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P****R
发帖数: 22479 | 1 一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部长达137卷的历
法丛书，其中引进了不少西方历法，如采用了第谷的观测方法、引进了球面三角学计算
、把地球不再看为平面而看为球面等，使天文学一改中国传统历法，向现代天文学迈进
的第一步。为了使历法更符合观测，他经常亲自观测。据记载，在崇祯3年（1630年）
的11月28日的夜晚，又冷又下雪，他还是前去观象台观测，当时他已是69岁高龄的人了
，结果不慎失足跌伤了，但是经过一段休养，他又去观测了。
二、清初天文学上的一场生死斗争
清朝占领北京后，汤若望制作了望远镜、日晷，绘了地图连同修改了的历书进呈新皇帝
。他并且预先推算了1644年农历8月初1的日食，给出了日食初复时刻。届时，皇帝命人
验证，结果按旧有大统历与回回历分别差2刻和4刻，而汤若望预言的分秒不差。这一事
实使新历得到清廷的信任，并将汤若望进献的新历（即修改后的崇祯历）命名为《时宪
历》，颁布执行。此历后来一直使用到民国初。汤若望本人也因此得到朝廷的信赖，封
他为钦天监正，至顺治15年对他加一品封典。年幼的顺治帝对比他年长53岁的西洋官员
亲切地称为玛法。（满语为可敬的爷爷）
1661年，顺治帝去世，年方8岁的康熙登基。清廷的守旧派抬头，辅政大臣螯拜怂恿杨
光先诬告参劾汤若望。1664年，杨光先上书《请诛邪教疏》，罗织汤若望三大罪：潜谋
造反、邪说惑众、历法荒谬。杨将各省的教众诬为潜谋造反，将汤若望写的许多书诬为
妖言惑众。杨并且罗列新法十谬指斥新历法的种种错误，最厉害的是提出由于新历法使
吉凶时倒置，造成严重后果，使顺治的幼子荣亲王3月而殇，使荣亲王的生母董鄂妃不
久死亡，接着顺治帝也染天花而亡。杨光先将汤若望上纲到谋反与使皇族灭亡，当时汤
若望已经年过古稀，由于中风而失去语言能力，即便是巧辩之士也是难于分说了。1665
年4月13日，汤若望被判极刑──凌迟处死，同案犯多人下狱。4月16日，处死汤若望的
公文到了皇太后之手，适逢北京发生大地震，连续5日，合都惶惧，这时辅政大臣们以
为是天象示警即从狱中放出3人，其余原罪待死。这时，皇太后传谕：“汤若望向为先
帝所信任，礼待极隆，尔等置之死地，毋乃太过。”汤若望才被无罪释放，而同案的5
位基督徒仍被处斩。1666年8月15日汤若望病逝。杨光先在此案中得胜，被任命主持钦
天监。尽管他不懂天文而心虚，数次上书推辞，最后也只好硬着头皮担任了。
1667年14岁的康熙亲政，发现当时历法混乱，一年中竞有两个春分，不该置闰的置了闰
月。于是在1668年12月26日，组织了一场御前辩论会，一方是杨光先及其助手吴明烜，
另一方是原汤若望的助手南怀仁，钦天监全体参加。南怀仁比汤若望年轻30多岁，汤若
望受诬时，他来华不久，汉语还不流利，无法为汤辨诬。此时他以满腔对待科学的热情
，指斥杨光先历法的错误，杨不认错。康熙问有何法可判别是非，南怀仁建议双方各以
其法测日影移动，于是决定次日在观象台测日影。次日，有关人员齐集观象台，测量结
果，与南怀仁的计算丝毫不差，连续3天，南怀仁事先划定午时日影位置，到时验得正
午日影正合所划之界。而杨光先则支吾其词，根本就不会推算日影的移动。这次实测的
胜利为新历法重新出台扫清了道路。康熙接受了南怀仁的建议，下令取消了当年历书中
的闰12月，1669年，为汤若望平反，并任命南怀仁为钦天监正。后来康熙从他那里学习
了许多西方科学。而为鲁迅先生讽刺的那位主张宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西
洋人的杨光先也遭到了革职处分。
三、雍正的关门政策与鸦片战争之后的洋务运动
1721年，雍正皇帝即位，开始执行排斥洋教的政策。那时，除钦天监留用少数洋教士外
，所有的洋教士一律驱赶到澳门看管。西人传教以及传播自然科学的活动一律停止。事
前，雍正皇帝召见一些传教士说：“当明万历初，利玛窦来中国也，（朕不论当时华人
之所为，概此不是问题。）当时教士不多，不若现在若是众多，及至教堂之遍及各省也
，试思一旦如此，则我等为如何之人，岂不成尔等皇帝之百姓呼？百姓惟尔等之命是从
，虽现在不必顾虑及此，然苟千万战艘，来我海岸则祸患大矣。”（《中国天主教传教
史概论》，徐宗泽著）在此之后的一百多年之中，各地驱赶洋教士，有时造成流血事件
。在学术上，没有人敢于向西方学习，也没有再翻译西方的科学著作。知识分子对于文
字狱的恐惧，使他们钻故纸堆，兴起清朝中叶的考据之学。这就是史称的乾嘉学派（指
乾隆和嘉庆年间以考据、注释古文经典为主的一批学者）。
1840年鸦片战争之后，中国的有识之士看到中国的失败和西人的船坚炮利，提出师夷之
长以制夷的口号。之后从上世纪60年代起形成全国范围的洋务运动。它的主要内容是聘
请洋技术专家教学生、办工厂、买枪炮、买机器。如1865年成立江南制造总局与金陵机
器局，1866年成立的福州船政局，1862年在北京成立的同文馆专门培养翻译，1866年同
文馆又设天文与算学二馆（1898年京师大学堂成立，同文馆并入）。李善兰与伟烈亚力
、王韬与伟烈亚力、徐建寅与傅兰雅等合作翻译西方的力学著作，就是这一时期的事。
中国人向西方学习科学技术，又进入了一个新的高潮。遗憾的是，时间已经过去了一百
多年。如果说，中国的科学技术在康熙时代，与西方的差距还不大的话。现在，在闭关
锁国之后一百多年，西方人正是在这一阶段取得科学上的巨大进步的，他们的力学学科
也正是在这一阶段达到成熟的，中国人比起西方人落后得就不可同日而语了。
此后，随着教育的改革，新式学校的成立和普及，力学和自然科学教育开始进入学校教
材。不过，由于封建皇权的统治，进展仍是缓慢的。洋务运动虽然号召一些人向西方学
习，但学习什么，还是见仁见智，各不相同。大部分人只是看到设厂、买炮而已，对于
西方的力学与科学仍然没有认识。清末一位洋务热心人胡燏棻在《上变法自强条陈疏》
中说到这种情形。各省设立造船政枪炮子药等局，不下数十处，向外洋购置机器物件，
不下千百万金，而于制造本原并未领略。由于变法的失败，这种情形在清亡之前，没有
明显变化。只有到1919年五四运动前后，科学、民主口号提出，力学才开始在少数人中
受到重视。
四、同文馆的力学教育与研究
1862年(同治元年)在恭亲王奕訢（1833－1898）等人的提议下、经两宫皇太后核准，以
培养翻译人才为主要任务的同文馆开办了，它实际上是一所向西方学习的综合性学校。
在同文馆开办4年之后，随着洋务活动的开展，洋务派深感科学技术人才的缺乏，他们
意识到必须在同文馆内开设算学馆与天文馆，以培养"奇技异能之士!"。围绕是否开设
这两馆，在洋务派与保守派之间开展了一场长达半年的辩论。
保守派以同治皇帝的老师倭仁为首，向皇帝上书指斥学习天文、算学为：“以咏习诗书
者而奉夷为师，其志行已可概见，无论所学必不能精，即使能精，又安望其存心正大、
尽心报国乎？恐不为夷人用者鲜矣。且夷人机心最重，狡诈多端，今欲习其秘术以制彼
死命，彼纵阳为指授，安知不另有诡谋？奴才所虑堕其术中者，实非过计耳。”
洋务派以恭亲王奕訢为首向皇帝委婉陈词：“自道光20年以来，因海疆多事，曾经奉有
谕旨，广召奇才异能之士，迄无成效。近年臣等与各疆臣悉心讲求，仍无所获，往返函
商，不得已议奏招考天文算学，请用洋人，原欲窥其长短以受知彼知此之效。并以中国
自造轮船、枪炮等件，无从入手，若得读书之人旁通其书籍、文字，用心研究，译出精
要之语，将来即可自相授受，并非终用洋人。”这场辩论最后以洋务派得胜，于1867年
6月举行公开招生考试、并录取30名学生而告终。 | h***i
发帖数: 89031 | 2 不从元朝开始讲，都属于没有文化
学。
【在 P****R 的大作中提到】
: 一、徐光启的科学活动
: 徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
: 广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
: 启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
: ）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
: 了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
: 由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
: 由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
: 了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
: 螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
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