d*****6
发帖数: 82 | 1 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。那
么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南方
的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表演
和纪念成分，而真正在社会生活中仍然起作用的宗族文化，在中国基本上已经消失了。
包括去过的黄山脚下的世界遗产西递和宏村，那里面的祠堂和村社，还有老房子都在，
很完整，但祠堂的功能，基本是为的参观，已经在实际的农村生活中不起作用了。
中国在宋代以后，原来横向排列的宗族集群，变成了纵向排列，从与皇室平行的关系，
变成了最低层级的小宗族自治。这是宋明清与汉唐的不同之处。大的宗族集群的消失，
使得皇权得到加强。但再大的皇权，也不能越过县，所谓皇权不下县，县以下，是宗族
自治。白嘉轩的族长和白鹿两家宗族，形成了中国最基层的自治系统。宗族的自治体现
在很多方面，包括婚殇嫁娶，地方治安，道德灌输与基本孩子的教育，修桥铺路，赈济
灾民，农业生产，工商活动等等，都是自治的，不需要官府。这在电视剧中都有体现。
族长，是选举产生。定期不定期的宗族大会，是议事中心。几个德高望重的老者，构成
元老院。其实，中国的民主制度，在古代基层的乡村已经很完善了。
那么，宗族文化的核心是什么？是什么在支撑着宗族文化？内在和外在的内核是什么？
如果近现代中国社会将宗族的核心和支撑去掉了，那么这个宗族文化就一定会消失。
按的观点，土地，人口，传承，这三者，是宗族文化的内在的核心。土地，要有继承性
，也就是世代流传，从祖先开始，有序传承；人口，要家族化，而且移动少；传承就不
用说了，前面两者都要有传承，而且还要传承有序，就是族谱。那么支撑宗族文化的背
后的东西是什么呢？或者说是外部的条件，就是中央政府的皇权不下县，也就是在政治
上保持宗族自治，这是宗族文化的外在核心。
换句话说，如果一个宗族文化会改变或消失，那一定是在土地，人口和传承的内在核心
上出了问题，或在皇权不下县上，也就是宗族自治方面，也就是外在核心上出了问题。
《白鹿原》里面描写的宗族文化，在清代皇帝消失以后，就开始出问题了，也就是他们
首先遇到的是宗族文化的外在核心，也就是皇权不下县，宗族自治方面开始出问题了。
民国政府，首先是设定了一个乡约的官衔，也就是可以管十几个族长的位子，乡约之上
，还有总乡约。这就是中央政府的权力，慢慢将手越过县，而伸向了更下层的宗族，宗
族自治已经受到了挑战。然后当然是共产党的农民运动，一切权利归农会，而农会是受
共产党从上到下控制的，于是，宗族自治，族长的权威就没有了。之后当然是土地，土
地的传承被打断，土改就是如此。人口的流动，财产的分割等等，都出了问题，都越出
了自治的范围。宗族自治被瓦解，族长权威扫地，土地所有权和传承也出了问题。近代
中国如此巨大的改变，最后导致宗族社会和文化，在内外交困中，慢慢崩溃和渐渐消失
了。
宗族的基本信仰是祖宗崇拜，而敬拜祖先的首要前提是土地的有序流传，因为土地是祖
宗传下来的，是宗族最大的财富，后辈所继承的最大的生产资料和财富，就是土地。也
因此，后辈人对祖先存敬畏之心，敬拜祖先也就理所当然。自然，不敬拜祖先的人，肯
定是没有土地的人，因为他们什么也没有得到。所以，像黑娃这样的人，是最有造反精
神的，因为他是长工的后代，没有土地。
中国的土地革命和土改，就是要煽动没有土地或少有土地的人，去造多土地的人，也就
是地主和富农的反，然后平均地权，进行土改。其本质就是均贫富，以此消除贫富两极
分化。
土改是否有合理性？尤其是暴力土改，这也导致怀疑中国革命是否有合理性。关于这个
问题，争论很大。因为土改，因为政权建立在农村，也就是皇权下县了，直接插手到村
子，于是，建立在土地传承和宗族自治的宗族文化必然瓦解，因为如前所述，支撑宗族
社会的背后力量和前提没有了。
现在的问题是，为什么皇权要下县，为什么要进行土改，并将宗族社会和文化作为封建
制度而加以摒弃？
根本原因在于，近代中国因为对外作战屡屡失败，割地赔款，受尽屈辱，甚至有亡国灭
种的危险，由此而导致社会精英们认为，中国的问题是出在社会上一盘散沙，社会动员
不行，在集权上也不如西方和日本。因此，改变中国社会的唯一办法是进一步集权，并
找到动员社会力量的办法，由此，才可以与西方和日本相对抗。而中国古代社会，表面
上是集权国家，中央政府，而其实质，是皇权不下县，县以下地方自治，这导致国家和
社会的一盘散沙，不能积聚力量，也不能有效动员。因此，必须打掉宗族自治，中央权
力必须深入进乡村。而土改，就是最有效的方式。
土改的表面效应，是均贫富，消除贫富两极分化，而实质上，这是一种动员社会的有效
方式：打击几个地主，瓜分了其土地财产，就能得民心，就能要粮有粮，要人有人，要
枪有枪。同时，将政权建立在乡村基础上，从下向上，进一步集权。
国民政府没有做到这一点，是半吊子革命，而共产党的革命却做到了。也因此，现在很
多人争论是否要土改，斗地主是否合理，这都仅仅是看到了皮毛，而没有看到中国近代
百年的真正问题所在。从中央到乡村一把抓，动员全体民众，这才是革命的本质。而土
改不过是手段，而打击宗族，废除宗族自治也是必然。 |
s*******t
发帖数: 425 | 2 深刻
历史上的中国革命其实也与经济问题高度相关，而当今的经济问题也与赵国的政治体制
有很大关系 |
j*****g
发帖数: 1407 | 3 任何现代国家都没有这种宗族自治的制度安排。在美国的乡规村约也就是在社区里管理
一些很基本的社会活动，比如绿化垃圾这类，其他的大事比如治安税收等等都是中央或
地方政府直接管理的。中国要进入现代社会，宗族自治是必然要打破的。至于文化传统
的延续，应该学习英美的方式，而不是继续依赖宗族遗老来接续传统。
其实中国社会至今仍然保持着很多封建社会的特征。比如人口的户籍制度，就是建立在
农业社会之上的，到如今已经演变成变相的种姓。
还有各个央企集团在各地的自成体系，内部的治安消防都是自成一体，事实上的封建割
据。天津港爆炸事故，天津市叫苦不迭，那块地方不归市政府管啊，呵呵。这方面上海
的管理最现代，也是受到当年租界工部局的影响，对各国外资企业的管理一视同仁。
[在 due0236 (预定人) 的大作中提到：]
:从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
:现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。
那么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南
方的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表
演和纪念成分，而真正在社会生活中仍然起作用的宗族文化，在中国基本上已经消失了
。包括去过的黄山脚下的世界遗产西递和宏村，那里面的祠堂和村社，还有老房子都在
，很完整，但祠堂的功能，基本是为的参观，已经在实际的农村生活中不起作用了。
:中国在宋代以后，原来横向排列的宗族集群，变成了纵向排列，从与皇室平行的关系
，变成了最低层级的小宗族自治。这是宋明清与汉唐的不同之处。大的宗族集群的消失
，使得皇权得到加强。但再大的皇权，也不能越过县，所谓皇权不下县，县以下，是宗
族自治。白嘉轩的族长和白鹿两家宗族，形成了中国最基层的自治系统。宗族的自治体
现在很多方面，包括婚殇嫁娶，地方治安，道德灌输与基本孩子的教育，修桥铺路，赈
济灾民，农业生产，工商活动等等，都是自治的，不需要官府。这在电视剧中都有体现。
:族长，是选举产生。定期不定期的宗族大会，是议事中心。几个德高望重的老者，构
成元老院。其实，中国的民主制度，在古代基层的乡村已经很完善了。
:那么，宗族文化的核心是什么？是什么在支撑着宗族文化？内在和外在的内核是什么
？如果近现代中国社会将宗族的核心和支撑去掉了，那么这个宗族文化就一定会消失。
:按的观点，土地，人口，传承，这三者，是宗族文化的内在的核心。土地，要有继承
性，也就是世代流传，从祖先开始，有序传承；人口，要家族化，而且移动少；传承就
不用说了，前面两者都要有传承，而且还要传承有序，就是族谱。那么支撑宗族文化的
背后的东西是什么呢？或者说是外部的条件，就是中央政府的皇权不下县，也就是在政
治上保持宗族自治，这是宗族文化的外在核心。
:换句话说，如果一个宗族文化会改变或消失，那一定是在土地，人口和传承的内在核
心上出了问题，或在皇权不下县上，也就是宗族自治方面，也就是外在核心上出了问题。
:《白鹿原》里面描写的宗族文化，在清代皇帝消失以后，就开始出问题了，也就是他
们首先遇到的是宗族文化的外在核心，也就是皇权不下县，宗族自治方面开始出问题了
。民国政府，首先是设定了一个乡约的官衔，也就是可以管十几个族长的位子，乡约之
上，还有总乡约。这就是中央政府的权力，慢慢将手越过县，而伸向了更下层的宗族，
宗族自治已经受到了挑战。然后当然是共产党的农民运动，一切权利归农会，而农会是
受共产党从上到下控制的，于是，宗族自治，族长的权威就没有了。之后当然是土地，
土地的传承被打断，土改就是如此。人口的流动，财产的分割等等，都出了问题，都越
出了自治的范围。宗族自治被瓦解，族长权威扫地，土地所有权和传承也出了问题。近
代中国如此巨大的改变，最后导致宗族社会和文化，在内外交困中，慢慢崩溃和渐渐消
失了。
:宗族的基本信仰是祖宗崇拜，而敬拜祖先的首要前提是土地的有序流传，因为土地是
祖宗传下来的，是宗族最大的财富，后辈所继承的最大的生产资料和财富，就是土地。
也因此，后辈人对祖先存敬畏之心，敬拜祖先也就理所当然。自然，不敬拜祖先的人，
肯定是没有土地的人，因为他们什么也没有得到。所以，像黑娃这样的人，是最有造反
精神的，因为他是长工的后代，没有土地。
:中国的土地革命和土改，就是要煽动没有土地或少有土地的人，去造多土地的人，也
就是地主和富农的反，然后平均地权，进行土改。其本质就是均贫富，以此消除贫富两
极分化。
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m****a
发帖数: 223 | |
s**********o
发帖数: 14359 | 5 问题是宗族没有了，土地现在又被土共收走了去卖给开发商，
官商勾结，养肥了官商，农民一样还是没有土地，进城打工的
农民工没身份没教育没土地，折腾了一百年也没好过，反反复复
被政府骗。 |
N*********e
发帖数: 91 | |
n**d
发帖数: 9764 | 7 生产方式的转变导致的吧。工业革命导致劳动力离开土地，流动性最终会消除宗族文化。
【在 d*****6 的大作中提到】
: 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
: 现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。那
: 么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南方
: 的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表演
: 和纪念成分，而真正在社会生活中仍然起作用的宗族文化，在中国基本上已经消失了。
: 包括去过的黄山脚下的世界遗产西递和宏村，那里面的祠堂和村社，还有老房子都在，
: 很完整，但祠堂的功能，基本是为的参观，已经在实际的农村生活中不起作用了。
: 中国在宋代以后，原来横向排列的宗族集群，变成了纵向排列，从与皇室平行的关系，
: 变成了最低层级的小宗族自治。这是宋明清与汉唐的不同之处。大的宗族集群的消失，
: 使得皇权得到加强。但再大的皇权，也不能越过县，所谓皇权不下县，县以下，是宗族
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s*******9
发帖数: 1559 | |
