《普賢行願品．略釋願海舟》獲功德藏願 ─ 益西彭措堪布著 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《普賢行願品．略釋願海舟》獲功德藏願 ─ 益西彭措堪布著

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己六、利益願分二：獲功德藏願；遍入塵剎利益願。
庚一、獲功德藏願
我於一切諸有中，所修福智恒無盡，
定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
菩薩為了利益眾生，所以乘悲智雙融之大船，深入到漫無邊際的三有輪迴大海
之中，將諸眾生一一接引度化，送至解脫彼岸。福德是安樂的因，智慧是解脫的根本，
所以在修道過程中不能偏於一方，要互相攝持才是正道。法界基的本性是明空雙運，所
以修道必福智雙運，才能感得色法二身或福智二嚴的無上佛果。所以為了得到自他安樂
，斷除自他無明業惑的束縛，菩薩於一切時中，三門不住無記或放逸散亂之中，而是念
念不斷地修持、積累福智資糧。修習廣大無邊的定慧方便及解脫，因為具足廣大無邊的
福智資糧，以定慧圓明為正因，善巧方便為助行，遇境觸緣處處解脫無礙，所以成就取
之不盡、用之不竭的功德寶藏，自利利他如意自在。
清涼國師指出前三句是廣大因，後一句是廣大果。即因為恒修無盡的福智定慧
方便解脫，所以獲得無盡功德寶藏，因果誠然真實不虛。
諸佛菩薩因地遍修一切功德，所以當其成就時，眾生若見其身相，或聞其聲音
法句，乃至生一念信心等，都會獲得殊勝安樂利益，所以諸佛菩薩是功德藏。清涼國師
云：「謂暫見身，則必定佛法。暫聞音聲，則得實智慧。才生淨信，則永斷煩惱。得如
大藥王樹身，得如如意寶身，名功德藏。」大藥樹與如意寶都能拔除眾生的痛苦，賜予
有情安樂，諸佛菩薩功德身也是如此。如《華嚴經．出現品》云：「譬如雪山有藥王樹
，名曰善見。若有見者，眼得清淨。若有聞者，耳得清淨。若有嗅者，鼻得清淨。若有
嘗者，舌得清淨。若有觸者，身得清淨。若有眾生取彼地土，亦能為作除病利益。如來
應正等覺無上藥王，亦復如是，能作一切饒益眾生。若有得見如來色身，眼得清淨。若
有得聞如來名號，耳得清淨。若有得聞如來戒香，鼻得清淨。若有得觸如來光者，身得
清淨，究竟獲得無上法身。若有於如來生憶念者，則得念佛三昧清淨。若有眾生供養所
經土地及塔廟者，亦具善根，滅除一切諸煩惱患，得賢聖樂。佛子，我今告汝，設有眾
生見聞於佛，業障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟入於涅槃也。」《
出現品》中又將諸佛之如意寶身作了詳細的介紹。經云：「復次，佛子，譬如大海，有
大如意摩尼寶王，名一切世間莊嚴藏。具足成就百萬功德，隨所住處，令諸眾生災患消
除，所願滿足。然此如意摩尼寶王，非少福眾生所能得見。如來身如意寶王亦復如是，
名為能令一切眾生皆悉歡喜。若有見身聞名讚德，悉令永離生死苦患。假使一切世界，
一切眾生，一時等心欲見如來，悉令得見。」經中明說諸佛如來如大藥王及摩尼如意寶
王，悉由無量功德所莊嚴，因此菩薩當廣修一切善法，成就如此功德之身。
成就如是功德寶身，當於何處利益眾生呢？下頌對此問題詳細解答。

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