z**********i
发帖数: 9546 | 1 有版友提到，就查查看
这作者是前苏联人，现在台湾中正大学，也在广州中山大学客座
https://zh.m.wikipedia.org/zh/郭静云
书是2013上海古籍出版社出版
亚马逊销售链接
https://www.amazon.cn/dp/B00FXODCU8
内容简介
《夏商周：从神话到史实》一书论及的范围颇广，但主要围绕着殷商上古帝国之前的历
史、殷商集权政体的形成，以及殷商王族来源等几个问题。不同于以往先秦史研究以文
献为主、考古为辅的方法，《夏商周：从神话到史实》更多的是从考古资料着手，并认
知到文献形成的立场。《夏商周：从神话到史实》的结论是五帝、尧舜、禹汤等早期神
话，是由不同文明的故事及英雄传说整合而成。其中源自长江古文明的成分相当高。但
因为在历史上商周政权是代表北方族群打败南方古老文明的事实，一切神话便是经过北
方族群传给后世。这也是世界其他古文明常见的情况。中国上古文明其实就起源于江汉
淮流域。并且在殷商之前的文明中，存在过一个先楚文明，它的规模、传统及国家化的
程度，可能是当时所有古文明族群中辉煌的。 |
z**********i
发帖数: 9546 | 2 许宏读后感
https://bbs.tianya.cn/m/post-666-31347-1.shtml
截了一段（感觉不满意哈）
郭教授对于考古证据的重视和定位评价，似乎比我们这些田野考古人更甚，认为可以敲
定、改写一些“史实”（书名的副标题中即可见）。她在“前言”中即开宗明义：鉴于
“今日大部分学者的研究方法，只是借用考古资料补证文献的记载，依然使用传世文献
中的五帝、三代的角度来理解古史，以五帝、三代等概念来判断考古遗址的属性”，“
无助于理解上古史实，重新形成了许多古史神话”，因而要“由考古事实探求中国集权
政体的形成”。她认为“今日的考古成果，已足以进行初步总结，并以之重新观察、思
考中国上古史”。对此，我们充满期待。但什么是“考古事实”呢？考古材料自己是不
会说话的，要研究者来解读，而每位学者的解读都不免有其自身的色彩，所以任何古史
解释方案，其实都是有待验证甚至无法验证的假说。郭说当然也不会例外。鉴于此，作
为假说提出基础的材料与逻辑，以及连接二者的推导过程，就变得很重要。本文仅从这
个角度谈点读后感。 |
z**********i
发帖数: 9546 | 3 天涯上面这个链接
感觉讨论得好认真啊
平台不错啊
不算有太多讨论，许宏自己蛮认真 |
T*******x
发帖数: 8565 | 4 这大白妞挺美啊。爱慕中国文化，行，发她一个老公，准入籍中国！
【在 z**********i 的大作中提到】
: 有版友提到，就查查看
: 这作者是前苏联人，现在台湾中正大学，也在广州中山大学客座
: https://zh.m.wikipedia.org/zh/郭静云
: 书是2013上海古籍出版社出版
: 亚马逊销售链接
: https://www.amazon.cn/dp/B00FXODCU8
: 内容简介
: 《夏商周：从神话到史实》一书论及的范围颇广，但主要围绕着殷商上古帝国之前的历
: 史、殷商集权政体的形成，以及殷商王族来源等几个问题。不同于以往先秦史研究以文
: 献为主、考古为辅的方法，《夏商周：从神话到史实》更多的是从考古资料着手，并认
|
Y**M
发帖数: 2315 | 5 我也从原贴回复中贴一段：
学术之所以为学术，在于能被论证，论证就不能只谈与自己的意见相合的论据，就
要看作者在材料运用、逻辑和推导方式上，是否有“硬伤”。我看郭著，“硬伤”处处
。从基本概念的界定，到大的时空的把握，到考古材料的取舍、乃至对他人成果的误读
误用等等，所在多有。这符合作者一直以来的治学风格：神思飞跃、不拘时空。 |
s******g
发帖数: 536 | 6 许宏的意思就是郭静云写的是小说，根本没有考古学证据支持。 |
z**********i
发帖数: 9546 | 7 好像已经入籍台湾了
[在 TheMatrix (TheMatrix) 的大作中提到：]
:这大白妞挺美啊。爱慕中国文化，行，发她一个老公，准入籍中国！
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.09 |
h*i
发帖数: 3446 | 8 作科学最重要的第一步，就是写小说，所谓的hypothesis，就是讲故事，写小说。
爱因斯坦的故事就讲的好，牛顿也一样。
【在 s******g 的大作中提到】
: 许宏的意思就是郭静云写的是小说，根本没有考古学证据支持。
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