乎所有被神保守和使用的人，都有这样那样的缺点，即使信心
: 之父，遇到危险的时候，也把妻子推出去当挡箭牌，这种做法，恐怕按中国传统文化的
: 道德观点来说，也是大遭诟病的。神就是这样做工的，值得我们深思。
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 嗯嗯，这个对比比较有意思。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 弟兄说的是
: 从道德的层面或许很难找到被拣选者和不被拣选者之间的太大差别
: 恐怕最大的差别就在于内心对神的态度了
: 亚伯拉罕-罗得
: 雅各-以扫
: 摩西-会众
: 大卫-扫罗
: 左边的和右边的相比都会犯罪，但是差别在于左边的会真心悔改认罪，并且争取不在同
: 样的事情上反
: 复犯罪
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Y****r
发帖数: 671 | 14
【在 j*****7 的大作中提到】
: 3:1 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
: 3:2 大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的。
: 3:3 次子基利押（基利押在历代上三章一节作但以利）是作过迦密人拿八的妻亚比该所
: 生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的。
: 3:4 四子亚多尼雅是哈及所生的。五子示法提雅是亚比她所生的。
: 3:5 六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
: 3:6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。
: 3:7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说，你为什
: 么与我父的妃嫔同房呢。
: 3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢。我恩待你父扫罗的家
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