p*****n
发帖数: 1415 | 1
佛陀說 沒有靈魂
所謂五蘊殘留 其實是”貪愛”的殘留呈像於”識”
而這些也是無常 有貪愛則生 無貪愛則滅
沒有固定的所謂靈魂
應該說沒有一個永恆不變的那個”我”的靈魂在轉世
妳看到的 也只是無常的識
解脫
用中國傳統的話語說 就是
魂飛魄散 永不超生 |
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W***n
发帖数: 11530 | 2 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 八九民運中，學生領袖和知識分子中有一種共識，即推進政治體制改革，不把矛頭對準
任何個人。背後的意思是，不捲入高層權力之爭（吸取文革教訓），反抗專制極權總是
沒錯的。絕食後期，經過痛苦思索，我決心打破不與上層接觸的理想主義原則，盡快與
十年改革的推動者鄧小平接觸，申訴此次運動意在推進改革，並無打倒他之意圖，以期
他作出某種程度的讓步，結束絕食，走出危機。數次找友人向鄧樸方—鄧小平傳話。但
鄧家人已找不到了。再找趙紫陽，十九日淩晨趙紫陽在天安門廣場的淚光，使我感到再
不能遲疑延宕。我代表知識界與學生領袖商量，立即與趙達成妥協：給趙一分，算是支
持改革派；他對學運表個說得過去的態度，給我們一分，以結束絕食，鞏固已獲得的民
主成果。得到學生領袖贊同後，我即找人火速與趙聯繫。結果傳回的消息是：趙紫陽剛
下台！政治局決定：鎮壓！各種途徑都證實了這一消息。那一刻，我記得是在金水橋頭
首都知識界聯絡站，大家怔怔地，一句話也說不出。早就預感到的最壞結局終於來臨…
…這一情節在拙作《歷史的一部分》中有詳細記述。
回憶起這些往事，是想說個人在歷史中的作用。換一個角度：共產黨是可以分析的嗎？
用毛式提法即：是... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 5 深思 (Tafakkur)
用戶評價: / 5
差佳
作者 法土拉‧葛
2006/09/30
"tafakkur"在字面上是指深入、系統化且細密地思考一個主題。在這個架構下，它象徵
著心靈之燈、靈魂之糧、知識的精神、以及伊斯蘭 生活之道的光和本質。深思是讓信
仰者分辨善惡、利弊與美醜的心靈之光。透過深思，宇宙變成了一本值得探究之書，而
《古蘭經》的篇章則更清楚地揭開其中深層 的意義與秘密。倘若沒有深思，心靈是幽
暗的，靈魂是惡劣的，而伊斯蘭的存在也只是虛有其表，顯得既無意義也無深度。
深思是領悟我們周遭正在進行的事物、以及能夠由那些事件中找出結論的重要步驟。它
是打開體驗之門的金鑰匙、真理之樹紮根的苗圃、以及心靈之眼的開口。因此，人類最
偉大的代表、最深思和具有最多其他美德的人（願真主予他祝福與救贖）說道：任何禮
拜 的行為都不會像深思那樣有價值。因此，我們要深思真主的恩惠及反映祂力量的作
品；但是千萬不要試圖深究祂的本質，因為你們永遠都做不到。[1]這些話除了指出深
思的價值外，人類之光（願真主予他祝福與救贖）也為深思劃下了界線，他提醒我們─
我們的能 |
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l**a
发帖数: 5175 | 6 耶和華見證人
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耶和华见证人
系列的一部分
关于耶和华见证人
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出版物·1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
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耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 7 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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F*****r
发帖数: 441 | 8 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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k***y
发帖数: 62 | 9 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 10 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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p*******u
发帖数: 12 | 11 劉文牧師
在兒童時代﹐當我看着鏡子里的我時﹐我常感到對鏡子里的這個人(我自己)很陌生。我
是誰﹖我為什麼會在這裡﹖我將來要往哪裡去﹖隨着歲月的增長﹐我又常常思想另外一
些問題﹕我的人生有什麼價值﹖我為什麼而活﹖後來發現這些問題其實是從我的心靈深
處(靈魂)而發出來的﹐是我們在問自己我的ID (IDENTITY)﹐問自我的價值標準和我存
在的重要性。我們有這些問題﹐表明我們的心靈(靈魂)在尋求外界的肯定﹐我們自己在
尋求社會的肯定他人的認可。這些問題表明我們不知道自己是誰﹐表明我們裡面的心靈
有空虛感﹐需要外界的東西來填充來滿足。我們也嘗試努力學習努力工作﹐想取得好成
績成果(PERFORMANCE)﹐來向世人向社會表明自己有價值﹐表明自己的存在是重要的有
意義的。
我們想在社會中取得成功和社會地位以實現自我的價值﹐原本是一件好事。但是在我們
的成長、拼搏、努力的過程中﹐社會的標準(世界的標準)﹐有時是錯的或那標準對我們
自己不適合﹐結果這標準對我們產生誤導﹐浪費我們的時間金錢和精力。更普遍發生的
是﹐我們經常遇到拒絕﹕別人對我們的排擠壓制。當你受到排擠時﹐別人還會說你不會
處理人際關係... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 12 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 14 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 1918年由另一位教会的先知約瑟F.‧斯密接受到的，关于圣经的经文的情况的解
释：在灵监里面传道工作是如何组织起来的，所有古代的先知，都被耶稣基督组织起来
，在灵监传道。
第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 发信人: jnyn (patience &dedication), 信区: virgo
标 题: 寂寞又坚强，深沉而纤细──处女座名作家白石一文
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 6 03:49:14 2013, 美东)
最近在拜读他的名作 “我心中尚未崩坏的部分”
直木賞作家白石一文（生日8.27）長於文學世家。父親是直木賞得獎作家白石一郎，弟
弟目前也從事小說創作。早稻田大學政治經濟學系畢業後，進入出版社工作。2000年推
出處女作《一瞬之光》，令評論家讚不絕口。另著有曾入圍第136屆直木賞的《愛有多
少》，以及《心中鑲著龍》《不自由的心》《咫尺天涯》《我心中尚未崩壞的部分》《
看不見的門和鶴的天空》《關於我的命運》和《永遠在身邊》等書。
新作《草上的微光》為自承「最充滿回憶」的作品，故事裡那些泅潛生命低潮的主人翁
，亟欲捕捉倏忽即逝的幽微亮光，希望找到以此為繼的生存力量。書中描述從大企業辭
職的洪治暗自發誓，至少五年之內不再工作，要碌碌無為地過日子。但在一次生死交關
的經歷後，洪治坐在草地上，此時微光閃現，照亮散落一地的記憶碎片與徘徊困境的寂
寞靈魂，令他真正了... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 19 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 耶穌基督「來到世間，為世人被釘在十字架上，負擔世人的罪，且聖化世界，清除一切
不義；好使所有……經由祂而得救。」（教約76：41-42）為了清償我們的罪及克服死
亡，祂所做的偉大犧牲叫作贖罪。那是人類歷史上所發生過最重大的事件：「因為一項
贖罪的作成是必須的；因為按照永恆之神的偉大計劃，必須作成一項贖罪，否則全人類
一定都不能避免滅亡；……除非藉著那必須作成的贖罪，全人類一定都要滅亡。」（阿
爾瑪書34：9）
• 唱「大愛與大智」
• 耶穌為何來到地球上？
為了我們的救恩，贖罪是必須的
亞當的墜落，帶給世界兩種死亡－－肉體的死亡及屬靈的死亡。肉體的死亡是靈魂與肉
體分開。屬靈的死亡是與主隔絕。假如這兩種死亡沒有被耶穌的贖罪所克服，就會產生
兩種後果：我們的肉體與我們的靈魂將會永遠分開，而我們不能再與天父住在一起。但
我們睿智的天父準備了一個奇妙而慈悲的計劃，將我們從肉體及屬靈的死亡中拯救出來
。祂計劃派遣一位救主到地球上來，從我們的罪及死亡中贖回（救贖）我們。因為我們
的罪及我們必死身體的軟弱，我們不能贖（救贖）自己（見阿爾瑪書34：10 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 郭十二緊張地問道：“師傅，要不要緊？我怎麼感覺到了火鳥的痛苦……”那只火鳥猛
地扇動翅膀，大片
大片的火焰浮現出來，隨著翅膀的扇動撒落下去。幸好下方也是火焰區，落下的火焰迅
速融入一道道
噴射而出的符火中。
四周火焰高漲，加上火鳥的聲勢，給人一種驚天動地的感覺。
枯木歎道：“難得！”
朱涓說道：“十二的運氣還真是不錯，這只古老的火鳥精魂更是好運，連我
都沒有想到會
有這個結果。”
莫妮兒笑道：“寶貝兒，是誰讓你放出火鳥的？”
郭十二說道：“是胖師叔，他提醒我放出火鳥，呵呵，沒有想到火鳥會吸收
這裡的符火火
焰，竟然還能晉級變異。”
枯木說道：“你這枚符裡的火鳥……原本已經快不行了，要不是有這符火，
過不了百十年，
其精魂就要消散了……經過這次變異，它的精魂可以壯大起來，這枚符的品質也會變得
更高。”
火鳥發出長長的鳴叫，周圍的火焰突然升起，飛速投入到火鳥的身體上，開
始劇烈燃燒。
“浴火變異！”
枯木的神情明顯流露出一絲激動。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 10875 | 23 央視製片人王青雷停職
【本報訊】在此次高鐵慘劇之後，內地媒體群起追擊鐵道部，力逼真相。中央電視台新
聞節目《24小時》日前嚴詞批評鐵道部，致使該節目製片人王青雷被停職。王青雷事後
在微博表示：「只要還有一個不畏強權針砭時弊的記者，這個國家還有靈魂。」得到數
以萬計網民支持。
王青雷因負責的新聞節目批評鐵道部而被停職。 （互聯網）
微博被轉發超過四萬次
周二的《24小時》中，當值主持人評述事件時直指「如果沒有人的安全，這樣的速度我
們到底要不要？走得太快不要把人們的靈魂落在後面。」又指摘鐵道部在事發後將車頭
掩埋。翌日，節目組即刻被整肅，王青雷作為負責人遭停職。
「一個社會，總有一些我認為的『底線行業』，例如：教師、醫生和記者。一個國家，
只要還有一個為了孩子扎根執教的教師，這個國家就還有希望；一個國家，只要還有一
個拒絕紅包救死扶傷的醫生，這個國家就還有生命；一個國家，只要還有一個不畏強權
針砭時弊的記者，這個國家就還有靈魂。」王青雷的周三在微博這樣寫道。
截至昨日，該條微博已被轉發超過四萬次，更有網民稱王青雷為中國良心。他又說，性
格決定命運，態度改變人生。這是他... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 我的切割容易多了
當年驅逐韃虜
血統沒法改變
滿族無地自容
現在驅逐馬列
兩個死人還沒有靈魂(唯物主義者不能有靈魂)
趕走了就沒事
代理人可以主動取消代理權或被動取消代理權
只要代理人從靈魂深處驅逐了馬列回歸了炎黃
就還是我們炎黃的子孫
這跟炎黃傳統的民族辨識相容
簡單明瞭
問題是這些代理人肯不肯拋開馬列既得利益呢?
如果不肯
只好革命 |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 你看俄國那些蘇聯大將軍
多少個都公開聲稱自己背叛黨跟國家
那是連靈魂都奴出去了
就算文革時
十帥被拉去打得那麼慘
也沒公開聲稱自己背叛黨跟國家
也只有肉體被奴役
靈魂還是自由的
所以說
西方人的奴性是奴到靈魂去的
漢人的奴性是陽奉陰違 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 這個我林家前輩語堂大師有講過
他本來信教 回國後遇到這個問題
他的同事告訴他
我們人本來就內建有理性跟智慧的判斷功能
下次要是教徒這樣說你
你就說
我們的靈魂都是上帝給的
我相信這個靈魂內建判斷是非的功能
再反問
難道你相信上帝給你靈魂的時候沒有內建
判斷是非的功能嗎?
然後他們教徒內部就會很嚴肅的討論起來....
样。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 列寧之前 中國還沒有被從文化與靈魂上被征服過
列寧時
中國人從靈魂深處鬧列寧
從靈魂深處
中國正統已經西移了
現在大陸只是個列寧秦區
地主反壞右後代貧戶都上不去
只有當年的黨族後代十王宅百孫院能上去
就算貴為首富
也是十王宅百孫院一個命令就拔掉
因為他們的正統來自於列寧
並不來自於你們這些華族外民 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 就幾個典故連用
1. 在靈魂深處鬧革命
2. 用馬列來鬧革命
3. 男人鬧過的必留下味道
那既然用馬列在靈魂深處鬧革命
鬧完革命之後
靈魂深處就有了
被馬列鬧過革命的味道 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 能夠廣泛流傳出去還有生理反應
應該是一種賀爾蒙
哪種賀爾蒙呢?
馬列都不是會扯氮的人
所以胺基酸寡胜肽蛋白質類的都不是了
那能夠進到靈魂深處 肯定是脂溶性的
固酮是很合理的選擇
為啥不是固醇呢?
因為
馬列革命志士是不會喝醉的
所以不是固醇
馬列是兩顆很重要的革命基石
馬在左 列在右
凡馬列者皆陣列在前
馬的位置會比列高一點點
而習近平思想 一柱擎天 灌滿黨媒
肯定是在中間 但通常是會偏左一些
也就是比較靠馬的這邊
馬與列產生的賀爾蒙
稱之為馬列固酮
Marx-Lenin sterone
為構成習近平思想的主要成份
懸浮著習近平思想的紅色基因DNA
而由黨媒每天三四次傳播射出
並讓自願者(小將)
每天自願接收
到其靈魂的深處
鬧過了革命
吸收了其中的 精 華之後
留下的味道
就是承載體的
馬列固酮
Marx-Lenin sterone
馬列固醇荷爾蒙生理反應的一個特點
就是遇到跟他意見不同的
通通都是日本狗
因為以前列寧在日俄戰爭時
拿過日本人的錢
最討厭別人說他日本狗
基於逆反心態跟
馬列鬥爭先鬥先贏的原則
靈魂深處有
馬列固酮的人
最愛罵別人日本狗
這個我們應該予以諒解
嗯 |
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l***5
发帖数: 3433 | 30 超度之舟－－青瓷蓮花尊 北朝（386～581年）
尺寸：高59.5、口徑12.2、底徑20.2厘米
1948年河北省景縣封氏墓出土
中國國家博物館藏
青瓷蓮花尊在我國南北朝時期非常流行，從留存至今的十餘件器
物來看，均是器形高大，釉色青綠，整器將刻劃、浮雕、堆朔、模印、粘貼等多種技法
施於一體，紋飾繁縟、上下輝映，它們代表了南北朝時期制瓷的最高工藝水平。浮雕蓮
瓣是蓮花尊的重要造型特徵，俯視時向外伸展的層層蓮瓣宛如盛開的蓮花。青瓷蓮花尊
大多出自墓中，應是帶有宗教意義的隨葬品，很可能是替代死者靈魂的棲息物穀倉罐。
用於安放靈魂，而且加入了濃郁的佛教色彩，能超度死者亡魂，使其免受輪回之苦。可
以認為蓮花尊是佛教與中國古代靈魂觀念結合的產物。 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 31 金星在天蠍
在占星術當中
天蠍座的守護星是火星跟冥王星
當一個人金星在天蠍座時
這個人在戀愛時候的狀況
自然會受到火星跟冥王星的影響
在這兩個守護星當中
最值得一提的是冥王星
要說天蠍座本身的特殊性
就是由這顆冥王星所帶來的影響
我們用行星符號學的方式
來了解冥王星的意義
冥王星的符號
上面是一個圓圈.圓圈代表的是太陽
而太陽是意志的意思
然後下面是缺口向上的月亮
而月亮代表的是內在的情緒和感受
月亮的下面則是十字
十字是地球符號的縮寫
暗示的是物質跟現實的意義
非常值得一提的是
太陽跟月亮之間沒有任何的相連
在命盤常用的10顆星當中
冥王星是唯一一顆斷開的星
所以在行星符號學當中
冥王星的基本意義:
「獨立在情緒跟現實之上的意志」
這是很重要的意思
天蠍座能夠有特殊的洞察力
天蠍座有不顧任何事情的豁出去的現象
……
這些都跟冥王星有關
包括對天蠍座來說
最重要的靈魂感
也是來自冥王星的力量
也因此當今天一個人的金星在天蠍
最重要的就是靈魂感
一個金星天蠍的人
一定有著屬於自己特別的感情信念
那就像是一把鎖一樣
既然是鎖就得需要
一個完全吻合的KEY才能打開
金星天蠍會因為靈魂 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cayi1 (卡伊), 信区: Military
标 题: 央視製片人王青雷停職（东方日报）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 29 22:43:05 2011, 美东)
央視製片人王青雷停職
【本報訊】在此次高鐵慘劇之後，內地媒體群起追擊鐵道部，力逼真相。中央電視台新
聞節目《24小時》日前嚴詞批評鐵道部，致使該節目製片人王青雷被停職。王青雷事後
在微博表示：「只要還有一個不畏強權針砭時弊的記者，這個國家還有靈魂。」得到數
以萬計網民支持。
王青雷因負責的新聞節目批評鐵道部而被停職。 （互聯網）
微博被轉發超過四萬次
周二的《24小時》中，當值主持人評述事件時直指「如果沒有人的安全，這樣的速度我
們到底要不要？走得太快不要把人們的靈魂落在後面。」又指摘鐵道部在事發後將車頭
掩埋。翌日，節目組即刻被整肅，王青雷作為負責人遭停職。
「一個社會，總有一些我認為的『底線行業』，例如：教師、醫生和記者。一個國家，
只要還有一個為了孩子扎根執教的教師，這個國家就還有希望；一個國家，只要還有一
個拒絕紅... 阅读全帖 |
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X*****u
发帖数: 401 | 33 这个是以前有个姑娘发给我的故事 跟楼主分享一下
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑
上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過
了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裡香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候
，不經意間地抬頭，看見了橫樑上的蜘蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛：「你我相見總算
是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知灼見，怎麼樣？」
蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應了。佛祖問到：「世間什麼才是最珍貴的？」蜘
蛛想了想，回答到：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」 佛祖點了點頭，
離開了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一
日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：「你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更
深的認識嗎？」蜘蛛說：「我覺得世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」 佛祖
說：「你再好好想想，我會再來找你的。」
又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘
露，見它晶瑩透亮，很漂亮，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34
靈魂是上帝造的，所以如果克隆人有靈魂，那表示上帝允許克隆，沒問題！
如果沒靈魂，那表示克隆人不算人， 沒有挑戰上帝，沒問題！ |
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w********h
发帖数: 1041 | 35 眾人一路飛行，並沒有遇見厲害的變異符獸。即使是在秘境中，厲害的變異符獸也
很少見，需要運氣才能碰上。實力強的碰上，那是運氣好，實力弱的碰上，那是運氣黴
到家了。
森林開始變得稀疏，氣溫進一步升高。由於是高速飛行，可以快速飛越大片的地
域，因此郭十二能夠清晰地感覺到氣溫的變化。下方的野獸和各種動物也越來越多。
朱涓說道：“看前面，那裡應該就是目的地了！”
天際邊，一片濃烈的赤紅色形成一條線，橫亙在一片山脈的上方，顯得非常詭異。
郭十二奇道：“那就是閻火嗎？”
枯木說道：“應該在下方，上面的赤色……不是！”
朱涓興致勃勃地說道：“走，我們過去，呵呵，真是很期待啊！沒想到在一個低
級大陸上，有如此精彩的秘境！”
枯木也感歎道：“這個大陸實在是一座寶藏，我們已經發現了兩個極具價值的秘
境。”他用紫色鎖鏈扣住郭十二，說道：“胖子，你帶著小鷹！”
五人風馳電掣向著前方飛去。
郭十二發現樹木逐漸消失，地上野草叢生。又飛了一段距離，地上出現大片裸露
的岩石，接著就是猶如戈壁灘一般的碎石地，再向前，是寸草不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 隨著大量的火焰進入火鳥的體內，它的身體再次生長。這時候，郭十二就不大管它了，
而是讓火鳥自
己活動。火鳥也和以前不同，它可以離開郭十二千米遠活動，不再是圍著郭十二轉悠。
郭十二又找到了一道純粹的金色火焰，他叫來了師傅，問道：“師傅，我們要在這
裡停留多
久？” 枯木奇道：“怎麼？不耐煩待在這裡嗎？”
郭十二說道：“沒有啊，我只是問問。我們攜帶的補給品只有兩到三個月，如果要
長期留在這
裡，我們就必須尋找補給品。”
枯木點頭道：“這一大片符火，以我的估計，至少需要三到四個月才能搜尋收取完
畢，也許時間
還要更長一點，安心待在這裡吧，這種符火……我跑了那麼多的秘境，也就見到過一個
，僅僅是一小
片，就引得大群高手前往廝殺，這裡……是難以想像的寶庫！”
他盯著在遠處飛舞的火鳥，說道：“這只火鳥……運氣太好了，有了這麼多的符火
，它晉級完全沒
有問題……問題是它能夠晉升幾級，這只火鳥應該是遠古的品種，被封印在符中，竟然
也能進化……了不
起的精魂獸。”
郭十二問道：“師傅，我們是要收取所有的火焰嗎？”
枯木搖頭道：“不是，我們只收取純淨的火... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 鷹魔見到郭十二飛來，招招手示意他下來。
郭十二落在鷹魔身邊，揮手讓炎雀自由活動，問道：“鷹魔大叔，今天挖了
多少？”
鷹魔扔給郭十二一個藏符袋，說道：“這十天挖的……紫符玉和黑符玉都不
算多，大約有三十幾塊吧，有大有小，地面上的符玉數量已經很少了，如果再要繼續，
就要挖掘地下的……”
郭十二搖搖頭，說道：“不要挖掘地下的符玉，太危險了。”他深知如果挖
出一道火焰，挖掘的人就會非常危險，萬一被火焰觸及，即使是大符武師也會狼狽不堪
，如果是高品質的符火，很可能就擋不住。
鷹魔也不願意冒險，要是因為挖掘符玉而被符火燒死，那可太不值得了，他
寧願戰死，也不願死在符火之下。
“差不多了……”
郭十二知道鷹魔也有點不耐煩，其實他也一樣，點頭道：“是啊，差不多了
，我現在看見火焰就想要吐。”
鷹魔笑道：“呵呵，這半年多時間，天天在火堆裡烤著，的確受不了……你
還不錯，利用這些火培養出一隻出色的炎雀，也算值得，這只炎雀應該可以讓你越級挑
戰高手了。”
郭十二很... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 “豐兒見過嚴師伯！見過枯木師叔！”陳奎身邊的那個年輕人上前施禮。 他是一個高
級大符咒師，和郭十二的等級一樣，不過郭十二才滿十三歲，所以嚴隆和枯木都露出怪
異的神情。
枯木奇怪道：“你認識我？”
豐兒說道：“是，枯木師叔的大名……豐兒早就知道了。”
枯木點點頭，他也不在意自己的虛名，問道：“你叫什麼名字？”
豐兒恭敬地說道：“豐兒姓飄，單名一個豐字。”
枯木抬手射出一枚金色符火，說道：“嗯，不錯，這是師叔給你的。”
飄豐驚喜地收到手中。 陳奎笑道：“還不謝謝枯木師叔，這可是高品質的金
色符火，可以直接收入本命符書中。”
嚴隆也送了一枚符。 晚輩在拜見長輩的時候，總是很沾光的。 莫妮兒心裡
一動，她牽著郭十二的手飛了上去。 別的事情可以不放在心上，但是她關心郭十二，
這是她的寶貝兒。
莫妮兒說道：“陳師兄，這是我們家枯木的徒弟。寶貝兒，來拜見你陳師伯
。”
陳奎的目光盯著郭十二就無法移動了，他驚訝道：“高級大符咒師？這孩子
多大... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 信基督教（或任何沙漠三教）的人或者相信笛卡爾的心物二元論的人都必須相信靈魂可
以在身體死亡後還存在，還保有原來的記憶和人格，活著的時候當然也有靈魂，既然記
憶和人格是靈魂的工作，那還需要腦袋做什麼？
如果要回答，請回答我的問題而不是講些無關的，我願意跟真正有實質
回應的人討論。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40
No，我沒有靈魂，你也沒有， 大家都沒有， 靈魂是虛構的東西。
此處『靈魂』以基督教定義為準。
早就說過了， 還有問題嗎？ |
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b******8
发帖数: 141 | 41
福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受
真理的人，就可以传。”
我们教会工作安排是“对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝
对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇编》）
而JasonYang (Jason)却篡改成；你们的教会不让人给脾气不好的人传福音，你到底是
什么存心？
亚当与夏娃当初在伊甸园中， 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只
是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如
神能知道善恶。
神说你吃的日子必定死。蛇对女人说、你们不一定死。必定死和不一定死，神说话很肯
定，很清楚明了，代表神的圣洁。但毒蛇却用事实而非的话来迷惑人，代表撒但卑鄙、
阴险、毒辣。
你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。馬太福音我们
既然是基督徒你我们就应遵行主的教导，谨慎自己的言行。这样才是获得神的称许。
為什麼神作工只拯救好人不拯救惡人呢？
「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了
。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 如果說破瓦法可以成立,那麼就代表有一個靈魂是住在身体裹,也就是說這個神識是『色
法』,然後死時這個靈魂破体飛出. 真是這樣的話,那個靈魂体如果再從破瓦的洞飛進去
,是不是整個色身可以再活轉回來 ?
這個法,和 佛陀所說的阿含聖教和其後的大乘唯識所說死後捨身時的狀況均完全不同,
請教一下到底這個法是對還不對 ? |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 http://www.youtube.com/watch?v=cRdzIoYaY0U
今天終於一人回家
曲：馮穎琪
詞：周耀輝
我試過放開一生之後墜下
墜下於幽谷三天之後站立
站立後看我 我身邊鋪滿靈魂碎
碎片說 那管他 天大地大
別寂寞 誰會永遠兩個回家
忘掉昨日愛著誰
記住我是誰
今天終於一人回家
今天終於堅強回家
不需要他 可以嗎 可以的 一個於路上才明白
披起一些傷痕回家
日後慢慢自豪地結疤
不要怕 只等過去過去吧
我發覺愛戀當中都是練習
練習於失戀當中都是浪漫
浪漫在信我 我彎腰執過靈魂碎
碎片說 那管他 天大地大
別寂寞 誰會永遠兩個回家
忘掉昨日愛著誰
記住我是誰
今天終於一人回家
今天終於堅強回家
不需要他 可以嗎 可以的 一個於路上才明白
披起一些傷痕回家
日後慢慢自豪地結疤
不要怕 只等過去過去吧
不要怕 等想再愛再愛吧
今天有風吹 竟覺得有點虛
靈魂和夢統統可以碎 可以嗎 可以的
若是無路退 便漂亮行下去
今天終於一人回家
今天終於堅強回家
不需要他 可以嗎 可以的 一個於路上才明白
即使孤單回家
笨亦是我選擇
不要怕 只等過去過去吧
不要怕 可知有我愛我嗎 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天，他仍堅持完成預定行程的演講，絲毫不畏懼。因
為從他的角度來看，死亡不過是靈魂重新展開新的旅程而已，並非是悲劇。
本書是稻盛和夫的思想總集與精華，從宇宙到人、欲望到苦惱、意識與靈魂、命運
與因果，乃至於共存、競爭，關於宇宙與人生的各面相思考，無一不在稻盛的智慧裡，
融合成為其獨... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:44:40 2010, 美东)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 46 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 15
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 15:37-41
耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在
底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一
切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切
的命令，成為聖潔，歸與你們的 神。我是耶和華─你們的 神，曾把你們從埃及地領
出來，要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。
【今日信息】 一根藍細帶子 By Rev. Andrew Tsai
當我們去到以色列時，看到正統的猶太人，身穿黑衣，頭戴黑帽，衣服的下襬有
一條藍細帶子。我們很好奇，前往問其中一人，有關這條帶子的意義，這猶太人很驚奇
的看著我們，不明白為何我們要問？我也很懷疑，他是否知道這條帶子的意義？
就好像我們看到纺間所賣的金燈台，有七根的，也有九根的，但是你問店家，聖經
裡不是只有七根嗎？為何你們會賣九根的呢？很多人都說不出個所以然來。
許多傳統的遺傳，人們至今還守著，但... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 47 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 48 如果不是因為班奈迪克康柏拜區（Benedict Cumberbatch；BC），最初可能很少人會關
注本片，甚至不知道艾倫圖靈是誰，如果不是入圍獎項，甚至是奧斯卡，那麼原本關注
本片可能也只有BC的粉絲而已，最讓人驚訝的還是原來就連英國人大部份都不太知道圖
靈這位無名英雄，原本在台灣可能連上都不會上的小片，因為BC而上映，原本可能放個
幾天就會退下來的電影，因為奧斯卡效應吸引大家去看，看了後才發現原來電影還不錯
，口碑渲染下，《模仿遊戲》成為台灣票房冠軍，誰想得到呢。
劇情敘述：
二戰期間，德軍研發出無法破解的通訊加密裝置「恩尼格瑪」，可將所有機密轉換成亂
碼發送出去，全世界如臨大敵，天才數學家艾倫圖靈（班奈迪克康柏拜區 飾）奉命協
助英國政府破解「恩尼格瑪」，他率領瓊克拉克（綺拉奈特莉 飾）等百位頂尖解密專
家，經過無數挫敗，終於破解了史上最難解的謎，及時拯救各國無數性命，但同時英軍
卻發現他最深不可告人的秘密，一個扭轉戰爭的天才，如何解救自身的危機？
關於電影：
回顧班奈迪克和綺拉的合作經歷，兩人在大銀幕首度對戲的《贖罪》中雖然同台上場的
戲份不多，且當時還不紅的班奈迪克只能演個反... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 49 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 50 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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