Z*****i
发帖数: 1888 | 1 激战之后的夜晚，最要紧的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头就睡；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗再没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心里并不是十
分瞧得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗的表露在他
们的脸上。他们默默的遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放到触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，表面上看起来有条不紊，但是
任谁都能在这平静的夜晚中，感受到潜在的危机。
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人
禀报，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，
仗着官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中
军大帐，自己却在北边与武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将
酒壶藏好，随那人前去刘... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 2 正文 大结局（下）
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杨浩没想到丁承业当年背部中箭，落入粪渠竞然没死，可是面对这样一个残废的乞
丐，他真的是下不了手，这样的结局，或许比杀了他，是更好的惩刮。（八度吧
杨浩沉郁着脸色只是前行，见他神色不愉，就连穆羽和马碳也不敢多言，这书院甚
大，到处徘徊的士子也多，杨浩此去，是往静心庵的，静心庵是静水月当年清修之地，
自从赵光义遇刺以后，壁宿从此下落不明。直至不久前，杨浩想起静心庵，着人到这附
近打探，才晓得此庵已改做寺库庙，寺名就叫静心寺，而壁宿就在此处出家，此番巡幸
江南，他正想去看一看故人。
跨过秦谁河上一道木桥，人流本该稀少了，可是前方偏偏有许多士子围在那里，偶
有高声，夹杂着女子清脆的声音。
杨浩眉头一皱，慢慢踱过去，暗影侍卫早已抢先一步，将人群挤开，为他腾开一条
道路。
到了人群中向前一看，只见前边是一所书院，青瓦白墙，小院朱扉，门梢上一道匾
额，字迹娟秀，写的是“莲子书寓”。
门下三层的石阶，一道浅浅的门槛儿，门槛前站着一个翠衣小姑娘，眉目如画，俏
脸绯红，双手插腰，气鼓鼓地瞪着面前这群士子。
奇文 言情 玄幻 玄幻 文学... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 4 王斗看着眼前忐忑不安的王朴，还有他身后战战兢兢全身发抖的王氏商人们，他本来要
寻王朴商议，他自己找上门来了，也好，就给王朴，他身后的王氏家族一个选择吧。
听那王家老叔公口齿不清的诉说晋商等阴谋之事，他打断他的话：“便是范、王、
亢、翟、梁、黄、渠诸家散布谣言，阴私对付我东路之事？此事本伯早己知晓！本伯还
知道，他们印制假粮票、焚烧抵制我东路商货，还意图到东路挤兑我粮票。”
他冷笑道：“哼，他们真是不知死活！”
那老叔公一愣，随后与王朴等人心中冰寒，原来此事早在忠勇伯掌握之中，可笑众
人蝇营狗芶，蒙在鼓里，他却早就洞若观火，还好前来反正投诚，否则等待他们的，就
是血淋淋的屠刀了。
王朴陪着笑脸道：“都是下人无知，请忠勇伯念在小弟追随血战的份上，放他们一
马吧，他们也己幡然醒悟……”
这时钟调阳进来禀报，言洪督有请，王斗点了点头，对王朴说道：“王帅不必如此
，我早视你如兄弟，骨肉同胞一般，自然会念你这份交情。”
他看着那些王氏商人，淡淡道：“两条路给你们选择，顺之，生，逆之，死……”
崇祯十四年十一月初十日，经过十余日的拖延，各镇十数万大军，再次向京师起程。
对这个结果，京师上下，不约而同... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 5 武昌。
接到钟祥的报告后，张长庚没做太多思考就下令手下预做准备，给朝廷的奏章也一
挥而就。奏章的内容主要是：大明的安东王听说先皇在高邮殉国，以为有机可乘所以亲
自督统湖北明军围攻武昌；与湖北明军配合的还有从下游流窜回来的巨寇邓名，气势汹
汹意欲夺取武昌，把战火烧到长江的中游。
张长庚在奏章中信心十足地对朝廷保证，他已经制定了坚壁清野的政策，打算坚守
钟祥等城，放开大路把明军吸引到坚固的武昌、汉阳城下，安东王和化名邓名的小福王
不来则已，来了就让他们吃不了兜着走。
这番豪言壮语绝非无的放矢，张长庚自问这两年一直与邓名合作愉快，这次高邮湖
一战，张长庚更是不惜血本地向明军提供了海量的弓箭和装备，他深信邓名一定会努力
维持与自己的和平。湖广总督在明军中驻有联络使者，不久前使者快马加鞭赶回武昌，
亲口向张长庚汇报了武昌的装备对高邮湖取胜的重要意义，同时还带回了邓名的亲口感
谢——邓名对张长庚的使者称：武昌的装备在歼灭禁卫军一战中起到了无以伦比的巨大
作用——这话邓名也和林起龙、蒋国柱和张朝的使者说过，不过主语换成了情报、粮秣
和银子。
之前明军那边只有邓名对张长... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6 第三章 一诺千金孤归去 万军夺帅自来兮
折翎侧头看去，只见大长老独自当先，身后不远处跟着峰下小营中的金兵千
余，个个杀气腾腾。晏虎数次见大长老出手，知他厉害，不待折翎吩咐，便带着
几名箭手停步张弓，远远地将羽箭往大长老身上射去。折翎命魏庆带了余人回砦，
亦停在原地弓开满月，却是凝而不发。
大长老见了晏虎等人射箭，冷哼一声，双袖一拂，将箭支打歪，向前速度丝
毫不减。待望见折翎亦住，心生警惕，倏地止步，凝神防御。折翎遥遥将气机锁
在大长老身上，见金兵从后涌来，不敢久峙，一箭射出，又搭一箭，喝道：「晏
虎，休得耽搁，速速回砦！」晏虎闻令毫不迟疑，反身便走，带着几名箭手从折
翎身边跑过，直奔砦墙。奔跑中只听身后箭出似风雷、连绵无断绝，回头看去，
不由心惊。
折翎箭箭不离大长老要害，逼的大长老闪转腾挪、毫无寸进，但大长老每一
躲避皆留有后招，若是折翎有半箭疏忽，立时便能扑到他身前、施以杀手。折翎
明知他意在将自己拖住，却因担心晏虎等人未远而不敢停手，虽是一面射箭，一
面后退了些许，但大长老亦是如影随形般将距离拉近。晏虎见那千余金兵借着大
长老缠住折翎之机，已然来在大长老身后不远，知自家将... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 16889 | 7 仓央嘉措情歌－－仓央嘉措即六世达赖喇嘛(古本-曾缄译)
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 8 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七十三章 无妨
单以毒术而论，除了下落不知的燕顶，还有谁强得多琥珀？花小飞也不行，宋阳更差得
远。
琥珀的声音低沉：“我受了伤，动不了武，但下毒的本事总算还在。”说完，她看
了阿九一眼，淡淡道：“就这样吧。”
阿九不敢再多说什么，转回身又去指挥战阵……
北门附近鏖战不休，琥珀却坐得很稳，周围打得再怎么凶狠都无所谓，她要做的事
情很简单：等。
僧兵、护法、回鹘战士全都加入战团，拼出性命去阻挡燕军的疯狂反扑；胡大人、
二傻萧琪等等这些不能打的，则聚集在国师身边，脸色苍白目光惊慌。苏杭也不例外，
她害怕。归根结底也还是个普通女人，置身于战场核心，眼中血肉横飞、耳中惨叫哀嚎
，又有谁能不动容。
不过害怕也没能耽误苏杭的好奇，蹲到琥珀跟前：“你在等宋阳？”
琥珀点点头，反问：“你喜欢宋阳？”
苏杭毫不犹豫：“这个世上我就喜欢他。”
琥珀笑了：“那我也喜欢你。”
苏杭的眸子亮晶晶的，上下打量着国师，片刻后露出个笑容，灿然而妩媚：“你要
总能帮他，我就会喜欢你。”
琥珀、苏杭，一个全身笼在罩子下显得神秘恐怖，一个奇装异服身体还在轻轻打颤
，但语气带笑低语不休，两个妖精聊得挺融洽。
可一旁指挥僧兵的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第七十三章 无妨
单以毒术而论，除了下落不知的燕顶，还有谁强得多琥珀？花小飞也不行，宋阳更差得
远。
琥珀的声音低沉：“我受了伤，动不了武，但下毒的本事总算还在。”说完，她看
了阿九一眼，淡淡道：“就这样吧。”
阿九不敢再多说什么，转回身又去指挥战阵……
北门附近鏖战不休，琥珀却坐得很稳，周围打得再怎么凶狠都无所谓，她要做的事
情很简单：等。
僧兵、护法、回鹘战士全都加入战团，拼出性命去阻挡燕军的疯狂反扑；胡大人、
二傻萧琪等等这些不能打的，则聚集在国师身边，脸色苍白目光惊慌。苏杭也不例外，
她害怕。归根结底也还是个普通女人，置身于战场核心，眼中血肉横飞、耳中惨叫哀嚎
，又有谁能不动容。
不过害怕也没能耽误苏杭的好奇，蹲到琥珀跟前：“你在等宋阳？”
琥珀点点头，反问：“你喜欢宋阳？”
苏杭毫不犹豫：“这个世上我就喜欢他。”
琥珀笑了：“那我也喜欢你。”
苏杭的眸子亮晶晶的，上下打量着国师，片刻后露出个笑容，灿然而妩媚：“你要
总能帮他，我就会喜欢你。”
琥珀、苏杭，一个全身笼在罩子下显得神秘恐怖，一个奇装异服身体还在轻轻打颤
，但语气带笑低语不休，两个妖精聊得挺融洽。
可一旁指挥僧兵的... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 来自百度，为什么中国人，犹太人，相隔这么远，从很古的古代开始都要祭祀，用全牲？
http://baike.baidu.com/view/359174.htm
祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，起源与上古时期。是人与天的“交流
”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的
感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。
华夏民族祭天习俗
祭天的由来
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生， 北京
天坛圜丘是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”（亦有称“皇天上帝”，与之相
对的地即为“后土”）。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持
祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读
祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万
物的一种报答。
周代祭天仪式
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地
”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆
形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 12 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 14 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 16 石勒，幼时起名匐勒，后得字世龙。生于西晋武帝咸宁五年（274年），卒于东晋成帝咸
和八年（333年）。上党武乡（今山西榆社北）人。起兵赵魏后，汲桑令他更姓为石，始名
石勒。石勒由羯族的部落小帅之子沦为汉族地主的耕奴，继而为将军、以至成为十六国时
期后赵的皇帝。石勒称帝的经历和治国措施对封建社会的帝王、特别是少数民族建立的王
朝产生过不小的影响。
石勒祖先是匈奴族中羌渠部的后裔。在西晋初年归属武帝，与晋人杂居。他的父祖都
是部落小帅。祖名耶奕于，父名乞翼加，又名周曷朱。石勒少年时有大志，14岁时曾随本
邑商人到洛阳贩卖物品，王衍惊异于他的声貌，认为此“胡雏”有奇志。他给郭敬、宁驱
做佣工颇受高待，主仆交情甚好。
晋惠帝大安元年（302年）并州饥乱，杂居于此的少数族人四处求食。石勒出走雁门，
后又返乡依靠宁驱。西晋北泽都尉刘监想缚卖他，为宁驱藏匿获免。当时并州刺史司马腾
大量缚卖少数族人到河北、山东等地。在石勒20余岁时被将军郭阳、张隆所掠两胡一枷押
往山东。郭敬请族兄郭阳代为照顾石勒，沿途还常受到张隆的殴辱。于是卖到山东花平地
主师欢家做耕奴。师欢见他壮健雄伟、有胆略、善骑射，就给他自由 |
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g******u
发帖数: 3060 | 17 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: gardenyu (gardenyu), 信区: Reader
标 题: 唐突先人-戏说<<春在堂随笔>>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 23:44:49 2010, 美东)
午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也... 阅读全帖 |
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t*******g
发帖数: 1301 | 18 不知道什么时候 行政上 把缙云 划到 丽水地区了。历史上属于金华地区的。
1.现在的邮编，还是金华地区的
2.语言文化
吃的吧：小吃
还有 金华酥饼，火腿什么的，缙云都有，本地产销的，算传统食品
楼上有人说起：酥饼，那真是我的小时候的最爱之一呀;pp
文化：特重视教育
以前中小学都和东阳 互换学生的。
以前丽水其他县的学生，就花钱高价进我们中学。。。
****转一个---晚上看到的。。。。
可怜的吴语金衢片，里只有缙云被 行政划到丽水了。。。
http://baike.baidu.com/view/3397401.htm
龙衢缙归金衢片
龙游、衢州是衢州地区经济、文化、交通最发达的县市，并且为历代军事重镇。衢
州南孔、龙游商帮都曾显赫一时，交通方面凭借衢江-兰江-钱塘江水上通道与金华以及
浙江北部地区往来方便密切，有“四省通衢”之誉。因而，龙游、衢州方言跟金华地区
的方言一样，历来深受官话和北部吴语（太湖片）的强烈冲刷，其影响的严重程度比金
华地区的一些县市更甚。例如衢州方言在许多方面跟杭州话（也可以说跟“浙江官话”
）十分接近，“人称代词‘我’[ngo]*54、‘你’[ni]*54及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在
隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549
年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文
。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易
记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
https://www.youtube.com/watch?v=5CUIyozE9n0&t=5s
天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。
寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。
云腾致雨 （yún ... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 朱雀:土地和地面附着物
玄武:炫耀武力，即相对的双方，这相对的双方就是蛇与龟,蛇，就是水道.用山挡住川，这个方法是玄武诞生的主要因素.山川之战，谓之玄武。各玄其能，各逞其强。川者为蛇，制山为龟，故用龟蛇来指炫武.
青龙:根据标准模型，也就是面南背北的方位，即住宅的左边开有沟渠引住宅后面的川脉之水，进行日常生活和浇灌土地，水流动不息而属阳，山静止不动而属阴。水，阳也.庄稼得水而青，青，精也。青，会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。生的意思是长在地上的草木，上面象木，下面的一横象土地。加个井字，意思就很明显了，青的本意是长在有水的土地旁的草木。青者，水土肥沃之地所生的草。故从井从草。以示草中之茂盛者。草中之茂盛者自然是草中最好者。由此可见，青的本意是比同类物品胜出，即精。应当为精的本字.所以将这条沟渠称为青阳。由于利用了川的无穷能量，借助垄渠，充分利用了地形地势。地形和地势，就是龙的范畴。所以，为了理气的演变方便，就提出了青龙的概念.青阳，本意是精阳，即水中最好者，被引到左边进入宅房，明堂等地，从而养育自己和农作物。而青龙，则是进入了理气的范围，用来表... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 摘自
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
此贴还在继续。
朱雀:雀与鸟有很大的区别，鸟是总称，而雀只是其中的一个分科，甚至于只是代表山
雀，麻雀等几种简单的雀类。其羽毛颜色褐黑色。中国古代哲学中，一般都用雀来形容
这种色彩，比如雀斑，就是灰褐色的斑块。看看自古至今的解释，随便翻一本字典，都
知道雀的意思是麻雀类等，绝不是孔雀。孔雀本质上并不是雀类，而是雉类，属于野鸡
一类的。有一种对雀的解释，叫灰褐色。灰褐色，其实是麻雀的羽毛色，如果没感觉，
可以看看麻雀的图片。他是介于红色与黄色等之间的一种色彩，暗淡适中，灰色适度。
如果常去地里走动的人，就会知道，在中国，有些土地就是这种灰褐色。所以，雀，其
实并不神秘，指的就是土地。以颜色来代表土地。而并不是鸟的意思。褐色土地在中国
地质学上常见于河北，山西，辽宁及陕西关中平原，这不如干脆说是中国古代文明的发
源地，南方秀才北方将，陕西遍地是皇上。这褐色土地肥力较高，是上等的土地，所以
古代以褐色土地为代表，用来雀来表示。
朱字在甲骨文中的写法就是木字中间加一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 百（色）靖（西）高速公路欢迎你——这是中国最美的高速公路之一。
上集介绍了靖西的瀑布、峡谷、渠洋湖和梯田：
http://www.mitbbs.com/article_t/Guang_Xi/35619.html
本集介绍鹅泉、旧州山水和靖西县城。
鹅泉，位于广西靖西县城南约5公里的小鹅山麓。因鹅山像一只鹅躺在泉水之上，故名
。又传说古时这里住有一个姓杨的老婆婆，偶于路边拾得鹅蛋两只，等了许久没人来领
，带回家用体温孵出小鹅精心护养。一天放牧于池塘，骤然风雨大作，池塘陷为大深泉
，小鹅不知去向。老婆婆因忧郁而死去，后为小鹅收葬，因名鹅泉。它是中越跨国瀑布
——德天瀑布（世界第二大跨国瀑布）的源头，与云南大理蝴蝶泉、广西桂平西山乳泉
并称为中国西南三大名泉。
鹅泉风景区内的古石拱桥建于清朝年间，长60米，宽1.5米，涵洞15个。桥身全为石灰
料石组成，长桥卧波，景色优美，气势壮观。鹅泉古桥为靖西县保留得比较完整的古桥。
旧州山水——旧州，古名那签、顺安峒、归顺土州，位于靖西县城南9公里。原为归顺
州今靖西州治所在地，清顺治六年（1650年）为抵御外敌，州治北迁计峒（今靖西县城
）兴建州城，... 阅读全帖 |
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b******b
发帖数: 46 | 24 从2008年3月29日起，我开始了自费“追寻毛泽东足迹”的活动。其间，行程15万华里
，考察了1200多处毛泽东去过的地方，拜访、采访了1000多名房主、知情人、专家学者
，参观了60多处毛泽东纪念馆(此处的毛泽东纪念馆泛指以毛泽东活动为主要内容的纪
念馆、陈列馆、展览厅)，开阔了眼界和思路，加深了对有关研究的理解和认识。
“追寻毛泽东的足迹”活动收获太多，我只能撷取几个片断奉献给读者。
饶丰书房的传说
1929年7月，红四军第七次代表大会后，毛泽东离开红四军委，在闽西开始了数月
险象环生的休养兼指导闽西工作的生活。
这期间，毛泽东曾在永定金丰大山中的一处竹寮住过，这引起我格外的关注，决心
一定到那里看看。
2010年5月30日，我从永定县城来到岐岭乡政府，见到了文化站站长陈立坤，向他
述说了我的来意和初衷，恳请他帮忙去金丰大山参观毛泽东曾经住过的地方。没想到他
痛快地答应了，约我第二天再来。
第二天，我高兴地来到他们文化站。陈站长特向乡长汇报了我的造访，又带我来到
下山村见了党支部书记陈京台。陈书记说上午有个会不能陪我同去，特指派村文统员陈
宏台与陈站长一同陪我前往。
他们两人各骑一... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 25 （以下文字摘自唐德刚的《晚清七十年》
唐氏认为：
“大清不亡，我军不败，实无天理，然非战之罪也。”
“甲午黄海之战时，……这十四管带经笔者约略调查，似乎全是马尾水师学堂
的毕业生。最不可想象者是，他们十四人中，至少有十人是马尾船校「第一期
」的同班同学……在这十四管带之中，有四人在黄海之上阵亡殉国。有三人因
战败随丁提督愤恨自杀。另一人显然含寃而死。--真是惨烈之至！
梁启超说：甲午战争是李鸿章「以一人而敌一国」。同样的，那空前绝后的鸭
绿江口黄海大战，也是马尾船校以一校一级而大战日本一国呢！
马尾！马尾！我为尔欢呼。您在五千年中华通史上，青史留名，永垂不朽！”
转文共分8段：
（1）世界第八位海军
（2）北洋舰队的虚实
（3）海军衙门是个大「肥缺」
（4）老太后不如小阿巴桑
（5）翁李之争
（6）为黄海血战平反
（7）劣等洋员的谏言不可信
（8）刘步蟾战绩辉煌）
世界第八位海军
在甲午战前，我们的大清帝国也有一支相当可观的海军呢！它拥有装甲十四吋，
配备有十二吋巨炮的七千吨主力舰二艘，和各式巡洋舰、鱼雷艇数十条。每次操
演起来，摆出「船阵」，也是樯橹如云，旌旗蔽空，气势非凡呢！如把这... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 26 2004又一个甲申年，也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表，引发出李自成研究的热点，数十年来，其论文、专著当以或千或
百计；然溢美之词、悖史之论甚多，历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼，仅偕十八骑逃出重围，蛰伏于商洛山中；至十七年
能兵簿京师，颠覆明室，可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城，仅42天
便退出北京，可谓其败也忽。李自成成也因其寇，败也因其寇；寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文，以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队，恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说：“臣乡自贼中来者，皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计，人食日一升，马食日三升，则是所至之处，日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害，到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难，李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷．规定助饷额数为“九卿五
万，中丞三万，监司万两，州县长吏半之。”... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 文化大革命中的地下读书运动(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 6 00:10:58 2016, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_536f61420100bq5j.html
夏冬红 http://blog.sina.com.cn/davidxiadh 2008-11-20 22:37:47
文化大革命中的地下读书运动(2)
六八年人：思想史上的开先河者
自1968年下半年起，一场当代中国史上规模最大的城镇青年的下放/流放运动在毛
泽东的倡导下在全国范围内展开，其名曰“知识青年上山下乡运动”。自至1978年底，
大约1623万人被下放到农村，农场和基层，其中包括“老三届”(66，67，68届)中学毕
业生近460万人和“老五届”大学毕业生近67，5万多人。【21】不管目下学界如何解释
这场运动的最终动因，但曾被毛泽东器重与信赖的红卫兵此时已被划为应当接收改造的
“知识分子”范畴和应当“接... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 易林补遗 - 僧道贤愚章
(以应爻为主，福德为凭。)
迎僧接道招贤者，却看何人立应中。
人生世间，有念佛行善因果法缘、或祈福寿、或职悔业根，如修斋设法、如炼度书符，
皆欲利益存亡，不无迎接僧道，而僧人有慈惠降龙道士，有法灵伏虎，皆以宣扬梵语，
礼诵经文，必能扶纲而植纪，始可入圣以超凡。若请延不善，迎接非贤，则乱坛兆而淆
荤坛，渎醮筵，以亲污积，是无感应，徒设衷诚。占卦但看应爻，便识休咎。
福德在时真戒行，父官居者法精通。
谓如子孙在应，决是受戒之善士，有行之真人。父母临之者，必法术精专。官鬼临之者
，必神鬼钦伏。
兄爻值此多奸伪，财象临渠好利营。
供佛，赖僧之慈因以盗助。迎真籍道之法力以赞参。兄弟应值则奸欺而伪妄，多阻误而
废更。妻财监其人贪婪图利，好色营财，乃鄙入蝎荤，非通天撤地之流也。
恶辈子孙临白虎，善人福德带青龙。
子孙乃僧道也，白虎贴守，其心不胜凶险立行匪凡善良。福德即子孙也，青龙卫护，欺
人机有慈善，宅心恒存德行。
神天不纳因官绝，僧道无缘为六冲。
道场善事，必一诚感格。如官爻值缘人徒尔叩天而天不受，僧有善缘而凡人因无缘法，
盖缘卦值并冲道多缘法，而斋主为没因缘良为爻生冲激 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 秋收起义中涌现的大将与元帅
秋收起义：元帅罗荣桓1人，大将谭政1人，上将宋任穷、张宗逊、陈士榘、陈伯钧、黄
永胜5人，中将刘先胜、杨梅生、张令彬、郭鹏、韩伟、谭希林、谭冠三7人；
南昌起义：元帅朱德、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、聂荣臻6人，大将粟裕、陈赓、许
光达3人，上将萧克、赵尔陆、杨至成、周士第4人，中将赵镕、聂鹤亭、唐天际、彭明
治、谭甫仁、谭家述6人；
广州起义：元帅聂荣臻、叶剑英、徐向前3人，上将郭天民1人，中将贺诚、聂鹤亭、倪
志亮3人；
平江起义：元帅彭德怀1人，上将苏振华、李聚奎、傅秋涛、彭绍辉4人，中将刘志坚、
李寿轩、欧阳毅、周玉成、姚喆5人；
湘南起义：元帅林彪、陈毅2人，大将粟裕、黄克诚2人，上将邓华、朱良才、杨至成3
人，中将王紫峰、萧新槐、赵镕、唐天际、曹里怀、谭冠三6人；
黄麻起义：大将徐海东、王树声2人，上将王宏坤、王建安、许世友、陈再道、周纯全5
人，中将刘飞、吴先恩、周希汉、秦基伟、徐深吉、詹才芳6人；
百色起义：大将张云逸1人，上将李天佑、韦国清2人，中将莫文骅1人；
宁都起义：上将李达1人，中将李雪三、韩振纪、孙继先、孙毅、王秉璋5人。
一、秋收... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 30 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
tigerhead (虎虎生风) 于 (Tue Jul 6 10:00:52 2010, 美东) 提到:
遵版大将令，先组织交底，兼挣工分。
一 我是最聪明的
作为本版资深潜水员，拜读了许多牛爸牛妈们育儿经，收益良多，在此先谢过了。小儿
本周一开始背做书包上学了（kinder garden），算是他人生的一个小小的里程碑，对
我和LD来讲也是在父母这份高投入低收益，无比艰巨，极端辛苦却又让人无限热爱的职
业上小小的一个成就。于是就想回顾一下我家小子的成长道路上留下的一些印迹，对自
己的工作也做一下小结，同时和同样热爱这份职业的同好们探讨一下一些专业问题。
儿子开口很晚，在差不多两岁半的时候才勉强可以说两个不同音的词（当然是中文），
此前那时我们一度都怀疑我们家有了一个会发音的哑巴，郁闷得我们寝食难安。这儿刚
松了一口气，我们新学校的老师（搬家惹的祸）跟我们抱怨我们儿子上课（Circle
Time）不专心，而且搞小动作，影响其他同学学习。不会吧，我们孩儿可从来就是老实
人，见到老师就像小绵羊见大灰... 阅读全帖 |
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