l*****f
发帖数: 13466 | 1 这个报道有点标题党了。 饶毅那篇2011年的文章写的很详细的。注意引用文献里，有
张昌绍1948年在科学杂志发的文章。
http://blog.sciencenet.cn/blog-2237-478156.html
中药的科学研究丰碑（修改版）
饶毅1 黎润红2 张大庆2
中国 北京 100871北京大学 1生命科学学院 2医学部
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史
概貌。没有逃脱我们的注意，在古代和近现代中文文献及医疗实践中，可能还有尚待重
新发现的珍宝。
引言
在... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 索达吉堪布
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。应缘而化... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先
生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供
应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他想象我是个佛教徒，应该不吃荤。这是
我们闲聊的开头。这趟飞行相当长，为了免于无聊，于是我们讨论了佛教。
多年以来，我渐渐了解人们常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联系在一起。
事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身为一
个狂热佛教徒的我，应该对这种名声感到自豪，特别是非暴力这一项。因为在今天这个
战争与暴力，尤其是宗教暴力的年代，这是非常稀有的。在人类的历史上，宗教似乎是
残暴的根源。甚至在今天，宗教极端分子的暴力充斥着新闻。然而我应该可以很有信心
地说，到目前为止，我们佛教徒没有令自己汗颜，暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何
角色。然而，身为一个受训练而成的佛教徒，对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力
、祥和、禅坐等，还是感到有点不满足。悉达多太子舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华
，出发去寻求证悟时，所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已。
佛教虽然在要义上很简单... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 大智度论卷第十二
问曰∶身有二种∶麤身及细身。麤身无常，细身是神，世世常去入五道中。
答曰∶此细身不可得。若有细身，应有处所可得，如五藏、四体一一处中求，皆不可得。
问曰∶此细身微细，初死时已去，若活时则不可得求，汝云何能见？又此细身，非
五情能见能知，唯有神通圣人，乃能得见。
答曰∶若尔者，与无无异。如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受
中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无
前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。汝言细身，即此中阴，中阴身无出无
入。譬如然灯，生灭相续，不常不断。佛言∶一切色众，若过去、未来、现在，若内、
若外，若麤、若细，皆悉无常。汝神微细色者，亦应无常断灭。如是等种种因缘，可知
非色相。神非无色相，无色者，四众及无为。四众无常故，不自在故，属因缘故，不应
是神。三无为中，不计有神，无所受故。如是等种种因缘，知神非无色相。如是天地间
，若内若外，三世十方，求神不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、
想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法
智及苦比智则断... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 6 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 7 原帖见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hma4.html
拉拉杂杂也说禅之四：开悟后就是“见性成佛”了吗？
禅宗祖师，确实有这个说法。
如《坛经》里五祖云：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人
师、佛。
但坡主于此颇腹非，后有幸见元音师（弥勒菩萨）明示，乃确认下说。
这个“见性成佛”的“佛”，其实认真地说，并不是如释迦佛阿弥陀佛那样究竟的果地
佛，而是堪作上师引领众生修行的肉身活菩萨如西藏的大喇嘛或法王之类。佛经里讲得
很明白，在娑婆世界这一段时间内示现肉身成佛者，前为释迦佛，后来者乃未来下生的
弥勒佛，中间无圆满化佛。确实如此，经里记载，佛陀有许多大神通，比如说能请得诸
佛菩萨满天飞，还能把手掌一扬便把其它佛土如西方净土展现给大家看，这些个能力，
经里提到的许多佛都表演过，可是释迦佛走后却楞没见哪位厉害的修行人能做到过。所
以坡主爱将这“见性成佛”改称“见性见佛”。为何改？因为这话让好些人产生误解，
乃至有为抬高自己而贬佛谤经，说许多佛能做到的大神通乃是编造者（“我肯定见性开
悟了，那为何释迦能做那些事我不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 男嘉宾丁成昆
江苏卫视《非诚勿扰》本周六迎来了一位个性奇特的“漫画帅哥”，一上场就搞怪动作不断，无厘头的行为让孟非、乐嘉哭笑不得。气场强大的“宅男空少”一句话竟让乐嘉和孟非现场“争执”起来，两个人互不相让争得“面红耳赤”。同时还有一位来自越南的男嘉宾登台亮相，非诚勿扰的舞台上再度上演了一段唯美浪漫的跨国恋情。
“漫画男”：孟非直呼“我没见过男嘉宾这样欺负我们的”
中性的时尚打扮，清瘦的帅气脸庞，李由看起来很是文静。但他刚一上场就围着孟非打转，乐嘉刚一开口，他便毫不客气的回应道：“你不要瞎讲。”对于女嘉宾们的提问，他不是反问“你觉得呢？”，就是回答“不知道”。如此无厘头的男嘉宾，让全场哭笑不得，更是让孟非直呼：“我没见过男嘉宾这样欺负我们的。”李由现在是上海一家化妆品公司的平面设计，平时最大的爱好就是漫画，整天宅在家里画漫画，甚至四个月只出过三次门。他一直说自己很自卑，只有拿起画笔的那一刻才能感受到存在的意义，想找一个同样喜欢漫画的女孩进入他的漫画世界。对此，乐嘉建议道：“我感觉你一点都不自卑，但你一定要提高你的人际交往能力，不一定所有人都喜欢你特立独行的方式。我正好需要一个会漫画的人，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 新闻背景：昨日，一段题为“《非你莫属》海龟男遭质疑现场晕倒”的视频在网上引发热议，自称在法国留学十年并拿了三个文凭的陈杰，面对嘉宾的犀利提问，不知所措，法语水平也被嘉宾“奚落”，BOSS团成员、尊酷网CEO文颐甚至称他的硕士文凭“Bac+5”相当于技术学校专科水平。重压之下，陈杰突然瘫倒在主持人张绍刚身边，晕了。而看到嘉宾倒下，张绍刚抓住他的衣角，抛出一句：“你是在演戏吗?”陈杰一边回答“没有”，一边任由张绍刚把他放到了地上。
“非你莫属”节目当场打假
围攻之下“海龟男”晕了
一开场，节目便介绍，陈杰，32岁，法国蒙彼利埃大学国际旅游专业硕士毕业。随后，陈杰称自己在法国生活了十年，专门学了两年法语，自称法语“很好”。于是，有着留学背景的尊酷网CEO文颐代表老板们用法语发问：“高端旅游方面，中国和法国的市场有什么不同?”不过，陈杰似乎并没有听懂这个问题，含含煳煳不能回答完整。文颐告诉观众，陈杰答得“不搭边”，法语水平“确实一般”。随后，陈杰介绍自己八年念了三个专业，除了硕士文凭，还有社会学和导演专业的本科学历。现场一位老总让其说出几位法国著名社会学家的名字，不料陈杰竟说“不知道”“忘记了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚迎来了一位专为13号女生唐静而来的男嘉宾，自大学时起长达七年的单恋令全场唏嘘不已。虽曾表白遭拒且与唐静已四年未见，但他却仍痴心不改，手捧一本用七年的青春和回忆写下的厚重“情书”来到《非诚勿扰》再度告白。
陈鑫
高文韬
江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚迎来了一位专为13号女生唐静而来的男嘉宾，自大学时起长达七年的单恋令全场唏嘘不已。虽曾表白遭拒且与唐静已四年未见，但他却仍痴心不改，手捧一本用七年的青春和回忆写下的厚重“情书”来到《非诚勿扰》再度告白。心怀明星梦的铁路工人曾北漂寻梦，四处碰壁后终于在小山村找到了自己的真正价值，多才多艺的他更是在现场大跳“最炫民族风”博得全场喝彩。同时还有一位帅气的健身教练亮相现场向女嘉宾们传授瘦身秘诀，4号女生于甜甜首度公开了减肥前的照片并分享了自己的减肥故事。
优雅空姐唐静遭遇痴情男：
单恋七年痴心不改 四年后再度告白
今晚，场上的13号女生、优雅空姐唐静遭遇了一位单恋了她七年之久的痴情男。两人自大学时代相识，男生对唐静一见钟情随即展开了猛烈追求。但唐静当时已经有了交往已久的男朋友，当场拒绝了男生的告白。直至大学时代结束，男生却... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 和孟非在洛杉矶
听说过“非诚勿扰”但是真没怎么看过;知道有个叫孟非的超级主持但是没有见过。
十月十日，在洛杉矶上海一号餐厅，我却和这位拥有千万粉丝的孟非面对面了。身旁就座的是美国国际卫视创办人，俏佳人总裁李燕女士。
我对孟非就一个印象：他很深刻。做主持的能说是应该的，脑子快也是正常的，但是中国的主持人里看问题深刻的不多，提纲携领举一反三的人也不多。
比如，我给孟非讲了个现象：说有个美国男人问我，为什么中国女人老爱标榜自己嘴不好，可心特别好;他想知道中国有没有心特别歹毒，可嘴特别好的女人。孟非接过话题说：“我们中国人的特点是，只要动机好，怎么虐待你你都得受着”。我认为他这一句话就挺深刻的，他提升，凝练和拔高了一个普通的现象。
再比如，我说中外通婚最别扭的就是吃饭吃不到一块。孟非马上插话道，其实肚子就是文化。象我的肚子就是天生要吃口热的，什么冷拼自助大餐，吃不了，就盼着来碗热腾腾的稀粥就咸菜。这就是文化差异。
两天以后，我这个在世界上极不著名的北美崔哥居然和孟非同台了，在硅谷华为公司广场上举办了美洲版“非诚勿扰”的模拟会。孟非的光临为生活枯燥的海外华人女性带来无法言表的兴奋。我和孟非同台，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 这不仅是孟非第一次从江苏卫视跨平台主持节目，更是开创了国内电视节目的全新主持形式——成为中国第一档“席地而坐”主持的访谈节目。
尉迟琳嘉、孟非坐在地上
王祖蓝坐在地上
由著名主持人孟非领衔，并搭档三位一线“名嘴”嘉宾的全新社交服务类节目《四大名助》，即将于1月7日晚正式登陆东方卫视。这不仅是孟非第一次从江苏卫视跨平台主持节目，更是开创了国内电视节目的全新主持形式——成为中国第一档“席地而坐”主持的访谈节目。据制作人透露，这样席地主持的方式让孟非完全脱去了《非诚勿扰》(综艺)(观影)中的形象，在地上爬来爬去大玩枕头战，让与孟非合作多年的所有导演都大感意外：“从没见过这样的孟爷爷。”
国内首档“坐在地上主持”的节目
孟非：如果开心的话，我还可以躺下做节目
国内综艺浪潮中，不管是严肃类还是轻松向，主持人或坐或立，已经成为大众默认的常态主持方式。还从来没有一档节目，主持人席地而坐，抱着抱枕、穿着卡通袜，以一种极为居家随意的姿态出现在观众视野。
《四大名助》首次大胆尝试，将“坐在地上主持”成为现实。起初，几位名嘴还颇为不习惯，谢依霖说：“我完全没有坐地上做节目的经验。”王祖蓝则很快适应了席地而坐... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 以下就是waichi十多年来在wisdom版上用来忽悠人的所谓“根法",号称解脱不二法门，其实只是普通的专注禅，被混杂了一些貌似“观”的东西，当中也有一些错误。
对比一下J的那文章，其实大同小异。多的只是一些原理性的东西，但其实也很普通，并无神秘之处
据waichi说，看了本文的人，不管是否懂，不管是否记住，都属盗法。盗法非常危险，可能会死人。
如果您要是相信waichi这种人，最好别看。到目前看过此文的有无数人，至今没发现有人出过什么意外。waichi纯粹是个骗子。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 身 见
／明法比丘
身见(sakkaya-ditthi)，或译为萨迦耶见、我见。sa 是“有”、“虚伪”、“移转
”之义；kaya 意译作“身”，聚集之义；ditthi是“见”、“邪见”之意。故萨迦耶见
译作“有身见”，即于五蕴和合之身，执著「我”及“我所”等妄见，“我见”即一般
人所说的灵魂或轮回的主体。
《杂阿含经》63经世尊告诸比丘：“…比丘！若沙门、婆罗门计有我，一切皆于此
五受阴计有我。何等为五？诸沙门、婆罗门，于色见是我，异我(我所)，相在(色在我中
、我在色中)；如是受、想、行、识，见是我，异我，相在。如是愚痴无闻凡夫计我，无
明分别。如是观，不离我所，不离我所者入于诸根，入于诸根已而生于触；六触入所触
，愚痴无闻凡夫，生苦、乐，从是生此等及余，谓六触身(眼、耳、鼻、舌、身、意触入
处)。…”由本经所示，由我(见)→我所→六根→六(无明)触→言有(常见)，无(断见)，
有.无，非有.非无；我最胜(胜过别人的傲慢)，(我劣[自卑]，)我相似(与人等同之我慢
)；我知，我见。若住于六(明)触入处，而能厌离无明，能生于明。因此，若破除我见(
身见)，则能破除邪见，而我慢、烦恼 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由
"眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根"
并无不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者
无论其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换
换, "六根" 亦被业相迷转, 不断生灭不已, 当中既无任何永恒事, 自然受生死轮回,
何有解脱?
修"观光", 坐时或平时可念佛号, 但重点在于 "观", 用 "观" "反观", 使之不转, 以
了 "见" 性, "见" 之特性, 而不在于被看见之光... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 16 看看“看”是什么：
一段百丈禅师答问：
问：语也垛生招箭。言既垛生，不得无患。患累既同，缁素何辩？
师云：但却发箭，途中相拄。如其相差，必有所伤。谷中寻响，累劫无形，响在口
边。得失在于来问，却问所归，还被于箭。亦如知幻不是幻。三祖云，不识玄旨徒劳念
静。亦云：认物为见。如持瓦砾。用将何为。若言不见。木石何殊。是故见与不见。二
俱有失。举一例诸。
问：本无烦恼，三十二相如何？
师云：是佛边事。本有烦恼，今有三十二相。祇如今凡情是。
问：无边身菩萨不见如来顶相。如何？
师云。为作有边见无边见。所以不见如来顶相。祇如今都无一切有无等见。亦无无
见。是名顶相现。”
**************
到底什么是见？见还是不见？怎么见？
百丈禅师说得很清楚，要寻其所源，而不逐其所终。
常人以物为见，如看花时以花为见。这种见解，就像瓦砾一样，没有用。或者说，花之
于见，如瓦之于持。见花之时，花不是见。花虽非见，却非不见。见与不见，落在花相
上，都没有说到根子上。
根子在哪里呢？ 就向看花看野鸭子的公案中求吧 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 我再把waichi当初教导我根法的原理贴出来，用来对比二种理论的根本不同
有邪法作为对比，可以知道佛法和它的根本性不同，重要的区别点到底在哪里。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之 间
), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反 观自
心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您"观"
正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由 "
眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根" 并无
不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者 无论
其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "
六根" 亦被业相迷转... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 我再把waichi当初教导我根法的原理贴出来，用来对比二种理论的根本不同
有邪法作为对比，可以知道佛法和它的根本性不同，重要的区别点到底在哪里。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之 间
), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反 观自
心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您"观"
正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由 "
眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根" 并无
不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者 无论
其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "
六根" 亦被业相迷转... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 19 二、宣说道之根本劝习正见
分三：（一）解脱道的根本 （二）大乘道的根本 （三）劝习正见
（一）解脱道的根本
【总之，我执为轮回之根、一切烦恼之源，其对治证悟人无我则为解脱道的根本。】
分四：１、我执是轮回之根 ２、我执是烦恼之源 ３、我执的对治是证悟人无我 ４
、解脱道的根本
１、我执是轮回之根
所谓轮回，就是不断领受生死的现象，这种生死的轮转始终停不下来，就像水车旋转不
已、不得自在。对水车来说，是受动力的驱使无自在地旋转，同样，旷劫以来的生死轮
转也一定有它背后的动力。这个动力是什么？它的根子在哪里？
我们需要找到轮回的根本，才能从根断除。首先，轮回是受业的力量支配，或者说，是
由身口意造作的力量变现的，这就是缘起律，一有身体、语言、意念造作的势力，就会
在果上显现。为什么会有造作的运转？就是有烦恼的推动。心动了生起了烦恼，身口意
就会受驱使，而不自在地造作。
为什么心会动？就是对于自我有执著，认为有利于我、满我的意、对我好、让我荣耀，
就会贪；认为损害我、违背我、对我不好、让我难堪，就会嗔。像这样，造成内心贪嗔
波动的根源，就是认为有我的心——我执。
总之，轮回是受业力支配，业是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 佛教没有不承认第一因，佛弟子中有人承认，有人不承认。不管承不承认，大家都说自
己是正确的。
您那个＂非自生，非他生，非共生，非无因生＂如果后接了楞严经上的开示 ：
『是故当知，受阴虚妄；本非因缘，非自然性。本如来藏妙真如性。』
便己经说明了第一因的名相。
如果是接在应承中观的说法 ：
『 一念心生起，不是从自己来，不是从他来，不是从自、他共同来，不是无因来，本
来无来处。』便成了无因论。
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至于到底有没有第一因，您也不必急著下定论，到处走走看看。
永恒不变的存在，无常。
我不太能分辨般若思想和早期佛教的差异。般若思想不也说＂此有故彼有，此生故彼生
，此无故彼无，此灭故彼灭＂，＂非自生，非他生，非共生，非无因生＂么？
我无法理解＂非自生，非他生，非共生，非无因生＂，以及＂非常见，非断见＂。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 原作者：waichi
如果不是GYFM弟子，严禁观看，据说看了此文，哪怕记不住，都是盗法，盗法的后果
是可能四肢僵硬，跳海自杀，任何倒霉的事都可能遇上。。。据说已经有实际案例发生
此法据说乃自古解脱不二法门，现由“大菩萨”waichi独家提供。
如果依照此法，修炼走火入魔，后果自负！
==============================================
修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由
"眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根"
并无不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 女嘉宾孙雅莉
江苏卫视节目《非诚勿扰》女嘉宾孙雅莉被男嘉宾鄂皆豪起诉悔婚，且拒绝偿还赠与的宝马车和电视机一案，在孙雅莉提出的管辖异议被法院终审裁定驳回后，今天在朝阳法院正式进入实体审理。
孙首次承认车系男方购买
从最初的发微博气急败坏地称遭“陷害”、“污蔑”，到经纪人回应称两人（指孙和鄂）不是男女朋友关系，也没有谈婚论嫁，记者一路采访至今，孙雅莉虽然一直对外否认和鄂皆豪有婚约，但对这辆争议最大的宝马车及车款的来处，却始终未作正面回应。
今天上午，鄂皆豪与孙雅莉之间关于宝马车的纠纷在朝阳法院开庭，双方来的都是代理律师，两人均未亲自出庭。鄂皆豪的律师还当庭撤销了要求返还电视的诉请，随着庭审的深入，鄂皆豪与孙雅莉之间的纠葛终于浮出水面。
根据双方律师的讲述，两个人的交往仅维持了3个多月。鄂皆豪的律师称，去年9月，鄂皆豪与孙雅莉在参加《非诚勿扰》节目录制时相识，10月确立了男女朋友关系，很快便开始谈婚论嫁。两人各自见过了双方家长，并为结婚一起商量购买了宝马车。3个月后，双方因感情出现裂痕而分手。
上午，在法官的询问下，孙雅莉的律师首次承认，涉案的宝马车确属鄂皆豪出资购买，还承认了鄂皆豪去过孙雅... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 唐静。
陈鑫手持玫瑰和厚重“情书”登台。
最近，“11年前的爱情约定”连续成为微博热词，故事的主人公是某广播台的女主播小海姐姐。11年前，她向一位爱慕自己的粉丝，许下她觉得不可能实现的“诺言”，最终小男孩长大了，来找小海践行曾经的约定……11年的爱情约定，让很多网友齐声感叹“又相信爱情了”。
本周六晚《非诚勿扰》也迎来了一段长达7年之久的痴恋，一位专为场上的优雅空姐唐静而来的男嘉宾，自学生时代开始的“七年痴恋”令全场为之动容。曾被唐静当面拒绝且已四年未见却仍痴心不改，登上《非诚勿扰》只为能再度当面表白。除了一封感人肺腑的告白信之外，男嘉宾更是把七年来写给唐静的情书变成故事写成了一本书，准备现场送给唐静。唐静在感动之余却表示，“这种爱让我害怕”，在他看来，自己不爱的被爱也是一种负担。见此情况，乐嘉老师忍不住起身大发感慨，以亲身经历对男嘉宾进行现场开导。
学生时代的浪漫邂逅 长达七年的痴情单恋
场上的13号女生唐静是一位美丽的空姐，以恬静迷人的气质、优雅温和的谈吐备受男嘉宾们青睐。今晚专为她而来的男嘉宾名叫陈鑫，是来自北京的一名游戏设计师。两人的初次相遇，发生在美好的学生时代。“记得那是在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 李雪松遭女观众示爱
女观众主动示爱
宋燃
王玉琦在台上
张弓遭遇了王玉琦一连串的告白
“百善孝为先”，孝敬父母一直是中华民族的传统美德。而随着父母对子女恋爱的影响越来越大，使得越来越多的青年男女开始在爱情与孝心之间权衡思量。本周日晚《非诚勿扰》，一位来自加拿大的优质海归表示未来的女朋友要会逗公婆开心，引发了三位老师关于爱情与孝心的大讨论，同时他还意外遭遇了一位现场女观众的主动示爱。憨厚淳朴的东北小伙儿出场后还未来得及开口便遭到了9号女生王玉琦的一连串告白，主持人孟非也是极力撮合两人，节目开播以来史上最迅速的牵手有望在今晚上演！此外，还有一位酷似“尔康”的麻辣教师登台，为现场带来了不少欢声笑语。
女观众倒追优质海归 “铁三角”热议爱情与孝心
孟非：学会换位思考 乐嘉：两者并不冲突 黄菡：并不是孝顺的价值不大于爱情
今年32岁的的李雪松来自温哥华，早在《非诚勿扰》加拿大专场时他就有意报名，无奈当时工作太忙。帅气、稳重的他一出场便吸引了全场目光，就连场下的女观众也忍不住主动示爱。主持人孟非特地找来了话筒让女观众当场表白，同时向她承诺道，“我们之前也曾经有过男嘉宾和现场女观众成功牵手。给你20... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 《非诚勿扰》意大利专场第二场将于本周日晚(1月5日)播出，开场黄菡便收获了一份“神秘情书”。宁财神再度客串主持人不料场面却接连“失控”，急得在台上抓耳挠腮、不知所措。
黄菡获“神秘情书”
《非诚勿扰》意大利专场第二场将于本周日晚(1月5日)播出，开场黄菡便收获了一份“神秘情书”。宁财神再度客串主持人不料场面却接连“失控”，急得在台上抓耳挠腮、不知所措。呆萌“小范伟”、极品混血帅哥、国际一线品牌型男设计师等特色男嘉宾先后登台，更有母亲替女儿爆灯、心动女生爆灯等意外惊喜不断上演。
黄菡收获“神秘情书” 意大利婚姻制度引热议
《非诚勿扰》作为全世界华人最爱看的电视节目，使得孟非、黄菡、宁财神在海外也拥有了大批粉丝。意大利专场甄选嘉宾期间，孟非在意大利大受欢迎，一个小小的见面会就迎来了数百名粉丝。还有的女嘉宾来面试，进门就说，“我爱宁财神，我要见宁财神!”今晚节目一开场，孟非为黄菡从意大利带来了一份神秘礼物。 “一个冬雨绵绵的中午，合作方带着我去了她闺蜜的一个饭馆，那里的厨师让我给黄老师捎来了一封信，并一再要求我用人品保证绝对不偷看，我保证这封信除了那位厨师之外全世界都没人看过。现在，由黄老师... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 截至昨晚的《非诚勿扰》节目结束，“温暖男神”佟大为共录制17场，牵手率约为38%，至少比平时提高了15个百分点。
佟大为客串“主持人”
截至昨晚的《非诚勿扰》节目结束，“温暖男神”佟大为共录制17场，牵手率约为38%，至少比平时提高了15个百分点。昨晚的谢幕秀中，佟大为不仅客串主持人、现场展歌喉，还获得了节目组授予的“牵手大师”锦旗。被他看好的女嘉宾余燕，鼓足勇气再次爆灯，示爱干练飞机维修工程师，却因为不是对方喜欢的类型而遭到拒绝。
“牵手大师”谢幕秀客串主持展歌喉 告别特辑戳泪点
本周六的节目是“非诚合伙人”佟大为的“谢幕秀”，首次客串“主持人”开场的他，吐露心声，回忆自己和《非诚勿扰》一路走来的点点滴滴。紧接着更是连唱《男人的错》、《鸿雁》两曲，一展歌喉。和佟大为有着减肥约定的24号女嘉宾余燕，也在男神即将告别非诚舞台时展示通过励志减肥、坚持锻炼带来的不小收获。
当晚节目结束后，加盟《非诚勿扰》17场节目录制、经历了84位男嘉宾的佟大为，牵手成功率约为38%，比过去提升了至少15个百分点。正因如此，节目组送上“牵手大师”的锦旗，制作并播放了“佟大为告别特辑”。24位女生更是一一向佟... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 28 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: board
标 题: TrustInJesus版主难产之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 23:36:25 2011, 美东)
这个版主之争已经演变成非基督徒和基督徒的对立，从两边阵营壁垒森严可见一斑。这
个处理不好可能对站务有影响呢。
俺以为基板版主还要基督徒来做，但非基可以另立反基版面：
1. Belief版已经基本上是反基版，非基网友不存在没有反基自由的问题，若是连基版
也交给非基网友，站务即使无心，恐怕遂成买买提Anti-Christianity立场之实。这点
GodWithUs的提醒是有道理的，恐有长期影响。
此次非基/基的对立，版务表现只是表面原因，深层是有一批反基网友在兴奋得看着站
务为难，热切期待着‘拿下基板’的空前胜利。
‘拿下基板’恐怕不光无助买买提民主形象，还有伤害呢！这些网友恐怕也不关心这对
买买提站务的影响。
2. 基板历任版主均被非议，并非偶然。原因在于一些极端反基的网友，这些网友的捣
乱讽刺及炸版让基板在站内名列前茅，并多番激怒版主... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29 发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: Re: 一位菩萨戒比丘诽谤大乘佛法的忏悔书（邪见害人不浅）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 00:30:15 2015, 美东)
那么，行 住 坐 卧 思考 吃饭，就都在”定”中
当说要如何降服其心(烦恼)的时候，不就是说熄灭烦恼的方法是甚么了吗?
“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”
“无所住而生其心”就是般若经对于佛陀所教的内观缘起的方法总合出的一句话。
“应无所住而生其心”这个方法最后所表现出来的极致境界，是金刚经所强调的”空”。
熄灭烦恼，只会在打坐不动的时候吗? 一起身走路，就有烦恼吗?
佛陀教的方法，不会那么逊吧。
于是，
走路的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
吃饭的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
思考的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
布施的时候，该如何无所住而生其心，降服烦恼?
“不应住色生心，不应住声香味触法生心”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”
非凡夫俗子一般见虚罔相，见人、我、众生相
这里何谓人 我 众生相? 人... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 31 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: board
标 题: TrustInJesus版主难产之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 23:36:25 2011, 美东)
这个版主之争已经演变成非基督徒和基督徒的对立，从两边阵营壁垒森严可见一斑。这
个处理不好可能对站务有影响呢。
俺以为基板版主还要基督徒来做，但非基可以另立反基版面：
1. Belief版已经基本上是反基版，非基网友不存在没有反基自由的问题，若是连基版
也交给非基网友，站务即使无心，恐怕遂成买买提Anti-Christianity立场之实。这点
GodWithUs的提醒是有道理的，恐有长期影响。
此次非基/基的对立，版务表现只是表面原因，深层是有一批反基网友在兴奋得看着站
务为难，热切期待着‘拿下基板’的空前胜利。
‘拿下基板’恐怕不光无助买买提民主形象，还有伤害呢！这些网友恐怕也不关心这对
买买提站务的影响。
2. 基板历任版主均被非议，并非偶然。原因在于一些极端反基的网友，这些网友的捣
乱讽刺及炸版让基板在站内名列前茅，并多番激怒版主... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 佐藤爱与男嘉宾甜蜜牵手，台下却分开
“不让未来老公做一切家务。”这句话以及她在《非诚勿扰》舞台上表现出来的真诚与执着，让日本女嘉宾佐藤爱成了很多男性心目中的完美妻子。24日晚，佐藤爱与专门为她而来的杨飞幸福牵手。正当大家送上祝福的时候，佐藤爱却突然在自己的微博中感慨，“男嘉宾第二天有工作，录完立刻走了，我们一次都没见过面”。这番感触立刻在网络上引发波澜，这背后究竟发生了怎样的故事？
佐藤爱发微博引关注：
男嘉宾第二天有工作，录完立刻走了，之后我们一次都没见过面
专为佐藤爱而来的杨飞一出场便赢得了全场24盏灯，现场杨飞对佐藤爱告白道：“你善良、孝顺、独立，是我喜欢的那种女人。我不在乎你的婚史，每一段感情只要认真付出，不给自己留下遗憾就足够了。我也已经了解了你的所有故事，我会把你的孩子当成我的孩子。其实我一直是一个很自卑的人，很少轻易做决定，但我现在可以肯定地讲，我找到了属于我的那个你！我之前给你写过信，你没回。我的解读是你希望我来到现场，跟我走吧！”最终，两人成功牵手。
不过就在节目播出的当晚，佐藤爱却在自己的新浪微博上感叹说：“男嘉宾第二天有工作，录完立刻走了，之后我们一次都没见过面。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”登场！除了明星脸之外，他现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场哗然，李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。
“小任达华”。
职业社工陈骋。
邱鸣被批“薄情寡义”。
哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”帅气登场！除了明星脸之外，更吸引人的则是他的幽默风趣，现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。同时，今晚节目还首度迎来了一位职业社工，参加工作八年间获誉无数，单是一份荣誉清单便让孟非念了足有一分钟。未来他的人生理想更是要把这份爱心事业开展到全国，平凡人生谱写大爱令全场感动不已。此外，一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场一片哗然，6号女生李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。在进入男生权利后，“逆袭男”坚持选择向心动女生骆琦展开了浪漫的情歌告白。
墨镜哥自封“小任达华”——
现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”
“大家好，我叫赵亮，来自成都。如果你觉得这个名字太... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 “中国首批90后进入晚婚年龄” 的报道这几天在微博上炸开了锅，很多70、80后至今单身的人躺枪叹一声“过来人、满地伤”。与此同时，英国BBC聚焦中国“剩女”现象的文章被很多网友甚至名人大量转发，再掀“剩女”讨论热潮，有些国外网友认为“剩女”标签带有歧视，为单身女孩打抱不平，有些国外网友则开玩笑称中国“剩女”让他重拾“家庭妇男”之梦，现在要努力学习中文并搬到中国。
伴随中国都市单身男女数量的增多，“剩男剩女”显然已经不仅是个体问题，而逐渐成为中国的一个社会现象。据相关统计资料显示，中国单身男女已经多达1.8亿，且随着时间的推移，这个数字还会继续扩大。其中，那些高学历、财务稳定、生活独立的“剩女”更是社会关注的热点。
中国单身大军的逐渐庞大也催生了中国婚恋市场的兴旺。时至今日，世纪佳缘、百合网、真爱网三大婚恋网站在很多都市单身男女中已经耳熟能详。2010年江苏卫视《非诚勿扰》节目的开播更是掀起社会讨论热潮，并连续三年保持所有卫视栏节目收视率第一宝座。
单身男女的交友渴望也逐渐吸引了许多品牌对解决“剩男剩女”问题的参与。2013年1月5日播出的《非诚勿扰》节目在蛇年开年悄然增设了一个新的区域... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 35 昨晚的《非诚勿扰》节目中，五位个性十足的男嘉宾为观众带来了一场极具特色的相亲盛宴。凭借前卫辫子头与小胡子造型给人留下深刻印象的“不羁潮男”程龙，深深俘获了5号女嘉宾马小路的芳心，收获爱情的两人幸福离场。
程龙。
庞建华。
魏钧。
昨晚的《非诚勿扰》节目中，五位个性十足的男嘉宾为观众带来了一场极具特色的相亲盛宴。凭借前卫辫子头与小胡子造型给人留下深刻印象的“不羁潮男”程龙，深深俘获了5号女嘉宾马小路的芳心，收获爱情的两人幸福离场。为场上营造出浪漫童话气氛的“气球哥”暴世明，则与勇敢追求爱情的“爱转角”女生章结浪漫牵手。
“贫嘴哥”满场送礼物 被疑爱表演遭灭灯
节目一开场就像办年货一样，拎着大包小包甚至是拉杆箱登场的男嘉宾庞建华，非常“贫嘴”地自我介绍道：“大家好，我叫庞建华，去年27。来而不礼非往也，这是我专门跑到老家河南，带来的各种特产。”随后，他便满场跑着给女嘉宾和台下观众发礼物，虽然气氛很是欢乐，但过程显得很冗长，孟非更是“恐吓”道：“你的时间到了，有请下一位男嘉宾！”
“有人说谁会看得上我？那可不一定。女人不能目光短浅，要看一个男人的潜力、素质、涵养，我认为我是有竞争力的。只要她... 阅读全帖 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 36 且说那巡捕赶到签押房，跟班的说：“大人没有换衣服就往上房去了。”巡捕连连
跺脚道：“糟了！糟了！”立刻拿了片子又赶到上房。才走到廊下，只见打杂的正端了
饭菜上来。屋里正是文制台一迭连声骂人，问为什么不开饭。巡捕一听这个声口，只得
在廊檐底下站住。心上想回，因为文制台一到任，就有过吩咐的，凡是吃饭的时候，无
论什么客人来拜，或是下属禀见，统通不准巡捕上来回，总要等到吃过饭，擦过脸再说
：无奈这位客人既非过路官员，亦非本省属员，平时制台见了他还要让他三分，如今叫
他在外面老等起来，决计不是道理。但是违了制台的号令，倘若老头子一翻脸，又不是
玩的，因此拿了名帖，只在廊下盘旋，要进又不敢进，要退又不敢退。
正在为难的时候，文制台早已瞧见了，忙问一声：“什么事？”巡捕见问，立刻趋
前一步，说了声“回大帅的话，有客来拜。”话言未了，只见拍的一声响，那巡捕脸上
早被大帅打了一个耳刮子。接着听制台骂道：“混帐王八蛋！我当初怎么吩咐的！凡是
我吃着饭，无论什么客来，不准上来回。你没有耳朵，没有听见！”说着，举起腿来又
是一脚。
那巡捕挨了这顿打骂，索性泼出胆子来，说道：“因为这个客是要紧的... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 37 加藤嘉一谈薄熙来:在中国政坛从未见过这样的高官(图)
文章来源: 纽约时报 于 2013-09-10 10:28:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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这些天，我频繁与哈佛大学师生谈论似乎已经进入尾声的“薄熙来事件”。不知道是否
与薄瓜瓜曾在哈佛大学肯尼迪学院读书有关，抑或美国人对中国崛起中的突发政治事件
发自本能的关注，他们对薄熙来事件的热情超出我的预想。
我怀疑生活在太平洋彼岸的美国人能否真正体会到，薄熙来作为一名共产党政治明星，
其人生与仕途的戏剧性。即使是在中国生活将近十年，持续关注中国政治气候的我，对
于处在转型之中的中国政治的复杂，也常常有一种摸着石头过河的感觉——这条河何去
何从？对岸在哪？我仍然处在摸索中。有时，我只能用“这就是中国”(This is China
)这句话，来回答这个难以回答的问题。
差不多三年前，我在炎热的重庆参加一个会议。期间的一次小范围非正式交流中，我第
一次见到薄熙来。通过交流，我感到他是我所见过的中国政要里最具有煽动力与感召力
的一位。记得，他既大胆又自信地向我介绍“重庆所取得的巨大... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 38 http://s3.sinaimg.cn/bmiddle/6b8f4d5agcc58195cac33&690
听说过“非诚勿扰”但是真没怎么看过；知道有个叫孟非的超级主持但是没有见过。
十月十日，在洛杉矶上海一号餐厅，我却和这位拥有千万粉丝的孟非面对面了。身旁就
座的是美国国际卫视创办人，俏佳人总裁李燕女士。
我对孟非就一个印象：他很深刻。做主持的能说是应该的，脑子快也是正常的，但是中
国的主持人里看问题深刻的不多，提纲携领举一反三的人也不多。
比如，我给孟非讲了个现象：说有个美国男人问我，为什么中国女人老爱标榜自己嘴不
好，可心特别好；他想知道中国有没有心特别歹毒，可嘴特别好的女人。孟非接过话题
说：“我们中国人的特点是，只要动机好，怎么虐待你你都得受着”。我认为他这一句
话就挺深刻的，他提升，凝练和拔高了一个普通的现象。
再比如，我说中外通婚最别扭的就是吃饭吃不到一块。孟非马上插话道，其实肚子就是
文化。象我的肚子就是天生要吃口热的，什么冷拼自助大餐，吃不了，就盼着来碗热腾
腾的稀粥就咸菜。这就是文化差异。
两天以后，我这个在世界上极不著名的北美崔哥居然和孟非同台了，在硅谷华为... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 156 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: giantbird05 (大鸟), 信区: Joke
标 题: 慎入！当医生这些年所见雷人事件
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 16:59:19 2014, 美东)
1.某日中午，夏天，太TMD热了，我吃完午饭，躺在值班室的床上正打算睡会，就听见
外边一中年男性的呻吟。正在想来病人了，午觉睡不成了，一女的就凿诊室的门。
匆匆披上大褂，开门一看，我震精了。此女长的相当之漂亮，年纪30上下，穿一件
睡衣（吊带裙那种的），凸点不说而且相当之透（貌似没穿NK）。身后站一秃顶中年男
性，痛苦面容，也穿着睡衣，用手捂着下面。
此女顿时脸红，男的说下面受伤了。我一看男的睡裤上并没用血，估计不是刀伤之
类的。然后问怎么弄的，此男支支吾吾不说，倒是那女的很放的开，说：他刚才跟我
XXOO的时候弄伤了？
我：什么？XXOO弄伤了？
女：是啊。
我：这样怎么会伤呢，伤哪了？
女：我也不知道……
此时那个男的还很别扭，犹豫好久后，男的脱下裤子，我带上手套提起此男YJ，然
后看到冠状沟下方有一个1cm不到的皮肤裂伤，创口边缘不整齐，明显... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
livelife99 (久久人生) 于 (Wed Oct 31 22:50:44 2012, 美东) 提到:
我忍我的抠门婆婆很久了，以前谈恋爱的时候，来往不多，加上自己也神经大条，而且
也根本不会考虑到婚后过日子会受到这个影响。她真的特别抠，而且会克扣在吃得方面
，让我特别受不了。
如今矛盾越来越大，实在憋不下去，来向各位姐妹倾诉下。
结婚前吧，我真的没有想那么多。有几次她把我做给教会的菜扣下来说，这么好吃的菜
，给人家吃可惜了，自己留着吃。我还以为她赞扬我的手艺。结婚之后，开始也没有住
在一起，没有小孩，偶尔周末聚一起在家里聚餐，打麻将什么的。也没有感觉什么。
自从生了小孩后，从坐月子开始，我就发现自己越来越受不了她过分节省的毛病。上次
看有姐妹说，月子做不好，要怨恨一辈子，果然如此。首先她主动说要给我坐月子，不
用我妈来。坐月子前她说要买全天然的鸡给我炖汤啦，可是整个月子我都没有看到一只
整鸡，全是walmart的59c/lb的鸡大腿煮的菜/汤。蔬菜只有很小一盘青江菜，我2口就
吃完了。大部... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (你存在我婶婶的脑海里), 信区: Military
标 题: 《非诚勿扰》51岁女嘉宾牵手小17岁帅哥 黄菡哽咽
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 23:42:18 2013, 美东)
《非诚勿扰》新西兰专场本周日将播出第二期。史上最年长女嘉宾、年过半百的吴愤奋
邂逅了一位比自己小17岁的儒雅帅哥，在年轻貌美的动心女生和心动女生的双重压力下
依然选择了向男嘉宾主动告白。在全场沸腾欢呼和一片错愕惊讶中，两人上演了新西兰
专场最意外的牵手。
《非诚勿扰》新西兰专场开播伊始，史上最年长女嘉宾、51岁的吴愤奋便成为了众
人关注的焦点。时尚的装扮、精致的妆容，见她第一眼便让人忘却了她的年龄。中国首
批职业公关、私营业主、作家，多重身份也令众人对她的人生故事好奇不已。曾经有过
一段婚姻的吴愤奋对于参加《非诚勿扰》表示，“现在，女儿长大了，大学毕业了，不
用我操心了，也想为自己打算打算了。”今年34岁的伍逸，是个来自北京的奥克兰人，
比吴愤奋小17岁。在新西兰的12年间，从事过很多职业。摘苹果... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 42 吴鹤年“无妄之灾”，被方补真拖去燕王府，挨了一顿批；方补真勇于任事，接了“绣
衣直指”的衔，自去整顿益都地方。(www.yxg.cc)他们两人走后，洪继勋配着邓舍闲话
了几句，见天色不早，快到了饭时，便起身告辞。
邓舍说道：“先生不必着急走。”
“怎么？主公又要留饭么？”洪继勋笑道，“说实话，臣真吃得都有点不好意思了
。前天，臣家里的厨子还说，说臣整日在王府吃饭，让他‘英雄无用武之地’呀。”
邓舍哈哈一笑，说道：“先生，你想的究竟是你家厨子的饭，还是小观音奴的歌舞
呀？”
洪继勋年少英俊，xing子虽有些孤傲，但在女色上却血气方刚，毕竟“少年好色”
，人之常情。不能说好色如命，也是出了名的“feng liu倜傥”。在海东时就不说了，
只来了益都后，就接连收入府中了七八个妖娆女子。这其中，有邓舍赐的，有别人送的
，有属僚献的，也有他自己听说后取来的。繁忙的公务之余，看看舞蹈、听听歌曲，算
是他不多的消遣之一。
“小观音奴”，就是他前阵子刚收进府中的一个女子，年不过二八，本益都当地一
户豪绅家养的歌姬，唱得一曲好歌，跳得一把好舞。尤其难得，精擅“十八... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 《景德传灯录》卷五
宋東吳僧道原撰
开元中。有沙门道一(即马祖大师也)住传法院，常日坐禪。
师（注：南岳怀让禅师）知是法器。往问曰。大德坐禪图什麼。一曰。图作佛。师乃取
一塼。於彼庵前石上磨。一曰。师作什麼。师曰。磨作镜。一曰。磨塼岂得成镜耶。坐
禪岂得成佛耶。
一曰。如何即是。师曰。如人驾车不行。打车即是。打牛即是？一无对。
师又曰。汝学坐禪？為学坐佛？若学坐禪。禪非坐卧。若学坐佛。佛非定相。於无住法
不应取捨。汝若坐佛即是杀佛。若执坐相非达其理。
一闻示诲，如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心即合无相叁昧。师曰。汝学心地法门，如下
种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。
又问曰。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼能见乎道。无相叁昧亦復然矣。一曰。
有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰
心地含诸种 遇泽悉皆萌
叁昧华无相 何坏復何成
一蒙开悟心意超然。侍奉十秋日益玄奥。 |
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s********h
发帖数: 938 | 44 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 45 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 自 序
世尊住世之时，弟子普证大乘了义正法；若有宣说了义法者，普被信受。法末之季，去
圣日遥，人根益劣，魔强法弱；真悟者寡，错悟者众；众口铄金，凌驾于少数证悟者之
上，令证悟者独木难支，寡口难辩。学人复迷于表相，不具慧根，不信了义正法，少所
闻故；唯信末法通俗之说，而不知通俗之说违于圣谛，背圣道门，故此时节欲弘了义甚
深微妙正法者，极难！极难！
当知佛法背俗，末法时期通俗之说必非佛法；佛法之难修难证者亦在于此。尤以大乘别
教了义正法，甚深微妙，难可思议，唯证乃知，二乘无学尚不能臆测，岂真诸方道场法
师居士于此法末之季悉能证之？审如是者则大乘了义宗门正法即非甚深微妙之法也。是
故末法之季，了义正法必定迥异诸方通俗之说，不随流俗，孤芳自赏。
然菩萨证悟已，悯诸学人广受误导、随于假善知识堕于未悟言悟大妄语业中，心不自安
，不忍独善其身，遂弃孤芳自赏之心，投入邪说洪流之中，自任中流砥柱，欲救诸方学
人，乃有种种摧邪显正之举。
然诸学人无始以来，随于无明邪见，熏习已久，根深柢固，难可动摇，见善知识破邪显
正之说异于其所崇拜名师之通俗说法，情执所障故，反于善知识生瞋，拒不信受；令善
知识救拔彼等之... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 48 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 49 修佛和成佛的问题， 灯录里应该很多的， 嘿嘿
执侍左右一十五载。唐先天二年始往衡岳居般若寺。开元中有沙门道一(即马祖大师也)
住传法院常日坐禅。师知是法器。往问曰。大德坐禅图什么。一曰。图作佛。师乃取一
砖。于彼庵前石上磨。一曰。师作什么。师曰。磨作镜。一曰。磨砖岂得成镜耶。坐禅
岂得成佛耶。一曰。如何即是。师曰。如人驾车不行。打车即是。打牛即是一无对。师
又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅禅非坐卧。若学坐佛佛非定相。于无住法不应取
舍。汝若坐佛即是杀佛。若执坐相非达其理。一闻示诲如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心
即合无相三昧。师曰。汝学心地法门如下种子。我说法要譬彼天泽。汝缘合故当见其道
。又问曰。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼能见乎道。无相三昧亦复然矣。一曰
。有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰。
心地含诸种 遇泽悉皆萌
三昧华无相 何坏复何成
景德传灯录 |
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发帖数: 372 | 50 此PD非彼PD也。这个PD是我现在做externship的attending的doctor. 看看这个圈绕的
长吧？上次我向大家请教的PD还没见。这个是被我的attending老爷爷拽去的。周三，
老爷爷告诉我，周四没有门诊，和他这个PD朋友有appointment.他反复强调了两遍，我
满脑子想着大家的建议。周四就赶紧穿上大家不看好的黑色套装，简单的收拾了个职业
装，就去见PD乐。按约好的时间到了PDde 办公室，才知道原来我的attanding老爷爷是
有appointment, 不过此appointment非彼appointment。我以为他说的appointment是引
荐我， 他原来是和夫人一起来做physical的。我一出现，估计老爷爷满脑黑线，我一
个职业女性，陪着老头老太在众多候诊病人中非常突兀了。而且还没有等就进去了，被
周围病人侧目了好半天。老头也就不对，反复和PD的护士说需不需要另约个时间，护士
说不需要。老头老太进了检查室，我就等在门口。这是看到一位有严厉眼神的中年男子
从一个诊室出来，一见我，就伸出了手来握手，我马上握了上去，我猜他就是PD了。同
时，我自我介... 阅读全帖 |
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