x***e
发帖数: 844 | 1 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 2 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 關於創世記的一日到底等於多久的時間
在進入正題之前，我要先介紹一個觀念：
1. 宗教有真假，科學也有真假
2. 真宗教一定合真科學
3. 假宗教一定不合真科學
4. 真宗教不合假科學
5. 假宗教未必不合假科學
6. 現今的科學，不全是真科學
7. 正確的基督教，一定是真宗教
再來，我要再介紹另一個觀念：
1. 聖經是絕對無誤的真理
2. 有誤的是人對聖經的理解
3. 現今的科學不全是真科學
4. 現今的科學有時會被後來的科學所推翻
5. 假如聖經可以完全被現今的科學完全解釋，這聖經必為假真理（因為這表示這解釋
未來可以被後來的科學所推翻，既然可被推翻，就不是真正的絕對真理）
6. 如果我們硬要找出完全合乎現在科學的聖經解釋，那表示我們一定走錯路
所以，我們讀聖經時，是用『完全能用現代科學解釋，所以我才信聖經』的態度來閱讀
的話，那一定錯。
因為，基本觀念和方法就已經錯了。
但是，我們讀聖經時，如果用『可以合理解釋的態度』來閱讀聖經的話，那我們會發
現聖經是完全無誤的。
當然，我們不可能完全都能合理解釋完全本聖經。
任何可以完全合理解釋全本聖經的，可能都已經錯誤解釋。
因為，聖經是由高... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 4 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 故 尊者明法比丘者，乃出家於泰國上座部僧團之比丘，世壽五十八，出家十二載
，戒臘十二夏，為臺灣南傳上座部佛教之大德長老也。尊者俗姓張，名慈田，生於公元
1952年，為臺灣嘉義人，具有宿慧，知善惡之分，能擇善固守。少時即懷出塵之念，不
染俗情，至心仰慕正覺之道，年二十四，即於漢傳菩薩道出家為僧。出世後之初年，受
學於東山佛學書院；次年自修於福嚴精舍、慧日講堂；經於二載則受請於美國洛杉磯之
法印寺，協助該寺宣弘教法；爾後，再進學三載於舊金山市立大學（City College of
San Francisco）。此時，尊者出世已歷七年，一心探究佛陀之正道，已略有體悟，既
醒思己身之行，復念於世尊之教，為了契合正行、中實修道，遂暫還俗，潛修靜待法緣
。復經五年之潛沉與修學，乃棲心於佛陀之原教，慕聲聞聖者之智德，如鳥之歸林，故
思醒世於迷夢、利世護法，而於洛杉磯參與「新雨佛學社」，推廣『阿含』之學，盡佛
弟子之責於今世。
公元1988年，時尊者年37歲，由美歸臺，並致力於推展『阿含聖典』的學習。歷經
三年的辛勞耕耘，於公元1991年創立了「臺灣新雨」，組織臺灣新雨教團，開辦新雨雜
誌，舉辦「四念 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 動中禪介紹
/ 隆波 通
非常高興這次有機會來拜訪新雨道場，與明法比丘聊聊，彼此互相了解。這裡是一個很
好的地方，能讓大家在一起共同為佛教工作。特別是主持人是願為利益眾生而弘法的出
家師父。明法比丘雖在這裏獨居，但是有很多會員護持，出家師父與在家居士相互支持
。就像佛陀所說：「因為比丘、比丘尼、在家男眾，在家女眾的共同努力，佛法將因此
而興盛。」如果這四眾依照佛陀的教導來修行，「法」會一直與我們同在。但是只停留
在瞭解佛法的表相，我們永遠也不能進入法的核心，也就是說佛法不能真正地開花，興
盛。
想進入法的核心，明白法的精髓，我們要真正地練習。經典是很好，就像地圖能指引方
向。然而只看地圖知道要往何處走，但卻不實地去行的人，永遠也無法抵達終點。智者
們所留下的經典佛書是很好，但是我們還是要往內研究自己的身與心。新雨道場有很多
優秀的會員翻譯關於佛教和佛陀教導的書，這些書能鼓勵大家學法，是很好的事，應該
要持續。
現在我想來介紹能培養覺性和智慧的方法。這個方法簡單易學，能讓人自然地學法。我
們強調身與心的天性，身體經常需要動，而心也常在動中；大部份人，身動只是習性反
應，並不知道自己身體的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 有一位名叫德拉(Thera)的比丘獨居於一處，大家都很推崇這種獨居的生活。他獨自一
人進入村莊，獨自返回，獨自靜坐，獨自行走。
大家將這件事告知世尊。
世尊差遣使者將那位獨居的比丘叫來，並問道：「大家都說你獨自過活，這是真的嗎？」
「確實如此。」比丘回答。
「你是如何獨自生活呢？」
「我都是獨自一人進入村莊、獨自返回、獨自靜坐、獨自行走。」
佛陀說：「嗯，這確實是獨自過活。但是，讓我來告訴你一種能使獨居生活更完善圓滿
的方法吧。你應當放棄過去，放棄未來，放棄對現在的慾望與渴求，如此獨自生活便能
達臻完善圓滿。」(摘自南傳巴利英譯增支部《佛陀的法語》S.II,1283)
佛陀的意思，就是要他的學生不要追悔及沈湎於過去，不要擔憂及探索將來，心念不要
散亂，保持正念，便是正向解脫，趨向涅槃的梵行生活。
在北傳的《雜阿含經》裡，也有類似的記載，本篇是一位天神向佛陀問法，佛陀對天神
解釋森林頭陀比丘之所以能獨居梵行，是因為能保持正念的緣故。
如果，我們在平時持五戒，甚至是持守八戒的時候，能在一天一夜如此保持正念，便是
經典中所謂的一日夜賢者，願以此共勉之。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 「初期大乘」的「念佛」發展，本書25頁引《法華經》說：「更以異方埂，助顯第一
義」，這裡的「第一義」是指【《雜阿含經》為本的「四部阿含」】（30頁7行），或
《般若經》的空義？「異方便」就是：「念佛」而衍發的菩薩六度大行；造佛塔、佛像
（西元一世紀起）和禮拜、供養佛塔與佛像；稱念佛名；往生淨土……。特別是「觀想
念佛」，從念佛相好的定境中，導出「是心作佛」、「三界唯心」的思想。「後期大乘
」的「念佛」，主張人人本有如來藏（真我），與「佛法」時代的「無我」說，背道而
馳，【不但觀外在的佛，更觀自身是佛】。到了「秘密大乘佛法」時代，發展出可以即
生成佛、不需行菩薩道的法門。佛弟子對佛的懷念，投射在佛陀觀上、影響佛教最為深
遠。
「念法」方便，在「初期大乘」的《般若經》、《法華經》，提倡讀、誦、書寫
、布施經典有不可思議的功德；般若「是一切咒王」。「佛法」時代所禁止的咒術，滲
入「大乘佛法」。到了「秘密大乘」的時代，咒語成為修持的要目。
「念天」方便的演變，【佛與人間弟子，勝過了天神，是「佛法」的根本立場】
；「大乘佛法」興起，龍王、樹神、執金剛神，主地神、男女夜叉，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生，自證菩提與佛子，
增上生及決定勝，其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處，唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生，及佛語生之聲聞，自證菩提之獨覺以及大乘菩薩，彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因，唯有清淨戒律之功德，其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云：“人中隨意得受生，乃至頂天禪定樂，獨覺聲聞佛乘道，皆因
十善而成就。”《十地經》云：“造殺生等十不善業，依次在三惡趣中感受痛苦之果報
，以此餘業，後生人中，得種種不可愛樂之事，諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者，當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴，心意狹窄，依善知識聞
受聖教，了達無我的智慧，修十善業道，成就聲聞菩提果。不從他教，志求獨覺菩... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 11 找到相应部的经文了：
相應部55相應22經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
那時，釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁
坐好後，釋迦族人摩訶男對世尊這麼說：
「大德！這裡，迦毘羅衛城富庶、繁榮，人口眾多，人群擁擠，街道雜踏，大德！
當在傍晚時，我親近世尊與心所敬重的比丘們後，進入迦毘羅衛城時，遇到遊走的象、
馬、車、貨車、人，大德！那時，我的關於佛之念忘失了；我的關於法之念忘失了；我
的關於僧伽之念忘失了，大德！我這麼想：『如果在這時候我死了，我的去處是什麼？
未來的命運是什麼？』」
「不要害怕！摩訶男！不要害怕！摩訶男！你的死必將是無惡的，你的命終必將是
無罪惡的。
摩訶男！具備四法的聖弟子向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜，哪四法呢？摩
訶男！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……（中略）人天之師、佛
陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略）具備聖所愛戒：『無毀壞……（中
略）導向定。』
摩訶男！猶如樹木向東低斜、向東傾斜、向東坡斜，在那裡，它被切斷根後，會導
向何方？」
「大德！向低斜、向傾斜、向坡斜之... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 12 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 ZT:
美國維吉尼亞大學(University of Virginia)著名的精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授
(Professor Ian Stevenson) 。他40多年來對生命輪迴課題進行了深入研究,收集了
3000 多個證實輪迴的案例, 研究物件遍佈世界各地,有美國、加拿大、南美洲、歐洲、
西亞和東南亞。他主要研究的對象是具有前生記憶能力的兒童和少年。這些人有的能敘
述自己前生的遭遇,有的能認識自己前生的家屬朋友, 有的會講前生在其他國家講的語
言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation 【20個輪迴案例】,
Where Reincarnation and Biology Intersect 【輪迴學與生物學的融彙】，Children
Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation【從具有前生記憶的
孩子研究輪迴問題】。 他對每一個案例,都本著嚴肅認真的科學態度,一絲不茍地訪問
、調查、核實, 並且連續多年追加調查。他證實輪迴的科研成果在美國乃至世界精神心
理醫... 阅读全帖 |
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f***i
发帖数: 22 | 14 十六歲那年，我走進了佛門，成為佛陀座下的一名弟子。從此青燈古佛的日子成了我生
命中的永恆，青磬紅魚每日與我相伴，酸甜苦辣是我成長的過程。驀然回首已是二十多
個春秋，自己也已從一個懵懵懂懂的少年，變成了一個受完具足戒的比丘。我知道是佛
陀養育了我的色身，是法雨滋潤了我的心田，是僧團成就了我多姿多彩的人生。
我是個感性的人，朋友們的一句善意的祝福與問候，我都感激不盡。記得當初剛剛走進
佛門，看淨空法師的語錄：《生活在感恩的世界裡》時，就深深地打動了我的心扉，生
起陣陣感動。他是這樣寫的：
『感激傷害你的人，
因為他磨煉了你的心志。
感激欺騙你的人，
因為他增進了你的見識。
感激鞭打你的人，
因為他消除了你的業障。
感激遺棄你的人，
因為他教導了你應自立。
感激絆倒你的人，
因為他強化了你的能力。
感激斥責你的人，
因為他助長了你的定慧。
感激所有使你堅定成就的人，
因為他們使你得到了真正的幸福和快樂。』
這段話，我看了許多遍，它伴隨著我成長，並一次又一次地撫平了我人生道路上的瘡傷
與坎坷。把一個優柔寡斷的我，變得堅強自信。使我明白：人的一生，應該常懷感恩之
念，去回報社會，回報眾生。因為心... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 福報吸引力法則
BY Healer
最近「秘密」這本書很紅，帶動了吸引力法則的熱潮。為此，我曾經寫了一篇文章來
描述福報跟吸引力法則的關系。當然新時代的擁護者是嗤之以鼻的，認為是舊時代宗教
的舊思維，不能理解新時代的「高層次」理論所致。
其實，能量法則不會因為時代的新舊而有所差別的，舊時代的靈性導師也不會比現在
的通靈大師遜色。佛陀的證悟難道會比賽斯差嗎？顯然不是如此的。
相信很多人都照著吸引力法則去做了，但請摸摸良心，真的有效嗎？你真的吸引到你
要的人生嗎？還是，你的「正面思考」只是個白日夢，毫無任何的助益？
吸引力法則本身並沒有錯，只是被簡化過度成「只要正面積極的思考，就能心想事成
。」，這時候就大錯特錯了。這是典型的幼兒想法：認為宇宙像是自己的父母，會無限
制的照顧你，給你任何想要的東西。
但事實上，宇宙是沒有偏好的，它不會特別去照顧誰、供應誰、滿足誰的；換言之，
宇宙是無情的，它只遵照自己的本然咝小０阉氤墒菬o限的提款機或者是偉大的天父(
天母？)，都是我們人類欲望的投射。
那麼，問題出在哪裡呢？為什麼我們使用就無效？別人(其實是少數的特例)就有效？
關鍵在於哪裡？
在此，我想... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 16 糖果貓貓／popil
純種廣州人，現居於上海。住小屋村吃五穀米長大，喜歡收集一切舊事物，也
愛念舊情。夢想始終都是駕部穿梭機去撞星星。
跨界藝術家、插畫師，專欄及插畫插圖散見於在國內 ELLE, Woman’s Day, 《1626》
、My Style,《新視線》、《城市畫報》、《時尚先生》、《萬家科學》、my
little thing,《華夏》、YOHO,《漫友》、《北京卡通》等雜誌。曾於《1626
》的〈糖宅〉及 My Style 的〈賣乜鶉〉等連載舊雜貨系列專欄。剛完成六個城市的個
人 “india suitcase” 攝影與繪畫藝術巡迴展覽。二○○九年負責彭浩翔《
破事兒》簡體版插畫。最近作品為繪本《賣乜鶉》。 |
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w**e
发帖数: 2358 | 17 大會成員、瑞典卡羅琳斯卡醫學院教授弗斯伯格（Hans Forssberg）很外交地說：
「尋找新藥的途徑有很多種，人類通過不同植物尋找治療方式由來已久，這可以激發我
們尋找新藥的新觀念。」
不過，弗斯伯格教授也明確指出：「我不認為我們會直接用這些草藥」。
出席發佈會的諾貝爾委員會主席朱琳·吉拉斯（Juleen Zierath）補充說：「他們用了
很複雜的方式提取這些有活性的自然物，這不是說把一些植物混在一起就行，而是用了
複雜的方式提煉。」
新聞發佈會主持、諾貝爾生理或醫學獎委員會秘書蘭達爾（Urban Lendahl）也趕緊補
充說，草藥只是起到了「激發創新」的作用，最終通過技術做成了「現代的、有效的藥
」。
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对李真无语。。。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 於阿桑、梅豔芳的死去，給女人的忠告： 女人月經來潮前會有頭暈者，是癌症的前兆
。 抗癌之母—莊淑旗博士生於1922年， 今年80歲了， 莊淑旗博士的抗癌養生法--女
生月經來時為何不能洗頭 ? 很早以前就常聽到老一輩的人這樣規勸我們這些不怕死的
年青人，因為問他們： 為什麼不行？沒人回答得出來，只說：那是以前人經驗累積的
告戒，不聽的話， 以後老了就會知道！所以就這樣，一直覺得那可能是古早環境不好
， 沒有像我們現在有吹風機，洗好馬上吹乾，應該就沒事了… 想不到…… 看了這篇
文章後，才知道不是有沒有吹乾的問題。
不論是小女孩還是大女人，都應該要注意，不要洗頭就對了。男生收到也看一看， 跟
你有關的女人都應該讓他知道這個正確觀念才是! 台灣的女醫學博士莊淑旗根據研究醫
學，先後在日本慶應大學修得藥理博士、醫學博士，她對日本癌症患者三萬人的病發前
的生活調查發現，絕大多數的癌症患者均 有極端的偏食習慣，並在調查中有驚人的發
現，大多數的乳癌及子宮癌患者，凡在月經來潮時，洗頭髮、提重東西、或產後不注意
調養或吃冰冷食物，致子宮收縮不 完全，而使體內賀爾蒙分泌不平衡，長久累積而致
癌。由於這... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 身教：黃富源．黃瑽寧這對醫生父子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 07:45:08 2011, 美东)
http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/15717063.html
所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
不是因為... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 20 這是俺以前寫的 關於人休了之後的生活 給大家看看
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我最近在網路上看了紀念一位學數學的人(中國留學生)的文章，心裡有些難過，也有些
感受，就醞釀了以下的這篇短文。
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魚來到了天堂的大門口，眼前坐了一個人，正一面翻一本簿子，一面上下打量著他，不
時和旁邊站著的人說兩句話。魚正想著這裡是那裡，這人是誰。
那人就說:“我是判官，專門判人死後要去哪。”
魚:“那你剛才怎麼和你旁邊的人說英文阿？”
判官：“你不知道現在天堂也國際化了嗎，我雖然是中國的判官，可是被派到美國天堂
來做事，也要學說英文阿。”
魚笑說：“那你說英文會不會很痛苦。”
判官說：“被我判的美國人比較痛苦。”
兩人都哈哈一笑。
判官接著說：“我看了你的紀錄，你是個學數學的，在一所學校教書，可是還兼另一份
工，幫工廠搬運貨物，一般我看像你這樣經歷的，很少會去做粗重活，你為什麼要這麼
辛苦呢？”
魚：“我想多... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/15717063.html
所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
不是因為父親的「說」，而是因為父親的「不說」，因為他總是做給我看。
我的父親，不只贏得我的愛，更擁有我的尊敬。
對孩子來說，「身教」是最有說服力的教養。
對於孩子的教養，我們當父母的就像處在戰國時代，我們忙著送孩子學才藝、擠進
資優班、要求他們考第一，我們無時不焦慮、惶惑，是不是少做什... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 23 http://www.huanghuagang.org/
2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 24 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 25 黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務，是我們把他們送到派出所，我們
對不起他們，他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南，萬也說要批毛，把中國的偶像破除，中國才能破除專制。
（擇自封從德三藩市六四２１周年紀念補充發言）
封从德：
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒)，提前退場（《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》）。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞，因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。９號，俞東嶽就要到灣區來
了，我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽，目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞東嶽，有兩個原因：
第一，這三位朋友在八九運動中，真正打中了專制特權的靶心，他們的行動與當時跪在
人民大會堂前進行"跪諫"的另外三位朋友正好相反。漫長的歷史在這短短的幾十天內被
壓縮和定格——自專制歷史以來向專制者下跪的，和勇於反抗的兩類精英。就在這六個
人身上重演了。他們告訴我們，我們面對... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 26 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 作者： 陳破空
更新於︰2011-09-06
● 中國政改當前最大的絆腳石是江澤民系的四大官僚吳邦國，賈慶林，李長春和周永
康。他們思想僵化、作風保守、涉嫌貪腐、殘民無忌。只有收拾這四人幫，才能打開新
局。
● 中南海惡吏四人幫，左起：吳邦國，賈慶林，李長春和周永康。（本刊資料）
吳邦國，賈慶林，李長春和周永康，合稱新「四人幫」，在中共「黨和國家領導人」排
名中，分別位居第二、第四、第五和第九。這四人，觀念陳腐，思維僵化，行為乖張，
以左為榮，成為中國政改最大絆腳石。
吳邦國極左頭目土得掉渣
排名第二的「黨和國家領導人」吳邦國，原是「上海幫」骨幹成員。此人自有一
套極左理論，那就是臭名昭著的「五不搞」，即，不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多
元化，不搞三權鼎立和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化。
其中，最弔詭的，是「不搞私有化」。而眾所周知，鄧小平杜絕政治改革，卻並
不排斥「經濟改革」，基本的一條，就是要回到私有制，個體經濟的恢復由此而來。「
中國式」資本主義搞了三十多年，吳卻聲言「不搞私有化」，無非暗示，私有化在中共
各級官僚身上已經落實，搜刮與分贓大致完成；此時，不宜再提「私有化」... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 2119 | 28 胡錦濤《求是》撰文 建社會主義文化強國
http://ny.stgloballink.com/china/201201/t20120101_1687056.html
2012-01-01 [ 打印 ] [ 大 中 小 ]
文化建設是中國特色社會主義事業總體佈局的重要組成部份，文化繁榮發展是全面
建設小康社會的重要目標。全會通過的決定，全面總結黨領導文化建設的成就和經驗，
深刻分析文化建設面臨的形勢和任務，在集中全黨智慧的基礎上，闡述了中國特色社會
主義文化發展道路，確立了建設社會主義文化強國的戰略目標，提出了新形勢下推進文
化改革發展的指導思想、重要方針、目標任務、政策舉措，是當前和今後一個時期指導
我國文化改革發展的綱領性文件。全黨要認真學習、深刻領會，共同把全會精神落到實
處，為實現全會提出的目標任務而奮鬥。
第一，深刻認識推進文化改革發展的重要性和緊迫性。充分發揮先進文化引領前進
方向、凝聚奮鬥力量、推動事業發展的作用，是我們黨的一條寶貴經驗和一大政治優勢
。在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨都結合時代條件、圍繞黨的中心任務提出
文化綱領、文化目標、文化政策，堅持不懈推進文化... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 29 八九民運中，學生領袖和知識分子中有一種共識，即推進政治體制改革，不把矛頭對準
任何個人。背後的意思是，不捲入高層權力之爭（吸取文革教訓），反抗專制極權總是
沒錯的。絕食後期，經過痛苦思索，我決心打破不與上層接觸的理想主義原則，盡快與
十年改革的推動者鄧小平接觸，申訴此次運動意在推進改革，並無打倒他之意圖，以期
他作出某種程度的讓步，結束絕食，走出危機。數次找友人向鄧樸方—鄧小平傳話。但
鄧家人已找不到了。再找趙紫陽，十九日淩晨趙紫陽在天安門廣場的淚光，使我感到再
不能遲疑延宕。我代表知識界與學生領袖商量，立即與趙達成妥協：給趙一分，算是支
持改革派；他對學運表個說得過去的態度，給我們一分，以結束絕食，鞏固已獲得的民
主成果。得到學生領袖贊同後，我即找人火速與趙聯繫。結果傳回的消息是：趙紫陽剛
下台！政治局決定：鎮壓！各種途徑都證實了這一消息。那一刻，我記得是在金水橋頭
首都知識界聯絡站，大家怔怔地，一句話也說不出。早就預感到的最壞結局終於來臨…
…這一情節在拙作《歷史的一部分》中有詳細記述。
回憶起這些往事，是想說個人在歷史中的作用。換一個角度：共產黨是可以分析的嗎？
用毛式提法即：是... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 7325 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
ccccmm (猪喂曼玉) 于 (Mon Feb 8 16:47:33 2010, 美东) 提到:
发信人: Heliyaoqiu (合理要求), 信区: Seattle
标 题: 有關抗戰的那些八卦（長篇連載）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 16:29:59 2010, 美东)
（1）闖關東
話說當年滿清入關以後，定都北京，而東北地多人少，一片荒蕪。爲了建設革命老區，
滿清政府決定搞一個“東北大開發”，爲了吸引漢人去開荒種地，政府推出了很多優惠
政策。
有些啥優惠政策呢？除了在稅收上給以很大的減免外，對於投身東北部建設的的幹部群
眾實行免費住房，醫療，入學政策，簡直就是局部進入社會主義，條件只有一個，就是
在戶口本上要改為東北戶口。
按說這條件夠優惠了的吧？可是居然沒有什麽人去。原因嘛，首先是因為中國農民的鄉
土觀念非常深厚，一說到“背井離鄉”四個字，也不管是外出發財，還是流亡跑路，都
是一副淒淒慘慘的感覺，所以政策雖然很優惠，但是報名者并不踴躍。另外一個原因嘛
，大... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 34 中华民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、
教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』
诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入
正史。
民國和1949年後臺灣學者對太平天國的評價
辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總
體來說對太平天國評價很高，國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達過專案。
1949年以後，由於國民黨當局長期以太平天國影射中共，臺灣基本上沒有從事太平天國
歷史專門研究的學者。臺灣學者對太平天國歷史的評價，以國學學者胡適和近代史學者
郭廷以為代表：胡適認為，「太平天國之亂」，使中國幾十年來不曾恢復元氣，是應該
譴責的[44]；而郭廷以的情況則較複雜，他早年受以孫中山為代表的國民黨早期元老大
都以太平天國後繼者自居的大環境影響，稱太平天國為「太平天國革命或變亂」，將「
革命」一詞置於「變亂」之前，到臺灣之後觀點出現重大改變，認為「太平天國是一個
低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，
絲毫不... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 35 ■1966年8月18日毛澤東第一次接見紅衛兵。翁乃強攝
「站不完的隊，流不完的淚」只是學部文革中少數人的感覺，被打倒的牛鬼蛇神沒
有站隊問題，對文革不聞不問的逍遙派，也不存在站隊問題。我在文革中雖然明確「站
」了「隊」，但並不怎樣關心發生在身邊的學部文革，我關心的是怎樣「理解」發生在
整個中國的文革。文革初期，北大哲學系畢業的劉長林告訴我，美國的一位記者約翰．
里德，經歷了俄國「十月革命」，寫了一本《震撼世界的十天》書。當時把十月革命視
為劃時代事件。我至今也沒有讀過《震撼世界的十天》，但當我知道一個「大事件」的
親歷者，可以寫一本書時，在文革初期，我心中就種下了寫一部有關文革這樣「大事件
」書的種子。要寫一部《文革史》談何容易。文革結束後不久，我與劉長林、李惠國、
欒文華等人就合寫了一本記述一九七六年天安門事件的書──《四五運動紀實》，一九
七九年由人民出版社出版。
《文化大革命十年史》終於在一九八六年出版，中國發行了一百萬冊以上，出版了
英文、日文版，書的主要作者並不是我，而是社科院醫務室醫生高皋，她從一九七九年
開始利用每天下班後時間寫這本書，我參與了修改和增補資料工作，有關天安... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 36 摘至百度和吴晗《朱元璋传》。
http://baike.baidu.com/view/196905.htm
【洪武初年岭北和林战役结束后不久，有一天明太祖朱元璋大宴众将领时突然问大家：
“天下奇男子谁也？”众人都回答说：“常遇春是也。遇春将不过万人，横行无敌，真
奇男子也。”太祖笑着说：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人，奇男
子也。”这一著名典故见《明史·扩廓帖木儿传》。姚福《清溪暇笔》载，在太祖夸赞
王保保为天下奇男子后，“其后民间凡遇有微劳自矜者则诮之曰“尝西边拿得王保保来
耶”至今遂成谚语。”当时如果有人作了一点小事就很骄傲的话，可以用“尝西边拿得
王保保来耶”这一谚语来讽刺。（意思是，这点事算什么，有本事到西边把王保保抓来
）
王保保（？－1375年），胡名扩廓帖木儿（Köke Temür）。元朝末年将领。本姓
王，小字保保。沈丘（今安徽临泉西北）人。其父亲是中原人，母亲是元朝末年将领察
罕帖木儿的姐姐，察罕帖木儿之甥，后为舅舅察罕帖木儿收为养子。元末兵起后，从察
罕帖木儿组织地主武装，镇压红巾军，元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
严格说王保保是个汉人与... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 37 http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/oct/4/today-p6.htm
釣魚台海域外船 我將驅離
〔記者許紹軒／台北報導〕釣魚台爭議愈演愈烈，由於有日本媒體質疑台灣對中國漁船
進入釣魚台海域作業不聞不問，在台外籍媒體上週收到一份馬政府所發布的新聞稿表示
，未來將驅離或扣留處罰進入釣魚台海域的中國漁船，以及其他外國漁船（包含日本）。
定期增派艦艇前往護漁
馬政府還強調，將「定期增派」海巡署艦艇前往釣魚台海域護漁，是否代表繼中日之後
，台灣也將不惜與日本爆發海上衝突，在釣魚台海域對日採取更強硬手段，引發關注。
此新聞稿標題為「中華民國政府對釣魚台問題的立場與主張」，雖然僅發給外媒，但全
部是中文。
上月日本媒體在外交部記者會上質疑台灣既聲稱擁有釣魚台主權，但是只會抗議日本，
卻不向北京抗議中國漁船在釣魚台海域附近作業，「乾脆統一算了」。
馬政府上週舉行國安會議，針對近來釣魚台爭議進行研討，並就中國漁船在釣魚台附近
台日重疊經濟海域活動情形做出決策，「中華民國政府對於在台日重疊經濟海域捕魚的
大陸漁船，將依法予以驅離或扣留處罰，對於大陸當局介入釣... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 38 2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊國，因為中共改變了中華民國的國統、國號，廢棄
了民國的法統... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 39 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 40 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
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● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2959 | 41 今天是《建国以来党的若干历史问题的决议》发表三十周年，胡耀邦史料信息网、中國
經濟體制改革雜誌社和南方周末報社聯合召開紀念座談會。以下言论来自互联网。激情
分享，不评论。
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，中共历史上影响深远的文件。30周年座谈
会，北京。回顾改革开放思想解放历程。胡德平、高尚全、江平、张维迎等100余位思
想界、政治学、经济学、法学界、新闻界著名人士参加。高尚全：《政府主导与市场主
导》，郭道晖：《从革命党向宪政党转变》。
否定改革开放的势力不容小看,党内民主扩大是可行之路,党领导下的宪政----马立诚发言
郭道晖：没有宪政，就没有社会主义。社会主义就是社会至上，他是和国家至上相对立
的，而不是与资本主义相对立。三件重要事，一、开放三十年前大讨论的档案;二、开
放对毛泽东的讨论;三、开放对些年改革开放的大讨论。党的执政地位到了最危险时刻
，要再次解放思想，进行大讨论。
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发表三十周年座谈会，胡德平现在发言：决
议总结历史失误，留有余地，没有过头的话，只有说的不够的话。有的话没有说透。现
在有人怀念文革的一些做法，这是一种倒退。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 43 唉，这些政治人物真无耻啊，彭怀南和詹启贤都是国民党员，还面对邀请嗳唉昧昧。。
。詹启贤还是08年马英九的竞选总干事。。。同样也是他，是阿扁319枪击案后治疗的
奇美医院的院长。。。
其实对蔡英文也不好，他们要么同意要么拒绝，拖着也是耽误蔡英文啊
小英苦等詹啟賢 蘇嘉全施壓搶當副手
報導／張怡文、林庭瑤 攝影／陳愷巨、何叔娟、中時報系資料庫
十月十五日，民進黨總統參選人蔡英文台一線造勢開拔到桃園平鎮，總部競選總幹事吳
乃仁滿意地看著爭相與蔡英文握手的洶湧人潮。民進黨還沒有正式展開動員，但人氣卻
比原先預期好很多；只是，台一線造勢氣氛，並未完全在媒體呈現，因為所有媒體都聚
焦在蘇嘉全的農舍風波。
目前，蘇嘉全總算捐出農舍，期待爭議能告一段落，但國民黨立委邱毅再爆，九十七年
蘇嘉全兩名未滿十八歲的女兒名下多了兩棟房子，不但涉及逃漏贈與稅，而且可能還涉
及超貸，蘇嘉全事件能否止血，還有待觀察。
黨內外人士都知道，蘇嘉全並非蔡英文挑副手的第一人選，黨內更有大老強力反對，認
為蘇嘉全資望不足；最後，民進黨反對人士被說服的關鍵理由是，蔡英文黨外求才受阻
，黨內第一強棒蘇貞昌又不肯屈就，相形之... 阅读全帖 |
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L**r
发帖数: 411 | 44 百万大军 每个军人头上也就6000美元左右， 人均可真是不高， 这点钱， 放中国估计
连士兵工资都不够 人家还要造蛋蛋放卫星都在里面了， 真的不容易
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E4%BA%BA%E6%B0%
朝鲜人民军
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汉漢▼
朝鮮人民軍
조선인민군
朝鮮人民軍軍旗
建立
1948年2月8日（實際日期）
1932年4月25日（官方宣稱）
軍事部門
朝鮮人民軍陸軍
朝鮮人民軍海軍
朝鮮人民軍空軍
砲兵指導局
朝鮮特種作戰部隊
總司令部
朝鮮民主主義人民共和國平壤
領導
朝鮮人民軍最高司令官
金正日
朝鮮人民武裝力量部部長
次帥金永春
朝鮮人民軍總參謀長
次帥李英浩
服役年齡
17岁以上
可用性
5851801位男性，年齡層從17歲到49歲（2005年估計）
5850733位女性，年齡層從17歲到49歲（2005年估計）, 15–49歲
適合服役人數
4810831位男性，年齡層從17歲到49歲（2005年估計）
48532... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 http://news.chinatimes.com/mainland/17180501/172011122500180.ht
《中國新聞周刊》－入不了城 回不了村沒歸屬之地
2011-12-25 01:14 旺報 【記者廖慧娟／整理】
新民工認為回鄉過年的路費與雜支花費龐大，不堪負荷，寧可守在城市街頭打工賺錢
。圖為農民工在合肥街頭等待攬活。（中新社）
▲年輕新民工熱愛城市的活力，下班到酒吧或迪廳玩，回鄉過年吃了睡，睡了吃的生
活方式，吸引力不大。圖為上海田子坊裡的露天酒吧。（新華社）
（文接C4版）
對於還沒有成家的年輕打工者來說，過年回家還必須面對相親的壓力，這也是新
民工不願在過年返鄉的原因之一，劉健就曾經歷過這個痛苦的過程。
前兩年劉健一回家就被家裡人逼著與隔壁村的女孩相親，他苦笑說：「自己本身
條件就不好，現在工作什麼都沒定下來，根本就沒心思結婚，但家裡人都乾著急，希望
早點結婚生子，可是現在連自己都照顧不好，更不用說照料一家人的生活了。」
逃避逼婚壓力
劉威的父母在他很小的時候就外出打工，一直都是奶奶帶大的，現在還不滿20... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 46 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这种瘟... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 47 首先非常感謝各位這麼熱情，也非常感謝賴市長能一起參與座談。
一開始要跟大家說，今天我們要談的公民力量，其實各位在座的學生對我來講都是幸叩
亩啵谶@個自由的環境，可以自由的認識許多事情。就認識自然來講，各位是比我幸
叩亩嗟模帽日f這個桌子，我需要用觸摸的、花紋、刻了什麼 ? 而你們只要轉頭就可
以看見。
談到自由，我舉個例子，今天我在公視，和我一個維權好朋友胡佳，他現在被中共官方
以非法拘禁的方式拘禁在家哩，從他身上可以看到，法律規定得再好也沒有用，形同虛
設。
胡佳從監獄被釋放以後，仍然被居家拘禁，出獄後半年，等這個世界慢慢的將他忘記，
他才能開始放風。現在在重要的日子、國際政要來訪，中共都會將他拘禁，甚至在今年
，他也多次的遭到毆打、用暴力來阻攔他發表言論，其實這些我也都曾經歷過，領導說
不給出去就是不給。昨天來到這裡（台灣），我們有了一個連線的互通有無，談談中國
大陸的人權現狀，有人知道了以後，就動用了很大的力量，比如說開了一台「通信干擾
車」到他家樓下，動用手機屏蔽的干擾車把信號干擾掉，讓他們沒有辦法取得最大的連
繫，讓他的手機無法通訊，甚至到他父母的家裡，把他父母逼著、押送到他... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 48 但是老婆的個性就是要做就必須做，而且不管如何做到，胳膊終究扭不過大腿， 憋得
我只能從最初的台灣通行證開始辦起，其中的艱辛可以寫一本指導手冊了，最大的困難
還在於費用，還沒有踏出家門一步，費用已經超出了旅行社的費用總和還要多得多，真
的搞不懂旅行社是怎麼賺錢的。
當然千辛萬苦去台灣有我的目的，我是帶著疑問去的，要解開我多年心中的不解之謎。
為什麼台灣這麼「窮」？為什麼台灣人都騎摩托車不買車？ 為什麼台灣人都帶口罩？
為什麼台灣人都討厭大陸客？香港和台灣到底區別在什麼地方？帶著這些疑問在出門之
前我專門買了一本《我們台灣這些年》從 1949年台灣島所發生的事情，跟隨作者經歷
了台灣過去發生的點點滴滴的瑣碎、轟動、熱鬧、美麗島的事情，對台灣島有了一個初
步的認識。
下面就伴隨我進入真實台灣吧。
環境
說實話進入台灣的台北、高雄一定會讓你見過大陸大都市的人失望到極點，可以說基本
上都是 4層到 5層的小樓房，低矮斑駁的馬路和牆面，就算偶爾的大商場也是不高的。
但是當你真正融入到這些街頭巷尾的時候 你就會發現他的獨特之處：乾淨、精致、文
化、隨和、熱情、真誠的本質。 到台北的第一天晚上 12點... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 49 吾爾開希．多萊特宣布將出馬參與因林佳龍當選臺中市長而出缺的立法委員補選，他的
豪情和對臺灣的信心，讓我擊節讚賞、感佩不已。
一九八九年四月，胡耀邦逝世，他率領北京師範大學學生上街，和北京各校學生會師共
同佔領天安門廣場，掀起為期五十天熱血澎湃的學生邉樱屓讼肫鸩菰褡宓目穹藕秃
肋~。但他是一匹不受駕馭的汗血寶馬，少年得志的英雄主義作風，在我們的腦海中留
下了絕食／偷吃、堅持／開溜、睥睨大人／不識大體等等複雜的印象，最後一幕是他在
人民英雄紀念碑前的演講，然後幾近絕望地淚眼看著他絕食的同學們拒絕了他關於向外
國使館區轉進以避開中國人民解放軍屠城鎮壓的呼嚎。
一個天真善良的維吾爾青年，一個大學新生，中華人民共和國給了他遠遠超越他能力範
圍的時代負擔。在黃雀行動的安排下，他輾轉來到廣東省珠海市的唐家灣，在那幾乎是
離家最遠的中國東南海邊，他縱身躍入伶仃洋，從此告別故國家園，在異鄉流亡的歲月
中摸索著如何生存和長大。而後他來到臺灣，加入我們，成家立業，成為第一代臺灣人
。他參與這裡的民間社會活動，觀察和學習民主生活，也帶領我們認識中國，和我們一
起保衛臺灣。他或許不是一個稱職的中國民主邉宇I袖，... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 50 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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