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发帖数: 5741 | 1 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的 “血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及
“水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分
”定律；“兔死狗烹” 定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被重复
，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破
我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一点看法。 |
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发帖数: 5741 | 2 第一定律——象牙筷定律
殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器
，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山
珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不
了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙)
果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬
肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而
死”。
为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？
很小的时候，我们就已经知道了普希金的伟大，因为我们都很喜欢他的那个《渔夫与金
鱼的故事》。那个丑陋的老太婆，最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后
，第二个愿望接踵而来。一个接一个，胃口越来越大。最后的结果，仍旧只有一只旧木
盆。
世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕
，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。
《诗》云，“商鉴不远，在夏后之世。”这里所说的商鉴，究竟要我们鉴什么？
其一，一定不能有“第一次”。
第一次可 |
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发帖数: 5741 | 3 第二定律——兔死狗烹定律
越王勾践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕。在极端困
苦的情况下，帮他筹划大计的两个功臣，成就大业之后，一个被杀，一个逃跑。
杀文种的时候，勾践说，“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里
还有四种，把它带到先王那里去吧。”
有七种方法灭吴，应当很有智慧，却遭了勾践的毒手。
此前，范蠡曾规劝文种，“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可
与共患难，不可与共乐。”范蠡之智，显然高过文种，终能免于一死。兔死狗烹这样的
事，历史上不断地重演。
能够吟诵《大风歌》的汉高祖，也是小鸡肚肠。依赖韩信的军事天才，夺得天下。原说
是与韩信“共天下”的，后来非但不“共”，还要了韩信的命。倒是张良聪明绝顶，托
言辟谷，躲到深山里去。刘邦一死，张良的辟谷秀也就谢了幕，照旧吃饭。说到杀功臣
，狠毒莫过于朱元璋。当年帮他打天下，战将如林。后来朱棣南下，朝廷居然派不出得
力将领去带兵。幸好不是北边的蒙古人打过来，否则朱姓的江山，传到第二代也就败了
。赵匡胤说，“吾终夕未尝安枕而卧。”得了天下，却又睡不着觉，夜夜失眠，竟为何
事？天下汹汹 |
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发帖数: 5741 | 4 第三定律——包围定律
诸葛亮说亲贤臣，远小人，但小人却更善于“包围”。
诸葛亮在《出师表》中论及天下兴亡之道，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲
小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
臣和小人，虽为人所不齿，但他们在中国历史上却占有重要地位。皇朝的灭亡，国家的
劫难，往往与他们有关。《史记》中有《佞辛传》，《汉书》中有《佞传》，《新唐书
》及其以后的《宋史》、《元史》《辽史》、《明史》等正史中都有《臣传》。臣在历
史中的地位，史家不敢忽略。“指鹿为马”的赵高，“口蜜腹剑”的李林甫，祸国“六
贼”童贯、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦桧，两面三刀的严嵩，无法一一列举。若能把
他们聚集拢来，可以排列成大军，浩浩荡荡。只不过，这只大军不能用来上阵杀敌，他
们所起的作用，就是“包围”。
鲁迅先生说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。”结果，
“是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。”“中国之所以永是走老路，原因即
在包围，……。”这就是包围定律。包围者不仅有臣小人，还有女人，像妲己、褒姒、
以及文*中的白骨精。虽说“女色亡国”论是不对的，但坏女人在历史中的作用却不容
忽视 |
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发帖数: 5741 | 5 第四定律——敌戒定律
唐代柳宗元有一篇题为“敌戒”的短文，其思维逻辑与常人常理完全相悖，富含哲理，
是一篇奇文，转录如下：
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强；
六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧
恤，“药石去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。敌存而惧
，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病
克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
从来人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳公认为，有敌人是
好事。毛泽东对这篇短文推崇备至。
毛泽东一生，空前绝后，以他的眼光，审视历史，何以对这篇短文情有独钟？
古人治国，由大乱到大治。毛泽东治国则反其道而行之。阶级斗争，一抓就灵，一个接
一个的运动，把整个中国搞得如火如荼，水深火热。毛泽东的斗争哲学是否与《敌戒》
中宣示的哲理有某种契合？
千年大树，其里皆空。我们这个老大帝国，历经几千年，早已完全腐朽了。
比较中国的历史与西方的历史有很大的不同。欧洲大陆，自罗马帝国以后，列国争雄 |
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发帖数: 5741 | 6 第五定律——朋党定律
唐穆宗时期，以李德裕为首的士族出身官员结成一派，以李宗闵、牛僧孺为首的科举出
身官员结成一派，两派在朝廷上互相攻讦、倾轧达四十年，史称牛李“朋党之争”。
中国历史上这样的“党（派）争”持续不断。
西汉有外戚、宦官作祟，东汉有清议党锢，魏晋南北朝有士族门阀，唐有刘李党争，宋
有“元祐党人碑”，明有东林党、宣党、崑党，清有帝党、后党，国民党内有黄埔系、
cc系、政学系等。各朝各代，都有朋党、帮派，是一个很有中国特色的历史现象。朋党
现象，有其社会根源。中国传统社会的最大特点是，他是一个宗法社会。
一部《红楼梦》，其隐含的意义，不是什么反封建。《红楼梦》用一个凄绝动人的爱情
故事，向我们展示了古代宗法社会的基本结构及其运行特点。荣宁二府，是一个大的（
宗族）家族。像一棵大树，有主干和旁枝。“亲不间疏，后不僭先。”有规有矩。贾王
史薛，四大家族，互相倚持，结为势力。更有皇亲国戚，达官贵人，彼此回护。构成一
个复杂的体系，盘根错节。只有明晰了其中的脉络，才算真正读懂了《红楼梦》。
中国宗法社会的特点之一就是盘根错节。
一个人立于社会，并非是孤立的。在他的周围有各种各样的关系 |
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发帖数: 5741 | 7 第六定律——黄宗羲定律
所谓“黄宗羲定律”是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律。内容
是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”。历次改革的目的
都是好的，改革者的初衷是要通过“并税”的方式减轻农民负担。一次又一次的改革，
农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为 “积累莫返之害”。
依常理来看，是有些奇怪。像王安石这样的改革家，诗文写得极好，富有智慧，怎么也
会犯一些不断被重复的简单的错误？中国的农民对此有他们自己的解释。在农村普遍流
传着一种说法，“上面的经是真经，都是下面这些歪嘴和尚把经念歪了。”歪嘴和尚何
以要把经念歪？考其原因有二。一是和尚水平太差，不会念经；二是和尚故意要把经念
歪。我以为后一种情形居多。吴思先生在其《血酬定律》一书中提到明朝官员的薪俸太
低，其各项必要的支出加在一起高过俸禄的收入。吴先生认为，与其他各个朝代相比，
明朝官员的俸禄是最低的。明朝官员俸禄虽低，尚有俸可领，而在王莽时期，官员们从
朝廷中领不到钱，俸禄为零。
读史读到这里，觉得十分有趣。不给官员发薪，难道让他们去喝西北风？自古有喝西北
风的老百姓，未见有喝 |
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发帖数: 5741 | 8 第七定律——五世而斩定律
1856—1860年，太平军两次打破围困天京的清军江南、江北大营，取得大捷。有人说，
虽然打了胜仗，但客观上却帮了清廷的忙。何以这样说？驻守江南、江北大营的是清廷
“精锐”的八旗兵和绿营兵。绿营兵“射箭，箭虚发；驰马，人堕地。”八旗兵则更为
腐败无能。两营溃败，湘军成为清廷主力，形势急转直下。
当年八旗兵入关，真是“金戈铁马，气吞万里如虎。”这只凶猛的老虎后来为什么会变
成如此熊样？富贵人家，总是难以持久，是中国历史的规律。孟子曰，“君子之泽，五
世而斩。”一个有本事的君子，得了个好位子，挣了一大份家业，想把他千秋万代的传
下去。但“五世而斩”，君子的梦想终会被残酷的现实所击碎。老百姓的说法，更加令
人扫兴。他们说，“富不过三代”。五世也好，三代也好，贫与富，是在不断地转换。
也许这是一种自然的调节，自然的公正。为什么富者不能恒富？富贵人家之所以会出败
家子，我以为原因有四：
一曰“骄”。八旗兵入关，满人成为统治阶级，拥有特权。八旗子弟一不务农，二不做
工，对汉人有强烈的优越感。由“骄”而“横”，一些贵胄子弟仗恃父兄的特权，在社
会上横行霸道，欺男霸女。红楼梦 |
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发帖数: 5741 | 9 第八定律——权大欺主定律
这个题目是我从一本题为《蒋党》的书中看来的。书中说，清末权臣袁世凯，为大清帝
国送了终，人称“权大欺主”。蒋介石从这件事中吸取教训，其“御下之术”是，暗中
支持和挑唆各个派别和山头（黄埔系、cc系、政学系）相争，各派彼此争斗、钳制，需
从蒋那里寻求支持，于是蒋超越各派之上成为无法撼动的最高领袖，云云。（早年读过
的书，印象十分模糊了。）几千年的中国历史，有一个难解的结始终困扰着历代的政治
家，那就是“权大欺主”。历史上“权大欺主” 的事屡见不鲜。楚成王儿子商臣，逼
迫成王自杀；吴国公子光派专诸刺杀王僚；西汉末有王莽篡汉；晋有“八王之乱”；三
国时期有曹操、司马昭擅权；隋有杨广弑父杀兄；唐有李世民“玄武门之变”；宋有赵
匡胤“黄袍加身”；明有朱棣“靖难”之变等等。
在封建皇朝，存在着两种大搏弈。一种博弈发生在皇帝和皇储（太子）之间，另一种博
弈发生在皇帝和权臣之间。皇帝和皇储，亲生骨肉，也会为了权力生死相搏。虎毒尚且
不食子，帝王家庭内，却会上演父（母）杀子，子弑父，或兄弟相残的惨剧。皇帝和权
臣间更有说不尽的恩怨。“君臣一日百战”，君权和相权较力，外戚或宦官擅 |
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发帖数: 5741 | 10 第九定律——皮毛定律
“皮之不存，毛将焉附”。这句话，写的是中国知识分子千年之病，千年之痛。
自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了“毛”。
“毛”是个什么东西，有一股腥膻之味。堂堂乎文人雅士，怎么会是“毛”？秦之前，
文人们曾经有过一段美好时光。他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫。那时
的人，他们“笈”中装着的那份精彩只属于他们自己，独一无二。他们背负着它，走遍
世界。他们是要用自己的思想去说服全世界。他们的思想像凌空而过的天马，高远而神
奇。诸子百家，（三？）教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出。清泉汇集之处，
是大海，激荡澎湃。秦以后的文人，他们的 “笈”中只有先人的经书和教义，他们整
日诵咏的是别人思想的片断。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了
。天马没有了，只剩下一些依附于皮上的随风抖动的“毛”。
文革时期，我的一个朋友告诉我，他正在思索和撰写一篇真正具有“独立见解”，与别
人观点完全不同的大块头文章。我问他，“林彪说，我们这么大的国家，需要有一个统
一的思想。这是什么意思？这是说，所有人的思想，都要统一，最后只能有一个思想，
就是毛泽东思想 |
K***a
发帖数: 3614 | |
f**t
发帖数: 41 | |
d*********8
发帖数: 374 | 13 这种东西左一点儿人们叫它中国传统了，右一点儿又要把它嗤之以鼻了。 |
