发帖数: 1 | 1 治国大道(一)：皇道无为
李道真
一、皇道无为
笔者梳理了整个中华历史中治国之道的发展过程，并将各家治国思想的模型提炼了出来
，希望对当今人类能有一个警醒与借鉴作用，能在这最关键的历史时刻，作出正确而明
智的选择，不与魔鬼为伍，为自己选择一个光明而美好的未来。时间已不多了，一旦犹
豫错过，将永远失去机会！
总体上来说，在中华君主治世的历史進程中，治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道
这四个过程。我们先沿着中华历史的脉络，来了解一下皇、帝、王、霸之间的区别：
在远古留下来的传说中，从盘古开天地，女娲与众神造人以来，目前所知的最早中华文
明史是三皇史。三皇这一说法最早见于《周礼》，其次见于《吕氏春秋》。在司马迁的
《史记‧秦始皇本纪》中曾引用李斯的话说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰
皇最贵。”
一般来说，将天皇、地皇与泰皇（人皇）合称为三皇，而这三皇具体是谁，又存在着多
种不同的说法。也有的说三皇分为前三皇、中三皇与后三皇，一共有九皇。总之关于三
皇的说法很多，它代表着我们这轮五千年文明之前的一段漫长而神秘的史前文明时期，
时间跨度极其的遥远与漫长。
《春秋纬》中记载说：从远... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 2 张
（百家姓典故）
张氏荣耀大姓 历史人材辈出
张，是一个十分荣耀的大姓，历史悠久，族大支繁，人材辈出。
姓张的人要是数起“家珍”来，恐怕很少有人能比得过他们。
《姓纂》上面说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观观弧星，
始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”
《姓氏考略》上又说：“挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏
、望出太原。”
《风俗通》上则指出：“张、王、李、赵、黄帝赐姓。”
由以上三段记载看来，张姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中
华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔，而不必像许多别的姓氏
一样，须得费点力气才能拐弯抹角地找到自己是黄炎子孙的证明。光
是这一点，张姓的人就要比别人幸运而神气得多了。
其次，张姓还有一个可以自夸的地方，就是他们的祖先挥，是古
代的重要武器弓矢的发明者。使用弓矢以前，必须先用力气把它张开
，所以挥的后代有的姓弓，有的姓张。现在姓张的人介绍自己的姓氏
时，每每使用“弓长张”的说法，实在非常有道理，也足见中国文字
的无比巧妙。
这一支由黄帝直接传下来的张姓，最初的发源地，是在今山西省
的太原一带。
到了大约三千年前的周代，黄帝的另外两支姬姓的后代，又有以
张 |
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p**e
发帖数: 676 | 3 说“蚩尤”
田晓岫
一、蚩尤是农部落的名称
蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。
历代史家为作注。首先想说清楚的问题是：蚩尤何许人也？
裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子
三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。
之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“
诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤
受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。
然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并
兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万
民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神
符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以
威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。
引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。因
为 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 4 “五千年文明古国”的争论
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为教育国民的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是个笑话。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大
，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年
的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大
的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基
文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 5 圣诞节的英语Christmas，即“基督弥撒”。有时又缩写为“Xmas”。“X”是希腊字母
“Χ（Chi）”，是“基督”的希腊语Χριστός（Christos）中的首个
字母。
圣诞节西班牙语称为Navidad，葡萄牙语称为Natal，波兰语称为Boże Narodzenie
，法语称为Noël，意大利语称为Natale，加泰罗尼亚语称为Nadal，意思是“诞生
”，更清晰地反映圣诞节的意思。与此相对，德语称为Weihnachten，意思为“神圣的
夜晚”。
清朝末年的传教士称耶稣为西方圣人，在台湾民间，神明诞辰，皆可称圣诞，因此将此
节日译为圣诞节，或耶稣节。1980年代，台湾新闻局长宋楚瑜，通令各新闻媒体，下令
禁止说方言“台语、客语”，以及不得使用“圣诞”一辞，因此台湾民间将圣诞节更名
为耶诞节，为耶稣诞生日之意。[3]
纪念耶稣:耶稣母亲玛利亚年幼受难耶稣时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由
圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫
约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，途中他们经过约瑟祖先大卫生活... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 6 作者：漂泊旅人
2015年12月10日首发于SIS
第七十六章
人头大鸟煽动巨大的翅膀最后降落在了不远处峭壁上数十米高的一处突起的
岩石上，随后低头梳理起了翅膀上的羽毛。此刻我们得以真正看清了这大鸟的真
面目……
所谓的人头原来仅仅只是大鸟脖颈到胸口的羽毛图案而已，在白色的胸口羽
毛中间分布着数条黑色的线条，线条几乎构成了一个人形的五官面貌，所以眨眼
看去，像极了一个秃顶的人头。此刻大鸟停留在岩石上之后，我们才注意到，在
人面图案上秃顶的「光头」上面还有鸟类的嘴，嘴的上方更能见到两只亮闪闪的
眼睛。其真正的头部反倒更像是鹰或者隼。
看清了大鸟真正摸样后的其他人纷纷从惊骇当中恢复了过来，毕竟，从大鸟
真正的头部可以确定，大鸟还是正常的鸟类而非长了一个人头的怪物。动物或者
具有一定的攻击性和危险性，但相比于怪物，可怕的程度终究有限，不过我却不
知不觉的陷入了一种痴呆的状态。
不知道为什么，从刚才透过头顶树林枝叶的缝隙见到大鸟飞过的瞬间，我忽
然产生了一种似曾相识的感觉……
茂密树丛中撒下的屡屡阳光、空中掠过的人面大鸟、还有随着大鸟飞行产生
的巨大空气振动……这一切，我仿佛在很久很久以前便目... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百五十五章：裂狱斧
少fù磕头如捣蒜，忽然之间就嚎啕大哭起来。
“公子，小姐，我是被那老妖bī的。我本体在他的dòng府内，要是不听他的，就
天天在我身上浇那酸液，痛苦不堪。我是树妖，想要死也得熬几个月的时间。”
“那夜帝mén，怎么容许老妖在这里胡闹？”
白起问的关键，夜帝mén创建之初，毁了不少mén派，可是扎根之后，却和其他m
én派做派相同，附近要是有什么害人的妖魔，夜帝mén也都会清除。
这老妖虽然没吃人，可是掳掠凡人，用作苦力，也算是有取死之道了。
“那老妖真的是夜帝mén的，只要每个月上供给夜帝mén，就会成为外mén堂主，
那老妖采集yù石，大半都送去夜帝mén了。”
“你炼制那妖丹，有什么后患？”白起bī问。
树妖叩头道：“我修炼几千年，从来不敢害人，这是被bī的。那妖丹如果给妖怪
服用，也没什么坏处，就是力气增加一倍，可是人吃的久了，会转化为妖。”
“他一个妖物，要yù石做什么？”
“那老妖有上古道术，修炼的时候是需要yù石的，而且他有一dòng府，能容纳千
百人在里面，都需要yù石才能催动... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百五十五章：裂狱斧
少fù磕头如捣蒜，忽然之间就嚎啕大哭起来。
“公子，小姐，我是被那老妖bī的。我本体在他的dòng府内，要是不听他的，就
天天在我身上浇那酸液，痛苦不堪。我是树妖，想要死也得熬几个月的时间。”
“那夜帝mén，怎么容许老妖在这里胡闹？”
白起问的关键，夜帝mén创建之初，毁了不少mén派，可是扎根之后，却和其他m
én派做派相同，附近要是有什么害人的妖魔，夜帝mén也都会清除。
这老妖虽然没吃人，可是掳掠凡人，用作苦力，也算是有取死之道了。
“那老妖真的是夜帝mén的，只要每个月上供给夜帝mén，就会成为外mén堂主，
那老妖采集yù石，大半都送去夜帝mén了。”
“你炼制那妖丹，有什么后患？”白起bī问。
树妖叩头道：“我修炼几千年，从来不敢害人，这是被bī的。那妖丹如果给妖怪
服用，也没什么坏处，就是力气增加一倍，可是人吃的久了，会转化为妖。”
“他一个妖物，要yù石做什么？”
“那老妖有上古道术，修炼的时候是需要yù石的，而且他有一dòng府，能容纳千
百人在里面，都需要yù石才能催动... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 10 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第二章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.as
基督的十字架
我们已经看过，罗马一至八章分为两部分，第一部分说到血对付我们所作的，第二部分
说到十字架对付我们所是的。我们需要血来赦免，我们也需要十字架来拯救。我们在前
面已经简略的说过了第一部分，现在我们要来看第二部分。不过在我们说到第二部分之
前，我们要再题起这几章圣经中的几个特点，这些特点加重的给我们看见，这两部分在
主题上与讲论上的不同。
进一步的区别
罗马四章和六章分别题到复活的两方面。四章二十五节把主耶稣的复活与我们的称义连
在一起。使徒说，‘耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。’这里
乃是说到我们在神面前的地位。而六章四节乃是说到复活将新的生命分给我们，使我们
能过圣洁的生活。他说，‘…原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督…从死里复活
一样。’这里所说的乃是行为。
在这两部分里面，五章和八章又分别说到平安。五章说到与神相安（中文圣经译成相和
）是信靠祂的血而得称义的结果。使徒... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 11 外星人费米说：“是的，学习是重要的。炎帝提出让子孙清楚明白，这是个原则。下面
我先造个“学”字，然后由岐伯造个“习”字，怎么样？”
黄帝、炎帝和仓吉同声赞同。
外星人费米说：“我看学字是这样一首诗——
哈拉颇颇迷，
滋滋伦夏皮，
昂西罗玉库，
萨那卡玻尼。
请仓吉先生翻译一下，再将它写成中华文字。
仓吉深呼吸，吐了一口长气，然后不紧不慢地说：“仙客费米先生的宇宙语可以翻译成
这样的诗句——
心与心相印，
你行我也行。
借助智者肩，
超越与创新。”
外星人费米说：“翻译得好！将你的诗句展开解释一下，学字就出来了。”
仓吉说：“我虽能翻译，但具体解释展开成字，仍需要时间考虑。为了节省时间，我看
还是请仙客代劳吧！”
外星人费米说：“学习的学，关键是学生和老师要‘心与心相印’，因为只有心与心相
印，才能信息相通，心窍开启，学有成效。如何心与心相印，请看 就是心与心相印。”
外星人费米稍停一下接着说：“诗句‘你行我也行’有两层意思：第一层意思说明学习
的方法是模仿，老师画×，学生也画×，老师怎么做，学生就怎么做。第二层意思是：
老师你行，学生我也行。老师你做到，学生我也一定能做到。我的意见用... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 12 中国古代先民的最早记载可以上溯到炎黄时期。春秋以后中原民族自称为华夏族，汉以后
称为汉族，后世子孙都尊奉炎黄为自己的祖先，自称“炎黄世胄”、“炎黄子孙”。黄帝
和炎帝是远古时期两个氏族部落的名称。黄帝部落为姬姓，从今陕西北部向东迁徙，沿着
北洛水南下，在今大荔、朝邑一带渡过黄河，又沿着中条山和太行山西麓向北，最后沿着
桑干河走出山岭，在今河北北部涿鹿、怀来境内的平原上定居。炎帝部落为姜姓，从今陕
西西部沿渭水向东迁徙，沿着黄河南岸到达今山东境内，又从山东渡河北迁，与黄帝部落
相遇。两个部落在阪泉地区发生激战，史称“阪泉之战”。战争的结果，黄帝族臣服了炎
帝族，两个部落融合为一。《史记·五帝本纪》记载此事说：“轩辕之时，炎帝欲侵陵诸
侯，轩辕乃修德振兵，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”
黄帝号轩辕氏，是一个具有游牧性质的部族。《史记》称其“迁徙往来无常处，以师兵为
营卫”。炎帝号神农氏，以经营农业为传统，诸书多记载炎帝始教民播种五谷。阪泉之战
的结果不是一个部落消灭另一个部落，而是两个部落的文化叠加在一起。部族联盟的名以
战胜者一方的名号命名，称黄帝而不称炎帝；在生产方式上，黄 |
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L*D
发帖数: 3966 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Thu Sep 15 03:19:06 2011, 美东) 提到:
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 14 继续勾勒（详情后面的帖子会讲到）。
黄帝死了之后，由于黄帝本身的影响力，黄帝所在部落在一段时间内仍然在各个部落中处
在类似盟主的位置，但是他并不能约束其他部落，他们之间的关系还是比较松散。
随着生产力的提高和人们知识的积累，原始的宗教得以发展，不同的部落产生了不同的宗
教，信奉不同的神祗，于是巫觋出现。早期的巫觋是由农人或是牧人兼职的，因为当时的
生产力不足以养活不劳动的人。后来随着生产力的发展，个个部落可能出现了早期的专职
的巫觋。他们有的便是部落首领自己，有的则是部落首领的主要顾问。（哈哈，可以看看
一部叫做《rapa nui》的片子，讲的是复活节岛上部落社会，还算比较翔实，另，里面的
演员都是裸体演出啊，极养眼）
这时候各个部落的盟主的是高阳氏，而高阳氏的领袖便是颛顼。颛顼是一个牛人，在《山
海经》里除了帝俊（后面要讲此人，另一奇人，非五帝）可以和他一比以外，其他诸帝皆
逊于他，因为只有帝颛顼和帝俊二人是东南西北无所不至的，其他譬如，黄帝，炎帝的传
说仅限于西方和北方，东方很少，南方没有，共工在北方，后稷在西方。此外，更为称奇
的是他并没有什么战功，不像黄帝一战成名，唯一和他用关 |
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f*n
发帖数: 48 | 15 段宝林
蚩尤是中国古史神话中的重要人物，因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名
。
但是，在古代文献的记载中，蚩尤的形象是非常复杂紊乱的，其中有诸多矛盾之
处，使人产生不少疑问。诸如：蚩尤究竟是一个古代的历史人物，还是一个神话
人物？他是一个英武的战神还是一个伟大的民族英雄，或是一个“好兵而喜怒”
的“贪欲者”、“乱贼”？蚩尤和炎帝是否同一个人？他和黄帝之间是否只是敌
对关系？蚩尤和苗族历史和中国古代的民族融合究竟有什么关系？他对苗族民俗
有何影响？这些都是很重要的问题。本文想根据文献资料和调查材料，对此类问
题作一初步的考索。
一、蚩尤与黄帝
蚩尤与黄帝的“涿鹿大战”是中国远古历史上的一个重大事件。正是由于这次大
战中，黄帝战胜了蚩尤，才奠定了华夏国家的根基，使他成为五帝之首。在有关
的文献记载中，蚩尤的形象是暴君和乱贼，是相当丑恶的。《广雅释诂》：“蚩
，乱也。”《方言》：“蚩，悖也”（卷十二）一说尤，同由尤，腹中之虫，很
不雅观。《尚书·吕刑》的记载更加详细，可为此类观点的代表：刵
蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵（令
）制以刑，惟作五虐之刑曰法 |
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h*i
发帖数: 3446 | 16 考古证据是用来联系传说和基因证据的。基本上这个图是这样来的，迁移路线是按考古遗址根据年代来画的。
但我觉得完全根据考古来画迁移路线精度度不够。人的迁移不是线性的，而是二维的推进。考古会有很多空档。这样传说和基因的联系就不会像这个图那样。
比如伏羲女娲应该都是M134(黄帝支）到达了昆仑山下之后产生的人物，这一支很可能一开始并不是务农的，而是游牧业，和混有Ｋ，N的羌人生产方式比较类似而混在一起的（所谓汉羌同源大概就是这个时期），后来东进碰到了务农的M122（炎帝支），所以尊炎帝为神农。二者在黄帝出生之前就已经融合了几百年，一开始以炎帝支为主导，直到炎帝支被蚩尤击败，黄帝在涿鹿击败蚩尤后又在阪泉击败炎帝支，形成以黄帝支为主导的华夏族。
黄帝支在遭遇炎帝支之前可能从羌人中的Ｋ，Ｎ人学到了文字。仓颉被认为长相怪异，可见是外人。仓颉书现在研究被认为是用古彝文写的祭祀文，这也比较靠谱。
传说 |
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G**L
发帖数: 22804 | 17 http://blog.ce.cn/html/59/343459-1572015.html
“三皇五帝”的传说，承载着中华民族对远古时代的集体记忆。“中华文明探源工程”
陆续所取得的最新发现，也正在一步步给我们还原出这些神话故事背后的历史真相。不
知道自己从哪里来，就很难搞清楚该往哪里去。回望历史与面向未来，原本就是一个完
整系统思维的表现。换而言之，我们今天所遭遇的迷惘，也恰正是缺乏对民族历史与民
族文化的敬畏所致。
我们不妨先看一则相关时讯，然后再继续讨论。
【1】山西出土疑似上古“娲皇”遗骨 经国家文物局鉴评
据新华网2012年6月9日报道，根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测
定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的
“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。这是近日国家文物
局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历史、神话、民俗专
家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的是建
有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。早在... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 18 神话故事，黄帝挖铜造了鼎，然后骑着龙飞升。搭顺风龙的同时还有70多人。
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从
上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 19 黄河形成虽晚，但对于黄帝到大禹治水的中国上古史时期来说，仍然已经是一个既成的
地理环境。因为黄帝也就5000年历史。当然黄河在华北平原这段可能大禹之后才开始定
型为一条主水道。鲧、禹时河道不稳定，所以造成水患，而禹疏浚河道，导源归流，使
黄河河道由此稳定了很长时间。
古代中原人口没有现在稠密，一开始各部落是从发源地开始，不断有分支出去寻找新的
适于定居的土地的。所以炎黄部落都是从陕西黄土高原往东部、北部逐渐迁徙、扩张的
。导致历史记载中可能出现其居住地与起源地不一样的情况。类似的有嬴姓的秦、赵，
原出东夷，后来秦西迁到西安以西，赵迁到山西建国。因此夏后氏故地位于今河南西部
到山西南部，与其在河南东部、甚至山东有据点是不矛盾的。
神农氏更早，跟炎帝、黄帝的关系现在有实在的证据支持吗？中间经过了多少年？不过
神农氏代表原始社会农业初起的时代应该是比较靠谱的。
炎帝，黄帝，无论历史记载、考古，还是现在的分子人类学研究，都证明他们之间在血
缘和生产活动上有密切的关系。黄帝部落也许进入农业阶段比炎帝晚，但在当日，炎黄
之间有竞争，更多的还是合作。以至于主导上古到秦汉这段民族大融合历史过程的华夏
... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 20 我中华？哈哈哈，看你屁股是在黄帝那边，还是蚩尤那边了。
这段历史，动不动就是黄帝教人民如何如何，让人感觉黄帝是天降神赐一样。但如果你
把黄帝替换成外来民，人民替换为原住民，神话色彩就少很多了。因为这样一来，大家
看到就是一个外来的高科技部落和人数众多但科技落后的原住民接触的过程。比如黄帝
教人民吃饭穿衣，就是外来民带来新的耕种技术和粮食作物，带来新的材料作物和纺织
技术……基本上是原住民被外来民给同化了。
但也有例外 ：）就是语言这个东西啊，无所谓高级低级，能达到沟通目的才是好的语
言。老汉年轻时学过什么世界语，呵呵，再科学，没有人用，也是然并卵。所以，基于
原住民语言的象形文字留了下来，而不是外来民的语言。我们都说仓颉造字，这个没错
啦，但是从此判断仓颉之前外来民和原住民都没有文字，步子就大了一点，有点扯蛋。
至少从炎黄部落的算术、天文、通信等等水平看，没有文字是不太可能的。不过很可能
是拼音文字，所以，他们一接触原住民，就不得不重新"书同文"，由仓颉创建一个双方
勉强能接收的书写系统。但反抗还是很大的，所以才有“天雨粟，鬼夜哭”。
字。 |
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发帖数: 1 | 21 司马迁的话有多少可信度？他写的《史记》与其说是历史纪录还不如说是历史小说。很
多情节都不知道是怎么虚构出来的，一个人单独干的事情，或者是两个人秘密的谈话，
而且都是不可告人的勾当，又没有外人在场，他是从何而知的？难道古时候的人还每天
记日记，死后将日记出版，让你几百年后的人知道这些细节？自从他被皇帝阉割了以后
，应该说心理就变得极为扭曲了，沉浸在虚构的远古“贤君”“盛世”的幻想中就成为
了支撑他活下去的重要精神支柱了（当然，这也是我的猜想），这种心态下导致了他把
“三皇五帝”这种荒诞无稽的神话传说（连中国官方都不敢承认）都当作历史来记述了
，是不是这也是“不容置疑的”？ 至于所谓的黄帝，炎帝，尧，舜，禹，这些到了
春秋战国及秦汉时代才陆陆续续由方术士根据神话传说虚构出来的人物，连中国官方都
不敢承认，而是乖乖地称之为“传说中的黄帝时代”。这里也没必要多说了。（这不是
一个需要在这里辩伪的问题，而是一个历史学上的常识，这方面的文章资料多的很，这
些问题也不过是五四时代就已经解决了的，中国史学界的泰山北斗顾颉刚所著《古史辩
》已经把这些问题阐述得很清楚了。） 好笑的是，中国官方虽然在正... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102drrr.html
四
其实回到黄帝族奠定了在部落联盟中的主导地位之后，这种部落政治里面，还是应该有
三大势力互相平衡。所以当尧作为部落领导联盟的时候，他的主要盟友，就包括炎帝族
的四大酋长，所谓四岳。
这个时候，政治中的一件大事，就是黄河的洪水问题。
当时的洪水问题，和今天的洪水问题，有相同之处，也有不同之处。可以确定的是，黄
河当年的泥沙问题，肯定没有后来那么严重。虽然喜马拉雅山在印度次板块和欧亚大陆
板块的冲撞中，不断升高，导致了黄土高原的气候趋于干燥，但黄土高原在远古时代，
应该还是有大片草原和森林。
这个地方的环境开始受到影响，是随着地球变暖之后，中国北方可耕种气候北移，出现
了秦朝和汉朝为了打击匈奴而进行的军垦计划。当然后来黄土高原环境的彻底恶化，还
是要归咎于明朝时候，和北元对抗的大规模毁林造田计划，和清朝为了对付准葛尔蒙古
的军垦计划。
既然尧所面临的洪水问题，不是黄河流沙问题，那么应该是那些问题呢？其实就是在黄
河的上游，缺乏洪水时候蓄水，和缺少时候补水的蓄水池。而一旦在上游突降暴雨... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 23 扭转逆向民族主义的十三点意见 [原创 2008-08-03 21:11:40] [删除...]
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九十八年二月 别鹤
从辫子戏到狼图腾，从某专家“岳飞不是民族英雄”到某说书先生“扬州十日是文化表
现”，一股辱汉、弱汉、非汉、反汉、去汉的逆向民族主义思潮，已掀起了十几年，蔚
为壮观。这股逆向民族主义的潮流，还表现为把中国95%、人类五分之一的汉人，看作
仅仅是五十六分之一，一些僵化的政策也与此有关。
它的危害我不想多说，只说两条：第一，逆向民族主义若不扭转，就会削弱甚至瓦
解汉民族这个主体的凝聚力，使国家陷入动荡，在今天全球接轨的舞台上，其惨烈程度
和后遗症，不会亚于五胡、蒙元、满清、日寇带来的伤害。第二，逆向民族主义若不扭
转，就会摧残乃至扼杀华夏文化，炎黄子孙将失去精神的依托，也将失去立族之本，心
中尚未除尽的辫子——奴性——将死灰复燃，而奴性是一个社会的百丑之根、万恶之源。
所以现在不是要讨论逆向民族主义该不该扭转的问题，而是如何尽快扭转、以及如
何在扭转的过程中步入良性循环的问题。我认为以下13点意见值得考虑，虽属一家之言
，也算深思... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 24 黄帝是存在的，《黄帝内经》流传至今。
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黄帝出生地有甘肃天水和河南新郑两个说法。《汉书人表考》卷一有载：(黄帝)姬姓，
少典之子。少典取有峤氏，名附宝，感大电绕枢，孕二十五月，以戊巳日生黄帝于天水
。[8][9]。據《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……
黃帝居軒轅之丘”。“軒轅之丘”位于新郑的说法出《大明一统志》。相傳黃帝出生夏
曆三月初三，一說生於二月初二， 俗言“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。”早前炎
帝與黃帝結盟對抗蚩尤，後炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝取得勝利，[10]最後黄帝在
涿鹿之戰擒殺了蚩尤。[11]，獲得勝利，統一了中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎
地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，
天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝[12]。從此，黃帝天
下共主的地位最終確立。集結炎、黃部落於涿鹿之戰打敗蚩尤。[13]。 |
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l********r
发帖数: 123 | 25 哈哈，看到黄帝我就笑了，神话中的人物都拿出来说了？就连中国官方的历史书都把三
皇五帝归到“神话传说”的目录下，你在这里拿神话人物来论证自己是别人的祖宗，韩
国人可比你严谨多了：) 下次我估计你要说盘古了LOL
司马迁的《史记》成书于汉朝，距离传说中的“炎黄时代”已有2000年，我如果现在告
诉你你的祖宗是2000年前的一头驴，你信么？
而且我们退一万步，假设《史记》中的内容都是史实，那么按照史记的记载，黄帝恰恰
就是游牧民族，就是4000年前的忽必烈，夏朝就和后世的唐元清性质一样。《史记》中
很多地方的清楚地写着黄帝部族是入侵中原的游牧民族，如《史记·五帝本纪》：“（
黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”这是游牧民族居无常处，迁
徙为生的真实写照。
所以，即使黄帝是历史人物，你也只是在自抽耳光 |
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o*******k
发帖数: 562 | 26 史记记载，黄帝有二十五个儿子，其中相当一部分被分封到中原以外。第二十五子名叫
昌意，被封到北方。鲜卑自称是昌意的子孙。所以按鲜卑的说法，他们是黄帝后代。所
以，鲜卑和汉族血统有什么区别呢？北魏皇族拓跋氏，按他们自己的解释，所谓拓者，
土也，也即黄帝（黄帝土德），跋者，后也（序为前，跋为后）。拓跋，土之后也，也
就是黄帝的后人之意。而鲜卑（鲜卑山）只是昌意的封地地名而已。北方游牧民族其实
和中原民族来源并无太大不同，象匈奴，鲜卑等等。但是正如橘枳之辩，因为地理环境
的不同，长期的发展造成了不同的生活文化特性不同。 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 27 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇
毛泽东的祖籍问题该到此为止了
焦国标
《河南大学学报》2003年第一期刊载一篇文章，题目叫是“论毛泽东祖籍河
南原阳”。初见之下，吃惊非小。粗看了全文，方知不是我少见多怪，是学界一
些学者“心术不正”，乱用“祖籍”。
“毛泽东祖籍河南原阳”，依据是什么？湖南韶山毛氏原籍云南永胜，永胜
毛氏原籍江西吉水，吉水毛氏原籍浙江衢州，衢州毛氏原籍河南原阳，“所以，
毛泽东原籍在河南原阳”。
这一脉毛氏在河南原阳是什么时候？是毛泽东爷爷时代吗？不！是西晋末期，
始祖即相传“毛宝放龟而得渡”的毛宝。从毛宝到毛泽东已历时1600年，50多代。
试问：一个人的祖籍可以这样追溯吗？如果可以说毛泽东祖籍河南原阳，我
们是不是也可以大体说毛阿敏祖籍也是河南原阳？由此是不是天南地北随便抓一
个姓孔的就可以说他祖籍山东曲阜？再以你我为例，当别人问你祖籍哪里时，你
能拿1600年前祖先曾经居住过的地方当成祖籍所在地回答人家吗？如果有人问我
祖籍哪里，我如果答以1600年前祖先的居住地... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 28 我就不说你什么了，发明历史是很不好的习惯
http://baike.baidu.com/view/145392.htm
湘江战役 编辑
湘江战役在国民党方面称作全州战役，是关系中央红军生死存亡的一战。1934年11月27
日至12月1日，中央红军在湘江上游广西境内的兴安县、全州县、灌阳县，与国民党军
苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江，突破了国民党军的第四道封锁线，粉碎
了蒋介石围歼中央红军于湘江以东的企图。但是，中央红军也为此付出了极为惨重的代
价。部队指战员和中央机关人员由长征出发时的8万多人锐减至3万余人。
湘江惨败直接导致在遵义召开中共中央政治局扩大会议。史称“遵义会议”。它是红军
四处碰壁身处绝境时召开的，从此中国革命一个杰出人物正式登上历史舞台，标志着中
国红军翻开崭新的一页。
湘江战役是中央红军突围以来最壮烈、最关键的一仗，我军与优势之敌苦战，终于撕开
了敌重兵设防的封锁线，粉碎了蒋介石围歼红军于湘江以东的企图。 红军虽然突破了
第四道封锁线，但付出了巨大的代价。5军团和在长征前夕成立的少共国际师损失过半
，8军团损失更为惨重，34师被敌人重重包围，全体指战员浴血奋... 阅读全帖 |
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g****a
发帖数: 198 | 29 是的，但正说明印第安人不是所谓的蒙古利亚人种的后裔。父系是先分开，一支由东南
亚丛林扩展至东亚，一支由西伯利亚扩展至美洲。母系，或者说母系的50%～75%（棕色
人种部分）是原先就分布在东亚和美洲的。也就是说是分开的2支分别和当地人混，而
不是在东亚混完形成所谓蒙古人种之后再扩散到美洲。长得像是因为无论是父系还是母
系都很接近。
另外没有证据证明黄帝是白种人，甚至没有证据证明炎帝、黄帝的存在。黄帝（姬姓）
的存在更象是为了证明周朝（姬姓）的正统。炎帝姓姜（羊女），而周起源于黄种游牧部
落古羌（羊儿）；黄帝姓姬，周皇族也姓姬。太巧合了，这3000年前羌周简直就是所谓
5000年前炎黄的再版。所以怀疑黄帝战蚩尤保不齐就是武王伐纣的上古神话版（近古神
话版是《封神》）。
还有，汉人不是源于藏人，汉人O3支和藏人O3支都起源于古羌族。但汉人还有大量的O1
、O2。藏人还有大量的D。 |
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发帖数: 1 | 30 匈奴没事干胡乱认祖宗。司马迁没事干在官方历史里把全民公敌记述为黄帝后裔。
轩辕黄帝南下的路线和鲜卑、辽、蒙古、女真的路线没有区别。你说关内的和黄帝亲一
点还是关外的和黄帝亲一点。
最后一点你有没有想过：才几百年，美国一半人口都是五月花的亲戚。几千年了，中国
有谁和三皇五帝没点关系的。为啥独尊黄帝。 |
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发帖数: 1 | 31 好了。政治正确该说说沿海的东夷了。
首先应该严格地说，无论是中国，东南西北，现在都是汉族。黄帝现在说来说去不是西
戎就是北狄。所以石卯被称为黄帝之城。
不过东夷也是妥妥的黄帝子孙。黄帝的儿子（again，应该是女儿，因为图腾是凤而不
是凰）少昊是鸟为图腾的东夷诸部首领。
夏商周的历史，就是黄帝子孙内战的历史。
首先是石卯的夏后启（again，不是夏伯启或夏王启）建立了夏朝。然后是东夷的后羿
（again不是王羿）率领族人顺黄河而上移民到洛阳附近住下并夺取了政权。是为太康
失国。太康跑到斟鄩。很奇怪，被考证为山东，真是深入东夷“敌后”。我觉得斟鄩也
是石卯附近，因为有夏一代，石卯并未被废弃，仍然是那个时代最大的城市。然后就是
少康在陶寺附近和舜残部联姻，然后纠集斟鄩（石卯）余部击败后羿复国。
按照推断，取夏而代之的商也和后羿一样属于东夷集团。天降玄鸟（鸵鸟），玄鸟本来
就是少昊的图腾。夏亡之前，石卯已经被废弃。相信和气候或战争有很大关系。夏之亡
民除一部逃往北方成为匈奴。另一部分向西（商从东来）逃往青藏高原。后来气温再度
下降取商而代之的西周，也就和夏民有千丝万缕的联系。随着气温仍在下降... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 32 黄帝战蚩尤在古史传说中是一件大事，在当时其场面应该是“惊天地泣鬼神”的惨烈
传说黄帝战蚩尤时大雾弥漫，能见度极低，黄帝靠天神给的指南车才赢了蚩尤。所以黄
帝能打败蚩尤有很大的偶然性。但是成王败寇，蚩尤战败后部落成员要么南迁，要么加
入炎黄部落，成了华夏先民的一部分。蚩尤虽败犹荣，死后还被奉为战神，兵器之祖，
可见当时蚩尤的实力是很强大的，应该是中原地区的霸主。
神农氏出于炎帝部落，所以炎黄部落联盟在农业方面应该比蚩尤部落更发达。而蚩尤部
落可能还是主要以游牧打猎为主，这也是他们战力的来源之一。所以黄帝战蚩尤可能是
农耕文明与游牧文明的第一次决战，新兴的农业文明运气更好，打败了鼎盛期的原始游
牧文明。这一战奠定了农耕文明在中原地区的主导地位，也决定了华夏民族是一个以农
耕为主业的民族，对中华文明的长远发展具有极其深远的影响。黄帝也因此一战成为中
原农耕民族第一个共主，并因此被后人奉为华夏始祖。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 33 黄帝战蚩尤，黄帝应该是雅利安战车族，而蚩尤是当地小黄人，
黄帝战蚩尤的传说一个明显特征就是黄帝这边的技术水平明显高于蚩尤那一边的，而且
黄帝是从西边过来的，蚩尤在东边，这都符合雅利安入侵的特征 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 34 汉(Hurrian)在安纳托利亚建立的赫梯(Hittite)帝国
公元前三千年期间，第一个“汉”王国城市出现在Urkesh地区。他们最初(公元
前2254-2218）与纳兰辛（Naram-Sin)阿卡德帝国联盟。并在这里发展出了丰富的文化
。而根据西方考古学家的考证，赫梯人(Hittite)的故乡正好是在凡湖周围地区，与崇
拜黄帝的部落大体上在同一区域。这也证明他们就是华夏民族的一个分支。
另外一个由汉人（Hurrians）在大约公元前1500年所建立的国家是米坦尼（英语：
Mitanni），他是美索不达米亚的古老国家，其领土范围在现在的美索不达米亚，于前
14世纪国力达到顶峰，当时佔有目前的土耳其东南部、叙利亚北部与伊拉克北部。这个
国家曾经影响过阿拉伯沙漠地区，也把黄帝文化带到这里，因此汉文化对于后代的穆斯
林教的起源有关系。阿拉伯国家的帝王称为“哈里发”似乎是黄帝的译音。中世纪又有
大量黄帝的后裔匈奴人进入穆斯林阿拉伯的军队服务，因此，今天阿拉伯穆斯林文化和
中国文化有非常深厚的历史渊源。
汉起源于亚美尼亚高原
第一个两河流域“汉”人建立的王国城市出现在Urk... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 中医与西医大不同
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 15:20:14 2018, 美东)
中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 36 三、祖国的名字和传国谱系
我们的民族有五千年的历史了，虽然那时并没有民族这个名词，但是却有稳定的统一文
化的部落共同体，如炎黄部落，我们自称炎黄子孙，并不是指血缘关系，而是指我们继
承了源自黄帝时期（或者更早的三皇时期）的道家文化，是这种文化的继承者。
道家文化是我们民族所有文化的源头和最高形态，后世诸子百家的各派学说也都是从道
家文化的不同层次中演化出来的，都表现为对“天道”在不同层次、不同领域的不同阐
述。道家文化的核心思想如果用一个字来表达，就是——“中”，“中”在我们的文化
里有着深刻的内涵，它包含着“合道”和“得道”的意义，求中就是求道，守中就是“
合道”。道家指出世界万物可分为三种状态，“阴、阳、中”，中就是指“阴阳和合”
的状态，就是不偏不倚的最好的状态，道家的医学理论就是调节阴阳的平衡，使身体达
到“中”的状态，所以这种医学理论就叫“中医”。儒家的理论也是讲“中”，只是它
的重点不在于人体与生命的“守中”之道（道家的修炼层次），而是社会与国家的“中
和”之道（儒家的治世层次），因此，讲“致中和，天地位焉，万物育焉”，以“致中
和”为治世平天下的理想追求[1]。“中”标志... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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p**e
发帖数: 676 | 39 河北涿鹿是炎黄蚩尤三祖会聚之地
（北京）秦京午
目前，全国首届炎黄蚩尤三祖文化研讨会，在河北省涿鹿县举行。来自海峡两岸48名专家
学者参加了此次研讨会，大会共交流论文28篇。代表们参观了当地现存的黄帝城、黄帝泉
、轿山、蚩尤三寨、蚩尤坟、釜山、炎帝泉、炎帝营等众多遗址，代表们认为这遗址与史
书中记载的黄帝战胜蚩尤炎帝的涿鹿、孤阪泉、“北涿荤粥、合符釜山、而邑于涿鹿之阿
”、“黄帝崩、葬轿山”等相符。专家们认为黄帝陵在涿鹿是众多史书记载的炎帝、黄帝
、蚩尤相征战、融合的涿鹿、阪泉所在地，是“大局已定，重在宣传”。蚩尤应同炎黄一
样是中华民族的共同祖先之一。
涿鹿桥山是真黄帝陵。台湾学者发现一片甲骨上刻有阪泉、涿鹿、遍寻中国只有涿鹿县同
有此两地名。台湾学者席瑜、大陆学者曲辰两先生著专文考证涿鹿桥山为真正的贡帝陵，
因为按历史常识，战国时期之前，中国汉字中根本没有桥字。黄帝葬地最初称为穹山、此
山位于涿鹿县黄帝城遗址西北10公里处，因东峰峰顶在一天然形成的穹隆形孔洞，也如架
于天上的一座拱形石桥，甲骨文、金文均作“穹”字到了汉代已有“桥”字，司马迁北过
涿鹿实地调查后才变“穹”为“桥”，记 |
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p**e
发帖数: 676 | 40 还蚩尤于历史的公正
赵育大
在北京西北102公里的一片沃野上有一个非常古老而神圣的地方，那就是在中国历史上赫
赫有名的涿鹿县。
中华民族的三大祖先，——黄帝、炎帝、蚩尤曾在这里时行过泣鬼神、惊天地的阪泉之战
、涿鹿之战，开创了中国历史的新纪元。他们在这里争战、耕耘、繁衍、融合，通过战争
形式，使中华民族摆脱蛮荒，走向文明，这里是中华文明的发祥地。
蚩尤、炎帝、黄帝是历史上同时代的人。我国史学界一般认为，炎黄蚩时代在我国原始社
会末期曾经存在。范文澜、翦伯赞、郭沫若等各自主编的中国通史在原始社会一章里都有
关于炎黄蚩肯定性的内容。查阅历史文献对蚩尤的记述大同小异，称其“暴虐”、“作乱
”。笔者认为，封建社会的那些典籍的转用，其用词和表述的立场，站在黄帝后裔华夏大
汉族主义的立场上是有局限性的。看不到中华大地上各个部落氏族的平等性和一体性。当
时的中华大地正处于原始社会末期，并无所谓国家和民族，不仅没有汉族、苗族和其他少
数民族，中华民族还未形成。当时只不过是大大小小林立各地的氏族，部落，最多是部落
联盟。他们之间为了争夺地盘经常发生冲突和战争，黄帝是黄帝部落的首领，蚩尤是九黎
部落的首领 |
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z********3
发帖数: 1430 | 41 以下来自网络 iask，供大家茶余饭后看看，不必认识。
“许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道
“黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万
岁万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。历史上的改
朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种影响了中国
王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪战国时期齐
国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就是来自“天
意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木
德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德对白，木德对青，水
德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火
克金，终而复始，五德亦是，所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予
一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变，这就是中国历史上特有的
颜色革命。
黑色帝国
从五行说附会出的五德说显然是迷信。但是，人拥有的越多，越... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 42 嗯，嗯，好吧。如果。。。
1.
《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子
，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以
仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
兽身人语，铜头铁额，食沙石子。古代人看到个铁托托一口一口地从山上挖矿，还有喇
叭发出声音。就以为兽身人语了。这显然是外星人挖掘机在采矿阿。人家好好地采矿，
另一队外星人看着眼红了。阴险无比，排了个机器美女下来找到公孙轩辕这个老外F，
传他神符。神符是什么？是电子干扰仪阿，老兄，挖掘机都是本来是无人机的始祖的，
这一干扰，就不动啦。黄帝就上去大卸八块了。后人还以为是五马分尸呢。 |
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m******y
发帖数: 392 | 43 第一章神奇保安林红趴在窗台上，双手撑关下巴，清凉的晨风轻轻抚摸着林红娇美的脸
庞，她的秀发也随风飞舞。楼下是宽阔的道路，车辆行人川流不息，这个时候大家都赶
去上班。成为一名优秀记者是她一生的梦想，虽然外出寻找新闻题材非常辛苦，但不用
按时到办公室报道，这一点林红非常喜欢，她总是很喜欢睡懒觉。嘀嘀嘀－－突然楼下
汽笛声大作，原来川流不息的车流已经停下来，车里的司机拼命的摁着喇叭。难道是出
车祸了？这个想法虽然有点不地道，但新闻记者就这样，必须及时抓住生活中的每个点
滴，才有机会提炼出好的题材。林红拿出佳能550D单反相机，才发现是前面的红绿灯坏
了造成交通堵塞。林红失望地回到电脑前。一坐在电脑前，林红的大脑就会一片空白，
原来非常清晰的思路就会变得模糊混乱，她知道自己的灵感已经枯竭了，如果这个月再
拿不出一个像样的题材，自己恐怕在中央电视台呆不下去了。林红想，也许应该去见见
伯父林部长了，伯父总是有着说不完的素材。林红对着窗台上的兰花自言自语：“兰花
啊兰花，本小姐要出去几天，你们要自己照顾自己啊。”林红坐了三个小时飞机才到石
省，又坐了三个小时快巴才到偏远的石城，这时已经是下午两点多钟... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 44 那就也考考古黄色的来由：
为什么用「黄」形容色情？什么时候开始的？
作者：黄兴涛、陈鹏
近年来，时常有学者或文化人从中国民族文化自尊的角度强调，不宜再将“黄色”一词
作为色情和淫秽的代名词来使用。他们认为，这一中国传统语境中本来象征高贵和尊严
的色彩词，其含义的剧烈转变其实历史并不长，不过是近代以来中西文化互动的变异产
物。然而这些文章未能深化探讨“黄色”一词内涵演变的近代轨迹，未能深入揭示其“
淫秽”含义在中国得以生成的具体历史过程、时代契机与因缘，并在此基础上分析其所
潜藏的文化意蕴。故此，本文试图在这些方面，作出新的研究努力。
一、传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
在任何一种文化中，赤橙黄绿青蓝紫都不仅是只表示物理含义的颜色词，而且还被
赋予各种不同的文化内涵。在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色。不
仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义，而且在藏族和维
族的传统文化中，也有类似现象。藏传佛学的知名研究专家扎雅·罗丹西饶活佛说：“
黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。人
们把黄色作为尊贵、高尚... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 1. 大家都知道国外认为星期五不吉利，早在18世纪，英国海军为了打破星期五不吉利
的传言，特地命名了一艘船叫“H.M.S.星期五”号，在星期五挑选了船员，船长名为
James Friday，于一个星期五起航， 然后。。。这艘船，它神秘的失踪了= =
于是本为了打破谣言而生的船，反而成为壮大谣言的一部分~~~
其实我爱星期五啊！！管它吉利不吉利！
2.皱纹 ：每皱眉20W次，额头就会出现一条皱纹——大家谨慎皱眉吖~这东西是
有配额的
3. 靠山： “靠山”的意思神马的不用说了，需要注意的是，这典故出自于唐代
的官员张洎拒绝依附安禄山，从而流传下来。
所以那些拍汉代宫廷的古装片导演麻烦你们不要找靠山了好不好！你们到底是
有多期待那个一千年后才出生的安禄山啊！
4.“如来”和“佛”是一样东西，所以其实没有“如来佛”的称呼。就像可以
叫“爸爸”也可以“爹”，可你见过有人管自己父亲叫“爸爸爹”的吗？
如来还有十个名号，分别是：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、... 阅读全帖 |
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f*****r
发帖数: 111 | 46 【姬】姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬
水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华
百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的
有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的
曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后
稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心
生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子
就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农” ，赐
姓姬，成为周族的先祖。
【姒】姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时
帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。
舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后
稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三
过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 47 来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟：油 油
《黄帝内传》：“王母授帝以九华灯檠，注膏油于卮，以燃灯。”这是一种说法，
油是西王母授给黄帝的。另一种说法见《渊鉴类函》：“黄帝得河图书，昼夜观之，乃令
牧采术实制造为油，以绵为心，夜则燃之读书，油自此始。”按这种说法，是黄帝从河图
书中得到的启示，采木实为油，显然已是榨油。而黄帝时还无书也无榨油技术，故此说不
可信，乃后人伪托。为见《事物绀珠》，则为神农作油，按此说法，油则又始于炎帝。
其实，初有文字时，并无“油”字，早时称油为“膏”或“脂”。按《释名》曰：
“戴角曰脂，无角曰膏”。早时的油都是从动物身上提取出来。最早的称谓，有角者提炼
出来称脂，无角者提炼出来称膏。《大戴礼记·易本命》曰：“戴角者无上齿，谓牛无上
齿，触而不噬也。无角者膏而无前齿，谓豕属也。无前齿者，齿盛于后，不用前。有羽者
脂而无后齿，羽当为角，谓羊属也，齿盛于前不任后。”《考工记》郑注：“脂者，牛羊
属；膏者，豕属。”古人之称谓，分别得非常清楚。同是荤油，牛油羊油必称脂，猪油必
称膏；同是脂，在脊又曰“肪”，在骨又日“栅字换成月字边”。而兽脂聚，又曰“左为
月字边右为国字框里一个禾字 |
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m******y
发帖数: 392 | 48 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: mydearly (Gally), 信区: bagua
标 题: 信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 13:26:10 2012, 美东)
第一章神奇保安林红趴在窗台上，双手撑关下巴，清凉的晨风轻轻抚摸着林红娇美的脸
庞，她的秀发也随风飞舞。楼下是宽阔的道路，车辆行人川流不息，这个时候大家都赶
去上班。成为一名优秀记者是她一生的梦想，虽然外出寻找新闻题材非常辛苦，但不用
按时到办公室报道，这一点林红非常喜欢，她总是很喜欢睡懒觉。嘀嘀嘀－－突然楼下
汽笛声大作，原来川流不息的车流已经停下来，车里的司机拼命的摁着喇叭。难道是出
车祸了？这个想法虽然有点不地道，但新闻记者就这样，必须及时抓住生活中的每个点
滴，才有机会提炼出好的题材。林红拿出佳能550D单反相机，才发现是前面的红绿灯坏
了造成交通堵塞。林红失望地回到电脑前。一坐在电脑前，林红的大脑就会一片空白，
原来非常清晰的思路就会变得模糊混乱，她知道自己的灵感已经枯竭了，如果这个月再
拿不出一个像样的题材，自己恐怕在中央电视台呆不下去了。林红想，也许应该去见... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 49 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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