m****a
发帖数: 9485 | 1 在洗禮之後，我們每一個人都接受按手禮及聖靈的恩賜。假如我們是忠信的，就能經常
有他的影響力與我們同在。藉著他，我們每一個人都會被賜予某些屬靈的力量，叫做屬
靈的恩賜。這些恩賜僅僅給予那些遵守神律法的人。它們協助我們知道並教導福音的真
理。它們會協助我們祝福他人。它們會領導我們回到天父那裏。為了使我們能智慧的運
用我們的恩賜，我們需要知道它們是什麼，我們如何能培養它們，及如何識別撒但對他
們的模仿。
• 討論主賜給我們特別屬靈恩賜的理由
屬靈的恩賜
經文中提到很多屬靈的恩賜。無論何時當地球上有了真實教會以後，這些屬靈的恩賜就
賜給教會中的教友。它們的出現證明了這是真實的教會（見馬可福音16：16-18）。然
而，因為它們很容易被仿造，所以屬靈的恩賜不是真實教會唯一的證明。
說方言的恩賜（教約46：24）
有些時候我們須要用我們沒有學過的語言談論福音。當這種情形發生時，主就祝福我們
說那種語言的能力。很多傳教士在需要迫切時接受到這種說方言的恩賜。例如，興格萊
亞朗卓長老在荷蘭傳教時，僅能聽懂和說一點點荷蘭話，雖然他曾經努力祈求及學習。
當他回到以前拜訪過的家庭時，一 |
i*****d
发帖数: 1179 | 2 M 姐妹，
我非常不同意这段经文对灵恩的注解。看上去明明是人说的话。
从我个人的 属灵恩赐来说，和他们的述说是很不相符的。我知道我是基督徒。我也用
圣经里神的话来印证
我知道我的灵恩是从神来的，也是真的。
关于方言， 我觉得有太多的水分。 我不愿意展开。
【在 m****a 的大作中提到】
: 在洗禮之後，我們每一個人都接受按手禮及聖靈的恩賜。假如我們是忠信的，就能經常
: 有他的影響力與我們同在。藉著他，我們每一個人都會被賜予某些屬靈的力量，叫做屬
: 靈的恩賜。這些恩賜僅僅給予那些遵守神律法的人。它們協助我們知道並教導福音的真
: 理。它們會協助我們祝福他人。它們會領導我們回到天父那裏。為了使我們能智慧的運
: 用我們的恩賜，我們需要知道它們是什麼，我們如何能培養它們，及如何識別撒但對他
: 們的模仿。
: • 討論主賜給我們特別屬靈恩賜的理由
: 屬靈的恩賜
: 經文中提到很多屬靈的恩賜。無論何時當地球上有了真實教會以後，這些屬靈的恩賜就
: 賜給教會中的教友。它們的出現證明了這是真實的教會（見馬可福音16：16-18）。然
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B********e
发帖数: 19317 | 3
关键词：“看上去”。
这说明草鞋同学完全没有读懂，读透这些话。
这说明你的恩赐有巨大问题。
又一个typical耶教徒毛病，其它说法跟“自己”的看法/理解/立场不一样，就肯定是
错误的。
你觉得而已。
以下只限在本帖范围。
除了耶稣，还有谁有权柄去判定谁是真教徒，谁是伪教徒？
除了耶稣，还有谁有权柄去判定人的行为是真圣灵的引导还是假圣灵的诱惑？
通篇都是我知道我认为，完完全全的把自己代入到了耶稣的位置。
自以为是的把耶稣限定在自己的臆想框框里面。
真是对耶稣莫大的亵渎啊。
【在 i*****d 的大作中提到】
: M 姐妹，
: 我非常不同意这段经文对灵恩的注解。看上去明明是人说的话。
: 从我个人的 属灵恩赐来说，和他们的述说是很不相符的。我知道我是基督徒。我也用
: 圣经里神的话来印证
: 我知道我的灵恩是从神来的，也是真的。
: 关于方言， 我觉得有太多的水分。 我不愿意展开。
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i*****d
发帖数: 1179 | 4
谢谢你的补充。
如果连看上去都是人说的，细读就会发现它们却是人说的为多。 你能看出这些文章是
人说的还是神启示的？
（我会晚一点回文。）
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 关键词：“看上去”。
: 这说明草鞋同学完全没有读懂，读透这些话。
: 这说明你的恩赐有巨大问题。
: 又一个typical耶教徒毛病，其它说法跟“自己”的看法/理解/立场不一样，就肯定是
: 错误的。
: 你觉得而已。
: 以下只限在本帖范围。
: 除了耶稣，还有谁有权柄去判定谁是真教徒，谁是伪教徒？
: 除了耶稣，还有谁有权柄去判定人的行为是真圣灵的引导还是假圣灵的诱惑？
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i*****d
发帖数: 1179 | 5 Melysa 姐妹：简答如下：
翻譯的恩賜（教約5：4）
假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
著福音問題解答，第182頁）
－－－－－－－－－－－－－
>> 请读使徒行传。其中记载到那些受到圣经浇灌或洗礼的人，他们有的语言能力（说
方言的 能力）是长久的。若Joseph Smith坚称他的翻译或预言不与神的话（圣经）冲
突。这里，他的记载就与圣经的记载冲突。
第二，他鼓吹“必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它”，这也是明明与圣经记载冲
突。属灵恩赐是随圣灵的己意给人的。如何是人的生活正義，辛苦研究努力呢？他无非
是让其他追随他的人，高看他罢了。摩门徒有没有做到他这样的水平？当然没有。你能
否定唯 |
B********e
发帖数: 19317 | 6
“执子之手，与子偕老”，“只羡鸳鸯不羡仙”，“相濡以沫”
看上去是否很浪漫呢？细读慢嚼几遍是否依然很浪漫呢？
实际上，这些句子的来源和背后的含义，真的浪漫吗？
还是只是被人为的曲解和渲染为浪漫的代表呢？
【在 i*****d 的大作中提到】
: Melysa 姐妹：简答如下：
: 翻譯的恩賜（教約5：4）
: 假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
: 恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
: 這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
: 斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
: 但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
: 話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
: 著福音問題解答，第182頁）
: －－－－－－－－－－－－－
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m****a
发帖数: 9485 | 7
Melysa 姐妹：简答如下：
翻譯的恩賜（教約5：4）
假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
著福音問題解答，第182頁）
>> 请读使徒行传。其中记载到那些受到圣经浇灌或洗礼的人，他们有的语言能力（说
方言的 能力）是长久的。若Joseph Smith坚称他的翻译或预言不与神的话（圣经）冲
突。这里，他的记载就与圣经的记载冲突。
第二，他鼓吹“必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它”，这也是明明与圣经记载冲
突。属灵恩赐是随圣灵的己意给人的。如何是人的生活正義，辛苦研究努力呢？他无非
是让其他追随他的人，高看他罢了。摩门徒有没有做到他这样的水平？当然没有。你能
否定唯有他是“生活正義，辛苦研究
【在 i*****d 的大作中提到】
: Melysa 姐妹：简答如下：
: 翻譯的恩賜（教約5：4）
: 假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
: 恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
: 這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
: 斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
: 但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
: 話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
: 著福音問題解答，第182頁）
: －－－－－－－－－－－－－
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i*****d
发帖数: 1179 | 8 好易的Myelsa,
你的回答明显失去了以圣经为依据根基。我们如何能离开圣经， 用人的理性来神的话。
http://www.4mormon.org/mormon-beliefs.php#prophecy
看看这个网站，也许你会清醒一点。我也看了CN对他们做的专访。我的心要说，主啊，
饶恕他们。
【在 m****a 的大作中提到】
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: Melysa 姐妹：简答如下：
: 翻譯的恩賜（教約5：4）
: 假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
: 恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
: 這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
: 斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
: 但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
: 話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
: 著福音問題解答，第182頁）
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