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l**********n
发帖数: 675 | 2 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 耶稣也是我们的兄长，这种说法对吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 22:24:53 2013, 美东)
看来姊妹对太平天国很熟悉。
最近偶然看到了他们的天国戒律《十款天条》这个太平天国的根本法律，发觉直接就是
从旧约十诫翻
译过去的。真是感叹比美国的现行法律制度符合圣经程度不知道高了多少倍。
下面我个这个贴出来，有兴趣的弟兄姊妹可以欣赏一下。
十款天条是拜上帝教的基本教义和戒律。洪秀全、冯云山仿照基督教圣经《旧
约全书》中的摩西所传上帝耶和华的十诫，并结合中国传统道德信条，在传教实践中加
以总结提炼，于1847年（道光二十七年）在广西桂平县紫荆山区制定出来的。1852年（
咸丰二年）正式刊行，为《天条书》的重要部分。即：
第一，崇拜皇上帝；第二，不好拜邪神；第三，不好妄题皇上帝之名；第四，七日礼拜
，颂赞皇上帝恩德；第五，孝顺父母；第六，不好杀人害人；第七，不好奸邪淫乱；第
八，不好偷窃劫抢；第... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 说实话，我到现在都不确定，
这个太平天国是最初信奉基督教而后来偏离真道正路，最终导致覆灭，
还是最初引导洪秀全的就是个邪灵？这个不知道基督徒的弟兄姊妹是如何评价的
有没有这方面的记载
不过我一直都认为太平天国是中国传统信仰儒家思想+夹杂佛道和一神论的第一次碰创
和较量
曾国藩的 “讨粤匪檄”，
有这么几句话：
“自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽”，其实这是中国传统儒家思想对鬼
神信仰的总结，这句话说白了，就是：“人活着够牛B，死了就可以成为神，活人按着
王道也就是现时法律治理，死人也就是亡灵由鬼神来管” ，很多中国人拜关公，岳飞
，张献忠，甚至毛泽东为神的根源所在，当然估计去参观曾国藩故居，去给上香或者扔
硬币也不少。
时至今日，大部分中国同胞（尤其是汉族人）纯正信奉佛教，道教的，和伊斯兰教的并
不多， 而真正中国人最信的 是“命”， 是孟子所说的“人生有命，富贵在天”， 还
有一部分同胞甚至信奉“投胎”，尤其是在今日中国这个拼爹的时代，很多网友都调侃
说" 投胎是门学问，是个技术活”
我们的同胞，只知道“人生有命，富贵在天”， 却不知道这主管他们命运的“天”就
是上帝耶和华... 阅读全帖 |
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l*****a
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标 题: Re: 耶稣也是我们的兄长，这种说法对吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 22:24:53 2013, 美东)
看来姊妹对太平天国很熟悉。
最近偶然看到了他们的天国戒律《十款天条》这个太平天国的根本法律，发觉直接就是
从旧约十诫翻
译过去的。真是感叹比美国的现行法律制度符合圣经程度不知道高了多少倍。
下面我个这个贴出来，有兴趣的弟兄姊妹可以欣赏一下。
十款天条是拜上帝教的基本教义和戒律。洪秀全、冯云山仿照基督教圣经《旧
约全书》中的摩西所传上帝耶和华的十诫，并结合中国传统道德信条，在传教实践中加
以总结提炼，于1847年（道光二十七年）在广西桂平县紫荆山区制定出来的。1852年（
咸丰二年）正式刊行，为《天条书》的重要部分。即：
第一，崇拜皇上帝；第二，不好拜邪神；第三，不好妄题皇上帝之名；第四，七日礼拜
，颂赞皇上帝恩德；第五，孝顺父母；第六，不好杀人害人；第七，不好奸邪淫乱；第
八，不好偷窃劫抢；第... 阅读全帖 |
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发帖数: 354 | 6 说实话，我到现在都不确定，
这个太平天国是最初信奉基督教而后来偏离真道正路，最终导致覆灭，
还是最初引导洪秀全的就是个邪灵？这个不知道基督徒的弟兄姊妹是如何评价的
有没有这方面的记载
不过我一直都认为太平天国是中国传统信仰儒家思想+夹杂佛道和一神论的第一次碰创
和较量
曾国藩的 “讨粤匪檄”，
有这么几句话：
“自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽”，其实这是中国传统儒家思想对鬼
神信仰的总结，这句话说白了，就是：“人活着够牛B，死了就可以成为神，活人按着
王道也就是现时法律治理，死人也就是亡灵由鬼神来管” ，很多中国人拜关公，岳飞
，张献忠，甚至毛泽东为神的根源所在，当然估计去参观曾国藩故居，去给上香或者扔
硬币也不少。
时至今日，大部分中国同胞（尤其是汉族人）纯正信奉佛教，道教的，和伊斯兰教的并
不多， 而真正中国人最信的 是“命”， 是孟子所说的“人生有命，富贵在天”， 还
有一部分同胞甚至信奉“投胎”，尤其是在今日中国这个拼爹的时代，很多网友都调侃
说" 投胎是门学问，是个技术活”
我们的同胞，只知道“人生有命，富贵在天”， 却不知道这主管他们命运的“天”就
是上帝耶和华... 阅读全帖 |
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发帖数: 354 | 7 说实话，我到现在都不确定，
这个太平天国是最初信奉基督教而后来偏离真道正路，最终导致覆灭，
还是最初引导洪秀全的就是个邪灵？这个不知道基督徒的弟兄姊妹是如何评价的
有没有这方面的记载
不过我一直都认为太平天国是中国传统信仰儒家思想+夹杂佛道和一神论的第一次碰创
和较量
曾国藩的 “讨粤匪檄”，
有这么几句话：
“自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽”，其实这是中国传统儒家思想对鬼
神信仰的总结，这句话说白了，就是：“人活着够牛B，死了就可以成为神，活人按着
王道也就是现时法律治理，死人也就是亡灵由鬼神来管” ，很多中国人拜关公，岳飞
，张献忠，甚至毛泽东为神的根源所在，当然估计去参观曾国藩故居，去给上香或者扔
硬币也不少。
时至今日，大部分中国同胞（尤其是汉族人）纯正信奉佛教，道教的，和伊斯兰教的并
不多， 而真正中国人最信的 是“命”， 是孟子所说的“人生有命，富贵在天”， 还
有一部分同胞甚至信奉“投胎”，尤其是在今日中国这个拼爹的时代，很多网友都调侃
说" 投胎是门学问，是个技术活”
我们的同胞，只知道“人生有命，富贵在天”， 却不知道这主管他们命运的“天”就
是上帝耶和华... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 8 说实话，我到现在都不确定，
这个太平天国是最初信奉基督教而后来偏离真道正路，最终导致覆灭，
还是最初引导洪秀全的就是个邪灵？这个不知道基督徒的弟兄姊妹是如何评价的
有没有这方面的记载
不过我一直都认为太平天国是中国传统信仰儒家思想+夹杂佛道和一神论的第一次碰创
和较量
曾国藩的 “讨粤匪檄”，
有这么几句话：
“自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽”，其实这是中国传统儒家思想对鬼
神信仰的总结，这句话说白了，就是：“人活着够牛B，死了就可以成为神，活人按着
王道也就是现时法律治理，死人也就是亡灵由鬼神来管” ，很多中国人拜关公，岳飞
，张献忠，甚至毛泽东为神的根源所在，当然估计去参观曾国藩故居，去给上香或者扔
硬币也不少。
时至今日，大部分中国同胞（尤其是汉族人）纯正信奉佛教，道教的，和伊斯兰教的并
不多， 而真正中国人最信的 是“命”， 是孟子所说的“人生有命，富贵在天”， 还
有一部分同胞甚至信奉“投胎”，尤其是在今日中国这个拼爹的时代，很多网友都调侃
说" 投胎是门学问，是个技术活”
我们的同胞，只知道“人生有命，富贵在天”， 却不知道这主管他们命运的“天”就
是上帝耶和华... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 9 撒旦就是那个最坏的坏人， 世人就是被撒旦引诱而犯罪，
人犯罪了，受到的惩罚是降入地狱，炼狱， 这个地狱炼狱的主管，主人就是撒旦
其实我们基督徒不能回答的问题有很多，你提的这几个问题一点都不尖锐
不如我来教你吧
1, 为什么创造人类的是上帝耶和华，而不是女娲或者盘古？
2， 既然宇宙天地万物都是上帝所造，那么撒旦，邪灵，偶像也是上帝所造，为什么上
帝不消灭撒旦， 邪灵和偶像，而纵容他们攻击人，引诱人？
3， 既然上帝是慈爱的，为何这世间有苦难？尤其是为何基督徒有苦难？反而信偶像的
如李嘉诚会是华人首富，无神论的毛泽东能建立中国？
这三个是所有非基督徒甚至许多已经受洗的基督徒都经常问的问题，这也比你的比喻尖税
我最近一直在向主耶稣基督祷告，但愿主能赐给我从他那里来的智慧，来让我可以回答
这几个问题，请弟兄姊妹也帮我祷告！
创造宇宙天地万物的神啊，我们在天上的阿爸父，慈爱真实圣洁的主耶稣基督，愿你赐
我智慧，保守我，让我刚强壮胆，来宣讲从你那里来的道理。愿一切荣耀颂赞都归给你。
奉我主耶稣基督的圣名祷告， 阿们。
哈利路亚，阿们。 |
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J********2
发帖数: 354 | 10 1, 为什么创造人类的是上帝耶和华，而不是女娲？
答：我从两个方面来回答， 一是中国人传说女娲是人首蛇身，神造人当然是照着自己
的形象造，但我们现在的人都是人首人身，所以我们人类是上帝按照他自己的形象造的
，不是女娲，当然也只有上帝耶和华（三位一体）才能称为神。二几乎其他的所有的宗
教都是加入进去后，就被束缚，不能脱离，脱离以前的宗教，总是会受这样那样的痛苦
，有的疾病缠身，有的甚至会被宗教势力追杀，灭门。 也就是中国的一句古话说，“
请神容易送神难”。中国包括香港台湾很多烧香拜佛的，弄到后来都是疾病缠身，家庭
事业受阻。
但唯有基督教，你可以加入，也可以自由的退出，神不轻易发怒，有丰盛的慈爱。 为
什么其他的宗教的灵对人类那么的凶狠，甚至穷凶极恶呢，因为是祸害别人家的孩子，
不心疼。 唯有主，我们的天父，他是赐我们生命的父，他最爱我们，怜悯我们，他喜
爱怜恤，不喜爱祭祀。纵然我们有迷失，他依然以慈爱待我们，期待我们有回转到他面
前的一天。这就是父亲对待自己孩子和陌生人对待孩子的区别。
2， 既然宇宙天地万物都是上帝所造，那么撒旦，邪灵，偶像也是上帝所造，为什么上
帝不消灭撒旦， ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
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序号 标记 作者 日期 标题
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转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 “我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4：17）
“要为我们成就”，请注意这句话。许多人常一再问说——为什么人生需要流血，
流泪！回答在这里：“要为我们成就”——成就极重无比永远的荣耀。苦难不单教导我
们得胜的方法，更教导我们得胜的定律。古谚有云：
“纵使为十字架所举起，你却更靠近了神。”
有时喜乐是需要痛苦来产生的。芬妮·克劳斯贝是一个瞎子，她从未看到过绿色的
田野，傍晚的日落，和她母亲眼里的慈爱，光芒，若不是这个痛苦的事实，她绝对写不
出那首美丽的颂赞“我将和他见面。”因为她丧失了视觉，才使她获得了优异的灵感。
饱受磨折的树，才有坚实而细致的木材。
可以安慰的是，悲伤逗留的时间并不长，不久就要离去。大雷雨的时间，和整个长
夜相比，是非短促的，“一宿虽然哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5） |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 （解释降在阴间的教义8–12）
8.「降在阴间」
因圣经常用「阴间」来代表坟墓。我同意他们提出关于阴间这词的含意是对的：「阴间
」常指「坟墓」。然而有两件事实与他们的观点不符，所以我不支持他们。「基督被埋
葬」意思是「祂降在阴间」，这是什么样的解释呢？
9.基督在地狱里吗？
死人的灵魂被关在监牢里是幼稚的说法。况且，何必要基督的灵魂下到那里释放他们呢
？我承认基督以其圣灵的大能光照他们，使他们能明白他们在世上所预尝的恩典 。彼
得以下的话大概就是此意：「基督曾去传道给那些在监狱里的灵听」（彼前三19，cf.
Vg.）。根据其上下文的意思是：当时死去之信徒与我们享有同样的恩典。彼得在此乃
颂赞基督受死的大能甚至扩及已死之人；同时也教导：当时敬虔之人正在享受已死之义
人在世时所等候圣灵的降临所带来的福份。另一方面，已死的恶人也藉此更清楚明白他
们与救恩无份。虽然彼得没有明确地区分义人和恶人，我们却不能因此推断他所说的对
象包括义人和恶人。他的意思只是指这两种人在死后都被启示有关基督的死。
10.「降在阴间」也解释为基督代替我们所受属灵上的折磨
若基督只在肉体上死，这就没有什么功效。基督同时... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 379 | 15
确实和你信的神不一样，他
样，但是今天在神，到底神
他奇妙的带领。我愿意和你
安。
是我的梦想。
为弟兄有这样的信心而高兴。颂赞归于父神。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 我相信的神：
上帝的各样属性，独一的，由真又活的，无限，完全，不可测度，不变，永恒，全能，
全智，至圣；他极其慈爱，有恩典，怜悯，恒久忍耐，满有良善和真理，赦免罪孽，过
犯，与罪恶；他赏赐那殷勤寻求他的，照样，他的审判极其公义，正直，他憎恶诸恶，
决不以有罪的为无罪；他按照自己不改变和至公义的旨意行作万事。
他的这些属性同时存在，同时都是最最完美的，绝不会有此消彼长的问题，比如说他公
义的时候，这个公义一定是无限，完全，不可测度，不变，永恒，全能，全智，至圣；
他极其慈爱，有恩典，怜悯，恒久忍耐，满有良善和真理，赦免罪孽，过犯，与罪恶；
他赏赐那殷勤寻求他的，照样，他的审判极其正直，他憎恶诸恶，决不以有罪的为无罪
；他按照自己不改变和至公义的旨意行作万事的公义！
同样我在解读圣经的时候，决不能违背其中的任何一点，因为这所有的属性是共存的。
我做人生决定时候，绝对不能违背其中任何一个属性而且不也不能违背他的旨意：上帝
的旨意：
(弗1:3-10)愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵
的福气. 4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 379 | 17
确实和你信的神不一样，他
样，但是今天在神，到底神
他奇妙的带领。我愿意和你
安。
是我的梦想。
为弟兄有这样的信心而高兴。颂赞归于父神。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 我相信的神：
上帝的各样属性，独一的，由真又活的，无限，完全，不可测度，不变，永恒，全能，
全智，至圣；他极其慈爱，有恩典，怜悯，恒久忍耐，满有良善和真理，赦免罪孽，过
犯，与罪恶；他赏赐那殷勤寻求他的，照样，他的审判极其公义，正直，他憎恶诸恶，
决不以有罪的为无罪；他按照自己不改变和至公义的旨意行作万事。
他的这些属性同时存在，同时都是最最完美的，绝不会有此消彼长的问题，比如说他公
义的时候，这个公义一定是无限，完全，不可测度，不变，永恒，全能，全智，至圣；
他极其慈爱，有恩典，怜悯，恒久忍耐，满有良善和真理，赦免罪孽，过犯，与罪恶；
他赏赐那殷勤寻求他的，照样，他的审判极其正直，他憎恶诸恶，决不以有罪的为无罪
；他按照自己不改变和至公义的旨意行作万事的公义！
同样我在解读圣经的时候，决不能违背其中的任何一点，因为这所有的属性是共存的。
我做人生决定时候，绝对不能违背其中任何一个属性而且不也不能违背他的旨意：上帝
的旨意：
(弗1:3-10)愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵
的福气. 4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 “到如今耶和华都帮助我们。”（撒上7章12节）
“到如今”三个字，指着以往——以往二十年、以往七十年，“耶和华都帮助我们
！”无论在贫乏中、在丰裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陆地、在海洋；
在光荣中、在羞辱中；在疑难中、在欢乐中；在试炼中、在胜利中；在祷告中、在试探
中——“耶和华都帮助我们！”
我们有时看见一条两旁有树的大道，非常欣赏——从这一头往那一头望去，有绿的
景色，看了非常爽快；一株一株的树，正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自
己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯，两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊
，你看了快乐不快乐呢？
树上岂没有小鸟在唱歌么？有，并且有许多，它们都在唱“到如今”所领受的恩典
和怜悯。
“到如今”三个字，也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候，我们
的人生还没结束；前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利；更多
的祷告、更多的答应；更多的跋涉、更多的力量；更多的战争、更多的凯旋；然后才有
疾病、老年、死亡。
就这样完了？不！还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、
发赞美、穿白衣、享永生…哦，信... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 两种祷告 天主教以及路德宗[编辑]
第一诫 钦崇一天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼主日。
第四诫 尊敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
新教[编辑]
第一条 不可拜耶和华以外的上帝；
第二条 不可制造偶像与拜偶像；
第三条 不可妄称耶和华的名字；
第四条 当纪念安息日守为圣日；
第五条 应尊敬父母；
第六条 不可杀人；
第七条 不可奸淫；
第八条 不可偷盗；
第九条 不可作假见证；
第十条 不可贪心。
太平天国[编辑]
太平天国也有类似十诫的信条，称为十款天条。
第一，崇拜皇上帝
第二，不好拜邪神
第三，不好妄题皇上帝之名
第四，七日礼拜，颂赞皇上帝恩德
第五，孝顺父母
第六，不好杀人害人
第七，不好奸邪淫乱
第八，不好偷窃劫抢
第九，不好讲谎话
第十，不好起贪心
皇上帝即基督教的耶和华，太平天国称为耶火华，不是指天王洪秀全本人，其本人则称
为自称耶稣之弟，耶火华之次子。 |
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o****o
发帖数: 379 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我现在 以赛亚书那一节本不必讨论。你从上面读下来，就该知道“For my own sake, I do
this.”指的正是上文所说：【9. 我为我的名、暂且忍怒、为我的颂赞、向你容忍、不
将你剪除。】(For my own name's sake I delay my wrath; for the sake of my
praise I hold it back from you)。对比看明白了，这里恰恰就是说明延迟的意思。
唯有以西结书的no longer才貌似有你的解释的倾向，只可惜这本书全书几乎都是预言
，很不幸，单独这一句并不例外，正是指将来的某一天以后。强行拿出来说是当下，完
全不符合通顺的原则。
现在醒了没？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 （反驳天主教徒滥用经文证明炼狱的教条，6–10）
6.反驳炼狱的教义是必须的
我们必须呼天抢地的警告炼狱是魔鬼致命的谎言，使基督的十字架完全失效，极为藐视
神的怜悯，也推翻和毁坏信徒的信心。因他们所传炼狱的定义为何呢？难道不就是人在
死后付自己罪的代价吗？这样，当为自己赎罪的信念被摧毁时，炼狱同时也就被连根拔
起。但我们若从以上的谈论中确实明白惟有基督的血才是众信徒的赎罪祭、惟一的除罪
祭、惟一炼净人心的方式，我们就只会说炼狱的教条是对基督可怕的亵渎。
7 .福音书对炼狱所谓的证据
他们说当基督告诉我们：「凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免」（太十二32；可
三28–29；路十二10），就暗示某些罪在来世会被赦免 。谁都知道基督在此所指的是
罪刑。但这与他们炼狱的规条有何关系呢？既然他们认为神将在炼狱中刑罚罪，那他们
为何不否认神在今生赦罪呢？他们也一样误用马太福音中的比喻：「你同告你的对头还
在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了
……若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来」（太五25–26 p.）。在这经文中若
审判官代表的是神，控告者是魔鬼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 上帝的方法是奇妙的：从三十八章到四十一章，上帝在旋风中带领约伯神游自己所造、
约伯所处的大自然，其间一切的现象、一切的植物、一切的动物，在在显示上帝自己的
权能与荣耀。当上帝颂赞这宇宙中的一切，连其中在人看来没有价值、没有意义、甚至
有害于人类的一切也不例外。这让约伯了解到，人并非宇宙的中心，人也不是上帝所关
怀的唯一受造物；这亦是旧约神学中所一再提及的主题。人若以自我为存在的价值，那
基础实在薄弱；唯有上帝才是万物的存有根源。约伯至终发现他反抗时所拥有的凭据，
在存有根源的上帝面前实在是太单薄了，故原来信誓旦旦、理直气壮的他竟一语不发，
完全降服。 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 27 不客气，真心希望在这个版上讨论的都能真的睁开眼睛去了解自己所谈所讲的事。
引用圣经罗马书中的一段吧，很多时候人真的不是看不见，而是选择不看。
原来，自从创世以来，神那不可见的本性，就是他永恒的大能和神性，都藉着所造之物
，被人明白、被人看见，以致使人无法推诿。所以人是已经知道神的，但是却不把他当
做神来荣耀他，也不感谢他；相反，他们在思想上变得虚妄，他们无知的心就昏暗了。
他们自称是有智慧的，却成了愚拙，甚至用偶像，就是会朽坏的人、飞禽、走兽、爬行
动物的形像，来取代那不朽之神的荣耀。因此，神任凭他们顺着心中的情欲去做污秽的
事，以致彼此玷污自己的身体。他们用虚假取代神的真理，去崇拜、事奉被造之物，而
不事奉造物之主——主是当受颂赞的，直到永远！阿们。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 福门与祸根
——顺从主与背弃主的福与祸
经文:约 三13—21；玛 一6—14.
证道:孙宏赦牧师
人常说：福祸无门，为人自招。所罗门也说：“麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒
诅，也必不临到。”（箴二十六2）但神的儿女是否因此可以掉以轻心，不做任何防备
，就会没有任何危机呢？不是的。根据以色列民的历史与许多基督徒的经历发现一个规
律，就是当人们顺从神的时候便蒙无限之祝福，违背神的时候便受相应的责罚和咒诅。
正如经上所记：“你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与
你们，把你们灭绝。”（书二十四20）这给我们很大启发。
一、顺从神者有福
（一）、顺从之人的表现
1、在基督里（弗一3—6）“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我
们天上各样属灵的福气，……这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“在基督里”，指的是信徒与基督在灵里头的联合。有了这种关系，我们才能得到“各
样属灵的福气”，包括赦罪、救赎、儿子的名分、应许的圣灵等。信靠耶稣是敬畏神的
表现，所罗门说：“敬畏神……终久必得福乐。”（传八12）
2、守神的话（书二十三14—15上）“耶和华你们神所应许... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 1、基督的死而复活战胜死亡的权势
“死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。”(Steve Jobs)乔布斯
的这句话，我想大概没有谁会持什么异议。其实，圣经也这么说，“按着定命，人人都
有一死，死后且有审判。”(来9:27)乔布斯只说出了前面一半。
若暂且不说死亡的狰狞和残忍，单说它带给人的哀痛和悲伤，几乎是每个人都迟早
要遭遇的，可能是过去，现在，或将要经历。死亡留给人的是诀别，绝望和哀伤，这样
的凄婉，哀痛，泪流的情愫在苏轼的悼亡词《江城子》中表达得淋漓尽致：“十年生死
两茫茫，…千里孤坟，无处话凄凉…”
笔者小时候，邻居一个大姐在水库中淹死，她的母亲每天都到水库边上哭喊呼唤女
儿，那位母亲后来精神失常，实在让人目不忍睹。这件事，在我还是个小孩子的心里留
下深刻记忆，亲见死亡的无情和它带给亲人巨大的悲恸。
第一次近距离接触死亡，是二十多年前我的老师因肝炎爆发肝坏死去世。老师待我
如同己出，我也视老师为母亲，仿佛自己是她家里的一员，常在她家里吃住。当我在医
院守在老师临终的床前，老师叫着我的名字，嘱咐我，“将来无论走到哪里，都要好好
干，争取为人类做点有益的事情。”我感觉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 来自网络，版权归原作者。
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俺的原帖：
腓力比书3：8-11“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至
宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己
因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信神而来的义．使我认识基督、晓得他复
活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。”
保罗说得很清楚，信耶稣的过程和步骤是：
1。因信称义。（因信称义，得以进入神救恩大门，得以与神和好）（罗马书5：1-2）
2。认识基督。 (不信主如何认识主？不认识主如何效法基督的死？)
3。效法基督的死。（重生）
4。与主一同复活（腓三：11），或从圣灵生。（罗8：11-13）
Mean 的回复：这里“或者我也得以从死里复活”跟重生不同
保罗在这里说的是 glorification，也就是基督审判之时的肉身复活，不是从圣灵而生
。重生是因信称义的时候就有了（不论重生先于信心还是信心先于重生），在新约里跟
从圣灵生是被等同起来的。
至于效法基督的死（与基督同死同活），那指的是制死... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 读经五类与真理之途
来源：恩典在线特约作者团契 作者：海夫
圣经这本奇书在它各种奇妙中有一样特别奇妙的：若不是圣灵的感动、启示和带领
，再渊博之士不论挠破脑袋，悬梁刺股，倒背如流，也不能进入基督的奥秘。但若神开
恩将奥秘显示给按他的定意拣选的人，即便识字不多，也能深懂其意，并越念越甘甜，
字字句句叩人心肺，越想越笃定，将一切颂赞和荣耀归给神。
哪些人比较愿意读圣经，哪些人容易读懂圣经，对领受的圣经又有哪些不同呢?大
致有五类：一类是知识性研究的;一类是听信而得救的，一类是看到了属灵的事实或正
在遭受属灵困扰的;一类是正在绝境或经历过绝境的;一类是亲历神，并看见异象而有切
实呼召的。这五类是从不同的角度和层面来读经，其领受深浅和视野自有不同。从中来
看接近真理的途径颇为有趣，也多有启发。
http://news.edzx.com/muhuiqu/jiaohuiqu/jiaohuiluntan/2013-08-05 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 第三类是看见了属灵事实或经历属灵困扰的：兼谈圣灵与崇拜
一类是看见了属灵的事实或正在遭受属灵困扰的。为什么说基督是极大的奥秘?不
仅因为神的心意难测，也是圣经是圣灵所默示的，是用属灵的语言在讲述的属灵的事，
灵的世界人肉眼不能见，所以经上通过以色列的历史，各种人物的生平经历，先知的讲
论等来传达永生上帝拯救的信息，让地上破裂的关系因着和上帝关系的恢复而恢复，这
就是福音。
有的恩赐多，骄傲也多，以为靠着学识、才华、努力就可征服世界，并且在这个方
向上百般尽心竭力。“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人，却为神
的大能。”(哥林多前书1：18)。从表面来看和世上的各种智慧相比，这福音太简单了
，简单像天方夜谭，几乎难以置信。但是正在经历过极大的属灵艰难的，或是看到属灵
事实的，无不确认，无不颂赞，无不俯伏在主的面前。这就是为什么有的根本没有文化
，但灵上很敏感的人乐于接受福音，有的得主医治的忧郁症患者、精神病人非常确信，
有的僧人、巫婆、算命先生一旦归向神很容易成为门徒……
很多知识分子们却很难明白这一部分，明明被属灵问题困扰，却总在别的地方寻找
原因，总在人的头脑知识里找答... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 35 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 36 拨开重雾 ——圣经无误，故我心火热 by 曾劭恺
本文原刊于《举目》68期
大卫．史特劳斯（David Friedrich Strauss），在1835年出版的《基督生平批判研究
》中总结道：“我们现在的研究结果，显然湮灭了基督徒过往相信的、关于救主耶稣基
督最重要且最宝贵的部份，根除了基督徒从信仰获得的生命力的动机，使他一切的安慰
都枯萎了。18个世纪以来喂养人类的真理与生命的无限宝库，似乎无可挽回地消散了。
至高超然者变得与尘土同等。上帝的恩典、人类的尊严，皆被剥夺。天地之间的连结，
也被切断了。”（注1）
这本书断言，福音书出自迷信时代，而启蒙时代的人无法再视其为上帝启示的真理与史
实，必须将之当作“神话”（mythus）来诠释。
史特劳斯深知，此举等于直接挑战基督信仰“最重要且最宝贵的部份”──上帝的话语
！
巴刻：一生之爱，有增无减
恩师巴刻博士（J. I. Packer）在90年代追忆：“当年我发现，加尔文说，借由圣灵内
在的见证，每个基督徒都经历到，圣经是上帝用权柄对他说话。我雀跃地想：从来没人
这样教导过我！”
“我当时对加尔文一无所知，但他所讲述的经历，正是我自己长久... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 圣父、圣子和圣灵三者的关系是怎样的？
从整本圣经的启示，可归纳出我们的上帝是“三一上帝”。
上帝是独一的真上帝，圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵是上帝。此三位格并非同一位格
的三种存在型态；上帝是永远的一，也是永远的三；此三位格的关系是奇妙的，圣子在
永恒中为圣父所“生”，圣灵在永恒中为圣父与圣子所“出”。
上帝是“三而一，一而三”的上帝，这是极大的奥秘，超过人理性所能测度的。位格与
位格的关系并非藉着研究理论认识的，乃是透过已存在的关系里学习经历的。我们各种
的人际关系，都是经由先在的关系发展出来的。
当我们从圣经来思想“三位一体”的真理时，乃是来到“生命存在”与“位格关系”的
终极根源；面对这位伟大奇妙的三一上帝，我们心中充满了敬畏赞美而屈膝敬拜。所以
，圣经启示“三位一体”真理的目的，并非为找一个合乎人理性的解释，乃是要唤起我
们将颂赞荣耀归给我们的上帝。
https://www.ai-wen.net/?q-359.html |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 第三章 十字架的三重意义
希伯来书信的开首，论到神如何多次多方借着众先知，和祂的儿子晓谕世人，叫人
得以明白祂的奇妙救恩，和无限的爱。神晓谕我们。祂的信息极其彻底。人常容易相信
一些圣经所启示的事实，但是不肯用心接受神所启示给他们的莫大救恩。例如他们相信
天堂也羡慕天堂的享受，却不肯遵守上天堂的条件。他们相信罪的可怕，却不肯接受神
的奇妙救法，他们也信神的圣洁，又罪人的污秽，却不肯承认救恩的全备，要叫罪人得
以与圣洁的神和好。然而神多方多次将这一切重要真理晓谕我们，我们若只相信神曾晓
谕我们，这是不够的。我们必须细心估计神所晓谕的，而用信心接受之。祂的信息，如
同光线，由神永远的居所，射入这黑暗的世界里，凡肯用谦卑的心，而接受神所启示关
于罪和救恩的一切真理，那人是最有福的。他得以从神启示的光线，而瞻仰永世的荣耀。
「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我
们。」(来一：1－2)神藉众先知所晓谕列祖的一切，都记载在旧约圣经，借着祂的儿子
所晓谕的都记载在新约全书。神在新约所启示的莫大救恩，是不可忽略轻视的。
神借着祂的儿子，将祂自己显明出来。从祂的儿子，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 39 “圣经”上有许许多多的自相矛盾，前人列举了不少。其中，有少部分的自相矛盾，基
督徒们的“解释”勉勉强强也说得过去。
但是，也有很多很多的自相矛盾，基督徒们无论如何是绕不过去的。
例如，耶稣同学在十字架上的最后一句话：
路加
23:46 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。
Jesus called out with a loud voice, "Father, into your hands I commit my
spirit." When he had said this, he breathed his last.
约翰
19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。
When he had received the drink, Jesus said, "It is finished." With that, he
bowed his head and gave up his spirit.
本来，把这两节“经文”已拿出来，只要智力水平不是太低下的人都应该能看出来：“
圣经”自相矛盾了。但是，总有些基们试图继续忽悠人。... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 “圣经”上有许许多多的自相矛盾，前人列举了不少。其中，有少部分的自相矛盾，基
督徒们的“解释”勉勉强强也说得过去。
但是，也有很多很多的自相矛盾，基督徒们无论如何是绕不过去的。
例如，耶稣同学在十字架上的最后一句话：
路加
23:46 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。
Jesus called out with a loud voice, "Father, into your hands I commit my
spirit." When he had said this, he breathed his last.
约翰
19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。
When he had received the drink, Jesus said, "It is finished." With that, he
bowed his head and gave up his spirit.
本来，把这两节“经文”已拿出来，只要智力水平不是太低下的人都应该能看出来：“
圣经”自相矛盾了。但是，总有些基们试图继续忽悠人。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 42 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 生命不能没有盼望！
来源：信仰的力量 作者：葛培理
一个年青人写信给我，说：“我相信人死如灯灭。当人死了，和那些死后躺在路边
的动物没有什么区别。因此，我们要把握现今的机会，及时行乐。人死后会发生什么是
个谜。”
这封信触动了我的内心深处，我给这个年青人写了回信，说：“你的信令我很难过
，我知道，你要面对你生命中的虚空，因为你对现在和未来都没有盼望。”接着，我恳
请他转向耶稣，并将生命的主权交给耶稣，因为只有祂才能给我们的未来带来希望。无
法想像，如果我们对坟墓之后没有任何盼望，我们的生命会是什么样子!
其实，死亡在起初，并不在上帝的计划中。上帝创造亚当和夏娃时，不仅造了他们
的身体，还赐给他们灵魂，可以认识上帝，并与上帝为友。他们本可以像上帝一样，享
受永恒的生命。但因为罪，将死带入了这个世界。正如上帝说的：“因为你是从土而出
的。你本是尘土，仍要归于尘土。”(创世纪三章19节)
但死亡真是一切的终结吗?人死后会发生什么真是个谜吗?
上帝通过《圣经》告诉我们，我们的肉体会死亡，但我们的灵魂还在，或是在天堂
和上帝在一起，或是在与神和祂的赐福隔绝的地方，那里有无尽的孤独和绝望。耶稣警... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 神的伟大叫人惊奇（巴刻）
“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；
国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。”（代上29：11）
圣经说神是伟大的，伟大得过于我们所能领会。神学用不可理解的一词来描述神的
伟大——其意思不是说，神的逻辑和我们的有所不同，以至于我们一点儿都不能明白祂
心思的运作；而是说我们永远不会完全了解祂，只因为祂是无限的，而我们是有限的。
圣经描绘神不只是住在密云和穿不透的幽暗中，祂也住在人不能靠近的光里；这两个喻
象表达了同一个思想：我们的创造主高过我们，祂远在我们以任何方法测度祂的能力之
外。
有时人们用神的奥秘一词来表达神的不可理解性；但他们对奥秘一字，却不是按圣
经的意思来用，即并非指神如今已启示出来的一个秘密。他们采用的是晚近所发展的那
种意思：认为不论人谈论神有多少，总是缺少正确了解神的度量。神在圣经上告诉我们
，创造、天命的管理、神的三位一体、道成肉身、圣灵重生的工作、信徒在基督的死和
复活里与祂联合，以及圣经乃神所默示的等等——不用再说下去了——这些都是事实，
这些教义怎么说，我们就怎么接受；我们虽不明白这些是怎么可能的... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 55 | 45 我找到了真理。找到了关于三位一体神的解释。想跟你分享一下：
天国有三个宝座，YAHUVEH（亚哈威）坐在中间，YAHUSHUA ha MASHIACH（亞呼贖阿．
哈．玛西阿克）坐在YAHUVEH（亚哈威）的右边，而我，你的MOMMA SHKHINAH（舍金娜
妈妈）坐在左边。我们三人平等统治天国，并且一同施行创造。但只有一个弥赛亚，名
为YAHUSHUA（亞呼贖阿）。唯有奉YAHUSHUA（亞呼贖阿）的宝血与圣名，世人才能得着
拯救。YAHUSHUA（亞呼贖阿）是唯一通达天国的救赎之门。所有尝试以其他名字和方法
进入天国的，只会找到去地狱的门。不要被欺骗了，世上有许多宗教，但只有奉
YAHUSHUA（亞呼贖阿）的圣名和他所牺牲的无罪宝血才能进入天国。
你以为圣洁的丈夫和妻子是从哪来的？这首先是在天国发生的。当你接受YAHUSHUA（亞
呼贖阿）作为弥赛亚后，你虽然不知道，但在同时，你也被天国的母爱充满。而作为“
安慰者”，母亲做的最好了。我是你的MOMMA RUACH ha KODESH（如阿克．哈．古德西
妈妈），也是你的安慰者，当你感到心痛时、痛苦时、惧怕时、孤单时、被拒绝、或迷... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 46 受洗之后，
虽然有改变，
但还是不停犯罪， 或许我们可以努力尽量谨守自己的行为，再努力一点可以尽量谨守
我们的言语，
但是谨守心怀意念好难，心里的怒气，嫉妒，骄傲，怀疑，欲望，懒惰，贪婪总是无法
除去，
最好的时候，也不过是有几天可以除去这些，很多时候真的太难保守自己的心怀意念，
人心真是比万物都诡诈，
我可以在弟兄姊妹面前，高大上，伟光正的带查经，带诗歌颂赞；热心的参加教会的各
样活动，清洁卫生，甚至帮助那些有需要的弟兄姊妹。
自己心里面的不圣洁，自己在遇到事情的嫉妒，对孩子对妻子的怒气，对同事的嫉妒甚
至是憎恨， 自己的欲望，懒惰和贪婪，只有耶稣基督和我自己知道，事实上因为我不
能保守住自己的心怀意念，
我也无法保守自己言语，总是会说错话，做错事.....
我觉得，我就是现在的法利赛人，表面功夫做了比谁都好， 但是金玉其外，败絮其中
主啊，原谅我，赦免我这一切的罪，用你的宝血，再次洗去我一切罪，保守我的心怀意
念，卸去我一切的捆绑和重担，让我心里圣洁，从内到外的圣洁 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 上帝所赐给你的家庭、工作、家人、教会、朋友和社区都是为了要在你的生命中有
所作为的。他们是为了在你的生命中，指引你进入一个深入且丰富的有基督同在的关系
。祂就是生命！丰盛的生命所指的，不是你的妻子、孩子们、房子、车子拥有的财产、
工作、朋友或是教会。丰盛的生命就是基督祂自己！令人惊叹的事实就是祂是我们的，
我们是祂的。这就是那“饼”，是值得我们为之而活的饼！祂不是那个属物质福分的饼
，但却是属灵的饼，基督祂自己透过地上的粮食，也就是祂的恩赐，所要代表的就是祂
是生命的粮。我们当中有些人之所以为基督而兴奋，主要是因为我们以为祂会赐下更多
的物质的饼。当基督挪开了物质的饼时，我们马上就跌入属灵忧郁的状况，这才使得我
们可能再次去渴慕得到生命的粮，也只有祂能带来真正的饱足。你的视力能够看得远远
超越物质的饼，看见基督和祂恩典的荣耀吗？或是你只是享用祂所赐的物质的饼，却对
祂所赐予的属灵的福分毫无兴趣，像是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔和节制？
在约翰福音第六章，耶稣说：“我就是生命的粮。”请你问问自己这个问题：我所渴望
的是哪一种饼？我真正想吃的是哪一类的饼？请留意一个重点... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 上帝所赐给你的家庭、工作、家人、教会、朋友和社区都是为了要在你的生命中有
所作为的。他们是为了在你的生命中，指引你进入一个深入且丰富的有基督同在的关系
。祂就是生命！丰盛的生命所指的，不是你的妻子、孩子们、房子、车子拥有的财产、
工作、朋友或是教会。丰盛的生命就是基督祂自己！令人惊叹的事实就是祂是我们的，
我们是祂的。这就是那“饼”，是值得我们为之而活的饼！祂不是那个属物质福分的饼
，但却是属灵的饼，基督祂自己透过地上的粮食，也就是祂的恩赐，所要代表的就是祂
是生命的粮。我们当中有些人之所以为基督而兴奋，主要是因为我们以为祂会赐下更多
的物质的饼。当基督挪开了物质的饼时，我们马上就跌入属灵忧郁的状况，这才使得我
们可能再次去渴慕得到生命的粮，也只有祂能带来真正的饱足。你的视力能够看得远远
超越物质的饼，看见基督和祂恩典的荣耀吗？或是你只是享用祂所赐的物质的饼，却对
祂所赐予的属灵的福分毫无兴趣，像是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔和节制？
在约翰福音第六章，耶稣说：“我就是生命的粮。”请你问问自己这个问题：我所渴望
的是哪一种饼？我真正想吃的是哪一类的饼？请留意一个重点... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 圣诞快乐！
但是我还是不能认为你们所谓的“女基督”是基督再来。不然不是又多了一个圣诞了。
呵呵。
耶稣基督的到来时旧约圣经所预言的。耶稣一生成全了很多旧约的律法和先知的预言。
说旧约圣经一点都不可废弃。而你们的“女基督”来了，却说旧约新约圣经已经过时。
这太难让人接受了。
暂且不说你们的信徒在国内打人滋事，被政府定为邪教。
你们对圣经的解读也充满问题。你们过度解读圣经说揭示所谓“谜底”耶稣“开心”的
时刻。但是这些跟神对人的救赎都没啥关系。神对人的救赎已经写的很清楚。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
你们连这些也都否定了。
你们说耶稣在受洗后才穿上人的肉身，人可以看见。但是其实耶稣在降生时已经是神道
成肉身了。被施洗约翰洗礼之前，耶稣已经是完全的人和完全的神。洗礼一方面是神指
认耶稣为神的唯一的儿子，另一方面通过施洗约翰来让大家知道耶稣的基督身份。这是
一个两方面的指认。
你们说神喜悦的是跟人生活在一起。那耶稣是不是应该活一百岁啊。耶稣来时为了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 你的观点有何根据？下面引用的圣经该如何解释？
以弗所书 1
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。
4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于
一。
11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨
意所预定的。
12 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。
13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了
所应许的圣灵为印记。 |
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