m**c
发帖数: 7299 | 1 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 同志浴室里，Gay是饥渴还是淫乱？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 17:53:54 2013, 美东)
来源：淡蓝博客
同志浴室里，Gay是饥渴还是淫乱？(图)
现在的同志就象散落在各个浴场的“流莺”，用充满饥渴的眼神寻觅着能让其兴奋
的同类。
说起洗澡，一般人都想到在家里冲个淋浴或浴缸泡一下，现在可能很少有人还喜欢
到大众浴室了吧？我是个例外，不知道是父亲爱泡澡的遗传，还是我的肤质容易脏，反
正到浴室搓背时都能搓出很多艳遇.所以每个月都要去浴室泡上两三次。
前天下午好友打来电话说一起到我家附近的一个浴室去泡澡，他说有个朋友在里面
等着。那个朋友告诉他说那里有很多同志。这个浴室怎么可能会有同志啊？我前久和BF
经常去泡澡搓背也没发现有这样的人啊？想想反正也要去搓一下，就去了。
到了那里才发现真的有几位同志。同志的眼神无法掩盖其同志的身份。可能原来我
们都是早上去的缘故才没碰到同志吧。虽然我们这个城市有一个同志浴室，但大多... 阅读全帖 |
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j****l
发帖数: 3356 | 2 不知道捐款箱撤了没，别也是没来得及撤。
还有件有趣的事情，你给的主页右上，能看到“为尹榆家庭捐款人名单：”，下面是空
白，但是如果你用选取拷贝功能，再贴到文本编辑器里，就会发现，居然下面不是空白
的！我把名单贴在下面。原来名单用了背景色，你看不见而已。为什么不敢公开名单呢
？因为当初说了是同学之间捐款，借用系庆主页的，开始两个捐款人学号都放出来了，
是同学。可是下面就出现很多没学号的，估计不是同学了。为了看起来非同学比较少，
估计是周捐捐要求的，同学一行一个，非同学一群人一行。后来觉得还是不合适，周捐
捐干脆要求把名单去掉。估计网站维护人员不忿，把字体设为背景色，硬是不肯去。
希望网站维护人员不要因为我多嘴，被穿小鞋啊。
为尹榆家庭捐款人名单：
周 磊（8819042）
苗 勇（8819064）
汪萍萍 田传山 杜春芳 朱晓妍 宋雷娟 余逸韵 黄吉平 金晓峰 孟现文 高太梅 王 迅
刘凡美
陈建平（8819072）
陶焙元（8819071）
蒋最敏 周序倩 魏心源 吕景林
何 勇（8819015）
陈 宇（8819022）
周 民（8819039）
沈 沐（8819001）
肖 巍（8... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
godnevermiss (帝哥打不偏) 于 (Mon Apr 29 03:51:31 2013, 美东) 提到:
http://phys60.fudan.edu.cn/Item/Show.asp?m=1&d=1423
3.27号发起募捐，现在4.29了，募捐网页还在复旦物理系挂着
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kkhour (kk) 于 (Mon Apr 29 11:31:49 2013, 美东) 提到:
long term donation，康骗电话里告诉周捐捐，美国福利保障是暂时的，她儿子又是自
闭，所以再多的钱也不多。
康骗诈捐，比那个被抓的诈捐的美国妈妈要严重多了，人家也就是facebook上说了，康
骗是全球骗捐，各种骗捐帐号，背后还联合accef，有组织有规模的骗捐。人家美国妈
妈就是一个个人行为而已，范围也没这么大。
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IamNot1365... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 4 既然是学术版，帮学术探讨一下吧。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT-- 从量子理论见证上帝的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 15:28:15 2012, 美东)
先贴再读 -- Perhaps a few details are wrong, but still thought provoking。
后加此注以正视听： 爱因斯坦不是基督徒。除此细节错误，本文值得一读三思。
http://hi.baidu.com/%D7%CF%D3%B0%B3%A4%B7%E7/blog/item/63663bfc
以下蓝字部分先引用文章《论是物质决定意识，还是意识决定物质》一文中的论述
估计看到这篇文章的人应该都学过马克思主义哲学，伟大的马克思告诉我们，世界是唯
物的，意识是由物质所决定的，物质具有第一性，而意识是由物质产生的，所以在这里
我不是要讨论唯物还是唯心。而是上个世纪，波尔和爱因斯坦所争论的一个问题。
事情大约是这样的。1927年，量子... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 2730 | 5 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
【 原文由 standard 所发表 】
第二年，离三八节还有几天的时候，我们新上任的班长问我：怎么样，今年想要什么呀。
我(脸皮很厚地)说要送就送实用的吗，象电视啦。
这一吓可非同反响，“那太过份了吧！”
“那什么录音机，电熨斗啦”。我有时就喜欢开开玩笑。
当时正好是礼堂什么会的散场，说完上面这句话就到了门口，于是四散。
三八节那天有一节我们班自己一起上的课，
下课的时候，班长神秘的对我笑笑，拿出一个录音机，
我当时也是非同反响的一惊，“哎呀，我当时真的是开玩笑！”
“没什么，我们商量一下，还是这种实用的礼物好..."
那天我真的好想对每一个人说，我们班的男生最可爱。 |
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M****g
发帖数: 11639 | 6 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 非诚勿扰《非诚勿扰》--2011年7月2日《非诚勿扰》观后及分析（一）/（草稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 18:19:15 2011, 美东)
非诚勿扰《非诚勿扰》--2011年7月2日《非诚勿扰》观后及分析（一）/（草稿）
真是的，神马，做好事不留名字，干坏事儿也不能留名字？!！真的事态太太太令人背
粪了！！！！！！！
本文是观看过2011年7月2日《非诚勿扰》之后的观后以及一些分析和感想，欢迎广大同
学、同道、同好加入、批评以及指正。。。。。。
先看一下3号男生（搞物理的俞杰同学）的那一段儿和女生们对话的最后的一些部分，
非诚勿扰 20110702 3/5
youtube的iChannel001同学真好，一期节目5个男生同学，每个男生都给做成了一段呢~
~~（mmmm?。。。怎么有孙二娘同学的人肉包子铺的感觉？）
。。。。。。
。。。。。。
。。。。。。
11分44秒-11分51秒，15号女生王茜同学说：
“就是，我觉得... 阅读全帖 |
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N******n
发帖数: 3003 | 7 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: NobleBen (NB), 信区: NJU
标 题: 非诚勿扰《非诚勿扰》--2011年7月2日《非诚勿扰》观后及分析（ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 13:44:24 2011, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 非诚勿扰《非诚勿扰》--2011年7月2日《非诚勿扰》观后及分析（
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 18:19:15 2011, 美东)
非诚勿扰《非诚勿扰》--2011年7月2日《非诚勿扰》观后及分析（一）/（草稿）
真是的，神马，做好事不留名字，干坏事儿也不能留名字？!！真的事态太太太令人背
粪了！！！！！！！
本文是观看过2011年7月2日《非诚勿扰》之后的观后以及一些分析和感想，欢迎广大同
学、同道、同好加入、批评以及指正。。。。。。
先看一下3号男生（搞物理的俞杰同学）的那一段儿和女生们对话的最后的一些部分，
非诚勿扰 20110702 3/5
http://www.youtube.com/wat... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8
耶稣是天使长
他与耶和华是一吗？
是父亲与儿子的关系。精神上和作为是一致的，耶稣完美地体现了父亲的特性
他们在不同的时代作
"并非同是创造主 儿子虽然参与创造万物的工作，却跟天父不一样，并非同是创造主。
他创造万物的力量来自上帝，靠上帝的圣灵（动力）才能成事。（创1：2；诗33：6）
耶和华既然是生命的源头，一切有生命的受造物，不论人目能否看见，都因为他才得以
存在。（诗36：9）儿子并非创造主，但蒙创造主耶和华重用，以他为代理和工匠去实
行创造万物的伟举。圣经由头到尾都把创造万物的功劳归于上帝，耶稣本人也一样。"
耶稣基督本人也说：“父亲是比我大的”，而且称天父为他的“上帝”和“独一的真神
”。 |
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a********a
发帖数: 428 | 9 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 10 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 11 第九幕 龙墓
“一个蛋……”13号想，“黄铜蛋”
这样的报告会值200外美金？13号有点犯踌躇，有点不实际，这钱也太好赚了吧？
石英玻璃腔里，就是这样一罐子，黄铜质地，表面满是暗绿色的铜锈，隐约可以看
到阴刻的、键陀罗风格的花纹，双蛇守卫着一株巨树。外壁原先完全封闭的，但是上方
有一块泛着灰锡颜色的地方，有个黑洞洞的缺口，像是被腐蚀出来的。
总这很像一颗鸡蛋。
但是毫无疑问这就是5他的目标，空气中的金属锈味到了这里已经呛人了，强大的
磁场令他腕表上一颗松脱的细螺丝飞射出去，紧紧贴在石英玻璃腔的外壁，瑟瑟地颤抖
。难怪这间实验室是纯玻璃质地，几乎看不到一点儿金属。
后面几十双眼睛看着他，在这幺盯着目标发愣，迟早会露馅的。
13号快速思考，“到底是个什幺东西？值得用500万美金来换它的情报？”
他忽然间领悟，“对！他们在乎的不是这东西的外壳，是里面的东西！”
“难怪指示说要用肉眼观察，破釜沉舟了！往里面扫一眼！”13号横下一条心。他
在众目睽睽之下撕开身上的实验服，飞身跃到操作台上，踮起脚尖往缺口里张望。黑漆
漆的缺口，像是一... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 12
the
people
可怕的是， 人在这样的灾难面前，还敢与那创造宇宙的神 交嘴？
神岂会和我们一样。
Isa 55:8 耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
Isa 55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 13
......
如果这样的灾难，还让我们不知天高地厚， 不反思自己，不悔改己罪，而胆敢 责问神
，真是那背逆之辈。
Isa 55:8 耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
Isa 55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
求神让我们在你的面前谨慎度日。 |
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h**z
发帖数: 196 | 14 神的道路非同我們的道路，他的意念非同我們的意念。
我真要靠神的恩典，不是看事情的外表和本身，而是看事情的背後和結果 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 55:1你们一切乾渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银
钱，不用价值，也来买酒和奶。
55:2你们为何花钱（原文是平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的
呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
55:3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠
的恩典。
55:4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华―
你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。
55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜
恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
55:10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要
吃的有粮。
55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
神的道路是永生之途；人的道路是必死之径。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 谁在掌管？
Who is in control ?
宾 克 著
赵中辉、李春旺 译
第一章 谁在掌管
我问你一个问题：谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝，还是撒但呢？许多人以为
上帝是天上的一种君王，他们不认为祂创造世界，更不认为祂掌管世上的万事。又有些
人以为世界像一部机器，按照自然律在运行着。又有人说，人可以运用自己的自由意志
去决定所要发生在他身上的事。
但是，容我再把这个问题问一遍，谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝？还是撒但
？我们看见世上所发生的事情，便很容易认为是撒但在掌管，世上有这么多的混乱和罪
恶，不法的事愈来愈多，战争与革命之声不绝于耳，世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主
耶稣基督仍然被人忽略，许多人认为基督教没有希望了，甚至有时基督徒自己也说，虽
然上帝想要拯救世人却做不到，因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明，
撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。
在世人之中，基督徒实不该有如此的想法。基督徒对事情的看法不是凭着眼见，乃是凭
着信心，他相信上帝在圣经中所说的一切。圣经一直强调，目前在世上所发生的事情，
早在预言之中了。圣经说过，日子将到，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第五课
５问：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
６问：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵；祂是三位一体的真神，本性相同，权能荣
耀相等。
①神只有一位，再没有别的神。（林前八４）
②所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。（太廿八１
９）
③愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿们。（林后十
三１４）
这两条要理问答把基督教最重要的教义摆在我们面前，这就是三位一体的教义。有
人曾说，“所有”错误都源于对神的不健全的看法。无论怎样，我们是不大能确知这个
重要的道理。
三位一体的教义可以用三句话表示：①只有一位神；②圣父是神，圣子是神，圣灵
也是神；③三个位格不相同。从这个教义的陈述中，我们可以观察到，两个似乎矛盾的
真理实际是互卫的。这两个真理是：神的合一性和多元性。前者认为神只有一位；后者
则认为神是有三位的。人们通常认为这是毫无意义的。象耶和华见证人这个旁门便藐视
三位一体的教义。他们说，相信这教义的人就是相信三位神。持这种说法的是“独神论
者”（Unitarians），而不是“三位一体... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 以赛亚书第55章写的，“我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天
怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”虽然很
多生老病死在我们人眼中在有限的生命看来是无法掌握的,但神给我们所有信入的人是
永远的生命,我们的路还很长,现在肉眼所能看到的也就是在世的几十年,可是你看启示
录,主耶稣还会再来,得胜的圣徒会被提到天上与基督一同作王一千年,还有对别的所有
人的审判,还有千年国经历一千年,把撒旦扔到火湖历代得胜圣徒的复活,到最后的新天
新地. 我们的生命册在神的手里实在还很长很长,我们真的不知道以后的路会怎样,但是
爱主就趁现在. |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 20 神的意念高过人的意念这句出自以赛亚书：
耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 22 伯 1:21 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华
；耶和华的名是应当称颂的。” (CUVS)
赛 55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 赛 55:7 恶人当离弃
自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我
们的 神，因为 神必广行赦免。 赛 55:8 耶和华说：“我的意念，非同你们的意念
；我的道路，非同你们的道路。 赛 55:9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的
道路；我的意念，高过你们的意念。
罗 12:9 爱人不可虚假：恶要厌恶，善要亲近。 罗 12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬
人，要彼此推让。 罗 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。 罗 12:12 在
指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 以赛亚书 55
8耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
9天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 先贴再读 -- Perhaps a few details are wrong, but still thought provoking。
后加此注以正视听： 爱因斯坦不是基督徒。除此细节错误，本文值得一读三思。
http://hi.baidu.com/%D7%CF%D3%B0%B3%A4%B7%E7/blog/item/63663bfc
以下蓝字部分先引用文章《论是物质决定意识，还是意识决定物质》一文中的论述
估计看到这篇文章的人应该都学过马克思主义哲学，伟大的马克思告诉我们，世界是唯
物的，意识是由物质所决定的，物质具有第一性，而意识是由物质产生的，所以在这里
我不是要讨论唯物还是唯心。而是上个世纪，波尔和爱因斯坦所争论的一个问题。
事情大约是这样的。1927年，量子力学创始人之间的重大分歧戏剧性的上演了。那是天
才和巨人的交锋，一方是以爱因斯坦为首的理论物理学家，一方是年轻的整个哥本哈根
学派。那一年九月在意大利科摩召开的国际物理学会议上，波尔基于海森堡的测不准原
理作出了大胆的推论：粒子运动的轨迹是不确定的。波尔认为在原子世界测量会影响到
被测物体。“关键一点在于我们无法... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 信基督的一个先决条件就是要认自己是个罪人，就是坏人。所以基督徒不会愿意上帝消
灭所有坏人。很多基督徒以前也是无神论者。
「上帝为什么不消灭坏人和魔鬼？」一般是在探讨上帝存在性时由非基提出来的问题。
坏人和魔鬼最终确实会被上帝消灭，以上帝的方式和时间。
以赛亚书 55
6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
7 恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤
他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://wilsonywlee.pixnet.net/blog/post/47424149
有何不同？ 有感于孩子們的話: 生命是脆弱的
“一切宗教都是好的，只要不犯甚幺大罪，不作伤天害理的事，信不信甚幺宗教都
无所谓。”许多人抱着这个想法，同样认为基督教也不过是一种劝人行善的宗教，与其
它宗教没有甚幺分别。
其实，基督教不但劝人行善，因为行善是人的本分；但更重要的，是劝人信靠耶
稣基督－唯有信靠神所差来的耶稣基督，人才能真正的出死入生，得到永远的生命。
到底基督教与其它宗教有哪些不同？
一．本质不同
宗教劝人行善，以自己的功德去换取救恩；但基督教认为有罪的人性是全然败坏，
绝无行善的力量。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书第三章23节
）又说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书第十七章9节）
或许你会问：“世界上不是有许多好人吗？难道他们都不能得救吗？”其实好人虽
然不等如坏人，但好人也是罪人，这是本质的问题，不是程度的问题。基督教强调生命
里层的改变与更新，这生命若不改变，人就没有真正的善行。在圣洁的神的眼中，世上
“没有义人，连一个也没有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 基督徒与非基督徒的分别
钟马田
“耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。”——赛
五十五8
基督徒与非基督徒所仰慕的，是截然不同的。前者仰慕「虚心」的人，是希腊哲学
家所蔑视的。追随希腊哲学的人，无论是思想上或是实践上，也是一样。世人鼓励自信
、自我表达、主宰生命；基督徒却相信「心灵贫穷」。打开报章即见世界所仰慕的是怎
样的人。最吸引世上识时务者的，莫过于与八福原则相反的事物。愈是背道而驰就愈受
欢迎。
明显地，他们所渴求的是很不同的东西。渴慕什么的人有福呢?荣华富贵地位吗?非
也。一个字：义。试找一个不承认是基督徒的人，问问他渴求的是什么——一定不是「
义」。
他们所行的也不同，这是必然的。非基督徒是完全一致的。他活着只为今世。他说
：「只有这一世，我要抓紧它，尽享它。」基督徒视今世为进入永恒荣耀之前的一段路
程。他的眼光、志向与世人不同。他觉得自己必须活得不同。现如世人是一致的，基督
徒也须言行一致。这样，他必然无可避免地与人有别(参彼前二11-12)。另一样不同就
是对自己能力的看法。世人对自己的能力信心十足；基督徒对自... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 拣选是关于“神的意志”和“人的意志”之间的争论。
1. 加尔文坚信神的意念（意志）高于人的意念。一切以神的主权为根据，所以是无条
件拣选，即创世以来就是预定好的。并且是双重预定，无条件地预定了信和不信的人选
。总之，世上的一切都在神的掌控之中，包括人的心思意想。没有偶然，只有必然。人
的“自由意志”完全服从于神的意志，包括人信和不信的“自由”。当然加尔文认为人
没有自由意志的，人的一切行为完全是在神的计划安排之中的。
旧约 - 以赛亚书: 第 55 章
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 9 天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
评：人在罪里无法自拔，要靠神的恩典。
IIＵ（Un... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 29 实际上加尔文并没有提出TULIP，“were codified in the Canons of Dort by the
Synod of Dort in 1618 and 1619, which met to address the points raised by
the Arminians of that day.”
“加尔文认为人没有自由意志的，人的一切行为完全是在神的计划安排之中的。” 这
必然让人怀疑神的权能和全善。
旧约 - 以赛亚书: 第 55 章
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 9 天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
这诗本来就说人有意志，神有权柄，神是否可以改变人的意志，当然，问题神是否需要
改变人的意志？如果不是人有意志，悔改还有什么意义？
TULIP看似高举了神的权柄，但完全抹灭了人的意志，使按神形象造的人失去所有光辉
，反而贬低神的权能。TULIP作为枯燥的教义完全偏离圣经生动的教育，引起的纷争多
余对人的造就。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 拣选是关于“神的意志”和“人的意志”之间的争论。
1. 加尔文坚信神的意念（意志）高于人的意念。一切以神的主权为根据，所以是无条
件拣选，即创世以来就是预定好的。并且是双重预定，无条件地预定了信和不信的人选
。总之，世上的一切都在神的掌控之中，包括人的心思意想。没有偶然，只有必然。人
的“自由意志”完全服从于神的意志，包括人信和不信的“自由”。当然加尔文认为人
没有自由意志的，人的一切行为完全是在神的计划安排之中的。
旧约 - 以赛亚书: 第 55 章
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 9 天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
评：人在罪里无法自拔，要靠神的恩典。
IIＵ（Un... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 31 实际上加尔文并没有提出TULIP，“were codified in the Canons of Dort by the
Synod of Dort in 1618 and 1619, which met to address the points raised by
the Arminians of that day.”
“加尔文认为人没有自由意志的，人的一切行为完全是在神的计划安排之中的。” 这
必然让人怀疑神的权能和全善。
旧约 - 以赛亚书: 第 55 章
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 9 天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
这诗本来就说人有意志，神有权柄，神是否可以改变人的意志，当然，问题神是否需要
改变人的意志？如果不是人有意志，悔改还有什么意义？
TULIP看似高举了神的权柄，但完全抹灭了人的意志，使按神形象造的人失去所有光辉
，反而贬低神的权能。TULIP作为枯燥的教义完全偏离圣经生动的教育，引起的纷争多
余对人的造就。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 简单的信心，还是复杂的迷阵
司布真
“乃缦却发怒走了，说:‘我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在
患处以上摇手，治好这大麻风。”——王下五11
对很多人来说，信心似乎很难。但事实上，信心之所以很难是因为它太简单了。乃
幔认为难，是他认为必须在约旦河中洗澡是难事；但是如果是做什么伟大的事情的话，
他早就快快乐乐地去行出来了。人们认为救恩一定的是某些行为或者感觉的结果，必是
非常神秘而极其困难的；但是神的意念非同我们的意念，祂的道路也非同我们的道路。
为了使最软弱最无知的人能够得救，祂使得救的道路简单到如同1,2,3，没有任何可以
迷惑人的；只是因为每个人都期待着被迷惑住，所以当很多人真的发现那救恩是如此简
单时，他们也就真的大感迷惑。
事实是，真理一直都很简单，但是他们总在寻找征兆和奇迹，因此反倒不能看见就
在身边的。老人们总是在寻找就放在前额的眼镜；通常，我们总是看不到明明就在眼前
的东西。耶稣基督就在我们面前，我们只要望向祂，就可以得活；但是我们总能从其中
搬弄出各种各样的迷惑，就好比像箭这样直的阵容，我们都能造作出一个迷阵。
（节选自 作者《窄门附近的徘徊》，标... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 如何明白神的旨意（一） 2013-07-18 09:44:21
恩上加恩
有些基督徒在同居，婚外情，淫乱中，想寻求神的旨意；有些基督徒在苦毒仇恨中，想
寻求神的旨意；还有基督徒在彼此纷争，相咬相吞，以恶报恶，甚至互相打官司中，也
在寻求神的旨意。 其实在这些情形中，我们不需要寻求，神的旨意是清清楚楚写在圣
经上的，不需要寻求就该知道的。耶稣说：“你去照样行吧！”（路 10:37）。
慕迪说过这样的意思：把神清楚的话语活出来，我们的生命就非常丰盛了。
神的旨意就是：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著
自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。…神召我们，本不是要我们
沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。(帖前4:3-7）
这是神向你们所定的旨意：
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你
们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们
，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎
，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 神所作的尽都美好
来源：《为什么用比喻》 作者：佚名
"耶和华说：‘我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样
高过地，照样我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。’”(赛五十五：8)
有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘
来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点
也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中
向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有
料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在
甲板上祷告说：“神啊!求你赦免我埋怨祢的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟
火，就不会前来救我了，这是祢奇妙的救法。”
耶稣说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”(约十三：7)
http://news.edzx.com/suibizatan/zhesiqu/2011-11-28/3194.html |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 答案都是No.
以赛亚书 - 第 55 章 第 8 节
耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
以赛亚书 - 第 55 章 第 9 节
天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
问题是: 你的假设前提只是"假设"。预定得救是可能的, 但预定不得救应该是错误的。
这些问题有争议, 毕竟神的预定内容属于神, 人不可能完全得知。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 答案都是No.
以赛亚书 - 第 55 章 第 8 节
耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
以赛亚书 - 第 55 章 第 9 节
天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
问题是: 你的假设前提只是"假设"。预定得救是可能的, 但预定不得救应该是错误的。
这些问题有争议, 毕竟神的预定内容属于神, 人不可能完全得知。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 38 以赛亚书55：8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
以赛亚书55：9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你
们的意念。
传道书11：4 看风的必不撒种。望云的必不收割。5风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎
中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。
罗马书11：33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难
寻，34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
神的作工不合人的觀念，我們不能用人的想像觀念來衡量神的作工！
創世紀 1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
哥林多前書 11:12 因為女人原是由男人而出、男人也是由女人而出．但萬有都是出乎
神。
從這兩處經文中可以看到：神是照着他的形像造了男人和女人，也就是說神可以道成肉
身成為男性（耶穌），也可以道成肉身成為女性（全能神），萬有都是出於神的，神本
是位靈，只是因著工作需要才道成肉身，這個肉身即可以成為男性也可以成為女性。
所以，耶穌再來完全可以成女性。
徒1：11 ... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 39 ...神主宰萬物的方式是隨著神的意念轉動、變化、更新、以至消失，這就是神主宰萬
物的方式...
那是錯解聖經的方式才真。那樣的理念真的很奇怪，因為聖經是這樣說的。。。
雅1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的
；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
要變化更新的是罪人，不是上帝。。。
羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全
、可喜悅的旨意。
如果要消失，又何必要更新！人的無知怎能知道上帝如何主宰萬物！
賽55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
賽55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 40 有人說：經上說了主是「駕雲降臨」，主來的時候肯定是駕着白雲降臨的。
但是你敢確定主再來就是駕雲降臨嗎？
那萬一半夜有人喊著說「新郎來了」那些聰明的童女聽見新郎的聲音都迎接主，與主一
同赴筵席，你敢否認主這樣來嗎？主再來這裡頭有奧秘~!~!
「耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地
、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。」（以賽亞書 55:8-
9）
這段經文講的很清楚，神的意念總是高過人的意念，神的智慧沒人能測透，神的每步工
作都有奧秘在其中，你看不透別瞎說，別根據一句經文就瞎定規，這容易誤導人、迷惑
人，也容易抵擋神那！
對於這個問題，我們都應該尋求真理，神的智慧無人能測透，神的工作更是不能根據一
句經文來定規，我們還是看看電影中是怎麼解答的吧！！ |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Aug 28 09:08:15 2009, 美东) 提到:
善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方
便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。
［止禅的修法］
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，
身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如
镜中像，此方便者，名奢摩他。
［观禅的修法］
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除
幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行，渐次增
进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗
，此方便者，名三摩钵提。
［禅宗的禅］
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知
觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出
于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 念佛即禅观论
明·蕅益大师著
或问蕅益子曰：参禅、教观，与念佛法门，同耶异耶？
答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异，亦戏论也。以三种法门，无不离四
句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而诠显之。何者？梵语禅那，此云静虑。
静即是定，虑即是慧；静即止，虑即观；静即寂，虑即照。是故定慧也、止观也、寂照
也，皆一体而异名也。或谓寂照约性，余二约修；止观约因，定慧约果，不过一往语耳。
夫吾人现前一念心性，虽昏迷倒惑，灵知终不可灭；虽流转纷扰，本体终未尝动。
此岂非寂照真源，止观血脉，定慧根据乎？究此现前一念心性，名为参禅。达此现前一
念心性，名为止观。思惟忆持此现前一念心性，名为念佛。盖念者始觉之智，佛者本觉
之理也。
就此念佛法门，有念自佛、他佛、自他佛之不同。若单念自佛，与参禅、止观全同
。若单念他佛，与参禅、止观，亦异亦同。若双念自他佛，与参禅、止观，非异非同。
夫念自佛者，是四念处观，所谓观身、观受、观心、观法。若一切法门，不为四念
处所摄，即外道法。故知与禅观同也。
夫念他佛者，或念相好、或法门、或实相，或不能作此三种念者，则但持名号。若
念相好，一往似与禅观异。然必止息异 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Dec 18 14:14:14 2009, 北京) 提到:
美国加州２００９.８.２９
D：科学家说数十亿年前金星曾像地球有海洋但干枯了，部分原因是金星太接近太阳，它
有水存在可能表示那里曾有物质生命，今日科学家相信，金星有微生物存在，金星是否
曾像地球能长养生命？
M：是，它过去是，它曾是美丽的星球，现在已不再是，那里完全没有生命了，没有任何
生物，很遗憾。
D：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？
M：是，是，他们看起来像我们。
D：火星，地球和金星为何都有类似人类的众生居住，我们有类似的祖先吗？谢谢M。
M：我们只有一个祖先那就是上帝，有些变成堕落天使，他们看起来类似我们，是因为我
们有类似的功德，包括我们银河中的火星，金星等星球，只问我们银河中的不要问太远
的星球，否则我就不用出定了。虽然你的问题很简单，但我要查证，需要一些时间，为
了地球的生存我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天，我好不容易才
排进今天的行程里。
D：谢谢M
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 看来还真有人从印顺这个井里面，以为能看到整个天空呢？
如《圆觉经》里，
威德汝当知，无上大觉心。
本际无二相，随顺诸方便。
其数即无量，如来总开示。
便有三种类，寂静奢摩他。
如镜照诸像，如幻三摩提。
如苗渐增长，禅那唯寂灭。
如彼器中锽，三种妙法门。
皆是觉随顺，十方诸如来。
《大方广圆觉修多罗了义经》
于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得
善利。世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，
非一方便，唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨，
及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。作是语已，五体投地，如是三请
，终而复始。
尔时世尊告威德自在菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生问于如
来知是方便，汝今谛听，当为汝说。时威德自在菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方
便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。
善男子，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 问: "世尊，比如一座大城池，城外有四个城门，从任何方向到来的人要进城的话并不
局限于从一个为向进入，一切菩萨及庄严佛国的众生要成就觉悟智慧，并不只有一个方
便法门。希望世尊广为我们宣说一切方便法门和修行渐次，以及修行人共有几种，使参
加这个法会的菩萨以及末世众生中追求大乘佛法的人迅速领悟圆觉，无所障碍地悟入清
净觉悟境界。"
答: "“善男子，至高无上的圆满妙觉遍满十方，能生出佛及一切万法，而这些都具有
同一个本体，相互平等。各种修行本质上没有区别，如果随顺众生根性机宜的不同，则
修行方法多得无法计量。圆觉修法按众生根性的差别而归纳的话，应当有三种。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，就取净觉心上的寂静为观行之本，从澄清一
切妄念入手，便会觉知识心上有烦动。这样就能引得静慧发生，身心烦恼从此永远断灭
，由此内心便能生发寂静，感觉轻松安详。由于自心寂静的缘故，十方世界的如来觉心
都能在其中显现，就如同镜中的影像。这种方使法门,叫做‘奢摩他’。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，以清净觉心了知分别心以及六根、六尘都是
因为幻化而有的，于是生起如幻的智慧以去除如幻的无明，或者变化... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 “如是。标信顺。我闻。标师承。”《佛说阿弥陀经要解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
「如是我闻」，诸经皆置此四字于经首，盖尊世尊之遗教。世尊将般涅槃，阿难悲不能
胜，阿泥楼陀教之曰：徒悲何益，应前向佛，请问四事：其一即「一切经首，当置何字
？」佛即答曰：当置「如是我闻」，佛在某方等六事。（即上述之「六成就」）。其中
「我」字，即阿难。「如是我闻」，表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当
时之疑。因阿难结集经文时，大众生起三疑：一疑佛重生；二疑阿难成佛；三疑他方佛
来。故阿难曰：「如是我闻」则群疑顿释。
或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家。又十年方命为侍者。如此，则卅年前佛所说经
，阿难何能皆曰我闻。此有三解：（1）辗转闻。（2）佛重说。（3）阿难自通。
（1）辗转闻：《报恩经》言，阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说。
（2）佛重说：《报恩经》言，阿难因佛命为侍者，乃求三愿。其中第三乃「所未
闻经，请佛重说」，佛许之。
（3）阿难自通：《金刚华经》言，阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持。
「如是」者，信成就也。居六种成就中之首位。《智度论》曰：「佛法大海，信为
能入。」... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 48 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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