c***s
发帖数: 70028 | 1 日前，美国《考古学》杂志评出的2011年世界十大考古发现中，在新疆苏贝希遗址中发现的一碗2400多年前的小米面条和在陕西发现的2000年前的骨汤共同入选，引起人们的高度关注。
2400年前人们吃什么？3000年前的人们吃什么？这是许多当代人总想知道的一件事。而今，考古专家在古墓里发现的这种小米面条，保存完好。考古专家告诉我们，在不久的将来，他们可以通过模拟复制这种面条，让当代人体验一下古人的饭食。
苏贝希遗址的面条
苏贝希遗址位于新疆吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡苏贝希村南3公里的火焰山腹地，吐峪沟河的西岸。1980年5月，新疆维吾尔自治区博物馆、吐鲁番地区文管所清理了这里的8座墓葬。1985年1月，50多座墓葬被盗后，吐鲁番地区文管所多次对文物进行采集整理，之后通过调查发现了苏贝希遗址和1、2 号墓地，并在1号墓地出土了面条等食物。1991年冬修建公路时，又发现了3号墓地，在进行抢救性发掘时，出土了颖果等食物。
经碳14测年标本检测，苏贝希遗址、墓地及文物的年代为公元前5世纪至公元前3世纪。
据主持苏贝希遗址发掘工作的新疆文物考古研究所研究员吕恩国介绍，新疆吐鲁番地区降水稀少，气候极为干燥... 阅读全帖 |
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发帖数: 6198 | 2 来自主题: RuralChina版 - 今天的饭食 周末了，可以让自己吃得稍好一点了
早上睡醒11点（睡了11-12小时，好爽），然后就决定给自己做点有营养的饭食
肉+香菇+胡萝卜+一点老干妈+小葱+菠菜（本来想要豌豆或者玉米粒的，不过冰箱里没
有了）炒好后搅进烧沸的米饭里，然后焖干
中午吃了一大碗，很好吃，比我们这里台湾饭店的卤肉饭好吃
晚上接着吃一顿
明天在家炖鸡汤补充营养 |
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u*****y
发帖数: 239 | 4 杂院的特色当然是杂。四面八方的人聚在一处。光说口味，就南甜北咸东辣西酸，各有所好。可杂院人都是过日子的高手。重点在“省”的宗旨一致。俭省引领口味。也圈定卫生标准：没干没净，吃了没病。饼烙糊了，面条煮烂了：“糊饼烂面不伤人”。至于营养，推崇小米：“小米粥”，养人！“要不坐月子都喝小米粥呢。”“一米度三关嘛”。美味最是剩面条：“面条热三遍，给肉都不换”。对付馋虫的办法是“要解馋，辣跟咸”。而无论咸淡都有理“咸中有味淡中香”。杂院的观点：“嗐，多么好的吃食，过了嗓子眼儿都一样！”“香香嘴，臭臭屁股。”
“省”，是两项。一要成本低，花销少，数量多。还得顺口儿。吃的做的都高兴。二要耐饥扛饿禁时候。灌一肚子豆汁，塞一大碗豆腐渣。钱省下了！撒泡长尿，放俩响屁，肚子一瘪，脑袋就耷拉，霜打了似的，蔫了。没了精气神儿。您还靠什麽挣钱？！
杂院，大都本地人少，外来户儿多。山东山西河北籍居多。河南人大批进京，是五十年代初了。大兴土木，建筑员工多河南籍。杂院人过的是京城环境下的农村日子。讲的可是京城的老理儿。老住户不欺生，热心肠，仁义厚道。新住户入乡随俗，按老住户的做派来，不出幺蛾子。老的风气，旧的规矩，一茬一... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 5 张三丰在年老的时候，跑到武当山后，盖了个茅屋，垒了个猪圈，开了片菜畦。
为了盖茅屋，他必须要砍到几棵树。为了垒猪圈，他必须要劈开几块大石。好在他是武
学大家，浑身内力滔滔不绝，虽古稀之年，但化掌为刀为斧却丝毫不成问题。两三天功
夫下来，那茅屋和猪圈竟也歪歪斜斜地起来了。
张三丰坐在断树下，盘腿打坐，吐纳匀气。他心里却如何静不下来。
多奇怪呀，我可以在擂台上很轻松地把一个人的腿骨打折，我可以潇洒地在月光下在屋
顶上舞剑，盖个茅房盖个猪圈却连个最平庸的农夫都不如。我当然可以说，我是个大侠
，他是个农夫。大侠的责任就是要练出一身功夫于危难时匡扶济世，农夫的职责就是要
种好他的地养好他的猪，大家各安天命。嗯，我吃农夫种的米我吃农夫养的猪，到了农
夫有难的时候，我纵身一跃，把那帮马贼打个屁滚尿流，这笔交易看起来蛮不错。因为
农夫虽然有力气，但也只会摆弄家里的锄头。可问题是，我现在已经年逾古稀了，我自
己心里清楚，我之所以五十岁练太极，是因为外家功夫在四十岁之后就一直走下坡路。
即使我练太极，我的内力也在不断衰退。随便吃点荤腥，都要折腾一下任督二脉。很可
能到了农夫真正出麻烦的时候，我已经跟一个普... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6
作者：漂泊旅人
2015年9月17日
第四十八章
听着吴仲军说的严重，我这心里头也紧张了起来。
接触了一段时间后，我这位老排长的性格脾气我如今也多少了解了一些。当
初我在宾馆揍人，他也不认为算什么大事。此刻从他那幅恨铁不成钢的样子来看，
恐怕这次他提到的情况应该相当严重了。
「你跟我说实话，周家村坟地被挖，尸体被盗的事情，你是不是参与了？」
吴仲军涨红了脸，厉声喝问道。
「你、你……我说老排长，我严平是什么样的人，你还不知道么？我怎么会
去做那种事？我要想赚钱，抢劫、杀人这些我没准真会干。盗尸这种事情？你觉
得我可能去做么？」听到吴仲军居然把我和周家村盗尸那事情牵连到一块去了。
我心里头觉得那个冤啊！忙不迭的就辩解了起来。
「你还跟我扯谎！你知不知道，现在我们那边掌握的证据一大半都冲着你来
了！刑侦大队那边画出了嫌疑人的特征图。我一看那图就认出是你了！其他人不
认识你，现在正准备着依着图全城排查呢。我想着你怎么也是和我一个部队里出
来的，这才私下里赶着过来找你！盗尸这种事，你一个人也做不来，你赶紧把你
的同伙交代出来。这样我才有办法在局子里替你说的上话。」吴仲军显然已经认
定我... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 8 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/world/2016/08/160823_ramen_us_prison
报告说，拉面取代香烟成为犯人的掌中宝，是因为美国监狱里的饭食质量和数量都显著
下降。
一项研究显示，在美国监狱里，拉面已经取代香烟成为最珍贵的物品。
报告说，拉面取代香烟成为犯人的掌中宝，是因为美国监狱里的饭食质量和数量都显著
下降。
研究报告的作者吉布森赖特说，拉面便宜、味美，卡路里高，所以被犯人珍视，用它来
换取其它东西。
美国监狱数据显示，监狱的开支没有与犯人数量的上升同步。
尽管这个调查是基于一个男子监狱里不到60名犯人和看守提供的信息，但报告作者说，
用拉面换东西的新“时尚”也在别的监狱里出现了。
用拉面换取的物品包括其它食物、衣服、卫生用品，甚至可以用拉面换取洗衣服、整理
床铺等劳动服务。
美国2012年的监狱开支是524亿美元。1980至2013年间，美国监狱犯人人数增加了343%。
吉布森赖特说，监狱的犯人和看守告诉他，过去几十年来，监狱提供的饭食数量和质量
持续下降，他警告说，这个趋势可能会有严重后果。
吉布森赖特说，犯人对监狱的... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 9 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 406 | 10 藤野先生
鲁迅
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺
不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高
高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑
娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间
洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼
以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
到别的地方去看看，如何呢？
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。
不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客
死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得厉害；还没有中国的学生。
大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店
头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”
。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我
先是住在监... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 16352 | 11 安娜堡异闻录 之 酒神
渠志倍 · 2 个月前
加州三藩市的丁氏经营着一间已经开了几十年的小中餐馆。餐馆面积不大，丁氏全家平
时就住在顶楼。夫妻二人勤勉操劳，生意繁忙之时，住在家里的年方萝莉的小女儿菲菲
，也会主动帮忙招待。此间餐馆靠近田德隆区，治安失稳是常有的事情，夫妻二人久居
于此，早已见怪不怪。附近街区流浪者成群，无论肤色年龄，都会时而上门乞讨。丁氏
对乞讨财物者一律予以斥责，而对索要食物的都会顺其意而招待。
一个生意冷淡的下午，丁氏夫妇在后厨休息，菲菲独自坐在餐馆里招待客人。这时一个
疯疯癫癫的流浪汉，浑身酒气，跌进餐馆。只见他一头蓬乱的金发，因为长时间未能打
理已经郁缠成结，一身大氅上污渍遍布，不知从哪里捡来的裤子也颇不合身，褶皱地堆
积在腰下。菲菲见状，就拿出饭食招待这位流浪汉。
而流浪汉却不要饭食，口中念念有词只是一个“酒”字。菲菲于是从吧台拿出招待平常
客人的韩国烧酒，给流浪汉斟满一杯送上。流浪汉只用嘴唇沾了一下酒，就把酒杯推开
，眉头紧皱，口中继续仍然只是一个“酒”字。菲菲又拿出加州本地所产的干红葡萄酒
，给流浪汉斟满。流浪汉小抿一口，仍旧把酒杯推开，继续索酒。菲菲... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 如果觉得洋鬼子规矩多，看看孔夫子：
《礼记·曲礼》
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之三
【原文】
凡进食之礼，左殽右胾①，食居人之左，羹居人之右②。脍炙③处外，醢④酱处内，葱
渫⑤处末，酒浆处右。以脯脩⑥置者，左朐右末⑦。客若降等，执食兴辞，主人兴，辞
于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先进⑧，肴之序，遍祭之。三饭，主人延客
食胾，然后辩肴。主人未辩，客不虚口⑨。卒食，客自前跪，徹饭斋以授相者。主人兴
，辞于客，然后客坐。
【注释】
① 殽：yáo。切成大块的带骨熟肉。胾：zì。切成大块的肉。孔颖达说：“熟肉
带骨而臠（luán，把肉切成块）曰殽 ，纯肉切之为胾。骨是阳，故在左，肉是阴，故
在右。”
② 食：饭食。羹：用肉或菜做成的带汁的食物。孔氏：“食饭燥为阳，故居左；羹
溼（湿）是阴，故居右。”
③ 脍炙：脍，kuài。细切的肉。炙，烤肉。
④ 醯：h?i，肉酱。
⑤ 渫：yì。蒸葱。
⑥ 脯（fǔ）脩（xiū）：肉干。孔氏：“脯训始，始作即成也。脩亦脯也。脩训
治，治之乃成。”
⑦ 朐（qú）：弯曲的干肉。末：孙本：“朐置左，末边际置右，右手取祭，擘之... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 13 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 http://bbs.realchristianities.com/bbs/viewthread.php?tid=2860&extra=page%3D1
看到题目，一定会有人说：有没有搞错，教会不是敬拜神的地方吗？怎么让你给说的象
个饭馆似的？
那你是不是没去过所谓北美华人教会？放眼望去，小到团契，中到查经班，大到教会，
有不吃的吗？说的过分一
点，不吃似乎无以为教矣。
民以食为天，已入了我们的血液，不吃，不算待客之道，吃的不隆重，显不出待客的真
诚。北美的华人教会都有
个从几户人家开始，长成，壮大的过程，开始，多又由这几乎人家，开放家庭给大家查
经起。请人家来查经，总
是客，不吃行吗？于是，平日小吃，曰茶点；节日大吃，曰爱宴。光吃请也有点于心难
忍，各人带菜吧。于是，
在爱宴你就能吃到各色美食，纵贯南北，横通东西，应有尽有。查经之余，便查菜谱，
分享属灵体会之后，便交
流煎炒烹炸心得，其乐融融，其乐融融。
吃，慢慢地就进入到教会的事奉行列，好象也有了目的和意义，好象不再是我们的民俗
，而具备了属灵的含义。
接下来，大家能帮我想想，可不可以不吃？
好，先把有关吃与不吃的政策讨论放在一边... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩
登女经》之记录整理而成。
阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊
，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有
次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到
舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面
有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人
，眼前一亮，心中发出赞叹：“多么庄严的比丘啊！”一念之间，她心里生起强烈的爱
念。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种
姓中最下阶级贱民，以清扫街路为业，他们既无权诵经、祭祀，亦不得投生转世，更不
能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其他三种姓
的人。所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决，不敢把水供养给阿难。阿难
知其原因，安慰她道，“佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比
丘饭食。”摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 16 大迦叶尊者喜欢向贫穷的人乞食，而不向有钱人乞食。一天，尊者准备去乞食前，先入
定观察应该给哪里的穷人种福田，观察后即来到王舍城中，看到一位老母最为贫困，她
住在茅厕中，身体赢弱又有疾病，孤苦零丁无衣无食，只能用小篱笆遮挡身体。尊者入
定知道她由于往昔没有种福所以今生贫穷，又知道老母近日即将寿终，于是心想我若不
度她，她就再也没有种福田的机会了。
这天，老母饥渴困乏，见到一位长者要丢弃一些已经酸臭的米汁，随即拿着破瓦盛了回
来。
大迦叶尊者来到老母的住处，说：“你若布施给我可以得到大福报。”
老母回答：“我又病又穷，无衣无食，并非我不愿布施，实在是没什么可以布施的呀！”
尊者说：“佛是三界至尊，我是他的弟子，想要解除你的饥饿贫困，所以向你乞食，如
果能把衣食分少许布施给我，即可从饥贫中解脱，来世得到豪富。”
老母说：“诚如您所说，我前世没有修福，所以今生住在粪窟中，无衣无食，虽想要布
施却无能为力啊！”
尊者说：“你说饥饿贫穷无以布施，如果你有布施的意愿，则不能说是贫穷了，如果再
有羞惭之心，就是穿着法衣了。世上有的愚人，虽然锦衣财宝谷物众多，却无惭无愧不
知布施，福报尽后就要受贫穷的果... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 17 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 18 这个没有王小波的有趣
体验生活
我靠写作为生。有人对我说：像你这样写是不行的啊，你没有生活！起初，我以为他想
说我是个死人，感到很气愤。忽而想到，“生活”两字还有另一种用法。有些作家常到
边远艰苦的地方去住上一段，这种出行被叫作“体验生活”——从字面上看，好像是死
人在乍尸，实际上不是的。这是为了对艰苦的生活有点了解，写出更好的作品，这是很
好的作法。人家说的生活，是后面一种用法，不是说我要死，想到了这一点，我又回嗔
作喜。我虽在贫困地区插过队，但不认为体验得够了。我还差得很远，还需要进一步的
体验。但我总觉得，这叫作“体验艰苦生活”比较好。省略了中间两个字，就隐含着这
样的意思：生活就是要经常吃点苦头——有专门从负面理解生活的嫌疑。和我同龄的人
都有过忆苦思甜的经历：听忆苦报告、吃忆苦饭，等等。这件事和体验生活不是一回事
，但意思有点相近。众所周知，旧社会穷人过着牛马不如的生活，吃糠咽菜——菜不是
蔬菜，而是野菜——所谓忆苦饭，就是旧社会穷人饭食的模仿品。
我要说的忆苦饭是在云南插队时吃到的——为了配合某种形势，各队起码要吃
一顿忆苦饭，上面就是这样布置的。我当时是个病号，不下大田，... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 19 二）
先不说收支平衡的事。先说货币总量。海关纪录是有缺陷的，因为他只盯着船货。对于
个人携带不太注意。那么这个漏洞里居然能跑出5亿两？的确如此！这就不得不说下中
国的契约劳工了。截至1850年为止，已开发的世界就是欧洲，中国，印度等地区。其余
都是荒蛮之地。工业化，殖民化都是对着这些荒蛮地区而来的。要开发，就要有劳动力
，荒蛮之地嘛，哪来的劳动力？所以印度，中国就成为提供这个劳动力的必然之选。这
个世界有今天，印度，中国的劳工居功至伟。血汗是他们流的，利润西方人拿走了。劳
工们只拿到了一些可怜的工钱。具体到中国，这些工钱有多少？这不可能说清楚。但是
不说清楚还不行，你凭什么认为这多出来的5亿两是劳工们带回家的工钱？所以大致估
算一下，还是必须的。
估算之前先做一个设定，1880年前的加元，美元，叻元，港元，墨元和银元等值，荷印
盾等于0.7元。1880年以后的一加元，美元等于二银元。其余照旧。这样计算方便，设
定也不很离谱。接下来来估算劳工人数。这里一直有二个数据：一个，从1847年到1930
年，中国劳工出洋总人次1000万。其实华人出洋明朝就有了，劳工也不是从1847年开始
的。只... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
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扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 作者:
老绥远韩氏
文化大革命时期，有很多老干部、知识分子以及无辜的人民群众遭到迫害，被强加上“
走资派”“反动学术权威”“反革命分子”“叛徒”“特务”等莫须有罪名，这些人被
统称为“牛鬼蛇神”。
“牛鬼蛇神”——牛头的鬼，蛇身的神。原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后
成为固定成语，形容虚幻怪诞，比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中，“牛鬼蛇神”成
了所有被打倒、“横扫”的无辜受害者的统称。
那时，各个基层单位常常私设监狱，可以随意指定某人为“牛鬼蛇神”，不经任何法律
程序便剥夺他的人身自由。不允许回家，关押在单位里接受批斗，强制进行劳动改造。
一般单位都把揪出来的人关押在汽车库、仓库等地方。由于这些地方条件恶劣，而且是
关押“牛鬼蛇神”的地方，大家顺嘴称之为“牛棚”。文革中公检法已被砸烂，各单位
可以自设监狱关人，现在的年轻人可能都不会相信。
内蒙电建公司的“牛棚”，设在406工地的一排废弃的汽车库里，后来改作堆放材料的
仓库。这一排简陋的车库因质量低劣、破败不堪，根本不适合住人。群众专政指挥部认
为把它用来关“牛鬼蛇神”最合适，于是就改造成了“牛棚”。
我那时还在土建工地木工班劳... 阅读全帖 |
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c*******l
发帖数: 7820 | 22 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: coldsteel (帝威), 信区: Family
标 题: 中国哪里有母亲节，唯一沾边的是“盂兰节”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 10 14:36:49 2010, 美东)
“盂兰节”出自目连救母的故事。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度
化父母，以报生养哺育之恩。他用天眼遍观三界六道，看到死去的母亲居然身堕地狱，
转生为饿鬼（六道中的“饿鬼道”），腹大如鼓，咽小如针，想吃又吃不下，嘴里冒烟
，不得饮食，饿得皮包骨头。目连非常难过，于是前往地狱探视，只见地狱一派凄惨景
象：在此服罪的人，一天要经历万次生、万次死；或者是身陷刀山剑树，或者被铁犁耕
舌，或者遭汁铜灌口，或者要吞热铁火丸，或者手抱铜柱，身体焦糊。还有牛头每日凌
迟，狱卒终朝来拷；镬汤煎煮，痛苦难当.....为了解救母亲，目连施展神通，用钵盛
了饭食去喂母亲，母亲一手持钵，一手遮掩不令旁见，悭贪之习依然如故，心量依然太
小；上天罚她饭食未等入口，即化为火炭，无法进食。见此惨状，目连悲号泣涕，于是
返身求佛救度。
佛祖告诉目连，他母亲的 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 23 来源：金羊网-新快报
座椅可以自行转向，特别方便那些坐"倒头车"会头晕的旅客。
城轨列车包厢配有独立电源，无须担心电脑没电。
每节车厢均有车速、温度显示。
餐车食物品种丰富，丰俭由人。
广珠城轨运行的是CRH1A-250型动车。
中途停站则需时50分钟，1月5日正式运营后公布票价
撰文新快报记者 许力夫 通讯员 何志文
摄影新快报记者 王飞
开车后1分钟即可加速至200公里/小时！广州南站至珠海北站直达快车只需33分钟
，中途停站的也只需50分钟！这就是即将连接起广州、顺德、中山、珠海、江门的“城
轨速度”。广珠城轨昨天起试运行，新快报记者登上新的CRH1A-250型动车组，体验了
一次两小时往返广珠的旅程。列车上有VIP包厢和餐车，比广深线动车组更宽敞舒适。
试运行期间每天发送18对列车，1月5日正式运营后增加至28对。
广州南站昨天迎来了“新成员”，广珠城轨开始了正式开通运营前的试运行，每天
开行18对列车，运营时间从早上7时至晚上8时，最短间隔为半小时。记者在广珠城轨的
专用站台上看到，列车车头跟广深线动车组一样，特点是子弹头形状不明显，不像武广
高铁那么凸出，显得跟地铁差不多。... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 24 原文题目：关于艾格尼斯•刚察•博亚丘又名特蕾莎修女的被宣福
作者：Erik Möller
发表时间：2003年10月19日
网址：http://www.heise.de/tp/r4/artikel/15/15888/1.html
【提要】
一个堕胎和避孕的狂热反对者，全面隐瞒其资产和工作的性质，这么一个人如何能长时
间受到自由世界批判性媒体的青睐呢？
克里斯多弗•希钦斯（Christopher Hitchens）把她称为“媒体圣徒”。直到今
天，要想寻找关于她的批判性报道，仍然需要放大镜。关于她的书有成百上千，是为基
督徒和非基督徒所写的生活建议，美其名曰“献给被遗弃者的一生”、“加尔各答的圣
者”、“无畏无瑕的嬷嬷”或者“爱的力量”等等。
每个德国学生在上政治课时都会学到，媒体有启蒙的任务和自我要求，不受专制的控制
和审查，进行深入的调查，即使对貌似不可触动的、就是“上边的人”也提出批判性的
问题，保护我们免受权力滥用和操控的损害。而每一个青年人都可以在最近的一个报亭
学习到，媒体带来的大标题是“Michelle Hunziker：她想和... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 25 在美国坐牢的日子－－－狱中几需：衣食住行拉撒睡（2）by 西路之蝉 (2014-02-03
16:32:35)
食篇
都 说美国的看守所羁押系统有这样一个好处: 这就是无论如何, 他们不能不给你吃饭
，虽然饭食往往少得可怜, 质量差得连狱方自己都管它们叫“狗食”（chow)。但我刚
到莫狱, 就赶上一次例外: 没有人给我任何晚餐, 这也许是警方给我的下马威：先饿你
一顿。那狱中第一夜，饥寒与耻辱, 焦虑与失望, 由天堂到地狱的痛苦无法以言语来表
达。第二天早上如厕，偶尔窥镜, 右侧头顶的头发已白了一束, 由此才信, 世上真有一
夜愁白头的。谈起狱食的细节，先来一个白描：一块拆去骨头的发着灰白颜色的鸡肉,
如一片快用光的肥皂大小，泛着水光, 很可能来自水煮的火鸡胸。这是我此生第一次吃
水煮的火鸡肉, 味很腥，盐放的很少，吃进口中味如嚼蜡。配菜为每日必见的罐头装的
水煮豆角，主食是两片面包, 再加一块1／3手掌大的棕褐色的玉米面甜发糕：这就是感
恩节”大餐“了。那”圣诞大餐“呢？火鸡胸肉换成熏火鸡肉而已。平常呢？下面咱们
就聊聊，为了增加 兴趣和简单起见，我给狱中的食物都起了个好听的名字... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 26 新快报讯 记者胡珊霞 通讯员卢柱平报道 身高1.66米女大学生在小区游泳，却
在1.2米深的泳池溺水成为植物人。父母代其将泳池经营者及小区物管公司告上法庭，
索赔190万元。昨日，该案在佛山市南海区人民法院桂城人民法庭公开开庭审理。
女大学生小区泳池内溺水
19岁小晴是长沙某高校大学生。2014年暑假，小晴来到父母打工的佛山。为减轻父
母负担，她给父亲好友南海 11岁孩子小勇(化名)做家教。
去年8月7日晚上7时50分左右，小晴和小勇到南海某小区游泳池游泳。下水约10分
钟后，小晴就被发现侧身躺在泳池中溺水昏迷。救生员对其展开现场施救，约20分钟
后，医护人员赶到，小晴被送往南海区中医院抢救，后又先后转至广州珠江医院和广
东三九脑科医院救治。三家医院的诊断大同小异：缺血缺氧性脑病、继发性癫痫、颅
脑缺氧性损害较重，患者目前呈植物人状态，生命体征平稳但只能眨眼、吞咽。
事发4个月后，小晴父母作为小晴的法定代理人将泳池经营者深圳市某体育发展
公司(下称体育公司)和小区物管公司一并告上了法庭，索赔190万元。其中最大的一
个赔偿项目就是护理费，小晴父母认为，由于小晴已成植物人，需要2人护理，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: “牛棚”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 30 21:45:56 2017, 美东)
作者:
老绥远韩氏
文化大革命时期，有很多老干部、知识分子以及无辜的人民群众遭到迫害，被强加上“
走资派”“反动学术权威”“反革命分子”“叛徒”“特务”等莫须有罪名，这些人被
统称为“牛鬼蛇神”。
“牛鬼蛇神”——牛头的鬼，蛇身的神。原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后
成为固定成语，形容虚幻怪诞，比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中，“牛鬼蛇神”成
了所有被打倒、“横扫”的无辜受害者的统称。
那时，各个基层单位常常私设监狱，可以随意指定某人为“牛鬼蛇神”，不经任何法律
程序便剥夺他的人身自由。不允许回家，关押在单位里接受批斗，强制进行劳动改造。
一般单位都把揪出来的人关押在汽车库、仓库等地方。由于这些地方条件恶劣，而且是
关押“牛鬼蛇神”的地方，大家顺嘴称之为“牛棚”。文革中公检法已被砸烂，各单位
可以自设监狱关人，现在的年轻人可能都不会相信。
内蒙电建公司的“... 阅读全帖 |
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D**S
发帖数: 24887 | 28 是因为学生父母挑剔，信不过学校食堂饭食的质量和档次么？
我在想，以我这人对饭食的挑剔程度，估计一旦有孩子，是会纠结让不让他吃学校午饭
得。宁可自家带饭。 |
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c*******l
发帖数: 7820 | 29 “盂兰节”出自目连救母的故事。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度
化父母，以报生养哺育之恩。他用天眼遍观三界六道，看到死去的母亲居然身堕地狱，
转生为饿鬼（六道中的“饿鬼道”），腹大如鼓，咽小如针，想吃又吃不下，嘴里冒烟
，不得饮食，饿得皮包骨头。目连非常难过，于是前往地狱探视，只见地狱一派凄惨景
象：在此服罪的人，一天要经历万次生、万次死；或者是身陷刀山剑树，或者被铁犁耕
舌，或者遭汁铜灌口，或者要吞热铁火丸，或者手抱铜柱，身体焦糊。还有牛头每日凌
迟，狱卒终朝来拷；镬汤煎煮，痛苦难当.....为了解救母亲，目连施展神通，用钵盛
了饭食去喂母亲，母亲一手持钵，一手遮掩不令旁见，悭贪之习依然如故，心量依然太
小；上天罚她饭食未等入口，即化为火炭，无法进食。见此惨状，目连悲号泣涕，于是
返身求佛救度。
佛祖告诉目连，他母亲的罪孽实在太多，不是他一人就能救度的，必须联合众人的
力量，才能有所成效。佛祖还说：“十方众僧一般在七月十五日出来活动，你要救母出
厄难，必须在这天准备百味五果，置于盆中，来供养十方大德众僧，成就殊胜功德。这
样，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以 |
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k**n
发帖数: 6198 | 30 实在看不下去了。版主已经做过合集了，还有人来追着算钱。
谢谢Lakilaki的信息贴，我不对其他贴子有任何评价，就说我所知道的在加拿大多伦多
附近办葬礼需要多少钱，以及可能的一些别的相关费用。lakilaki已经说过，按她，他
的经历，几千美元捐款是合理的。
一般的殡仪馆负责visitation,遗体整容，和火葬场联系，不负责葬礼以后的饭食。我
们在多伦多，滑铁卢和密市问了几家，一般报价在7000到8000左右。最后找了一家可以
说国语的，大致花销在6000多。葬礼后的饭食是按回信的人头统计的，基本上可以由来
参加葬礼的一般关系人现场放的谙金，也就是来的人自己付掉。殡仪馆可以保存骨灰，
但是钱是另算。一般按时间，半年或者自定。多数人会有自己选墓地，这个我不知道花
销多少。
多伦多和美国消费水平非常接近，所以这个价钱对美国来说应该也是合理的。
在加拿大，如果去世人没有living will，遗孀很多东西是没有直接权利的。必须要申
请probate.相关律师费是275或以上billing rate.有中国律师，半小时80快，要坐车转
两趟，路上3个小时.
-----------------... 阅读全帖 |
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M*********s
发帖数: 144 | 31 10、让孩子健康地吃饭
一个歪歪斜斜刚会走路的孩子在前边跌跌撞撞地逃着，或是一个已经能稳稳当当跑步的
孩子在前边不顾一切地跑着。不要以为孩子在躲避什么豺狼和野兽，也不要以为他们在
躲避什么青面獠牙的坏人。他们这是在躲避他们的家长，准确来说他们是在躲避家长手
中端着的饭碗。不信你就注意往孩子身后看一下，肯定能发现这孩子的爸爸妈妈或是爷
爷奶奶们端着碗在孩子后面紧紧跟着，嘴里还一叠连声地哄着：“再吃一点吧，宝宝乖
啊，听话，就吃这一口，吃了就让你去玩。”
这就是很多家庭每天都要上演的保留节目。甚至由著名影星蒋雯丽做的什么保健品广告
上都模拟了这一幕。
走进有些家庭看看，满冰箱满柜子都是五花八门的营养品。而孩子的父辈家长们和祖辈
家长们以及七大姑八大姨们，还在乐此不疲源源不断地给孩子买着各种新上市的滋补品。
这些家长们坐在一起研讨的话题也大多与孩子的吃饭有关。她们叹息自家的小宝宝吃东
西太挑剔，她们发愁孩子的体内缺这又少那，她们交流的育儿经验都是什么什么能增加
孩子的食欲，什么什么能促进孩子的消化，什么什么能促进孩子的智力发育，什么什么
能增进孩子的记忆力，什么什么能促进孩子长个儿等等。
按... 阅读全帖 |
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b******h
发帖数: 2715 | 32 老人回国，忘了饭食的考虑，给定了delta的国际航班。现在想如果饭食很糟或象网上
说的给得很少（飞欧洲的中长途），就自己准备些。不过问问要知道大体准备多少可以
购吃，中餐毕竟味道大，保质期又不常就是了。
谢谢！ |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Mainland
标题： 扯一扯“叫花子”的变迁史
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:28:46 2017,GMT)
叫花子都知道是要饭的，但还有其它称谓，人们也把这些人称作叫讨饭的、拾荒者
、乞丐等。这些人给人感觉或印象是穷人、可怜人，食不果腹衣不遮体乞求别人施舍的
人。
为何要低三下四低人几辈喊着爷爷奶奶叔叔大爷姨姨婶婶的乞求别人施舍一口吃的
？原因傻子都知道——肚子饿。当说，乞讨是人求生为了继续活着的一种本能，是等级
社会中的一种古老而延续不断的社会现象和产物，就是再富裕的国家和社会，也有因于
种种原因导致的饥困者在得不到及时帮助情况下而出现的这样的特殊群体和个人。乞讨
者现象在各国存在只不过多寡不同而已，绝迹似乎不太现实。
百度说，行乞是指向他人求讨食物、钱财等。行乞的原因，部分是因为无家可归，
没有固定住址；有部分是因身体或心理障碍，没有工作能力；有部分则是虽有工作能力
，但难以找到工作及赚取稳定收入，因此他们便只能以乞讨维生。部分乞丐虽有工作能
力，但是没有工作意愿，宁愿... 阅读全帖 |
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b******h
发帖数: 2715 | 34 【 以下文字转载自 Reunion 讨论区 】
发信人: beltfish (beltfish), 信区: Reunion
标 题: 紧急问一下，delta国际航班提供食物吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 22:30:02 2014, 美东)
老人回国，忘了饭食的考虑，给定了delta的国际航班。现在想如果饭食很糟或象网上
说的给得很少（飞欧洲的中长途），就自己准备些。不过问问要知道大体准备多少可以
购吃，中餐毕竟味道大，保质期又不常就是了。
谢谢！ |
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g********e
发帖数: 1142 | 35 1.
他认为，目前电子商务还处在发展的初级阶段，虽然从数量来看在膨胀，但从比例
来看还远远不够，在《电子商务“十二五”发展规划》里，规划网络零售交易额突破3
万亿元，占社会消费品零售总额的比例超过9%。而目前这个数字是4.5%~4.6%，但发达
国家已经达到了20%以上，所以发展空间依然很大。
2. 最热闹的时候是2010年，2000多家网店，其中开始出现亿元销售额的卖家，还
有一批千万销售额的大卖家。最新统计显示，该村年淘宝交易额已经超过20亿元人民币
。淘宝网上交易超过50万笔的“金冠”店铺，近十分之一都从这里走出来。对于青岩刘
村网商的成长，有人形容：“骑着自行车进来，开着小车出去。”
3. 青岩刘村有700多户人家，居民1000多人。随着学生刺激了村民的生意“触电”
，村里的电子商务配套也迅速发展起来，每家每户光纤入户、宽带上网，20多家快递进
驻承诺提供最好服务最低价格，开起一间间深夜依然为这些淘宝卖家提供饭食的餐馆等
，逐渐完善的配套、浓厚的商业氛围也不断吸引了在义乌的各省市网商来此驻扎
4.
王巍是刚刚毕业这届学生的四个班主任之一，他很看好自己的毕业生，觉得学生卖... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 10121 | 36 这次住宿伦敦，巴黎，慕尼黑，罗马。伦敦和罗马我住的是华人的家庭旅店，其他是外
面的hotel。
因为有广告嫌疑我就不贴了，都是在旅游网站论坛里找的。论坛里可以直接发家庭旅店
的广告推荐。自己比较一下就能看出来哪个更好。
伦敦的那个是个专业搞家庭旅店的，在伦敦好几处都有房子，房主是一对年轻台湾夫妇
，感觉比较说得来。当初选这个就是看他们网站最正规不是一般的家里有富裕房间就腾
出来那种。而且发信询问解答也最热情详细很周到。
他们的单人的房间价格是50－70英镑一天，自己拿钥匙单独进住，不和他们同住。可以
烧一些简单的饭食。感觉还不错。
回来时我在伦敦住了一个晚上，因为第二天早上的飞机所以住在机场旁边的小旅店
travelodge，好像是50多英镑算是很便宜的了，因为地点差。这个travelodge居然还很
大好几层，楼下有餐厅和酒吧，还有放映室等娱乐设施。往返大巴到机场大约3块钱。
需要住西斯罗机场附近的可以考虑一下这个。
罗马那个条件就差多了像个大杂院儿，单人房间50欧元一天左右。因为罗马旅店本身也
不是很贵，所以感觉也不是很必要。
住华人旅店主要的方便就是一来可以烧些饭食煮点面和汤什么... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 1232 | 37 贴一篇王安忆的《骄傲的皮匠》
（一）
倘若要说明这块方寸之地为什么属于小皮匠，大约就要涉及这近代城市的发展史了，具
体地说来，且又是一些个别的人和事。最初时候，这片地方还是在城市的近郊，外国人
在这里开了墓园，本地人称“外国坟山”。四周就有了一些鲜花店，蜡烛店，还有出售
木雕和石刻的十字架、小天使、耶稣圣母像等等装饰墓地的用物。后来，墓园的边缘，
那些连接田地的地方，被开辟出来埋葬中国人，墓园扩大了，周遭就有了中国殡葬习俗
的店铺：香烛、纸扎、寿衣、锡箔、中国样式的棺椁。再后来，墓园越延越广，最深远
处，其实已成荒冢。终于有一天，工部局征下地皮，准备建住宅区。第一要务清理墓地
，也就是本地人说的“坟山”。先在报纸上等了七天启事，让中国人来迁坟，无人认领
的墓便拾骨平地，一总焚烧，只留下外国人的墓地，用围墙圈起来。这样，周遭的殡葬
业便不驱自散了。等这片地方建起几条弄堂和一排洋房，初具街区规模，就又有一些当
年的旧业主回来，不过都转了行。有的摆水果摊，有的是馄饨挑，还有的做了看弄堂的
人。其中有一个浦东人，原来是卖锡箔的，现在骑了脚踏车，车后面坐一个蒲包，包里
面是河鲜鱼虾，挨家挨户兜售... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 38
很多意义上，甘孜是一个很正常的城市。 白日各类男女来往穿梭。有心的在做生意。
无聊的在街口晒太阳。 晚上吧。。。有人站街也是普世真理。
犹如内地小城，甘孜也有自己的菜市场，很像拉萨冲赛康那边的市场。有专门的肉铺，
专卖牦牛肉，进去一片深红绛紫。想来牦牛的血很热。比较特别的生意，是拔牙镶牙。
俺觉得可以申请unicef的非物质或者物质文化遗产。 当然，卖菜的摊子仍是和谐的主
流。
传统上，汉藏饭食差别满大。以前康区一个笑话说，一个汉人一个康巴人合伙做响马，
经营不善。结果自然悲催，被开了膛。汉人肚子里呢，半拉胃都是铁砂。康巴响马呢，
肚子里一半是牛毛。原因不算乖谬。铁锅炒菜，总要刮下来铁屑。藏人对汉人吃草很不
理解，所以只是吃肉，当然毛多半不容易弄干净。即使剪径生涯，苦兄难弟，吃饭也要
两分开。
不过， 现在的康区饭食，和内地差别不大了。以前只有贵族家才吃内地饭菜。 据说擦
荣家的汉人厨子，做的还很不错。藏区饮食的广义改变，据说是十八军入藏，除了修公
路，也带去了青椒肉丝和麻辣土豆丝。藏式包子，叫“momo”，俺琢磨也有内地的精子
，纽约下西城的藏餐馆，也有卖的。话说回来甘孜市场上，买... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 39 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 40 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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b*********y
发帖数: 135 | 41 那些很久没打电话回家的趁周末打个电话吧。祝大家周末愉快！
二十四孝的故事(图)
转自http://www.mxabc.com/24xiao.html
二十四孝图01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相
传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵
火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事
后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大
象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇
和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父
亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯摘自鸣星育儿网。
二十四孝图02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他
以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解
带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪
，注意发展农... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 每个语言都应该有自己的大师，比如莎士比亚对英语，歌德对德语。没有大师的语言，
比如世界语，总是危险的。
中文当然有自己的大师，有意思的是，中文的诗歌和散文第一大师，都是来自西域。诗
歌是李白，散文是生于龟兹的鸠摩罗什。
有比较就容易理解。我们看鸠摩罗什和玄奘翻译的金刚经。鸠摩罗什译的金刚经有六千
多字，玄奘译本有一万多字，近似一倍了。人民群众对前者更加喜闻乐见。
金刚经最著名的偈语，鸠摩罗什译：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
玄奘译：
“诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。”
另外一个偈，鸠摩罗什译：
“以色身见我，以音身求我，是人行邪道，不得见如来！”
玄奘译：
“诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。应观佛法性，即导师法身，法
性非所识，故彼不能了。”
看来，河南人玄奘的中文水平比不上西域鸠摩罗什啊。
再看开头叙述的鸠摩罗什译：
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世
尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。”
非常朴实。
玄奘译：
“如是我... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 44 “这个？”听到徐知训的这番话，薛舍儿不禁沉吟了起来，此时他已经猜出了对方
的七八分心意，只怕徐知训要利用自己来与徐知诰争夺军政大权，可眼下广陵已经在镇
海军的包围之中，朝不保夕，此人在这个节骨眼上还一门心思争权夺利，莫非是失心疯
了？
徐知训看到薛舍儿并没有立即表态，脸上露出了一丝不耐之色，厉声喝道“薛都头
，你怎么不说话呀？”
薛舍儿也不是初出道的稚儿，立即听出了对方话语中的怒气，赶忙沉声回答道：“
大公子所言甚是，既然徐都指挥使伤重无法处置，这淮南军政之权自然是大公子的。
看到薛舍儿表态赞同，徐知训脸上露出了满意的神色。方才对方的犹豫被他理解为
惊讶的表现，毕竟一个底层军官一下子得知这个高层的机密惊讶的一时间说不出话来也
是很正常的表现。为了不让对方以为自己是贪图权势，徐知训装出一副无可奈何的模样
：“并非某家贪图这点权势，只是徐知诰那厮并非家父亲子，俗话说‘名不正则言不顺
！’如今形势危急，我这个嫡长子不挑起担子来还能指望不成。待到家父身体大好了，
自当将这军政之事交还，如何处置自由家父处置。”
徐知训这话说的极为言不由衷，薛舍儿听了不由得... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 六朝云龙吟 11
第一章
夜空下，一株玉灵果从泥土中悄然钻出，蜷曲的枝叶慢慢舒展开来，嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处，一只白鹿昂起头，警觉地看看四周，然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜，映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头，鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声，一个男子从树林中钻出，他一手握着单刀，下巴胡子拉
茬，身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步，接着灵巧地跃起，消失
在树丛中。
程宗扬看也不看，便一刀砍断那株拦路的玉灵果，用刀背挑着甩开，回头叫
道：「在这儿呢！」
几匹走骡从树林中鱼贯而出，清一色腿长体健，皮毛乌黑，磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小，只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴，怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上，天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊，雪雪趴在囊口，露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上，两手笼在袖中，一脸得意地说道：「我就说嘛，山脚有水！咋样？大爷一口
吐沫一个坑！说啥是啥！」
萧遥逸骑着他的白水驹，懒洋洋道：「老头，这一路看到野猪了吗？」
朱老头嗤了一声，「鹿台山哪儿来的野猪！... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 46 “红卫兵小将们！红卫兵小将们！”书记连忙制止：“毛主席教导我们，要文斗不
要武斗，你们有什么意见或者建议，可以给我们邮电部党委反应，我们一定会公正处理
！”
“不行！”霍震来之前便估计到有人会出来阻拦，早就有对策了，今天的行动就是
抓出这两个家伙，将他们批倒批臭：“根据我们调查，这俩人有严重历史问题，必须对
他们进行审查。”
书记愣了下，不由自主的反问道：“他们有什么历史问题？”
“这个人在历史上曾经被捕过，他是怎么出来的？是不是成了叛徒！”霍震指着徐
清的父亲说道，然后又指着陶三勇的父亲说：“这个人生活作风腐化，道德败坏，在部
队时便乱搞男女关系，这样的人居然被提升为处级干部，我看你们邮电部的领导有严重
问题！”
陶三勇的父亲本在拼命挣扎，可当听到说他乱搞男女关系，气势顿时一落千丈，可
红卫兵并没有放过他，依旧英勇的挥舞皮带，皮带落在他的后背上，啪啪直响，不一会
便将他的衬衣给抽破了。
“给他挂上！”
一双破鞋挂在了陶三勇父亲的脖子上，随后又在他身上刷上江湖，贴上大字报。
涂完陶三勇的父亲，徐清的父亲又被拉过来如法炮制，两个人眨眼间便变成了纸人
，红卫兵又将铜锣塞进俩人手中，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 【083】在高老庄吃猪肉没问题么
吴克可不是个傻瓜。
从来到这个世界到现在，吴克那颗原本就坚韧不屈的大心脏又经受了不少磨练，现
在已经有了足够的强度，饶是如此，更多的时候，这颗不安分的心脏仍然会为一次次的
突发状况而悸动不已。
如果说见到孙舞空时是惊愕万分，见到琉璃时是惊喜交加，那么，在得知目前所处
的位置是高老庄后，他的心里更多的则是喜忧参半。
喜的，自然是旅途的进展终于到了他所了解的区域，至于忧的……自然是在这个高
老庄里，依照着他所了解的状况，而即将和他产生交集的那个特别的存在。
二徒弟……猪悟能。
没错，在吴克的最初印象当中，这个二徒弟的形象大致可以定格为“好吃懒做，做
事不靠谱，麻烦不断外带超级讨人厌”的废物，毕竟曾经以大徒弟作为偶像的他，只要
一想起那个肥头大耳的家伙一次次挑拨离间的行为，一股子无名火就按捺不住地往上窜。
可是啊……这还不是吴克最最需要担心的事情，吴克更加担心的……是伴随着这个
世界奇异的变化，自己的这个还未曾谋面的二徒弟，到底会是个什么模样？
虽说按照观音少女前两次的安排看来，不管是舞空还是白龙姬都是水准超高的美少
女，可是……
看着餐桌正中央摆着的那颗油... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 6 : 1/6 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上
忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原
是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的
人，我们就派他们管理这事。 但我们要专心以祈祷、传道为事。 大众都喜悦这话，就
拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门
、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉， 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按
手在他们头上。
这几节经文记述了两件事情。第一，早期教会发展壮大，人数和职能增多，因此，需要
更多的人参加教会的管理。这样，就有了教会最早的七人作为教会的执事。
第二，使徒和执事的分工不同，使徒做的是和神的交通，传扬神的福音真道；执事做的
是管理饭食，关心照顾孤寡。
6 : 8/11 司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神蹟。 当时有称利百地拿会堂
的几个人，并有古利奈、亚力山太、基利家、亚西亚、各处会堂的几个人，都起来和司
提反辩论。 司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：我们听见他
说谤讟摩... 阅读全帖 |
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