f*******u
发帖数: 66 | 1 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
常诱人。
小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
？”
小女孩欣然答应了。
于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
可是，到了夜里，小男孩在床上翻来覆去的，总也睡不着，他心里好难受啊！～
他在想：到底那个小女孩有没有把所有的糖都给他呢？还是她也保留了一部分？
这个小故事当时很震动我的心，恩，是一个可让人有很多思考的故事。。。。。。
大家要是愿意，可以把各自的感想都写一写，相信可以看到很多不同的点哦。 |
l*****y
发帖数: 9433 | 2 爱撒谎的孩子，没教育好
后来这一想很可怕
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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w******d
发帖数: 1301 | 3 我会想， 太好了， 我又有糖又有弹珠。
感谢上帝， 那个小女孩也又有糖又有弹珠。
于是我就安心的睡了。
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 经典，经典
【在 w******d 的大作中提到】
: 我会想， 太好了， 我又有糖又有弹珠。
: 感谢上帝， 那个小女孩也又有糖又有弹珠。
: 于是我就安心的睡了。
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l*****y
发帖数: 9433 | 5 我偷偷留起来一些吧！这个就直接忽视了
嗯，有意思
【在 w******d 的大作中提到】
: 我会想， 太好了， 我又有糖又有弹珠。
: 感谢上帝， 那个小女孩也又有糖又有弹珠。
: 于是我就安心的睡了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 俺觉得这是典型的“以小人之心度君子之腹”~
做生意当然要货真价实，讲信用，
不清楚“不讲信用”，在教徒中是否可以解释为“人的罪性”呢？
【在 w******d 的大作中提到】
: 我会想， 太好了， 我又有糖又有弹珠。
: 感谢上帝， 那个小女孩也又有糖又有弹珠。
: 于是我就安心的睡了。
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 如果只是留下几颗还无所谓，小孩子么
如果自己留下一小半换了小女孩子满满的糖， 这孩子本质也有点问题
【在 l*****a 的大作中提到】
: 俺觉得这是典型的“以小人之心度君子之腹”~
: 做生意当然要货真价实，讲信用，
: 不清楚“不讲信用”，在教徒中是否可以解释为“人的罪性”呢？
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 如果涉及到基督信仰来说，“不讲信用”这个罪性是否具有普遍性。比如，旧约里的女
人出门蒙头，
男孩子出生行割礼，不能吃猪肉，等等，等等
凡是耶和华讲的，全不算了吗？
那所谓的《圣经》是教基督徒讲信用呢？还是教基督徒怎么想方设法地自我安慰？
【在 l*****y 的大作中提到】
: 如果只是留下几颗还无所谓，小孩子么
: 如果自己留下一小半换了小女孩子满满的糖， 这孩子本质也有点问题
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 虽然按照辣土豆的比喻，俺是个神学家， 八过俺知道俺不是的， 这些奥妙的问题，还
是让本版的虔诚
基督徒譬如前斑竹来回答吧
【在 l*****a 的大作中提到】
: 如果涉及到基督信仰来说，“不讲信用”这个罪性是否具有普遍性。比如，旧约里的女
: 人出门蒙头，
: 男孩子出生行割礼，不能吃猪肉，等等，等等
: 凡是耶和华讲的，全不算了吗？
: 那所谓的《圣经》是教基督徒讲信用呢？还是教基督徒怎么想方设法地自我安慰？
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w******d
发帖数: 1301 | 10 我只是觉得， 这个小孩自己留下了弹珠，结果还疑惑小女孩也留下了糖，睡不着觉是
没有必要的。我同意他的确应该为自己留下了弹珠而睡不着觉。
好比， 我如果知道自己是个罪人，我就不会去怀疑别人是否对我犯罪而斤斤计较，睡
不着觉。
但是我同意我的确应该为自己的罪睡不着觉。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 俺觉得这是典型的“以小人之心度君子之腹”~
: 做生意当然要货真价实，讲信用，
: 不清楚“不讲信用”，在教徒中是否可以解释为“人的罪性”呢？
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 从这个角度看，也没问题，但是你护绿了关于责任感的问题。
世俗的讲，随着年龄的成长，人会越来越有责任感。
那什么是责任感呢？
应该做的(或承担)事情勇于面对.
值得做的事情(或承担)和有必要做(承担)但可以不做(承担)的事情
也视为自己应该做(或承担)的事.
http://www.hudong.com/wiki/%E8%B4%A3%E4%BB%BB%E6%84%9F
我也可以认为，这个小男孩睡不着是因为自己的良心告诉她，要有一点责任感，
那么这个时候，是选择“睡去”就是逃避这种责任感呢，还是要面对它，解决这
个问题。
我们看看new orleans闹洪水的时候，小bush在老家钓鱼玩。
而四川地震的时候，温家宝可以第一时间亲自跑过去救灾，（当然你可以认为，
这好像是在演戏），但即使是演戏，也不能否认这是对这个国家负责的一种表现。
有这种表现，恰恰代表强烈的责任感。
我认为人与人的区别，就在于此~！
【在 w******d 的大作中提到】
: 我只是觉得， 这个小孩自己留下了弹珠，结果还疑惑小女孩也留下了糖，睡不着觉是
: 没有必要的。我同意他的确应该为自己留下了弹珠而睡不着觉。
: 好比， 我如果知道自己是个罪人，我就不会去怀疑别人是否对我犯罪而斤斤计较，睡
: 不着觉。
: 但是我同意我的确应该为自己的罪睡不着觉。
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l*****y
发帖数: 9433 | 12 用俺的ID讲话不要太激动~!
【在 l*****a 的大作中提到】
: 从这个角度看，也没问题，但是你护绿了关于责任感的问题。
: 世俗的讲，随着年龄的成长，人会越来越有责任感。
: 那什么是责任感呢？
: 应该做的(或承担)事情勇于面对.
: 值得做的事情(或承担)和有必要做(承担)但可以不做(承担)的事情
: 也视为自己应该做(或承担)的事.
: http://www.hudong.com/wiki/%E8%B4%A3%E4%BB%BB%E6%84%9F
: 我也可以认为，这个小男孩睡不着是因为自己的良心告诉她，要有一点责任感，
: 那么这个时候，是选择“睡去”就是逃避这种责任感呢，还是要面对它，解决这
: 个问题。
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻著一位叫马丁•尼莫拉(Martin
Niemoller )的德国新教牧
师留下的短诗，非常深刻地说明了缺乏责任感的危害性。曾是纳粹受害者的尼莫拉写道
：“在德国，起初
他们追杀共产主义者，我没有说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，
我没有说话──因为
我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话──因为我不是工会成员；此后他
们追杀天主教徒，
我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了
。”
还是互动百科：
http://www.hudong.com/wiki/%E8%B4%A3%E4%BB%BB%E6%84%9F
【在 l*****y 的大作中提到】
: 用俺的ID讲话不要太激动~!
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L******N
发帖数: 1858 | 14 其实现今这世界里，很多人都是这样的
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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f*******u
发帖数: 66 | 15 听完这个小故事的时候，一方面觉得很意外，原本我还以为小男孩睡不着是因良心不安
，事实却不是这样，他睡不着是因为他在担心那个女孩没有把所有的糖都给她。
另一方面，我也觉得很羞愧。因为这就好像我自己生命的一种光景。神赐下他的独生子
为拯救全人类。但是我还是会时常的怀疑神对我的爱。特别是遇到不顺心的时候，我就
不确定神是和我在一起的了。这种心态很幼稚，也很自我。神既然可以为了我们把命都
舍了，还有什么不愿意给我们的呢？神的爱是毫无保留，永不放弃的爱。但我们人总是
因着自己的小信，去猜忌神，怀疑神。因为要以缺陷的人性，去理解基督那完全的爱，很难很难～～～ |
w*******e
发帖数: 6802 | 16 谢谢分享！我以前也有这样的光景，现在好多了。
也许我们就是这样一点一点慢慢在主内成长吧。
，很难很
难～～～
【在 f*******u 的大作中提到】
: 听完这个小故事的时候，一方面觉得很意外，原本我还以为小男孩睡不着是因良心不安
: ，事实却不是这样，他睡不着是因为他在担心那个女孩没有把所有的糖都给她。
: 另一方面，我也觉得很羞愧。因为这就好像我自己生命的一种光景。神赐下他的独生子
: 为拯救全人类。但是我还是会时常的怀疑神对我的爱。特别是遇到不顺心的时候，我就
: 不确定神是和我在一起的了。这种心态很幼稚，也很自我。神既然可以为了我们把命都
: 舍了，还有什么不愿意给我们的呢？神的爱是毫无保留，永不放弃的爱。但我们人总是
: 因着自己的小信，去猜忌神，怀疑神。因为要以缺陷的人性，去理解基督那完全的爱，很难很难～～～
|
L******N
发帖数: 1858 | 17 谢谢姐妹的分享，很惭愧，我都没有想到自己身上，跟姐妹比起来差远了:(
，很难很难～～～
【在 f*******u 的大作中提到】
: 听完这个小故事的时候，一方面觉得很意外，原本我还以为小男孩睡不着是因良心不安
: ，事实却不是这样，他睡不着是因为他在担心那个女孩没有把所有的糖都给她。
: 另一方面，我也觉得很羞愧。因为这就好像我自己生命的一种光景。神赐下他的独生子
: 为拯救全人类。但是我还是会时常的怀疑神对我的爱。特别是遇到不顺心的时候，我就
: 不确定神是和我在一起的了。这种心态很幼稚，也很自我。神既然可以为了我们把命都
: 舍了，还有什么不愿意给我们的呢？神的爱是毫无保留，永不放弃的爱。但我们人总是
: 因着自己的小信，去猜忌神，怀疑神。因为要以缺陷的人性，去理解基督那完全的爱，很难很难～～～
|
l*****y
发帖数: 9433 | 18 把这个爱代到杀婴屠城里解释一下，谢谢
，很难很难～～
～
【在 f*******u 的大作中提到】
: 听完这个小故事的时候，一方面觉得很意外，原本我还以为小男孩睡不着是因良心不安
: ，事实却不是这样，他睡不着是因为他在担心那个女孩没有把所有的糖都给她。
: 另一方面，我也觉得很羞愧。因为这就好像我自己生命的一种光景。神赐下他的独生子
: 为拯救全人类。但是我还是会时常的怀疑神对我的爱。特别是遇到不顺心的时候，我就
: 不确定神是和我在一起的了。这种心态很幼稚，也很自我。神既然可以为了我们把命都
: 舍了，还有什么不愿意给我们的呢？神的爱是毫无保留，永不放弃的爱。但我们人总是
: 因着自己的小信，去猜忌神，怀疑神。因为要以缺陷的人性，去理解基督那完全的爱，很难很难～～～
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E*****l
发帖数: 2662 | 19 仁兄这几次分享和lovingGrace上此那个和尚打水的调调差不多
于丹讲论语也老来这套，被人批评是把论语搞成心灵鸡汤了，我也不明白为何搞成心灵
鸡汤就不
对，
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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i*****t
发帖数: 24265 | 20 从这里看出，小孩子并不是人之初性本善的，小孩子最常见的缺点就是自私，占有，任
性，小聪明，恶作剧，欺负等等。大人都喜欢诚实听话的小孩，如何变成谦卑诚实的小
孩呢？我发现经常去教会的小孩比不去教会的小孩要乖。
同样类似，人在神面前就是小孩，也有各种缺点，但是神是爱人的，人要保持年轻的心
态，抛弃掉肉体的自我并悔罪自新，神作为大人，一定会更加喜悦这样的小孩的。
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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w******d
发帖数: 1301 | 21 你其实说的很对。
我只不过是觉得这个小孩子睡不着觉的理由很意外，所以第一反应就是想矫正这种鼠肚
鸡肠的想法。
我昨晚睡觉前，寻思了一下这个小男孩的做法（还好， 后来睡得还不错），发现我必
须承认，其实他做的我自己也是很可能去做的。 的确，交易的规则摆在那里， 但是很
多时候定义得不清楚， 以我的本性，我自然会想办法在规则许可的范围内让自己的利
益最大化。我觉得我肯定曾经这么干过。 我要是没有这么干过， 我觉得只要让我想到
有这个可能， 我会很难以抵挡这么干的诱惑的。
但是神的确是不容虚谎的。 我感谢上帝接着主耶稣饶恕了我过去可能的过犯， 也求主
让我可以面对新的试探的时候可以靠主刚强，免得在主再来的时候，我愧对主耶稣。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 从这个角度看，也没问题，但是你护绿了关于责任感的问题。
: 世俗的讲，随着年龄的成长，人会越来越有责任感。
: 那什么是责任感呢？
: 应该做的(或承担)事情勇于面对.
: 值得做的事情(或承担)和有必要做(承担)但可以不做(承担)的事情
: 也视为自己应该做(或承担)的事.
: http://www.hudong.com/wiki/%E8%B4%A3%E4%BB%BB%E6%84%9F
: 我也可以认为，这个小男孩睡不着是因为自己的良心告诉她，要有一点责任感，
: 那么这个时候，是选择“睡去”就是逃避这种责任感呢，还是要面对它，解决这
: 个问题。
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b**d
发帖数: 7644 | 22 同意。 如果是我的话，就跟那个女生讲清楚，弹珠我留一点，你也可以留一点糖。
对人没有诚信，将来就没有朋友。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 爱撒谎的孩子，没教育好
: 后来这一想很可怕
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b**d
发帖数: 7644 | 23 都没有必要睡不着觉。 可以向女孩老实交待，再退给她几颗糖。
【在 w******d 的大作中提到】
: 我只是觉得， 这个小孩自己留下了弹珠，结果还疑惑小女孩也留下了糖，睡不着觉是
: 没有必要的。我同意他的确应该为自己留下了弹珠而睡不着觉。
: 好比， 我如果知道自己是个罪人，我就不会去怀疑别人是否对我犯罪而斤斤计较，睡
: 不着觉。
: 但是我同意我的确应该为自己的罪睡不着觉。
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E*****l
发帖数: 2662 | 24 自古皆有死，民无信不立
【在 b**d 的大作中提到】
: 同意。 如果是我的话，就跟那个女生讲清楚，弹珠我留一点，你也可以留一点糖。
: 对人没有诚信，将来就没有朋友。
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E*****l
发帖数: 2662 | 25 这是个悖论，若人性本恶，那为何有向善的追求，怎么凭自己的恶心寻求上帝？
善恶同生，是比较科学的说法。但说本善，注重windmind说的去喂饱心中良善的狗，也是可以
的。说本恶，去狠都一个私字，狠狠打击心中作恶的狗也对
【在 i*****t 的大作中提到】
: 从这里看出，小孩子并不是人之初性本善的，小孩子最常见的缺点就是自私，占有，任
: 性，小聪明，恶作剧，欺负等等。大人都喜欢诚实听话的小孩，如何变成谦卑诚实的小
: 孩呢？我发现经常去教会的小孩比不去教会的小孩要乖。
: 同样类似，人在神面前就是小孩，也有各种缺点，但是神是爱人的，人要保持年轻的心
: 态，抛弃掉肉体的自我并悔罪自新，神作为大人，一定会更加喜悦这样的小孩的。
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w******d
发帖数: 1301 | 26 呵呵。 同意。
几颗糖的事，还容易做到。 但是很多时候老实交代的后果很严重，付出的代价很大的
时候， 我觉得大多数人都会望而却步（我诚实说心里话，如果有人凭良心觉得我的想
法WS, 请放心鄙视。我不介意。 呵呵。）。
但是， 如果神不喜悦，再大的代价也必须付上。心灵和诚实是神不轻看的。
箴28： 13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
【在 b**d 的大作中提到】
: 都没有必要睡不着觉。 可以向女孩老实交待，再退给她几颗糖。
|
w******d
发帖数: 1301 | 27 晕，看来我误导了你建楼的初衷。 呵呵。
如果把怀疑小女孩类比成怀疑上帝完全的爱，按照我的思路去想，上帝会让我在睡梦中
惭愧得醒过来的。
，很难很难～～～
【在 f*******u 的大作中提到】
: 听完这个小故事的时候，一方面觉得很意外，原本我还以为小男孩睡不着是因良心不安
: ，事实却不是这样，他睡不着是因为他在担心那个女孩没有把所有的糖都给她。
: 另一方面，我也觉得很羞愧。因为这就好像我自己生命的一种光景。神赐下他的独生子
: 为拯救全人类。但是我还是会时常的怀疑神对我的爱。特别是遇到不顺心的时候，我就
: 不确定神是和我在一起的了。这种心态很幼稚，也很自我。神既然可以为了我们把命都
: 舍了，还有什么不愿意给我们的呢？神的爱是毫无保留，永不放弃的爱。但我们人总是
: 因着自己的小信，去猜忌神，怀疑神。因为要以缺陷的人性，去理解基督那完全的爱，很难很难～～～
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h****a
发帖数: 1767 | 28 人和一切动物都一样
没有这些天性，就无法在竞争中生存下去。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 从这里看出，小孩子并不是人之初性本善的，小孩子最常见的缺点就是自私，占有，任
: 性，小聪明，恶作剧，欺负等等。大人都喜欢诚实听话的小孩，如何变成谦卑诚实的小
: 孩呢？我发现经常去教会的小孩比不去教会的小孩要乖。
: 同样类似，人在神面前就是小孩，也有各种缺点，但是神是爱人的，人要保持年轻的心
: 态，抛弃掉肉体的自我并悔罪自新，神作为大人，一定会更加喜悦这样的小孩的。
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b**d
发帖数: 7644 | 29 俺觉得没有什么代价是俺付不起的。钱还是感情？ 我都不太在意。我不是基督徒，但
是凡尘俗世这点得得失失，俺们道家一向是瞧不上眼的。
不过如果是说了会造成对他人的伤害的话，我就不说啦。
【在 w******d 的大作中提到】
: 呵呵。 同意。
: 几颗糖的事，还容易做到。 但是很多时候老实交代的后果很严重，付出的代价很大的
: 时候， 我觉得大多数人都会望而却步（我诚实说心里话，如果有人凭良心觉得我的想
: 法WS, 请放心鄙视。我不介意。 呵呵。）。
: 但是， 如果神不喜悦，再大的代价也必须付上。心灵和诚实是神不轻看的。
: 箴28： 13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
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i*****t
发帖数: 24265 | 30 不一样，人有动物没有的仁慈心，人也有动物没有的极端残忍心，因为人有善恶，动物
却没有，动物活动的一切都是其生存本能，人却不同，有的人宁可牺牲自己去救别人，
这在动物界里的淘汰机制里没有的。
【在 h****a 的大作中提到】
: 人和一切动物都一样
: 没有这些天性，就无法在竞争中生存下去。
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w******d
发帖数: 1301 | 31 哦， 原来你是道家的背景。是很虔诚的那种么？
你们道家的人生盼望或者意义是什么？可以分享一下么?
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得没有什么代价是俺付不起的。钱还是感情？ 我都不太在意。我不是基督徒，但
: 是凡尘俗世这点得得失失，俺们道家一向是瞧不上眼的。
: 不过如果是说了会造成对他人的伤害的话，我就不说啦。
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b**d
发帖数: 7644 | 32 是的。 俺们的目标是成佛成仙。 俺们跟你们最不一样的地方就是我们注重实际的修行
。 俺们要打坐，要证大道，要出元神，俺目前也在研究佛教的经典，准备在元神修成
以后就尝试佛家的观禅。
【在 w******d 的大作中提到】
: 哦， 原来你是道家的背景。是很虔诚的那种么？
: 你们道家的人生盼望或者意义是什么？可以分享一下么?
|
w******d
发帖数: 1301 | 33 喔～ 看来你有一些灵界经历？你们中间道行最深的达到什么境界了？
不过你认为基督教不注重行为，我认为这是不准确的。 好行为其实是基督教讲的成圣
(sanctification)，是上帝希望人达到的终极目标。但是在我看来，基督教注重的是根
本。注重根本，不等于就忽略目标。
好比，你如果要一棵树结果实，你首先要想到，树必须是活的， 所以，你小心保护树
根，常常浇水施肥，树如果是活的， 这棵树结果实是自然而然的事。
基督信仰看人的好行为如同果实， 人对大能公义全善的上帝的信心是树根，而上帝好
比大地。只要树根是活的，树自然会从大地那里吸取养分和水分，结出果实来。基督教
强调信心，就是这个原因。
又好比， 你每天都要吃三餐饭，事实上，每个活着的人都会喜爱吃饭。有的时候，我
们会盼着吃饭的时间到来。日复一日，年复一年，我们重复做这件事情，为什么我们不
会觉得吃饭是件很累人乏味的事？ 关键在于， 我们是活人。 活人自然会喜爱吃饭，
不会觉得乏味。 所以，如果你希望有人能够保持很好的每日三餐的习惯，首先要确保
的一个前提是，这个人是活着的。 这个人要是死了， 你再逼他也没有用。
基督信仰看人的好行为（
【在 b**d 的大作中提到】
: 是的。 俺们的目标是成佛成仙。 俺们跟你们最不一样的地方就是我们注重实际的修行
: 。 俺们要打坐，要证大道，要出元神，俺目前也在研究佛教的经典，准备在元神修成
: 以后就尝试佛家的观禅。
|
b**d
发帖数: 7644 | 34 我们认为梵天就是你们的上帝，是真实存在的，但是我们不认为上帝是造物主，我们认
为上帝在六道中的天道。 我觉得你们基督徒是有好行为的，但是你们不够彻底。 我们
认为只有与道和一，才是最高境界，超越了天道。
南传的阿罗汉可以升到梵天去给天人说法，菩萨据说一直都常住人间救度众生的。 密
宗的瑜伽士也都有很多神通变换的。
【在 w******d 的大作中提到】
: 喔～ 看来你有一些灵界经历？你们中间道行最深的达到什么境界了？
: 不过你认为基督教不注重行为，我认为这是不准确的。 好行为其实是基督教讲的成圣
: (sanctification)，是上帝希望人达到的终极目标。但是在我看来，基督教注重的是根
: 本。注重根本，不等于就忽略目标。
: 好比，你如果要一棵树结果实，你首先要想到，树必须是活的， 所以，你小心保护树
: 根，常常浇水施肥，树如果是活的， 这棵树结果实是自然而然的事。
: 基督信仰看人的好行为如同果实， 人对大能公义全善的上帝的信心是树根，而上帝好
: 比大地。只要树根是活的，树自然会从大地那里吸取养分和水分，结出果实来。基督教
: 强调信心，就是这个原因。
: 又好比， 你每天都要吃三餐饭，事实上，每个活着的人都会喜爱吃饭。有的时候，我
|
w******d
发帖数: 1301 | 35 你们相信有造物主么？圣经里的约翰福音也谈到道与神。 道就是耶稣， 万物都是神
借着他造的。可能和你说的道不是一回事。 呵呵。
1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
1:2 这道太初与 神同在。
1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神
生的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的
【在 b**d 的大作中提到】
: 我们认为梵天就是你们的上帝，是真实存在的，但是我们不认为上帝是造物主，我们认
: 为上帝在六道中的天道。 我觉得你们基督徒是有好行为的，但是你们不够彻底。 我们
: 认为只有与道和一，才是最高境界，超越了天道。
: 南传的阿罗汉可以升到梵天去给天人说法，菩萨据说一直都常住人间救度众生的。 密
: 宗的瑜伽士也都有很多神通变换的。
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o**1
发帖数: 6383 | 36 自己证明自己？贴这些有意义吗
张三写本书说自己是创造万物的，然后拿出自己的书来证明自己是对的，这能说明什么
们认
我们
密
【在 w******d 的大作中提到】
: 你们相信有造物主么？圣经里的约翰福音也谈到道与神。 道就是耶稣， 万物都是神
: 借着他造的。可能和你说的道不是一回事。 呵呵。
: 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
: 1:2 这道太初与 神同在。
: 1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
: 1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
: 1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
: 1:6 有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。
: 1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
: 1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
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w******d
发帖数: 1301 | 37 我没有打算证明什么呀。我只是告诉她圣经里有这么回事而已。至于她信不信，那是她
和上帝之间的事。
信心是一个灵里的东西。不是靠人的理性和证明得到的。我已经给你说了一千遍了。你
为什么还是觉得我想证明上帝呢？
【在 o**1 的大作中提到】
: 自己证明自己？贴这些有意义吗
: 张三写本书说自己是创造万物的，然后拿出自己的书来证明自己是对的，这能说明什么
:
: 们认
: 我们
: 密
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b**d
发帖数: 7644 | 38 很相似的。 我们修行到一定阶段，就是在黑暗的地方也全是白光。 闭着眼睛也都是白
光。 这个很多人都达到的。
佛家的观点貌似是梵天认为自己创造了天地万物，但是其实只是因缘造化而已。有一段
梵天和佛祖的对话很有趣的。
【在 w******d 的大作中提到】
: 你们相信有造物主么？圣经里的约翰福音也谈到道与神。 道就是耶稣， 万物都是神
: 借着他造的。可能和你说的道不是一回事。 呵呵。
: 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
: 1:2 这道太初与 神同在。
: 1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
: 1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
: 1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
: 1:6 有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。
: 1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
: 1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
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w******d
发帖数: 1301 | 39 我以前也对气功和特异功能感兴趣的。
你觉得灵界里有邪灵么？你根据什么准则分辨什么灵是邪灵，什么灵是好灵？
有人成仙佛，自然会有人入魔道吧。仙佛应该采取什么态度对待魔道呢？
我们相信有圣灵的。圣灵是三位一体的上帝中间的一位。 而圣灵的果实就是:
加拉太书5:22-23 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实
、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
还有， 因缘造化是什么？ 谁创造的因缘造化？你们认为是自然而然的存在的么？
【在 b**d 的大作中提到】
: 很相似的。 我们修行到一定阶段，就是在黑暗的地方也全是白光。 闭着眼睛也都是白
: 光。 这个很多人都达到的。
: 佛家的观点貌似是梵天认为自己创造了天地万物，但是其实只是因缘造化而已。有一段
: 梵天和佛祖的对话很有趣的。
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o**1
发帖数: 6383 | 40 灵界有邪灵，善的属于好灵，恶的属于邪灵，杀婴总不是好事，不像圣灵结的果子。
因缘肯定不是上帝造的，上帝不相信因缘。
【在 w******d 的大作中提到】
: 我以前也对气功和特异功能感兴趣的。
: 你觉得灵界里有邪灵么？你根据什么准则分辨什么灵是邪灵，什么灵是好灵？
: 有人成仙佛，自然会有人入魔道吧。仙佛应该采取什么态度对待魔道呢？
: 我们相信有圣灵的。圣灵是三位一体的上帝中间的一位。 而圣灵的果实就是:
: 加拉太书5:22-23 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实
: 、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
: 还有， 因缘造化是什么？ 谁创造的因缘造化？你们认为是自然而然的存在的么？
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o**1
发帖数: 6383 | 41 圣经里有这么回事大家都知道吧。
人信一个东西总得有一个理由，这个类似于证明。
你只拿这么一个东西来，不足为信。
没有理性的信就是盲信，魔 和 撒旦 也可以给人神迹或者超常的感受，如果跟着感觉
走走上魔道而不自知。
【在 w******d 的大作中提到】
: 我没有打算证明什么呀。我只是告诉她圣经里有这么回事而已。至于她信不信，那是她
: 和上帝之间的事。
: 信心是一个灵里的东西。不是靠人的理性和证明得到的。我已经给你说了一千遍了。你
: 为什么还是觉得我想证明上帝呢？
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 我们是需要理性思考，
不过还有一句话，
“人一思考 上帝就发笑。”
这好像还不是基督徒说的。
建议好好思考一下上面的那句话。
当然，你可以用你的理性去思考的。呵呵
【在 o**1 的大作中提到】
: 圣经里有这么回事大家都知道吧。
: 人信一个东西总得有一个理由，这个类似于证明。
: 你只拿这么一个东西来，不足为信。
: 没有理性的信就是盲信，魔 和 撒旦 也可以给人神迹或者超常的感受，如果跟着感觉
: 走走上魔道而不自知。
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o**1
发帖数: 6383 | 43 基督徒提倡思考吗？
好像都是说不用管那些，先信了就行了。
应该说：人一不思考，基督徒就发笑。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 我们是需要理性思考，
: 不过还有一句话，
: “人一思考 上帝就发笑。”
: 这好像还不是基督徒说的。
: 建议好好思考一下上面的那句话。
: 当然，你可以用你的理性去思考的。呵呵
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 “好像都是说不用管那些，先信了就行了。”
当年也有人对我这样说过，我也比较讨厌这种PUSH方式。
【在 o**1 的大作中提到】
: 基督徒提倡思考吗？
: 好像都是说不用管那些，先信了就行了。
: 应该说：人一不思考，基督徒就发笑。
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o**1
发帖数: 6383 | 45 我不太同意上帝是梵天这个观点。
梵天认为自己创造了大千世界众生万物。我觉得类似于他的生命还是有不少的。
有些生命在自己认知范围内可能全知全能，但是超出他认知范围的就不知道了（比如井
底之蛙）所以这些生命说自己创造万物是很可能的。井底之蛙也会认为世界就是井这么
大，自己在这里全知全能。由小推大，不同的世界里肯定有不少类似的生命，梵天就是
一个。
【在 b**d 的大作中提到】
: 很相似的。 我们修行到一定阶段，就是在黑暗的地方也全是白光。 闭着眼睛也都是白
: 光。 这个很多人都达到的。
: 佛家的观点貌似是梵天认为自己创造了天地万物，但是其实只是因缘造化而已。有一段
: 梵天和佛祖的对话很有趣的。
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w******d
发帖数: 1301 | 46 你知道，别人不见得知道啊。
“魔 和 撒旦 也可以给人神迹或者超常的感受，如果跟着感觉走走上魔道而不自知。
”
这段话在教会里也是常常听到的。其实也是我希望练气功和特异功能的人思考的。
理性本身没有错。 问题在于，我们的观察和证据总是不全面的。所以用理性得到的结
论往往可能是错的。所以你不能觉得，你依靠了理性你就是一定是对的。
看来我必须重申以下。 信仰的宣言就好比数学上的公理。不需要也不能证明的。你信
这套公理或者不信，可能得到完全不同的结论。
如果你信上帝是造物主这个公理， 你就会认为上帝杀婴屠城是可以接受的。 好比，
你如果认为你父亲给你１百万块钱是一个事实，你就会认为他从你的账上拿走了九十
万块钱是可以接受的，虽然你不太乐意。
如果你不信，你自然会觉得这太邪恶太不公平了。
你自己用理性想想， 在这样的情形下，你可以简单地用“你认为这太邪恶了”来当作
证据否定“上帝是造物主”的公理么？你说我们循环论证， 你这不是循环否证么？
所以， 我的一贯态度就是， 把信仰的宣言说出来， 信不信由你。 我不会，也无
法证明。 这样清楚了么？
【在 o**1 的大作中提到】
: 圣经里有这么回事大家都知道吧。
: 人信一个东西总得有一个理由，这个类似于证明。
: 你只拿这么一个东西来，不足为信。
: 没有理性的信就是盲信，魔 和 撒旦 也可以给人神迹或者超常的感受，如果跟着感觉
: 走走上魔道而不自知。
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o**1
发帖数: 6383 | 47 你光希望练气功的思考，你们教徒反而不思考，跟着感觉信教。自己心里一琢磨：信主
我感觉平安，不信感觉不平安，于是就信了。这种跟着感觉走，你怎么不思考思考？
公理不需要证明。但是你总不是一生下来就信了吧。在你没信之前，你总得衡量一下吧？
如果上帝是造物主，你就接受上帝杀婴屠城？如果你接受也行，但是不要再说慈爱公平
。你可以说因为上帝造了一切，所以他可以想干啥干啥。父要子死，子不得不死。
【在 w******d 的大作中提到】
: 你知道，别人不见得知道啊。
: “魔 和 撒旦 也可以给人神迹或者超常的感受，如果跟着感觉走走上魔道而不自知。
: ”
: 这段话在教会里也是常常听到的。其实也是我希望练气功和特异功能的人思考的。
: 理性本身没有错。 问题在于，我们的观察和证据总是不全面的。所以用理性得到的结
: 论往往可能是错的。所以你不能觉得，你依靠了理性你就是一定是对的。
: 看来我必须重申以下。 信仰的宣言就好比数学上的公理。不需要也不能证明的。你信
: 这套公理或者不信，可能得到完全不同的结论。
: 如果你信上帝是造物主这个公理， 你就会认为上帝杀婴屠城是可以接受的。 好比，
: 你如果认为你父亲给你１百万块钱是一个事实，你就会认为他从你的账上拿走了九十
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w******d
发帖数: 1301 | 48 呵呵。 我信主前可挣扎了很久的。
我说的感觉是良心上的平安。你是不是也认同我们人在世界中其实没有能力靠自己证明
什么是绝对真理？ 这不就是圣经说的么： 我们是有限的罪人，在真理这件事情上，
我们需要被救赎，我们靠自己靠不住的。
我信的上帝从来不是只是慈爱公平的， 他也是公义的，恨恶罪的， 他还是嫉妒的上帝。 我坦白我从理性上无法完全解释。 但是这些都是我信的上帝的属性。
吧？
【在 o**1 的大作中提到】
: 你光希望练气功的思考，你们教徒反而不思考，跟着感觉信教。自己心里一琢磨：信主
: 我感觉平安，不信感觉不平安，于是就信了。这种跟着感觉走，你怎么不思考思考？
: 公理不需要证明。但是你总不是一生下来就信了吧。在你没信之前，你总得衡量一下吧？
: 如果上帝是造物主，你就接受上帝杀婴屠城？如果你接受也行，但是不要再说慈爱公平
: 。你可以说因为上帝造了一切，所以他可以想干啥干啥。父要子死，子不得不死。
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b**d
发帖数: 7644 | 49 我们修的比气功难太多了，初禅不到就有气功啦吧。 一般是不让练特异功能的，我们
的修行是要去除ego，特异功能属于byproduct. 是有邪有正的，灵界的魔道俺没有想过
，俺的标准就是看他是不是无私，无我，不执著。
俺觉得对待魔道的态度，应该是远离和规劝吧，当然斩妖除魔的阿罗汉也看书上写过的
。
因缘造化就是有因有果，不过我觉得你这个问题很有趣，为啥这个因得这个果，不是那
个果。
因缘造化貌似也是心的变换，都是空的。 就是以前他们常举的例子，本来只有一个香
头，但是因为你的心不专注，所以看见一个香头快速走过留下的圈。 全部是视力不好
造成的。
【在 w******d 的大作中提到】
: 我以前也对气功和特异功能感兴趣的。
: 你觉得灵界里有邪灵么？你根据什么准则分辨什么灵是邪灵，什么灵是好灵？
: 有人成仙佛，自然会有人入魔道吧。仙佛应该采取什么态度对待魔道呢？
: 我们相信有圣灵的。圣灵是三位一体的上帝中间的一位。 而圣灵的果实就是:
: 加拉太书5:22-23 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实
: 、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
: 还有， 因缘造化是什么？ 谁创造的因缘造化？你们认为是自然而然的存在的么？
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E*****l
发帖数: 2662 | 50 我个人理解bdbd既然知道万事皆空，那么修道成仙应该是打游戏里的多拿几块宝物开心一下，科
学的说法是开发大脑潜能
bdbd没想过魔道，是因为心里没有起这个念，而且佛家里的魔只是轮回里的一个阶段，不是基督
教里绝对的恶魔，我奶奶信佛是相信有鬼怪的，但她一点都不怕鬼怪，因为鬼怪也是需要修度的
众生而已。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我们修的比气功难太多了，初禅不到就有气功啦吧。 一般是不让练特异功能的，我们
: 的修行是要去除ego，特异功能属于byproduct. 是有邪有正的，灵界的魔道俺没有想过
: ，俺的标准就是看他是不是无私，无我，不执著。
: 俺觉得对待魔道的态度，应该是远离和规劝吧，当然斩妖除魔的阿罗汉也看书上写过的
: 。
: 因缘造化就是有因有果，不过我觉得你这个问题很有趣，为啥这个因得这个果，不是那
: 个果。
: 因缘造化貌似也是心的变换，都是空的。 就是以前他们常举的例子，本来只有一个香
: 头，但是因为你的心不专注，所以看见一个香头快速走过留下的圈。 全部是视力不好
: 造成的。
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b**d
发帖数: 7644 | 51 知道空是没有用的，关键是要实际证得是空的。
修成仙，就把色身证空啦，成佛，就是全空啦。
罗汉可以穿墙过就是因为他实际证得那个墙根本不存在。
心一下，科
，不是基督
需要修度的
【在 E*****l 的大作中提到】
: 我个人理解bdbd既然知道万事皆空，那么修道成仙应该是打游戏里的多拿几块宝物开心一下，科
: 学的说法是开发大脑潜能
: bdbd没想过魔道，是因为心里没有起这个念，而且佛家里的魔只是轮回里的一个阶段，不是基督
: 教里绝对的恶魔，我奶奶信佛是相信有鬼怪的，但她一点都不怕鬼怪，因为鬼怪也是需要修度的
: 众生而已。
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E*****m
发帖数: 25615 | 52 這跟聖經有段故事很像， 聖徒彼得同學是直接就把這種人殺掉的，這當然
是耶穌操縱聖靈殺的，感謝主。
使 徒 行 傳 Acts
5:1 有 一 個 人 、 名 叫 亞 拿 尼 亞 、 同 他 的 妻 子 撒 非 喇 、
賣 了 田 產 。
5:2 把 價 銀 私 自 留 下 幾 分 、 他 的 妻 子 也 知 道 、 其 餘 的
幾 分 、 拿 來 放 在 使 徒 腳 前 。
5:3 彼 得 說 、 亞 拿 尼 亞 為 甚 麼 撒 但 充 滿 了 你 的 心 、 叫
你 欺 哄 聖 靈 、 把 田 地 的 價 銀 私 自 留 下 幾 分 呢 ．
5:4 田 地 還 沒 有 賣 、 不 是 你 自 己 的 麼 ． 既 賣 了 、 價 銀
不 是 你 作 主 麼 ． 你 怎 麼 心 裡 起 這 意 念 呢 ． 你 不 是 欺 哄 人 、
是 欺 哄 神 了 。
5:5 亞 拿 尼 亞 聽 見 這 話 、 就 仆 倒 斷 了 氣 ． 聽 見 的 人 都
甚 懼 怕 。
5:6 有 些
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
|
w*****r
发帖数: 7106 | 53 在这件事上我站在JD教一边.
这种不义之人在我们山寨上即使不杀也要被三刀六洞的.
、
的
叫
銀
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這跟聖經有段故事很像， 聖徒彼得同學是直接就把這種人殺掉的，這當然
: 是耶穌操縱聖靈殺的，感謝主。
: 使 徒 行 傳 Acts
: 5:1 有 一 個 人 、 名 叫 亞 拿 尼 亞 、 同 他 的 妻 子 撒 非 喇 、
: 賣 了 田 產 。
: 5:2 把 價 銀 私 自 留 下 幾 分 、 他 的 妻 子 也 知 道 、 其 餘 的
: 幾 分 、 拿 來 放 在 使 徒 腳 前 。
: 5:3 彼 得 說 、 亞 拿 尼 亞 為 甚 麼 撒 但 充 滿 了 你 的 心 、 叫
: 你 欺 哄 聖 靈 、 把 田 地 的 價 銀 私 自 留 下 幾 分 呢 ．
: 5:4 田 地 還 沒 有 賣 、 不 是 你 自 己 的 麼 ． 既 賣 了 、 價 銀
|
w******d
发帖数: 1301 | 54 谢谢你借着这段经文的提醒。
如果我们已经意识到自己面对的是神，我们千万别以为自己的小九九可以欺哄神。
我们对神的确要存敬畏的心。
审判的日子的确要到了。 若有亵渎圣灵、欺哄圣灵的，快悔改吧。
审判到的那日，上帝要定意收取曾经给予你的，你就不再有机会了。
、
的
叫
銀
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這跟聖經有段故事很像， 聖徒彼得同學是直接就把這種人殺掉的，這當然
: 是耶穌操縱聖靈殺的，感謝主。
: 使 徒 行 傳 Acts
: 5:1 有 一 個 人 、 名 叫 亞 拿 尼 亞 、 同 他 的 妻 子 撒 非 喇 、
: 賣 了 田 產 。
: 5:2 把 價 銀 私 自 留 下 幾 分 、 他 的 妻 子 也 知 道 、 其 餘 的
: 幾 分 、 拿 來 放 在 使 徒 腳 前 。
: 5:3 彼 得 說 、 亞 拿 尼 亞 為 甚 麼 撒 但 充 滿 了 你 的 心 、 叫
: 你 欺 哄 聖 靈 、 把 田 地 的 價 銀 私 自 留 下 幾 分 呢 ．
: 5:4 田 地 還 沒 有 賣 、 不 是 你 自 己 的 麼 ． 既 賣 了 、 價 銀
|
E*****m
发帖数: 25615 | 55 是的，快悔改吧， 不是上帝慈愛公義什麼的，就是因為他有權
可以玩死你。
【在 w******d 的大作中提到】
: 谢谢你借着这段经文的提醒。
: 如果我们已经意识到自己面对的是神，我们千万别以为自己的小九九可以欺哄神。
: 我们对神的确要存敬畏的心。
: 审判的日子的确要到了。 若有亵渎圣灵、欺哄圣灵的，快悔改吧。
: 审判到的那日，上帝要定意收取曾经给予你的，你就不再有机会了。
:
: 、
: 的
: 叫
: 銀
|
w******d
发帖数: 1301 | 56 我们已经因着耶稣是属上帝的了。
神收取，神给予， 这一切本来都是神的恩典。
像我这样的罪人，上帝存留我到现在已经是极大的恩典了。
神与我们同在，我们只有满心的喜乐和每时每刻的赞美。
死啊， 你的毒钩在哪里呢？撒旦啊，你去哀哭切齿吧。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 是的，快悔改吧， 不是上帝慈愛公義什麼的，就是因為他有權
: 可以玩死你。
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B********e
发帖数: 19317 | 57
我觉得你应该喜悦和赞美一下掐掐的遭遇。
【在 w******d 的大作中提到】
: 我们已经因着耶稣是属上帝的了。
: 神收取，神给予， 这一切本来都是神的恩典。
: 像我这样的罪人，上帝存留我到现在已经是极大的恩典了。
: 神与我们同在，我们只有满心的喜乐和每时每刻的赞美。
: 死啊， 你的毒钩在哪里呢？撒旦啊，你去哀哭切齿吧。
|
c****r
发帖数: 1109 | 58
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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Y****r
发帖数: 671 | 59
【在 f*******u 的大作中提到】
: 从前有个小男孩特别喜欢收集弹珠，他很认真的收集没一颗珠子，整整收集了一大罐。
: 有一天，小男孩在路上遇到一个小女孩，这个小女孩的手里抱这一大罐的糖。看起来非
: 常诱人。
: 小男孩心动了，就走过对这个小女孩说：“我可不可以用我一大罐的弹珠换你这罐糖呢
: ？”
: 小女孩欣然答应了。
: 于是小男孩就飞奔回家拿他的弹珠。。。。。
: 可是，小男孩犹豫了，觉得心疼自己的弹珠。于是他想那个女孩也不知道这罐到底有几
: 颗珠子，我偷偷留起来一些吧！
: 于是小男孩就把剩下的珠子和女孩换了那罐的糖。
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