l****u
发帖数: 2166 | 1 問︰我的雜念仍然很多，當我想保持清醒時就妄念紛飛。
問︰我的雜念仍然很多，當我想保持清醒時就妄念紛飛。
答︰不要擔心這一點。試著把心安住在當下。無論什麼念頭生起，祇須看著它，隨它去
，不要想袪除妄念，這時心自然會回復它原本的狀態。不要分別好壞、冷熱和快慢。無
人亦無我，根本沒有一個能主宰的我。讓一切自然展現。托缽時，毌需特別造作，祇是
安詳地走著，看著心。毌需執著要閉關或隱遁。無論身處何地，保持自然，警醒觀照，
藉此認識自己。疑心若生起，看著它的來去。就是這麼簡單，一切無所執。這好比你走
在街上，每隔一段時間就會碰到障礙。當你遇到煩惱，祇須看著它、放下它，就超越過
去了。別留戀已經歷過的煩惱，也別預期尚未出現的困難。專注於現在，一切皆在變化
當中，無論遇到什麼境界都不要執著它。當修行自然湧現時，心靈就會趨於它原有的和
諧狀態，一切境界都將祇是生起和消失。 |
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j*******y
发帖数: 303 | 2 真正有一萬人，沒有雜念、沒有懷疑，每天一個小時專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛、專
拜阿彌陀佛，我相信有能力化解地球上的災難。縱然不能化解，也能推遲十年。十年當
中，我們努力讓大家轉惡為善、轉迷為悟、改邪歸正。我發這個願，盡形壽，我活一天
，我就幹一天，每天用一個小時念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、想阿彌陀佛，天天不缺。
——恭錄自 淨空老法師主講《淨土大經科註》第156集
早上4－5點念佛﹑憶佛﹑拜佛。一天一個小時，三個月一期。不懷疑﹑不夾雜﹑不間斷。
如果不能做到早上念， 只要每天都能念一个小时也是有用的。 |
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J****0
发帖数: 2400 | 3 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 4 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 5 “外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修
。那麼佛教的禪修是什麼？又如何來判斷呢？
標準就是：在禪修之前，要有出離心和菩提心的修法，在禪修之後要正確的迴向。具備
這樣條件的禪定才是佛教的禪定修法，而且是大乘佛教的禪定修法。之前沒有出離心和
菩提心的修法，之後又沒有正確的迴向的禪修，不一定是解脫之道，不一定跟佛教有關
係。
禪修能不能變成解脫之道，關鍵看是否具備出離心和菩提心，否則難保不是外道範疇。”
——慈誠羅珠堪布
本文是2011年8月22日 慈誠羅珠堪布在北京的傳法開示
第一課——禪定
藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行
和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀
的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫
寂止的修法。
單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多
調心和調整情緒的修法，也叫作世間道... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 世所流传的《了凡四训》，是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年，由于灵岩山印
光大师的阐扬，流通日广。净空法师也提倡这本书，着有《了凡四训讲记》，录制有录
音带及光碟片，流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’，专门弘
扬这本书，以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书，把它列为子侄必读的第一
本书，有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇，被奉为“圣经”，而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”，建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；有志于执政者应详加研究；全国上下
，无论为官为民从政从商，无论是为人父母为人师表，无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人，凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年，印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻，说的都是实实在在的东西，其根源意... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學習醫術可以
養生活己，也能濟世活人，而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思，放棄了考試作官的念頭
，而改學醫術。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他
告訴我說:「你有作官的命，明年就是秀才，為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因，並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗
準確，因此我就相信孔老人的話，而開始讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名，府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年會考上了第幾名，某年補上廩生缺，某年當貢生，而後某
年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 8
禪定神通 其實我看也沒什麼
枝微末節的東西 嚇嚇愚夫愚婦還可以 正道之人不多談這些
不過既然魚姐姐問 我就把我知道的一點點說一些唄
孔子也說 敬鬼神而遠之 他沒說沒有鬼神 而是敬而遠之
佛陀倒沒有敬而遠之 他只是知道神鬼只是五蘊殘存物 未解脫的一種東西
既然如此 於解脫無益 沒什麼好談 視如無物
人的腦袋雜慮很多 像滾水冒泡ㄧ樣 像海浪拍岸一樣
只是我們觀察不仔細不敏銳 不自知
有禪定修為的人 這些雜慮都可過濾唄
六根就像接收器 當心裏平靜 雜慮過濾的時候 接收器會很敏銳 就醬
聽覺很敏銳 可以理解吧 六根其他也一樣
不過很奇怪 一般修真正原始佛法常常是不會有神通
但是修禪定(也就是專注禪定)一般會有神通
專注禪定就是我們現在一般說的禪定
就是把心專注在某件事務 屏除雜念無思無想
原始佛法則是觀察自己的身心運作
在觀察自己的身心運作之時 要培養正念正知 不是無思無想
正念 就是觀察你身體心理運作的過程
例如最粗的 整個呼吸過程 肌肉用力 血液流動
到比較細的心理動念 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 D. 所有善根 至心回向
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【十方佛讚第二十三】何以故？欲令他方所有眾生聞彼佛名。發清淨心。憶念受持。歸
依供養。乃至能發一念淨信。所有善根。至心回向。願生彼國。隨願皆生。得不退轉。
乃至無上正等菩提。
為什麼十方諸佛都稱讚阿彌陀佛呢？就是想要極樂世界以外(他方)所有的眾生聞到阿彌
陀佛名號，「發清淨心」。「清淨心」，就是沒有垢汙雜染的淨信的心。「憶念受持」
。「憶」就是憶佛功德。「念」說是念佛名號。「受」就是信受。「持」就是堅持。「
歸依供養」，以自己身心歸向彌陀，依止彌陀，永不捨離。再者，「供養」，「供」有
兩種：(一)財供。香花、飲食、湯藥、財物，你用頭、目、腦、髓、大地、山河等等的
這一切都可以拿來獻供。(二)法供。例如：如說修行，發菩提心，用來獻供。「養」，
指養活、養生、奉養、調養。對於身、對於法，有所利益，就稱為養。
「所有善根。至心回向。願生彼國」。一念淨信是信，從信起願，所以信願是往生的根
本。所以用自己所有的善根，至心回向求生極樂。「至心」，《觀經》就是至誠的心。
善導大師說：至就是真，誠者就是實。就是要一切眾生的身、口、意業，所修的解和行
，必須是真實心中的... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 善良的人心胸坦蕩，
沒有私心雜念，不會欺天瞞地，
也不會耍陰衷幱嫞br />
面對被人欺負時經常一笑了之，不會掛記在心，
身心清淨心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反，
它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說「不做虧心事不怕鬼敲門」，
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
善良的你，其實福報很多！繼續看下去...
內心坦蕩無是非，人善人欺天不欺
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。
有一句話叫：是非日日有，不聽自然無。
當我們的心時刻能保持一份清靜自然，
縱然別人在你面前講是非，
你也當成是沒聽到一樣，
這樣，你的人生自然不會有那麼多的是是非非，
因為你見若不見，聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟，
在那裡我看到了廟檐下掛著一個大算盤，
意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著：「你又來了」。
兩柱有一副對聯是：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮，
但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。
惡人得到「好處」也是暫時的。
因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺，就認為不能做善人... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 14
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 15
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 16 想起以前在中西部的生活，這個文章很靠譜，以前在IL/MO 念書的都知道東北密大有
很多銘傳的。。。在MO， 杜魯門這個名字也用在州立公園，學校改名杜魯門很正常
最近我的母校「東北密蘇里州立大學」在台灣突然變的很火，起因當然是我的學妹洪
秀柱決定要出馬競選中華民國總統所造成的，看到許多不實的新聞，我想我必須替母校
說幾句公道話。
首先我先介紹東北密蘇里州立大學的所在地克城(Kirksville) ，這是一個典型的美國
中西部小城，八十年代時人口大約兩萬人，其中五千人是東北密大的學生。學校位於聖
路易市北方約三小時車程，正處在密蘇里州、伊利諾州、及愛荷華州的三州交會處，廣
闊的農田，成群的牛羊，是這裡最直接的景觀，氣候四季分明，民風純樸，當地人對待
外國學生十分友好親善，感恩節聖誕節時，我的美國室友都會邀請我去他們家過節，交
流不同的文化。這裡遠離了大城市的喧囂，絕對是個靜心讀書的好地方。
再介紹學校情況，我是1981年春季班入學的，當時克城已有近百名台灣來的留學生，外
籍學生顧問Mrs. McKinney非常照顧我們這些遠離家鄉的遊子，也因為她的努力，東北
密蘇里大學與台灣的關係變的十分... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 17 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 19
摘一段:
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風君子說的「心法」確實很簡單。他要我每天睡覺前抽兩個小時時間既不能睡著，也不
能思考。風君子告訴我：人一旦靜下心來，諸多雜念就會紛然而起，想強壓下來是不可
能的。諸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上課的事情，但不能去想
老師在講什麼或者題目怎麼做，或者會想到一個人，但是不能想這個人在做什麼或者你
和這個人關係如何。可以有諸般雜念，但意識不能隨心念而走。總之如一杯渾水放置靜
室，讓水去自然的沉澱。
聽完這些我忍不住問了一句：「這不就是沒事兒發呆嗎？」
「發呆？」風君子差點叫了出來，「這和發呆可不一樣，你可不能睜著眼睛做夢。
要保持清醒，不能昏沉！眼能見而不見，耳能聽而不聽。先要『能見』、『能聽』，再
去體會『不見』、『不聽』。其中的微妙之處只有你自己去找了，旁人是沒有辦法告訴
你的。至於姿勢隨便你自己，呼吸也隨便……」
我又問：「那這樣我要堅持多長時間？」
風君子：「誰也不知道，到了地步你自己就知道了。不過我可沒時間等太久，既然
莊子他老人家在書裡說的很清楚了，我就給你十九天。」
--------------------
19天啊。... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 152 | 20 http://www.youtube.com/embed/-viZA13SriU?rel=0&wmode=transparen
在日本留學經常可以看到電車上有那個長弓，穿著弓道服的學生們，但是覺得挺好奇的
。但是看他們穿也挺好看的。最近在網上看了個弓道的視頻，看到射箭的姿態可帥氣了
。說不上來的一種“酷”，不光是男生，女生更酷，更帥氣，還羨慕他們呀！
所以網上查了一些關於弓道的資料，如果有興趣的話，一起來學習一下。
弓道是日本傳統的一種競技邉樱彩且豁椩催h流長的古武道，由古代的弓術演變而來
的一種儀式化的邉印９赖幕疽螅沁用和弓把箭射到標靶（的）之上，而當中涉
及的動作、修養、精神力、禮儀等，都能充份鍛練弓手的身心。古代的弓術是包含著戰
術、武藝的戰鬥意義，如今則已發展成一項與健康體育有關的邉印２贿^難得的是，有
許多古老的弓道流派至今仍然存在，更能將古有的弓術精神與現代的弓道融合並存，令
弓道的傳承得以延續。
其實日本的弓道也是起源于中國。起源中國古代人要學六藝，即：禮、樂、射、禦、術
、書。射，就是射箭。傳入日本後，有了一定的發展，形成了今天的弓道。弓道屬于安
靜的邉樱瑳]有對手，是... 阅读全帖 |
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v***r
发帖数: 1046 | 21 摩伽的試探
摩伽蕭然走出了洞門，在一株松樹前的青石磐上坐下。
九秋的天氣，山中的氣候已有了顯著的變化；瀰漫的野草已由森綠轉到了赭黃。
一陣山風過處，草聲更是獵獵的作響。幾株落葉沒有脫盡的山植，濛濛的黃葉都終 日
舞個不歇。懸巖的石壁上，野茨和山籐已結了果實，纍纍的紅碧斑駁，從鐵色的 岩石
中映著蒼翠的山苔，看去都像是剛健婀娜的女劍俠一般。
山風過處，隨著來的就是一陣凜人的寒氣，瑟瑟的更增加了秋深淒涼的意味： 雖
是日腳方才偏西，但在秋風中滿山已經是煙焐n茫了。
摩伽跌坐在松樹下的青石磐上，看著被風吹起的衣角和著在風中追逐著的一團 落
葉，想到一日的工程又到了黃昏時分，不覺漸漸的出神起來。
滴翠巖是雲蔚山的支脈，山嶺極其峻峭，是一個非常隱僻的所在。離著上山的 大
道既遠，而最近村落人家的一隻煙囪，也要走過八九里地才能看見，因此這座巖 中縱
然不是人跡鮮到，然而終年難得有的一兩次的人面，正像新春薄命的桃花一般， 一閃
眼便又歸消滅了。巖勢是環抱形，面對著雲蔚山的大瀑布，站在巖頭從茂密的 山樹中
望過去，假若是映了落日，那更是奔騰喧吼，金碧錯落，不僅要使你頓然忘 形，這犀
利的水勢，更有誘你... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 22 以下几段节选自马哈西禅师的《毗婆舍那讲记》
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致力觀照身體的移動與姿勢，如腹部的起伏與坐姿等等之際，觀照的心，容易分心去注
意其他地方。在剛開始禪修的時候，往往無法避免這種情形。禪修者雖然身在禪修中心
，嘗試以正念觀照著身體的移動與姿勢，他仍可能會分心，譬如想像著與某人會面等等
。只要諸如此類的妄想生起，禪修者就必須觀照這妄想。總之，心中生起了某念頭，即
必須予以觀照。若想像自己在行走，要觀照它；若想像到達了某處，也要觀照這個到達
某處的妄想；若心中出現某種期望、欲求或瞋心，這些都必須予以正念觀照。如此持續
觀照之後，禪修者將能覺察且真正了知念頭、想像等心理現象的本質。一開始，禪修者
可能不知道心會這樣遊移不定，只有在觀察到許多妄想、想像，出現在心中之後，禪修
者才知道這個事實。一旦這類的妄念、想像現起，禪修者必須立刻觀照它們。如此觀照
它們時，那被觀照的妄想就會停止而不再持續，這時候，禪修者應再回來觀照腹部起伏
。當念與定增強時，在觀照腹部起伏期間所生起的種種雜念，會立即被覺察。之後，「
念根」將會更強而有力，只要心有將脫離身念處的禪修所緣之傾向時 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
斷。
这种念甚么甚么经或做甚么，可以消天灾或灾难的观念很流行，
不知从何时开始流行的，应该是远古吧?
我一位道教亲戚也说她与天上神沟通过，要念甚么甚么，
可以免除地震。幸好她念了才免于地震。
一位佛教法师也一样，她念了弟子念了，不之做法没有，
因此免于一场天灾。
清海也说要吃素就地球。
只是这回净空要求万人，且要心无杂念，太难了。
如果没有他们，地球恐怕现在早就毁灭了。
不知地球的灾难到底是谁消除的，该把功劳归给谁? |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
６、救枷鎖難
【或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。】
或者被囚禁披枷戴鎖，手腳都套上了鐐銬，依仗一心念觀音的威力，這些枷鎖
都自動解開而得到解脫。
事例證明：
江蘇李省三，民國二十一年四月四號被人誣陷，關在駐軍某團部，嚴刑拷打逼
他供認，他不得已竟然屈打成招。姐夫毛景周勸他趕緊念觀音聖號，以求免難。
李省三聽了很誠信，心裡晝夜不停地默念，片刻也沒有間斷。到了第三天複審
時，他坐黃包車從西關看守所去東關團部，路程大概有三里多。他躺在車上，心無雜念
，只有一句聖號連綿不斷。車才走了一里，突然間腳鐐錚然作響、豁然脫開。一同被提
審的幾個人和押送的軍人都驚愕地對看著，認為這真是奇事。這場冤案因此而昭雪，他
也得... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 敬錄自《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品講記》 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
６、救枷鎖難
【或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。】
或者被囚禁披枷戴鎖，手腳都套上了鐐銬，依仗一心念觀音的威力，這些枷鎖
都自動解開而得到解脫。
事例證明：
江蘇李省三，民國二十一年四月四號被人誣陷，關在駐軍某團部，嚴刑拷打逼
他供認，他不得已竟然屈打成招。姐夫毛景周勸他趕緊念觀音聖號，以求免難。
李省三聽了很誠信，心裡晝夜不停地默念，片刻也沒有間斷。到了第三天複審
時，他坐黃包車從西關看守所去東關團部，路程大概有三里多。他躺在車上，心無雜念
，只有一句聖號連綿不斷。車才走了一里，突然間腳鐐錚然作響、豁然脫開。一同被提
審的幾個人和押送的軍人都驚愕地對看著，認... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 26 （四）深入靈界
於是，我開始修習世界宗教歷史上最遠古最高深的印度瑜伽術。講師帶我進了他的書房
，教我全人放鬆地坐著，面對著法師的照片，點燃起一枝香，然後口念咒語，用大姆指
按在我的三眼位置上（即兩眉之間），又叫我閉上眼睛，重複背誦此口訣約五分鐘。這
便是佛性瑜伽簡單的傳授儀式（Initiation）。據說如此專心打坐，就是通到宇宙至高
真我的最佳捷徑了。這本不易叫人相信，我想自己很快就可以推翻這種誇張的理論。怎
料到當我第三次嘗試念咒打坐時，竟發現自己的身體自動地旋動起來，而且開始聽到異
聲及看見異彩，一下子把我嚇傻了。難道真有靈界嗎？這些力量真能領我進到宇宙之神
那裏嗎？我帶著又好奇又戰兢的心情，大膽地繼續嘗試。在短短的三四個月內，從５分
鐘、15分鐘、30分鐘，到一小時、兩小時┅┅半天、整天、到整晚，我越來越被吸引進
入那個奇異的打坐新境界裏，發現有數之不盡的新感覺、新異象、新經歷。我就在一種
異常寧靜的心境下，被內心之光（the inner light）所吸引，觀察著自己的真我（my
true-self or my spirit）在身體內外的旅程┅┅
最初我觀察到自己的身體竟會自... 阅读全帖 |
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t*p
发帖数: 3 | 27 来自主题: RisingChina版 - 懷念肥彭 拿了一本學校派發的雜誌,封面赫然寫著,"懷念肥彭"。肥彭者，香港殖民時代最後一位
總督也。金融危機的秋風襲來，這個城市雖沒有落葉，但普通的小市民都有些危急存亡
的味道了。褒呔曾已然被批得體無完膚，近日的報紙頭條則是泰國政局動盪，兩岸四地
，大陸澳門台灣都第一時間派出包機接回民眾，唯有港府遲遲不行動。群與起而攻之，
才派出包機，卻又因安排不周再遭砲轟。香港人力來是政治冷感的，但是如今政治統治
不能安民之時，普通民眾就懷念起專業的政治管制來了，肥彭就是港英政治的最後一個
符號。十年過去了，當人們發現自己當家做主反而不如被人統治過的好，還要上街遊行
，不能安心的謀食討生，自然會懷念起那old golden days。或者是這民主來得太快，
或者是人們準備的太不充分。總之如今的香港大約就是只有政客沒有政治家的社會。論
民主，比不上歐美；論權謀，又不如大陸。兩岸四地，台灣的民主是發展的相當成熟了
。大陸的政治是自成體系的。澳門則是小國寡民的樣子。國際化都市的香港，管制的水
平和其發展的水平自回歸以後大幅倒退，卻實在讓人有點擔憂。畢竟，最大的競爭者新
加坡的管制水平和亞洲式的民主，是聞名世界的。 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 28 来自主题: RisingChina版 - 懷念肥彭 香港版鲁迅？
拿了一本學校派發的雜誌,封面赫然寫著,"懷念肥彭"。肥彭者，香港殖民時代最後一位
總督也。金融危機的秋風襲來，這個城市雖沒有落葉，但普通的小市民都有些危急存亡
的味道了。褒呔曾已然被批得體無完膚，近日的報紙頭條則是泰國政局動盪，兩岸四地
，大陸澳門台灣都第一時間派出包機接回民眾，唯有港府遲遲不行動。群與起而攻之，
才派出包機，卻又因安排不周再遭砲轟。香港人力來是政治冷感的，但是如今政治統治
不能安民之時，普通民眾就懷念起專業的政治管制來了，肥彭就是港英政治的最後一個
符號。十年過去了，當人們發現自己當家做主反而不如被人統治過的好，還要上街遊行
，不能安心的謀食討生，自然會懷念起那old golden days。或者是這民主來得太快，
或者是人們準備的太不充分。總之如今的香港大約就是只有政客沒有政治家的社會。論
民主，比不上歐美；論權謀，又不如大陸。兩岸四地，台灣的民主是發展的相當成熟了
。大陸的政治是自成體系的。澳門則是小國寡民的樣子。國際化都市的香港，管制的水
平和其發展的水平自回歸以後大幅倒退，卻實在讓人有點擔憂。畢竟，最大的競爭者新
加坡的管制水平和亞洲式的民主， |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 E. 應持回向
『積集善根，應持迴向』。專念是正行，修善是助行。特別要注意「善根」二字。世間
法的善根是於一切法不貪、不瞋、不癡。佛法的善根是勇猛精進，也就是大勢至菩薩講
的「淨念相繼」。淨念相繼是菩薩善根，不間斷、不夾雜，是「積集善根」。「迴向」
是一個方向、一個目標，決定求生淨土。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記（三輩往生第二十四）淨空法師講述
http://book.bfnn.org/books/0311.htm
－－
声声弥陀佛，念念观世音。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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w****w
发帖数: 14828 | 30 棄醫投身環保維權 揭豆腐渣校舍惹禍
【明報專訊】譚作人原本學醫，隨後投身民間環保工作，並曾任《文化人》雜誌主編，
希望把雜誌辦成為公眾說真話的平台，針砭各種社會問題。
2008年，譚作人多次向政府上書要求遷移成都彭州千萬噸級的大型石化項目，指其距市
區太近，且處於上風、上游地區，不符合環保標準，但當局僅公示了10日就開工，大部
分成都市民並不知情。當年5月4日，數百名市民上街「散步」抗議該項目選址。
去年5月12日四川大地震發生後，譚作人與另一名志願者謝貽卉共同發起死難學生人數
調查，從去年12月1日起走訪災區10個縣市，踏足45間學校遺址，核實到死難或失蹤學
生共5781人，其中53%死於「豆腐渣工程」校舍。該數字比四川省政府公布的5335人略
多。
謝貽卉昨日向本報透露，譚的妻子王慶華現時在成都打工，供養2名未成年孩子讀書。
謝貽卉曾多次前往看守所欲探望譚作人，但一直未能相見，只能託門衛轉交一些衣物和
零用錢，「連門衛都說他人緣很好，有很多人來看他、給他送東西。」
明報記者 |
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b*****f
发帖数: 341 | 31 一人一个世界。自己念，自己的世界得清静。净空法师号召大家都念，大家都清静，没
灾难。不是说他念佛，我就得救，他念佛他感不到灾难，我不念，灾难该来还得来。别
人顶多提醒一下。只有自救。否则释迦佛把人类的灾难免了就得了，不用传法了。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 34 我們都知道，身體有自愈的能力，通過藥物，就可以讓傷口癒合。如果身體沒有癒
合的功能，則再多的藥物，都無法癒合創傷。同樣，心靈的問題，也要通過心靈去解決
。有些很暴躁、很浮躁、很空虛、很悲傷的人在修禪以後，可以變得越來越開朗，越來
越開心，得到了前所未有的幸福感。
我們的意識，是可以修煉的。即使沒有信仰的人，也可以每天靜坐一會兒。不思憶
過去，不迎接未來，把當下的所有雜念都放下來以後，人就會進入一種非常平靜的狀態。
這種狀態和光明很相似，但實際上卻不是光明。在這個狀態當中停留下來，叫靜坐
、禪坐或禪修。
禪修一方面可以減輕壓力，同時也可以提高智商、消除疲勞、控制嗔恨心等等。雖
然這種禪修進入的狀態還不是光明，還沒有突破無明的障礙，但也是很好的。
除了佛教以外，印度很多古老的宗教，包括心理學中所講的靜坐，都是指這種內心
進入原始無明狀態的層面。當然，這只是普通的禪定。
禪修的時候，雖然我們的意識就像波紋一樣，會有一點點邉樱珶o明自己卻感覺
不到。當一個人忙了一天，突然間靜下來以後，會感覺非常輕鬆，沒有煩惱。內心越是
煩躁，人越痛苦，越不開心，靜下來以後，自然而然會出現一種快樂的感覺，這種感... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35 －－解释－－http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31659953.html
「心心回向」。「心心」是沒有雜染、清淨本然、真實純正的心。「心心」，心心相續
、淨念相繼的心。「回」是回轉，「向」是趣向。把自己所修的功德使它趣向於自己的
期望，就叫「回向」。《往生論注》：「回向者，回己功德，普施眾生，共見阿彌陀如
來，生安樂國。」普同眾生共見彌陀往生極樂是自己的期望，用自己一切功德，求達到
這個目的，就是回向。《往生論注》所說，正與本經配合。「願生我國」正是回向的所
期，正是日常所念「同生極樂國」。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 小雜染經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在拘睒彌城瞿師羅園。
當時，拘睒彌城的比丘們生起爭論，生起紛爭，陷入諍論，住於彼此以舌鋒互刺。那時
，某位比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位比
丘對世尊這麼說：
「大德！這裡，拘睒彌城的比丘們生起爭論，生起紛爭，陷入諍論，住於彼此以舌鋒互
刺，大德！請世尊出自憐愍去見他們，那就好了！」世尊以沈默同意了。
那時，世尊去見那些比丘，抵達後，世尊對那些比丘這麼說：
「比丘們！夠了，不要爭論，不要紛爭，不要爭吵，不要諍論。」
當這麼說時，某位比丘對世尊這麼說：
「等等！大德！世尊是法主、無為者，大德！請世尊專心住於當生樂的住處，我們將知
道［處理］這爭論、紛爭、爭吵、諍論。」
第二次，世尊對那些比丘這麼說：
「比丘們！夠了，不要爭論，不要紛爭，不要爭吵，不要諍論。」
第二次，那位比丘對世尊這麼說：
「等等！大德！世尊是法主、無為者，大德！請世尊專心住於當生樂的住處，我們將知
道［處理］這爭論、紛爭、爭吵、諍論。」
第三次，世尊對那些比丘這麼說：
「比丘們！夠了，不要爭論，不要紛爭，不要爭吵，不要諍論。」
第三次，那位比丘對... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 37 絲 柏 Cypress
類 別 收斂抗痙攣
取 材 葉片毬果
精油顏色 無色到黃色
味 道 煙薰木頭香味
有一種非常銳利、刺鼻的香味，能夠使腦中的雜念得到清醒，使內心得到開放。
適合膚質 油性肌膚
成分 松油帖、樟烯、繖花烴、檜醇、帖烯醇、樟腦
推薦產地 義大利
價 位 中等
心靈疗效 讓人感到身處大自然的舒適與清新 身 體
保 健
緩和咳嗽、氣喘、支氣管炎和喉嚨痛。對肌膚具有收斂效果，並能抗橘皮組織及抑制過
多體液。同時也具有驅蟲的效果。
速配星座 射手 魔羯水瓶 雙魚
速配心情 愛好大自然的心情 清新健康的心情 神清氣爽的心情
適合的場所
客廳：對於大部分的都市人來說，客廳是家庭的中心，也是居家生活與全家人互動的地
方，藉由絲柏表現出的香氛，讓你的客廳就像一座森林或是大自然的一部份，充滿生意
盎然，也增添家庭和樂。
公共場所：公共場所通常都比較吵雜，有人抽煙的煙味，吃東西的油膩味，還有許多說
不出來也不喜歡的味道。絲柏可以讓原先令人不悅的菜市場變成一座小森林，柏樹的芳
香與清新，也能感染每一個身處於間的人。
純精油使用心得
用4滴絲柏精油做熱敷能 |
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D**o
发帖数: 2653 | 38 麥齊光成為梁振英政府替罪羊
紀碩鳴、董曉雪
2013年06月09日 第27卷 22期
程翔和麥齊光交往三十多年，堅信他人格高尚絕不會涉貪。程翔旁聽控辯雙方理據，更
相信麥沒有罪。他指當年互租單位很平常，麥案只是對梁振英不滿的人用來打擊梁政府
威望的手段，是梁政府第一個受害者。
新加坡《海峽時報》資深撰述員程翔（圖：董曉雪）
香港發展局前局長麥齊光（圖：《明報》）
香港法庭審理香港發展局前局長麥齊光被控串謀詐騙政府租津案宣告結束，主審法官將
案延至六月二十四日裁決。
案件尚未宣判，新加坡《海峽時報》資深撰述員、曾在北京坐過寃獄的程翔卻早已有了
自己的「判決」結果。麥齊光案進入法庭審理階段時，開庭十多場，程翔幾乎都到庭，
不僅為支持好友，也想全面了解控辯雙方的理據。
程翔表示，和麥齊光是港大校友，交往三十多年，「他擔任公務員這麼多年的口碑，絕
不會為貪這些利益鋌而走險。了解案情和控方理據，我確信麥齊光不會貪污，更相信香
港的司法會給出公正的結果」。這幾個月，麥其實已被媒體審判、抹黑，在不少港人心
中已成為一個「貪官」。
麥齊光任職港府期間政績很好，屢獲晉升，經歷五次嚴格品格審查完全無問題。... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 39 2011年7月16日，一年一度的美國華盛頓DC法會在華盛頓市中心的憲法大廳舉行，約4,
500名來自世界各地的部份法輪功學員參加了這一盛大的法輪大法修煉心得交流會。法
輪功創始人我們的師尊於下午親臨會場，當師尊走入會場時，全場起立，掌聲雷動。師
尊以“大家辛苦了”開場，全體學員齊聲回答“師父辛苦了”。
法會上師尊給弟子們講法。他說：“這次我講法可以說是最後一次講法，所有有緣分的
弟子聽到這次講法，可以說你們緣分不小”。他說：“我講的法是宇宙大法。我現在是
口授大法，而不是文字。我的法身也能教你。你們都是來自另外空間那個母親身邊，你
們怎麼做，我的法身都知道。我的法身在你的各個空間的位置上，都在為你看場，不讓
任何東西佔領這個場，在你身體周圍密密麻麻全是我的法身看著你，有一點空隙也不行
。我把記憶功能給你打進你的體內，永遠忘不了。修煉中把你自己找著定位，看住元神
不叫它亂走，叫三聲老師的名字，自然而然就能把不好的東西清理掉。我現在傳法是真
正地教你如何進行學法修心。你們可以說是我的真修弟子，我對你們嚴格要求，因為你
們是我的弟子。你想一想為你的圓滿師父付出了多少神通（常人叫代價），師父為... 阅读全帖 |
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j*******y
发帖数: 303 | 40 定个时间就是大家能够一起念， 这样力量比较大。人多这个气场就比较强吧。 这个
是我接的的通知说的。 应该是台湾那边发起来的。
大家可以按照自己时间念。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 Jhāyatha, mā pamādattha,
mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha!
禪修，甚勿放逸，
免得日後懊悔！
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佛法修行的要素
--烏巴慶導師著
無常，苦和無我是佛陀教義的三個基本要素。
如果你真正的了解無常，繼而必當了解苦及無我為究竟的真理。要同時明
了這三個要素需要時間。無常這個要素，當然，必須先通過體驗和修行來理解
。僅是閱讀佛書或通過書本得來的佛學知識，是不足以認識真正的無常，因為
缺乏經驗那一面。惟有通過經驗和認識自身體內無窮變化的無常實性，才能明
了佛陀所說的無常真實面目。沒有佛學知識的人，也可以增長對無常的認識，
就如佛陀住世時一樣。
要明了無常，一個人必須嚴格勤奮地奉行八正道，八正道可分為戒，定，
慧三個步驟。
戒或德行是定的基礎，定是控制心令它止於一境。只有當定有成就時，才
可以進一步修慧。因此，戒和定是慧的先決條件。慧的意思，就是透過內觀修
行來認識無常，苦，和無我。
不論佛陀出世與否，戒和定的修行... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 內丹的一個重要觀念，是要求體液逆流或逆行，尤其是精液與唾液。[1]
全真教编辑
全真教的內丹術，是冥想丹田中有一丹爐，結合上下體液中的要素，產生純陽之氣。要
造純陽之氣，要無憂無欲，心無雜念，方能有功。
舌頭攪拌唾液後，形成泡沫，嚥下泡沫，以獲取純陽之氣。唾液稱為「上水」，得和下
身產生的「火」結合。精於此道者，可製造兩種不同的唾液，其一結合「肝氣」，其二
結合「肺氣」，最後製造出「神水」，當中有「火」的元素。下身生出的「火」，同樣
與二氣結合。三爻卦裏的「坎」和「離」，一旦在丹田會合，也可以製造神水和真火。
用這種方法所造的純陽之氣，便是以前道士所謂的長生金丹。[2]
关于内丹修炼的阶次，各家方法有差，一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还
虚几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感
，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气
化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，
养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”《金丹大要》还说：“求于
册者，当以《阴符》、《道德》为祖... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 156 | 43 最近一段時間，網上沸沸揚揚的傳播李大師病入膏肓，將不久離開人世的消息，於是演
繹了一場場“誰接班”的鬧劇，也許這又加快了大師仙逝的進程。看來這個大師不是被
病魔纏死，就是被他的弟子們氣死了。
當然，無論他怎麽死，反正早晚得死了，面對這個赫赫有名的大師，如果他死了以後，
這個世界將會怎樣呢？我們不妨猜猜看：
第一種結果：弟子失去了支柱，將淪為行屍走肉。這些年來，輪子高層弟子死亡的死亡
，得病的得病，一片淒慘。而他們都采取統一的口徑，就是先對外封鎖，再尋找借口，
或指責弟子不“精進”、有雜念，或贊譽弟子修煉“圓滿”、“飛天”了，總之理由千
萬，也不知道這些虔誠的弟子們在九泉之下是否有知會對大師的，或者是師父代言人的
這些理由和評價有所感悟。
不過，不管這麽說弟子死了，至少還有師父或者是師父代言人出面證明他的功過，可是
，如果師父死了，那還有誰站出來證明他們的功過呢？是啊！師父不在了，沒人帶領他
們“飛天”了，再“精進”有何用？那一根一直處於天天練功、盼望“圓滿”的緊繃的
神經，就會象一輛高速行駛的汽車，來了個突然的急剎車，必將釀成慘痛的事故，撞的
個鼻青臉腫的，豈不垮了精神，垮了思想寄托，... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 44 反服貿學生攻佔立法院議場，已經進入第4天，參加者除了表達政治訴求外，也開始用
文字、影像，記錄佔領議場後的點點滴滴，太陽花學呶膶W正逐漸成形。
其中，Sarah Lo在臉書上，發表一首名為【媽媽請不要擔心 0321凌晨零點二十三分】
的詩，不僅已有超過4千名網友按讚，更有網友大讚「妳的文字成為今夜最美麗的一刻
」、「感動到失眠」，就連中國民哳I袖王丹，都在臉書大推這首詩，還說以後應當出
一本《太陽花學咴娢募贰Ａ硗�,詩人向陽的一首《今晚,請為他們祈丁&#
65533;,以家長的心
情為台灣的下一代祈�,同樣讓超過千名網友按讚。
【媽媽請不要擔心】 0321凌晨零點二十三分
arah Lo
主播，請你跟我媽說:
媽媽請不要擔心
過了今晚我就會回去
媽媽請不要擔心
我們跟警察都算和氣
雖然人家說我們是違法佔據
前天我提著吉他想走進去
警察說「不行，吉他裝了鋼絃，這裡不能帶武器」
我背著烏克麗麗想走進去(它是尼龍絃總行了吧?)
警察說「不行，烏克麗麗的旋鈕是金屬的，這裡不能帶武器」
我什麼都沒帶的想走進去
警察說「不行，你的頭腦太銳利，你的腦子就是武器」
我問:「... 阅读全帖 |
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M*********n
发帖数: 4839 | 45 前列腺高潮是什麼樣的感覺?
可以這樣說，前列腺高潮完全不同於陰莖射精高潮，陰莖高潮過於單一，呈帶狀輻射，
覆蓋部位小，持續時間短，而前列腺高潮呈面狀輻射，覆蓋腰部以下幾乎整個下體，一
直延伸到膝蓋，特別是盆骨前面部位及大腿內側，給人一種完全虛無飄空的感覺。
前列腺高潮來臨時，腰部以下特別是陰阜部位幾乎完全麻木，全身呈完全放鬆狀態，不
用出任何力氣，高潮就如海浪般一波接著一波緩緩襲來，整個陰部好像要被撕裂一樣，
好像飄浮於空中，並完全虛脫，失去重力，人體的每一根神經被完全釋放出來，不會被
任何雜念所左右。
前列腺高潮可導致陰莖勃起，但不會射精，會陰部位如被引進了一股圓柱形的氣流，陰
部隨著氣流在旋轉、平移、遠離、又拉近，這種迷人的快感持續時間超過十分鐘，你會
因為快感的太強烈而忍不住大聲呻吟，甚至會大笑。
陰莖射精高潮之後會給人一種完全滿足的感覺，人會非常疲憊。但前列腺快感之後，人
不會獲得滿足，而是給人一種非常貪婪的慾望，你會渴望這種高潮一直延續下去，高潮
之後，你還會想再來一次，兩次，無數次，而且不會太累。
陰莖高潮只有短短的幾秒鐘，但前列腺高持續時間可以達到十分鐘以上，本人就曾經試... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 46 前列腺高潮是什麼樣的感覺?
可以這樣說，前列腺高潮完全不同於陰莖射精高潮，陰莖高潮過於單一，呈帶狀輻射，
覆蓋部位小，持續時間短，而前列腺高潮呈面狀輻射，覆蓋腰部以下幾乎整個下體，一
直延伸到膝蓋，特別是盆骨前面部位及大腿內側，給人一種完全虛無飄空的感覺。
前列腺高潮來臨時，腰部以下特別是陰阜部位幾乎完全麻木，全身呈完全放鬆狀態，不
用出任何力氣，高潮就如海浪般一波接著一波緩緩襲來，整個陰部好像要被撕裂一樣，
好像飄浮於空中，並完全虛脫，失去重力，人體的每一根神經被完全釋放出來，不會被
任何雜念所左右。 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 47 https://www.youtube.com/watch?v=yH_ZW4YFlfI
https://www.youtube.com/watch?v=llKxJd9h6JQ
國家主席習近平今日（17日）會見赴京述職的香港行政長官林鄭月娥。習近平表示，中
央對林鄭月娥和特區政府的工作是充分肯定的。行政長官與特區政府認真謩澫愀鄣拈L
遠發展，積極參與粵港澳大灣區建設，共建「一帶一路」，著力破解事關廣大居民切身
利益的問題，努力為青年人成長和發展創造條件，體現了「志不求易，事不避難」的精
神，取得了良好成績。
習近平表示，港澳同胞與內地人民一樣，都是國家改革開放偉大奇跡的創造者。國家改
革開放歷程是香港、澳門同內地優勢互補、一起發展的過程，也是「一國兩制」從科學
構想到成功實踐的過程。
習近平指出，面向未來，要堅持「一國兩制」方針不動搖，支持香港、澳門融入國家發
展大局，培育新優勢、發揮新作用、實現新發展、作出新貢獻。
香港行政長官林鄭月娥今日（17日）在北京中南海紫光閣向國務院總理李克強述職。李
克強表示，特區政府的工作取得了新的進展，新的成績。特區政府大力推動創新科技發
展，想方設法去... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 48 中共喉舌《環球時報》總編輯胡錫進昨日應邀，與香港時事評論員陶傑一同出席香港電
台節目《視點31》的對談專訪。有觀看直播的網民事後認為，陶傑表現完勝對方。胡錫
進今早在微博發長文，指主持利君雅與陶傑態度一致，自己是「二對一」，對談是打「
逆風球」（逆境波）。
胡在帖文開首，即指節目主持人是與陶傑態度一致的利君雅，這是他們的主場。他們與
自己二對一。繼而又暗指利身為主持「不公平」：「真正了解這類對話的人都懂，重要
的是主持人利君雅女士掌握着議題設置和決定由誰做每一個議題『最後陳述』的權力。」
胡認為即使明知打「逆風球」，仍要出席對談。他說：「內地和香港輿論場之間有一道
無形的屏障，很多時候我們這邊聲音很大，但過濾到那邊就變形了。他們那邊的聲音過
濾到這邊也是一樣，這是雙方隔閡的重要原因。」
相關新聞：【逆權邉印磕慷每司噹駳丝� 速龍事後自拍 市民斥：仲係紀
律部隊？
胡又指，輿論溝通不應拿出一種「咄咄逼人的姿態」，自己不是為了與香港的受眾溝通
，而是有別的「私心雜念」，將這場溝通當成自己對內地輿論場的某種「騷」。
胡繼而再「埋怨」自己被不公平對待，「他們二人顯然存在對我『二打... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 49 消業還是在“裝掩”
在我們的常識中， 應該用平常的心態來看待“偶然”和“必然”。“偶然”是特殊現
象，“必然”是一般規律。
當然有的人，心會“重”一些，一不小心就會把偶然看成是必然要遭遇的事情，這種將
特殊現象當作一般規律來設想的思想，定會想盡各種辦法和種種緣由，將那些本不著邊
界的現象拉扯進到偶發的事件中來，其後果必然將命運、宿命之類的與“偶然”拉上關
系，疑心重重，進而心術不正，誠惶誠恐。
我發現一個奇怪的事，法輪中的“消業論”在修煉者的思想裏，成了亂“偶然”與“必
然”現象的把柄，將任何與自己不順利有關的偶然事件當成必然遭遇的前兆和引子，都
看作是醜惡的“業”，當成要消掉的對象，固然，教條了，偏激，死板並呆化了。
我以爲，“消業”說，其真，不在于讓你們事事照“業”而消，不在于處處唯“消”而
不能；其善，不在于心存不淨而無地自容，不在于心存雜念而擾亂不清；其美，不在于
非“消業”不能世觀萬物，非“消業”不能包容乃大。說到底，是保有一個涼淨的心態
，遇到不如意或挫折時不至于亂了分寸而影響其它，心靈與思想的“有如靜水”是“消
業”的最終得道。
佛中自有“消業”說，從輪子修... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 50 如果“李”死了世界會怎麽樣？
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=827936&extra=page%3D
如今拉登死了！也許世界會太平壹些，也許世界可能更亂壹些，因爲惡魔頭沒有了，群
龍無首，就更亂壹些了。現在，我們再設想，如果李紅痣死了，這個世界將會怎樣呢？”
總的來看，我覺得，李紅痣這個邪魔頭在世界上的影響力不會有拉登那樣厲害，他的死
不會造成大的世界震動，但對他們內部的人員打擊肯定是致命的。至少有三種情況出現。
可能出現的第壹種情況：學員失去精神支柱開始絕望。這些年來，相繼有高層人物死亡
，或得病、或意外。而他們壹律采取先對外封鎖，再尋找借口的態度，或說他們不“精
進”有雜念，或修“圓滿”“飛天”，反正理由千萬，就是怕學員失去信心、怕他們絕
望。因爲只要師父在希望就在。如果師父死了，那就真的是完了，沒人帶領他們“飛天
”了，再“精進”有何用？希望就會變成絕望。
可能出現的第二種情況：二、三、四師父內鬥開始公開化。從李紅痣與“二師父”葉浩
的不和到明灰網與大妓院的對立，他們內部發生矛盾已經是衆所周知的事。現在又冒出
了陳... 阅读全帖 |
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