Talk版 - 李洪志重写《论语》到底是在闹哪样？ |
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发帖数: 334 | 1 在“5.14纽约讲法”时，李洪志就说要修改《论语》，十日一过，李洪志的新《论语》
真的就面世了。对比新、老《论语》不难发现，就字数而言没有任何变化，老的《论语
》849字，新的《论语》带上尾巴（年月日）也是849字。段落上也没有变化，都是四段
。然而就具体内容来看，变化却是相当大的。
李洪志为什么要在20多年后对《论语》进行修改——其实不是修改，是重写。他为
什么要重写？因为他：
——要把牛皮吹正
老的《论语》称法轮大法为“佛法”，从字意上一看就让人联想道，之所以法轮大
法被称为“佛法”，就是借用的佛教之名，只是添加了不着边际的吹牛成份。但李洪志
对此并不满意。在他看来，“佛法”还是姓“佛”，沾的是“佛”光，还不是自己的东
西。他既然是“宇宙主佛”，“各层生命”的创造者，就要把名称正过来，改姓“佛”
为姓“李”——“大法”——虽然内容还是那些内容。
在老《论语》中，其中的“佛法”在新的《论语》中都不见了，被改成了“大法”
。这样，就把姓“佛”的法轮大法变成了姓“李”的“大法”了，牛皮由此就往正里吹
了一步。
——要把牛皮吹大
李洪志重写《论语》，当然是因为老的《论语》的牛皮吹得不够大。在老的《论语
》中，虽然有“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”；
“是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。”
但在李洪志看来，这还吹得不够大，他还不满意，还要尽力吹、努力吹。
于是，在新《论语》中，我们就看到了“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造
化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”“天体、宇宙、
生命、万事万物是宇宙大法开创的……”这显然比老的《论语》吹得大了。
——要把牛皮吹全
在老的《论语》中，李洪志突出吹嘘的是“佛法”的科学性。即“他是世界上一切
学说中最玄奥、超常的科学”，从而来否定人类社会的科学。在老的《论语》中，李洪
志是把法轮大法当成一种“一切奥秘的洞见”的科学理论提出来的。
在新的《论语》中，李洪志扩展了“大法”的内涵和外延。不仅继续吹嘘“大法”
的科学性，并且以此为基础，进而吹嘘“大法”具有提高人类道德品质的作用；进而还
暗示自己是个“半神半人”的怪物。有意神化自己，但也再次戳穿了“宇宙主佛”的真
面目。
——要常人“尊重”“大法”
在新《论语》最后一段中，李洪志这样说道：“人类对大法在世间的表现能够体现
出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”其实，这表明了李
洪志在近些年来法轮功在中国大陆和海外的活动环境越来越差，受到法律制裁的弟子越
来越多的情形下，以一种特别的方式在恳求常人放法轮功一马语境表达。
诚然，这样的恳求只是一厢情愿。法轮功是邪教，世界人都知道，自己没有道德还
贬损他人没有道德，自己没有人性还贬损他们缺乏人性，自己不守法律还教他人不守法
律，自己不尊重、不相信科学还否认别人尊重和相信科学，这样的邪教组织谁能“尊重
”，这样的邪教教主谁能“尊重”?!
不管是老《论语》还是新《论语》，都是疯人疯语，当不得真的。世界这么大，什
么人都有。对于邪教教主的这种疯言疯语，我们还是要保持警惕。 |
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