b******8
发帖数: 141 | 1 一個很不起眼並常常被人忽視的問題，請問，當時神造天地萬物的時候，在亞當之前世
界上並沒人，也沒學校，更沒所謂的文學知識，那為什麼亞當會懂得為各樣走獸和空中
各樣飛鳥起名字呢？怎麼起的呢？
參考：（創2：19）耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那
人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。 |
d********5
发帖数: 54 | 2 以前我也是不透亮，後來看見全能神說：「在『神造夏娃』這段經文裡有幾句關鍵的話
，你們把它劃下來：那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。這個給各樣活物起名字
的人是誰？是亞當，不是神。這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧
。那就是說人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當
有沒有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？
神告訴他牠們叫什麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實
！那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的
時候，神給他加添了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧
。這是一個關鍵點，你們都要聽清楚！」摘自《話在肉身顯現續編》從神的話中我明白
了，原來人家說的恩賜恩賜就是這個意思，以往只是朦朦朧朧的，通過神把聖經記載的
神的真正心意揭示出來了，才明白，後來又看了很多神的話，更加確定這切實是主耶穌
的再來。因此我定真了這是真道，是真神作工，在經歷中也感受到了聖靈給我帶來的享
受與開啟，真是淚流滿面啊！
【在 b******8 的大作中提到】
: 一個很不起眼並常常被人忽視的問題，請問，當時神造天地萬物的時候，在亞當之前世
: 界上並沒人，也沒學校，更沒所謂的文學知識，那為什麼亞當會懂得為各樣走獸和空中
: 各樣飛鳥起名字呢？怎麼起的呢？
: 參考：（創2：19）耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那
: 人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 3 这个不需要全能神教会解释吧。
版上很多基督徒都讨论过很多了
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1095535.html
网上也有很多讨论。你么的说法也有人说过。而且这些也并非基督教的最重要的教义。
东方闪电这种宗教在国内还可以骗骗不熟悉圣经的人，总把自己说成是基督教。在国外
，大家对圣经多少有点了解，估计很难发展。只能继续糊弄华人。你们真的承认耶稣说
的么：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
而且你们的教会不让人给脾气不好的人传福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低
、男女老少，只要是人性比较好、能接受真理的人，就可以传。”“对人性太坏、名声
不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇
编》）
这跟耶稣说的给罪人传福音的说法简直是相反。
【在 d********5 的大作中提到】
: 以前我也是不透亮，後來看見全能神說：「在『神造夏娃』這段經文裡有幾句關鍵的話
: ，你們把它劃下來：那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。這個給各樣活物起名字
: 的人是誰？是亞當，不是神。這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧
: 。那就是說人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當
: 有沒有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？
: 神告訴他牠們叫什麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實
: ！那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的
: 時候，神給他加添了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧
: 。這是一個關鍵點，你們都要聽清楚！」摘自《話在肉身顯現續編》從神的話中我明白
: 了，原來人家說的恩賜恩賜就是這個意思，以往只是朦朦朧朧的，通過神把聖經記載的
|
d********5
发帖数: 54 | 4 有些弟兄姊妹听说神又作了新工作，凡不接受新工作的人就得灭亡，就认为：这不可能
！只要信耶稣一定不会灭亡，因为经上记着说“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”
，怎么说人不接受全能神末世的作工就得灭亡呢？其实，“不接受全能神作工的人就得
灭亡”这话并不是危言耸听，而是实情，不妨我们一起来交通一下。
我们都知道，“永生”的意思就是永远存活、不尝死味。只有神才有永生，只有神
才是人生命的源头，只有神才有永生之道。人若离开了神，临到人的就是死亡，根本没
有永生可言。起初，神造人是让人在地上彰显他、荣耀他，做万物的主人，并没有给人
限定寿数，只是吩咐人说园中分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死（参阅创2
：17）。由此可见，那时，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子就不会死。但人
经撒但（蛇）引诱，违背了神的话，吃了分别善恶树的果子，遭到了神的咒诅，神对亚
当说：“……你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流
满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
（创3：17、19）人就这样因犯罪而失去了永生，有了死亡，正如罗马书6章23节说的“
罪的工价乃是死”。也就是说，人被撒但败坏之后，便失去了神的荣耀，活在了撒但的
权势之下，活出的都是撒但的形象，都将因罪而死。神并不忍心看着他亲手造的人类死
于罪中，才开始拯救人类，使人最终能彻底脱离撒但的权势成为圣洁，有资格承受神给
人的应许——永生。可见，起初的人是有永生的，只是因着人犯了罪才失去了永生。
神为了使人脱离罪重获永生，便开始了拯救人类的工作。神首先作了一步颁布律法
带领人生活的工作，神借着摩西给人颁布诫命、律例、典章让人遵守，使人学会当如何
在地上生活，使人知道什么是罪、如何敬拜耶和华、犯什么罪献什么祭、如何守安息日
等等。这是神拯救人类的起首工作。但神律法时代的工作虽然使人知道了什么是罪，人
却根本无法脱离罪恶，这样，人还是不能得着神应许人的永生。特别是到了律法时代后
期，人面临的是因守不住律法而被石头砸死、被天火烧死的绝境。因此，神就在律法时
代工作的基础上又作了一步恩典时代的工作，神亲自道成肉身，以他无辜、圣洁的肉身
钉在十字架上担当人的罪，成为人永远的赎罪祭。人只要信耶稣，罪就可以得着赦免，
就可以脱离触犯律法而被处死的危险，这是耶稣所作的救赎工作达到的果效。
今天我们都是接受主耶稣救恩的人，我们的罪也都得着了主的赦免。但不可否认的
一个事实是，我们里面的罪性并没有脱去，我们的败坏性情依然存在，我们还在继续犯
罪，从耶稣走后到今天，我们仍是过着“认罪、犯罪，犯罪、认罪”的生活。由此就可
看出，我们还没有达到真正的圣洁，当然还不能承受永生。因为人在未达到圣洁之前，
根本无法摆脱死亡。虽然耶稣说过“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3：16
）这样的话，但这话只是神给人的应许，人只有继续跟随神的作工达到圣洁以后，才能
实际地得着永生。恩典时代人所得着的是十字架的救恩，只是罪得赦免，人并未达到彻
底脱离败坏成为圣洁，所以，人还不能得着神应许给人的永生。如全能神说：“就你们
这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的
老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你
没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想
跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合
神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资
格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，
所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”（选自《话在肉身显现》）可
见，人要想彻底蒙神拯救进入永生，只接受主耶稣的救赎是不能达到的，还必须接受神
进一步的拯救。
虽然神所作的前两步工作还没有达到使人彻底脱离罪性成为圣洁，但也都是必不可
少的工作，都是为最后这步彻底洁净人的工作打基础的。律法时代的工作使人知罪，恩
典时代的工作使人的罪得着赦免，但只要人还没有达到圣洁，神的经营工作就不会停止
。所以，在人的罪得着赦免之后，末世，神又开始作彻底洁净人的工作，亲自道成肉身
来在人中间，发表真理审判人、洁净人，除去人里面的悖逆、不义，彻底把人征服、成
全，使人全然成圣，得以进入永生。全能神所作的这步工作是神经营计划的最后一步工
作，是收尾的工作，也是彻底打败撒但、拯救人类使人成为圣洁的工作；只有这步工作
才能让人真正实现“不至灭亡，反得永生”的愿望。全能神说：“征服工作结束之后，
人类将被带入一个美好的天地之中……有这样美好生活的前提务必是人被洁净、被征服
之后都服在造物的主面前而达到的。所以说，征服工作是人类进入美好归宿之前的最后
一步工作。人类有这种生活，这是以后地上的生活，是地上最美好的生活，也是人向往
的一种生活，是有史以来人未曾达到的一种生活，这是六千年经营工作最终的果效，是
人类最盼望的，也是神给人的应许。”（选自《话在肉身显现》）所以，只有接受神末
后这步工作的人才有机会被神得着，才有机会达到圣洁承受永生，享受神给人预备的美
好的生活，否则，人永远没有资格承受神给人的应许。
由此可见，人要想得着神最终的应许——被带入美好的归宿中承受永生，必须接受
神末世的工作，必须经历神话语的审判达到洁净。而那些拒绝接受神末世工作的人，不
但不能得到永生，反而会因着悖逆、抵挡神的作工而受到惩罚。这步工作是神拯救人的
最后一步工作，也是定人结局的工作，是各从其类、罚恶赏善的工作。如今，神把全部
的真理都赐给了人，把他的心意也都向人显明了，就看人怎么选择了。最终，神要把那
些在神末世的工作中得着洁净的人带入美好的归宿之中，享受神赐给人的永生，将那些
不喜爱真理、拒绝接受神末世拯救工作的人都归于灭亡。我们若错过现在的机会就再也
不能蒙拯救了，因为神的拯救工作一结束，人的结局就定了。所以，我们应当尽快地清
醒过来，接受全能神所作的审判、洁净的工作，只有这样，“不至灭亡，反得永生”这
个应许对我们来说才能成为现实。全能神劝诫我们：“末世的基督带来的是生命，带来
的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯
一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，
永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。……不凭着基督口
中的真理而想得着生命的人是世上最荒谬的人，不接受基督所带来的生命之道的人是异
想天开的人，所以我说不接纳末世基督的人永远是神厌憎的对象。基督是末世人进入国
度的大门，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通过基督而被神成全的。你是信神的
人就得接受神的话，就得顺服神的道，不要只想着得福却不能领受真理，不能接受生命
的供应。基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结
束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且
还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中
的人。”（选自《话在肉身显现》）
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这个不需要全能神教会解释吧。
: 版上很多基督徒都讨论过很多了
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1095535.html
: 网上也有很多讨论。你么的说法也有人说过。而且这些也并非基督教的最重要的教义。
: 东方闪电这种宗教在国内还可以骗骗不熟悉圣经的人，总把自己说成是基督教。在国外
: ，大家对圣经多少有点了解，估计很难发展。只能继续糊弄华人。你们真的承认耶稣说
: 的么：
: 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
: --圣经，约翰福音，3章16节
: 而且你们的教会不让人给脾气不好的人传福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低
|
d********5
发帖数: 54 | 5 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说“今天只有信末世基督全能神
才能得到永生”这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然应许我们
，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照主耶稣的
教导去行，照样可以得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守住恩典时代
主耶稣对人的要求，不接受神末世的作工，究竟能不能得着永生呢？以下我们就来交通
交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要求是
让人遵行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记18章4－5节中耶和
华说：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你
们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”在这里，耶和华明确
地应许以色列民，只要遵行耶和华的律例、典章，就必活着。也就是说，人只要永远遵
守耶和华的律法就必永远活着。到了恩典时代，主耶稣来在地上作工的时候，有不少人
不认识主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，更不认识弥赛亚口中的真理，仍然一味地持守
律法。他们相信耶和华的应许，认为只要一直持守律法，就会永远活着。可是，主耶稣
明明地告诉他们：“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）
神的震怒常在他身上。”（约3：36）“……不信的人，罪已经定了，因为他不信神独
生子的名。”（约3：18）而且在约翰一书2章23节里也说：“凡不认子的就没有父。认
子的连父也有了。”我们都知道，耶稣与耶和华原为一，当初耶和华明明应许过人遵守
他的律法就会因此而活着，那为什么主耶稣又说信“子”（指他自己）的人才有永生呢
？按照我们的观点，耶和华是信实的，那些守耶和华律法的人即使不信主耶稣也照样可
以得到永生。可是，事实是怎样的呢？主耶稣亲自定了那些只信耶和华却不信耶稣、只
守耶和华的律法却不听主耶稣教导的人的罪，他们永远地失去了永生。我们从他们的失
败中可以看到：神作工是分时代的，神对人的要求也是分时代的，当时代转折的时候，
我们只有跟随神新的作工，按照神新的要求去行，才能继续活在神的应许与祝福之中。
就如加拉太书3章23－24节所记载：“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律
法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督
那里，使我们因信称义。”这处经文清楚地告诉我们，律法不是让人一直守到永远的，
到了恩典时代，耶稣来了，人就要从律法下走出来，信耶稣、遵行耶稣的教导才能被称
为义，才能继续得着永生的应许，继续走在永生的路上。可见，人要想得着神的应许，
不但要按照神本时代的要求去行，还必须得跟随、顺服神新的作工。
那么，如今我们同样处在时代转折的关键时刻，主已重返肉身作了新的工作，人若
只相信主耶稣的名，持守主耶稣的作工与说话，却不相信重返肉身的主（即全能神），
不跟随神末世的新作工，这样，人不但会失去永生的应许，还会被神定罪。因为神的工
作已转移了，神的脚踪又向前了，人却不能跟随、顺服神，进入神末世新的作工中，遵
行神发表的新的说话，就是悖逆神、抵挡神。当耶稣来的时候，人能从律法下走出来跟
随耶稣，才能得着神的应许；今天神又一次重返肉身，人能从恩典时代走出来跟上全能
神的作工，这样，神的应许才能成为事实，我们才能被神带入美好的归宿之中，享受末
世基督给我们带来的永世的祝福。正如启示录14章4节说：“这些人未曾沾染妇女，他
们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子
归与神和羔羊。”但是，人若不相信神的到来，不跟随神的脚踪，而是仍然持守耶稣的
应许，持守神的旧工作，那这样的人就会被神撇弃。因为神的作工从来就不等待任何一
个跟不上神脚踪的人。全能神说：“人都认为‘以色列人只相信耶和华而不相信耶稣’
这是错误的，但绝大多数的人又都充当着‘只信耶和华却弃绝耶稣’的这个角色，充当
着‘盼望弥赛亚归来却抵挡称为耶稣的弥赛亚’的这个角色，难怪人都在接受一步圣灵
作工之后仍旧活在撒但的权下，仍旧得不到神的祝福，这不都是人的悖逆而造成的吗？
在世界各地落后于今天新工作的基督教的人，都抱着侥幸的心理认为神会成全他们各自
的心愿，但他们并没有绝对的把握说透神提取他们上三层天的理由，他们也并没有绝对
的把握说透耶稣到底是如何驾着白云来接取他们，更没有绝对的把握定准耶稣到底是否
真是驾着白云在他们想象的那个日子来到。他们各自都惶恐不安，各自都不知所措，究
竟神能否提取他们这些五花八门的各个宗族的一个一个的‘一小撮人’，这些连他们自
己也不清楚。究竟现在神正在作什么工作，究竟现在是什么时代，神的心意如何，这些
他们都不能说清楚，他们只是扳着手指头度日。跟随着羔羊的脚踪到最终的人才能得着
最终的祝福，那些未能跟随到路终却认为自己已得着全部的‘聪明人’都不能看见神的
显现，他们都认为自己是世界上最聪明的人，他们把继续发展的神的作工无缘无故地中
断，而且还似乎有百分之百的把握认为神要提取他们这些‘对神忠心无二的跟随神持守
神话的人’。……不能跟随到路终、不能跟上圣灵作工的仅持守旧工作的人，不仅没有
做到对神忠心反而成了抵挡神的人，成了被新时代弃绝的人，成了被惩罚的人，这些人
不是最可怜的人吗？”（选自《话在肉身显现》）
弟兄姊妹，看了全能神的话，相信我们都能明白，只有跟上神的末世作工，接受全
能神的拯救，才能被神带入永生之中享受永远的祝福。因只有末世基督全能神才能赐给
我们永远的生命之道，成就他给人的应许，这正如全能神所说的：“末世的基督带来的
是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神
被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着
耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门……”（选自《话在肉身显现》）
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这个不需要全能神教会解释吧。
: 版上很多基督徒都讨论过很多了
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1095535.html
: 网上也有很多讨论。你么的说法也有人说过。而且这些也并非基督教的最重要的教义。
: 东方闪电这种宗教在国内还可以骗骗不熟悉圣经的人，总把自己说成是基督教。在国外
: ，大家对圣经多少有点了解，估计很难发展。只能继续糊弄华人。你们真的承认耶稣说
: 的么：
: 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
: --圣经，约翰福音，3章16节
: 而且你们的教会不让人给脾气不好的人传福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低
|
f*********5
发帖数: 11 | 6
原來我們的祖先這麼聰明的啊？?那為什麼我們現在還要上學啊？？？
【在 b******8 的大作中提到】
: 一個很不起眼並常常被人忽視的問題，請問，當時神造天地萬物的時候，在亞當之前世
: 界上並沒人，也沒學校，更沒所謂的文學知識，那為什麼亞當會懂得為各樣走獸和空中
: 各樣飛鳥起名字呢？怎麼起的呢？
: 參考：（創2：19）耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那
: 人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 7 我认为您说了很多但是没有明确几个问题：
1，神是不是信实的？
2，如果神是信实的，圣经中耶稣基督的话是否可信？
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
神只有一个，是圣父，圣子圣灵三位一体的神。如果有末世的神，也还是那个神。神不
会否定自己。神在圣经中说的话，必然成就。
我认为你们的教义否定了这些。
所以我认为你们不能称为基督教会。
而你们所谓的“末世神”，“女基督”虽然源于基督教的神，但是并非基督教的神。就
好像犹太教，伊斯兰教都是源于亚伯拉罕的神，但是这些宗教对神的认识并不相同。所
以他们不可称为同一个宗教。你们也不是基督教。
你们对圣经的解读毫无系统可言，一会承认保罗，一会儿又否定保罗。一会承认耶稣，
一会儿又说耶稣的话没说全。圣经不是这么读的。如果我们都可以随便说圣经这里说少
了，那里说多了，然后自己随便对圣经添加，删减的话。那你可以把圣经改成西游记，
三国，诛仙，三体了。
【在 d********5 的大作中提到】
: 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说“今天只有信末世基督全能神
: 才能得到永生”这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然应许我们
: ，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照主耶稣的
: 教导去行，照样可以得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守住恩典时代
: 主耶稣对人的要求，不接受神末世的作工，究竟能不能得着永生呢？以下我们就来交通
: 交通这个问题。
: 在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要求是
: 让人遵行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记18章4－5节中耶和
: 华说：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你
: 们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”在这里，耶和华明确
|
b******8
发帖数: 141 | 8
福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受
真理的人，就可以传。”
我们教会工作安排是“对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝
对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇编》）
而JasonYang (Jason)却篡改成；你们的教会不让人给脾气不好的人传福音，你到底是
什么存心？
亚当与夏娃当初在伊甸园中， 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只
是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如
神能知道善恶。
神说你吃的日子必定死。蛇对女人说、你们不一定死。必定死和不一定死，神说话很肯
定，很清楚明了，代表神的圣洁。但毒蛇却用事实而非的话来迷惑人，代表撒但卑鄙、
阴险、毒辣。
你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。馬太福音我们
既然是基督徒你我们就应遵行主的教导，谨慎自己的言行。这样才是获得神的称许。
為什麼神作工只拯救好人不拯救惡人呢？
「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了
。……當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥
子要收在倉裡。……世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡
的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。……天國又好像網撒在海
裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來。坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟
棄了。世界的末了，也要這樣。天使要出來，從義人中，把惡人分別出來，丟在火爐裡
。在那裡必要哀哭切齒了。」（太13：24-25、30、40-42、47-50）
「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污
聖地……從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，
誰也打不破！」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地
上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判
之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不
再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的
安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。他們曾經過救贖，又經審判
、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆
不可挽救而被淘汰、被毀滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。
不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔
的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的
人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。……
最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠
的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都
毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美
好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了
，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。
…………
其實，不論世界中的種族有多少，人類的祖先總歸還是一個，起初，人只有兩類，這兩
類人只是男人與女人，但因著工作的進展與歷史的推移、地形的變遷，這兩類人便又不
同程度地發展成了種類更多的人。歸根結底，人類不論分有多少種族，整個人類仍是神
所造的，不論哪一個種族的人都是受造之物，都是亞當、夏娃的後裔，雖不是神手造的
，但都是神親自造的亞當、夏娃的後裔，不管是哪一類都是受造之物，既是受造的人類
就有人類該有的歸宿，而且按著安排人類的規定而劃分，就是說作惡的人與行義的人總
歸都是受造之物。作惡的受造之物到最終是滅亡的對象，行義的受造之物則是存活的對
象，這是對兩類受造之物最合適的安排。作惡的不能因其悖逆而否認其是神造的但是被
撒但擄去而不可挽救的對象，行義的不能因其能存活下來而否認其是神造的但又經撒但
敗壞而蒙拯救的對象。作惡的是悖逆神的受造之物，是不可挽救而且已被撒但徹底擄去
的受造之物，作惡的人也是人，是被敗壞至極的人，是不可挽救的人，同樣也是受造之
物，行義的也是被敗壞的人，但是肯脫去敗壞性情的人，是可順服神的人。行義的人並
不是義充滿的人，而是蒙拯救脫去敗壞性情順服神的人，是在最終站立住的人，並不是
未經撒但敗壞的人。工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的，這是經營工作
的必然趨勢，這是誰也不可否認的，作惡的人都不能存活，順服、跟隨到底的定規是可
存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的，這是各類人的不同結局，
是對受造之物最合適的安排。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上，而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證
據，更是我烈怒的見證。當災難降臨之時，所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀
哭，那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的
災難中惶惶不可終日。而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快，稱讚我的大能，舒暢的
心情難以表達，活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行，痛恨人的惡行
。我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從
未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的
日子終於到了，我再也不必等待了！」
摘自《話在肉身顯現》
从神的话中看见神说；“作惡的是悖逆神的受造之物，是不可挽救而且已被撒但徹底擄
去的受造之物，作惡的人也是人，是被敗壞至極的人，是不可挽救的人，同樣也是受造
之物，行義的也是被敗壞的人，但是肯脫去敗壞性情的人，是可順服神的人。”
因他们是不可挽救而且已被撒但徹底擄去的受造之物，而并非神不拯救。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我认为您说了很多但是没有明确几个问题：
: 1，神是不是信实的？
: 2，如果神是信实的，圣经中耶稣基督的话是否可信？
: 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
: --圣经，约翰福音，3章16节
: 神只有一个，是圣父，圣子圣灵三位一体的神。如果有末世的神，也还是那个神。神不
: 会否定自己。神在圣经中说的话，必然成就。
: 我认为你们的教义否定了这些。
: 所以我认为你们不能称为基督教会。
: 而你们所谓的“末世神”，“女基督”虽然源于基督教的神，但是并非基督教的神。就
|
J*******g
发帖数: 8775 | 9 实在对不起，我只是图简略，只写了个脾气，等我改改。但是显然我没有篡改你们的东
西的意思。我在后面原封不动的把你们的原话列出来了，确保大家明白我的在说什么，
您看到了吧？
【在 b******8 的大作中提到】
:
: 福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受
: 真理的人，就可以传。”
: 我们教会工作安排是“对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝
: 对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇编》）
: 而JasonYang (Jason)却篡改成；你们的教会不让人给脾气不好的人传福音，你到底是
: 什么存心？
: 亚当与夏娃当初在伊甸园中， 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只
: 是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
: 蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如
|
J*******g
发帖数: 8775 | 10 “我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從
未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的
日子終於到了，我再也不必等待了！」”
你们这个也跟圣经太不符合了吧。
圣经说
以西结书 33
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你们的“全能神”却“將他們恨在心裡”要“一睹为快”。“恨”“快”，这都是什么
心理啊。圣经中可没有这样的话，您就别总说你们教会是基督教会了。真是误导人。
你们总不承认圣经，说圣经没说全，还总引用圣经，一会否定保罗，一会儿又引用保罗
，这样前后不一致，怎么能让人相信呢？
【在 b******8 的大作中提到】
:
: 福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受
: 真理的人，就可以传。”
: 我们教会工作安排是“对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝
: 对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇编》）
: 而JasonYang (Jason)却篡改成；你们的教会不让人给脾气不好的人传福音，你到底是
: 什么存心？
: 亚当与夏娃当初在伊甸园中， 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只
: 是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
: 蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如
|
|
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 东闪完全不懂圣经嘛, 错误百出。完全是亵渎真神, 混淆是非! 脸上写着"亵渎"2字却
不知悔改, 有罪了。
【在 J*******g 的大作中提到】
: “我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從
: 未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的
: 日子終於到了，我再也不必等待了！」”
: 你们这个也跟圣经太不符合了吧。
: 圣经说
: 以西结书 33
: 11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
: 意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
: 亡呢？’
: 你们的“全能神”却“將他們恨在心裡”要“一睹为快”。“恨”“快”，这都是什么
|
b******8
发帖数: 141 | 12 箴： 9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
起初的亚当是神刚造的人类，是有灵的活人，是敬拜神的人，是听神话就顺服的人。虽
然亚当没上学，他有灵的开启，带领，有从神来的聪明智慧。可见神赐给人的超过人的
知识，道理，逻辑推理，与观念想象。冲出人的观念，超乎人的观念想象。这是神的作
为。是神的祝福。就如神使用的摩西一样，当摩西听神的话，按着神的要求去实行的时
候，从摩西身上看到更多的神的作为。比如：过红海，击打磐石出水。还有彼得传道时
会说多国的话。等等。至于上学看看人的观点是什么？如果人学知识是为了能正常的生
活，学文字是为了人与人之间的情感沟通与表达，诸如各种知识都是在这个世界当中的
正常的生存。这些是人该掌握的基本常识。现在的人类毕竟是经撒但败坏的人类，有点
知识,识点字，能看懂神话就容易明白真理。再者现在不是神不能作那样的工作。而是
神现在不做那工作。因为神是全能，全权，全智的神自己。神是实际的神，神是按着神
的经营计划来作工作，这工作是现实的，必须的。因为我们经撒但败坏了，需要神的拯
救，所以神就根据人的需要作拯救的工作。就如人有病了，需要看医生。但孩子不明白
，孩子要求父亲给他演艺车技，但父亲知道孩子急需去医院就医，生命重要。所以父亲
就不能随孩子的意愿满足他。
【 fengdou1225 ) 的大作中提到: 】
原來我們的祖先這麼聰明的啊？?那為什麼我們現在還要上學啊？？？ |
b******8
发帖数: 141 | 13 关于神的名，我们交通一下
旧约神的名叫耶和华，新约神的名叫耶稣，末了的时代神的名叫大有能力的全能者，也
就是全
能神，我们读的是全能神的发表，也就是《話在肉身顯現》，禱告的也是全能神这个名
，这是神定规的。我们是受造之物，理当顺服。虽然名不一样但实质相同，圣经中都有
明确的记载，但是你所谓的‘圣子圣灵三位一体的’’末世的神‘在圣经中却没有记载
，这是人的添加，代表人的观念想象。
神在不同的时代因着作工的不同而叫的不同的名，神只有一位神。道成肉身的神称为基
督，你提到的所谓的“末世神”我们不认识，
全能神说.：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次
来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别
的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是
女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现，就是
说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这
步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两步工作不重复
但又不矛盾。”
全能神是说；“神不守旧，不走老路，他作工说话不像人想象的有这样的禁忌、那样的
禁忌，在神全是释放自由，没有任何禁忌，没有任何束缚，他给人带来的全是自由释放
。他是活生生的神，他是真真切切、实实际际存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他与
人供奉的偶像与膜拜的偶像是完全不同的，他是鲜活的，他的作工与说话带给人的全是
生命与光明，全是自由与释放，因为他有真理，有生命，有道路，他不受任何辖制地作
着他要作的一切工作。无论人怎么说，无论人类怎么看待他的新工作，怎么评价他的新
工作，他都会毫无顾忌地作他要作的工作，他不会顾忌任何人的观念，也不会顾忌任何
人对他工作与说话的指指点点，甚至是人对他新工作的极力反对与抵挡。受造之物中的
任何人都休想用人的道理、人的想象以及人的知识，或者人的道德观念来衡量神所作的
、来定规神所作的、来诋毁或搅扰破坏神所作的工作。神作事、神作工没有任何禁忌，
不受任何人、事、物的辖制，不受任何敌势力的搅扰。对于他的新工作而言，他就是永
远得胜的君王，一切的敌势力与来自于人类的各种邪说、谬论都踩在他的脚凳之下。无
论他作哪一步新工作，他的工作必会在人中间开展，必会在人中间扩展，也必会在全宇
通行无阻、大功告成，这就是神的全能智慧，也是神的权柄与能力。”摘自《話在肉身
顯現（續編）》
神只有一个，是圣父，圣子圣灵三位一体的神。如果有末世的神，也还是那个神。神不
会否定自己。神在圣经中说的话，必然成就。
而你们所谓的“末世神”，“女基督”虽然源于基督教的神，但是并非基督教的神。就
好像犹太教，伊斯兰教都是源于亚伯拉罕的神，但是这些宗教对神的认识并不相同。所
以他们不可称为同一个宗教。你们也不是基督教。
【在 J*******g 的大作中提到】
: “我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從
: 未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的
: 日子終於到了，我再也不必等待了！」”
: 你们这个也跟圣经太不符合了吧。
: 圣经说
: 以西结书 33
: 11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
: 意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
: 亡呢？’
: 你们的“全能神”却“將他們恨在心裡”要“一睹为快”。“恨”“快”，这都是什么
|
b*****n
发帖数: 4976 | 14
新约神的名叫耶稣，
末了的时代神的名叫大有能力的全能者，也就是全能神
=================
东方闪电人的神学知识真令人战栗
（１）
『旧约神的名叫耶和华』
发你的梦哩。
『耶和华』根本就不是神的名。
神告诉梅瑟他的名叫 YHWH (我是）
不是叫耶和华。
YHWH 给读作耶和华有一段古，
也是１３世纪时的人才开始这样叫。
今日的犹太人也不是叫他们的神 作耶和华。
（２）
『全能神』更不是神的名， 只是神的称号。
犹如武侠小说中的『东方不败』， 『金毛狮王』，
『小李飞刀』
名号不同姓名。
【在 b******8 的大作中提到】
: 关于神的名，我们交通一下
: 旧约神的名叫耶和华，新约神的名叫耶稣，末了的时代神的名叫大有能力的全能者，也
: 就是全
: 能神，我们读的是全能神的发表，也就是《話在肉身顯現》，禱告的也是全能神这个名
: ，这是神定规的。我们是受造之物，理当顺服。虽然名不一样但实质相同，圣经中都有
: 明确的记载，但是你所谓的‘圣子圣灵三位一体的’’末世的神‘在圣经中却没有记载
: ，这是人的添加，代表人的观念想象。
: 神在不同的时代因着作工的不同而叫的不同的名，神只有一位神。道成肉身的神称为基
: 督，你提到的所谓的“末世神”我们不认识，
: 全能神说.：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次
|
b******8
发帖数: 141 | 15 对于你所说的；以西结书 33
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？
这段经文神的心意是让人改邪归正，才能得以存活，神让人回头，如果人不听神的劝告
必自取灭亡。同时这话代表神的公义性情，他的公义性情中有怜悯、慈爱、宽容，还有
威严、烈怒，神是美善的，也是圣洁。
神是活生生的神，他有喜怒哀乐，人不能定规神。
关于神的性情这方面真理我们看几段经文
出埃及記20:5
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必
追討他的罪、自父及子、直到三四代．
詩篇
狂傲人不能站在你眼前．凡作孽的、都是你所恨惡的。
法利赛人对耶稣的论断
（可3：21-22）耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷
下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
（太12：31-32）“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎
圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来
世总不得赦免。”
（太23：13-15）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把
天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（注：有古卷在此
有14“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很
长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因
为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
类似的经文还有很多，在这就不一一列举。这里面有没有神的恨呢？神说他心里有恨惡
，这就足以说明神对待邪恶之事是有恨的。等等这几处经文就是神性情一方面发表，但
不是全部，法利赛人抵挡神，神拯救他们吗？神说：‘今世、来世总不得赦免’。
还有神火烧所多玛城与拯救尼尼微城
以往我也不明白这方面真理，同样两座城都行了恶，是神恨恶的，但神对这两座城为什
么态度不同呢？神为什么不拯救所多玛呢？是神做错了吗？尼尼微城，神也曾说要灭，
（原文是：必倾覆）但是后来神却改变了态度，对于这里面神的心意与神的性情我一直
不明白，后来通过神交通神毁灭所多玛城与神拯救尼尼微城这两处经文我才明白这方面
真理。
全能神说：神的烈怒虽隐藏，不为人知，但不容人触犯
神对待无知与愚昧的全人类主要以怜悯、宽容为主，而神的烈怒在绝大部分时光里
、在绝大部分的事件中都是隐藏着的，都是不为人知的，所以人很难看到神烈怒的发表
，也很难理解神的烈怒，这样，人对神的烈怒便不以为然了。当神宽容人、饶恕人的最
后一部分工作、最后一个步骤临到人的时候，也就是当神的最后一次怜悯、最后一次警
示临到人的时候，如果人仍旧采取同样的方式与神对抗，丝毫不悔改、不回转、不接受
神的怜悯，神的宽容与神的忍耐就不再继续赐给这些人了。相反，在这个时候神便会收
回他的怜悯，随之他向人发出的就只有烈怒了。他可以用不同的方式来表达他的烈怒，
也可以用不同的方式惩罚人、毁灭人。
神用了火烧的方式灭掉了所多玛城，这个方式在神那儿是彻底灭掉一个人类或者一
个东西的一种最快的方式。用火烧这些人类不仅仅是要灭掉其肉体，更要将其的灵、魂
、体全部灭掉，达到从此这座城的人类在物质世界、在人看不到的世界都不复存在，这
就是神烈怒的一种方式的流露与表达，这种方式的流露与表达是神烈怒的一方面实质，
当然也是神公义性情的实质流露。当神的烈怒发出来的时候，神不再流露任何的怜悯与
慈爱，也不再释放他的宽容与忍耐，没有任何人、没有任何事、没有任何理由能说服神
继续忍耐，说服神再次施怜悯，再次赐宽容，取而代之的是神会不拖延一分一秒地发表
他的烈怒与威严，作他要作的事，而且作得干净利索，称心如意，这就是神不容人触犯
的烈怒与威严的发表方式，也是他公义性情的一方面表现。当人看到神牵挂人、爱人的
时候，人发现不了神的烈怒，看不到神的威严，体会不到神的不容人触犯，这些让人一
直误认为神的公义性情里只有怜悯，只有宽容，只有爱，但是当人看到神毁灭一座城的
时候，看到神恨恶一个人类的时候，他毁灭人类的怒气与他的威严便会让人看到神公义
性情的另外一个侧面，那就是神的不容人触犯。神不容人触犯的性情是任何一个受造之
物所不能想象的，也是任何一个非受造之物所不能干涉与影响的，更是不能冒充与模仿
的，所以，神的这方面性情是人类最该认识的一方面性情。只有神自己有这样的性情，
也只有神自己具备这样的性情。神之所以具备这样的公义性情，那是源于他恨恶邪恶，
恨恶黑暗，恨恶悖逆，恨恶撒但败坏人类、吞吃人类的种种恶行，源于他恨恶所有与他
对抗的罪恶行径，源于他圣洁无污的实质。正是因为这样，所以他不容任何受造之物、
非受造之物与他公开对抗、公开较量，哪怕是他曾经怜悯的人，哪怕是他拣选的人，只
要触怒了他的性情，触犯了他忍耐宽容的原则，他都会毫不留情地、毫不迟疑地释放流
露出他不容人触犯的公义性情。摘自《話在肉身顯現（續編）》
https://www.kingdomsalvation.org/latest-expression-006.html
在以上全能神的话中我们看见神的公义性情活灵活现，神不仅有慈爱怜悯，还有威严烈
怒，神广施怜悯，是因为人行恶之后愿意悔改重新做人。而神深发怒气，是因为人行恶
，不但不悔改反而恶上加恶。这就是神在末世为什么道成肉身用话语来审判人，神是希
望我们能像尼尼微城的百姓一样，当神最后一次向我们提出警示的时候，我们能及时的
悔改认罪，那神的性情在我们身上就会有怜悯随着。但是，如果我们像所多玛城的人一
样，在神眼中行恶却执意不悔改，那神的性情在我们身上就只有怒气了。感谢全能神使
我明白了这方面的真理，在这里我愿把自己得到的这些认识与你分享，我们可以来共同
寻求，愿神带领我们。
以西结书 33
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你们的“全能神”却“將他們恨在心裡”要“一睹为快”。“恨”“快”，这都是什么
心理啊。圣经中可没有这样的话，您就别总说你们教会是基督教会了。真是误导人。
【在 J*******g 的大作中提到】
: “我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從
: 未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的
: 日子終於到了，我再也不必等待了！」”
: 你们这个也跟圣经太不符合了吧。
: 圣经说
: 以西结书 33
: 11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
: 意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
: 亡呢？’
: 你们的“全能神”却“將他們恨在心裡”要“一睹为快”。“恨”“快”，这都是什么
|
b******8
发帖数: 141 | 16 神希望人類能繼續生存下去
1 神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終
是不變的--，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神
到了一個地步-時-，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類不
得不毀滅這個人類-，但-因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類
，讓人類繼續生存下去-讓人類-繼續生存下去。
2 而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管怎麼
呼召，怎--麼提醒，供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之
餘，他仍舊不-忘-記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不
猶豫地作自己該作-的，-就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始
是有一段期限的，是有-一個過-程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最
後機會。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》 |
b*****n
发帖数: 4976 | 17
=========================
东方闪电人在论坛的风格就是个烂样∶
张贴总公司的样版文，
贴的贴的
从来都不会张口跟人来论
（因为， 他们张贴的在说甚么， 他们也不知道）
只管贴， 不管论
【在 b******8 的大作中提到】
: 神希望人類能繼續生存下去
: 1 神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終
: 是不變的--，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神
: 到了一個地步-時-，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類不
: 得不毀滅這個人類-，但-因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類
: ，讓人類繼續生存下去-讓人類-繼續生存下去。
: 2 而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管怎麼
: 呼召，怎--麼提醒，供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之
: 餘，他仍舊不-忘-記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不
: 猶豫地作自己該作-的，-就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始
|
J*******g
发帖数: 8775 | 18 我认为你们所崇拜的“神”并非基督徒所崇拜的神，你们的“神”总是恨这个恨那个，
圣经中神就不一样。虽然神对世人进行公正的审判，但是神不喜罪人死去。
神怎么可能恨罪人呢？如果神恨罪人，耶稣基督怎么会死在十字架上为罪人赎罪呢？
圣经中说
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
你们既然总是明确的跟圣经相反，就不要总说自己是基督教了。
【在 b******8 的大作中提到】
: 神希望人類能繼續生存下去
: 1 神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終
: 是不變的--，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神
: 到了一個地步-時-，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類不
: 得不毀滅這個人類-，但-因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類
: ，讓人類繼續生存下去-讓人類-繼續生存下去。
: 2 而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管怎麼
: 呼召，怎--麼提醒，供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之
: 餘，他仍舊不-忘-記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不
: 猶豫地作自己該作-的，-就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始
|
