r****n
发帖数: 8253 | 1
常,
法,
只有依缘之灭尽,而有五受阴的
灭尽不起,才称之为灭.而刹那生,刹那灭,
刹那生刹那滅的重要原因在於“識”和“色”都是只能維持極短刹那。刹那生刹那滅也同樣是依緣而盡，依緣而滅的。
識滅后，下一個生起的識是以前面的識為所緣，稱為“無間緣”，或者“相續緣”
儘管前面的識已經滅去，但是它是同樣可以成為“緣”的，這個道理一點都不複雜。不
但可以以前一刹那滅去的識為緣，還可以以上一世已經滅去的法為緣，緣起是通三世，
而不是刹那。
隨佛比丘難道否定緣起通三世? |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 4 忍不住又神婆一下，大家看看吧：
黃大仙祖師乩示
二○○四年十二月三十日
甲申年十一月十九日（農曆）
哈：國事教派你我爭
一淚千古人生淚
夢化三載方回氣
今日乩壇怨生求
日問仙佛何一降
一拒千里世劫見
問得生子太無情
今日有酒又如何
日卜小大海嘯卜
一夢人生正中泣
夢化無情天地變
寶島彰化下一卜
島化無情四化一
一卜劫運難一逃
緣卜扁任一江淚
世劫下輪卜東岸
劫發海嘯強十倍
一見紐約水下城
夢化風情夏威夷
哈：天災人禍本世壓
地化無情人生泣
人間恩孽無孤受
夢化世間何有情
吾乃太君是也
哈：天意無情世劫卜
酒化人生太無情
有緣清壇生驅我
緣得今日謝酒情
今日世劫本循環
日勢聖戰伊斯蘭
一受教國累七國
緣問聖戰得甚麼
佛國聖地一一受
國運無孤平民泣
醉酒千杯我已寫
酒化人生我已醉
一棄人間因果夢
樂享無我天上飄
吾乃醉仙是也
哈：善因福果終有緣
因行隨緣人生夢
福緣勤積問自己
果享天賜何人得
吾乃王章仙師是也
文正按：王章乃是黃大仙的首徒，亦已練至成仙，云云。
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日卜小大海嘯卜
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c***1
发帖数: 35 | 5 https://www.youtube.com/watch?v=YlkSNwy2cME&list=RDxJ-9u_EccKQ&index=9
歌词如下：：
多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。
多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。
還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。
要知足才會幸福，會隨緣路更好走。順境時不起貪念，逆境時不起憎恚。
多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。
多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。
人生本來就是苦，不知足只會增加痛苦。最後總會發現，原來平凡就是幸福。
還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。
要知足才會幸福，會隨緣路更好走。果報現隨遇而安，種善果念彌陀。
知足就是幸福。
希望此版诸位能珍惜法缘！佛法难闻。合十。 |
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t******h
发帖数: 177 | 6 焰摩迦的我見
有一次，尊者舍利弗到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園
。
那時，有一位名叫焰摩迦的比丘，起了一個錯誤的念頭，對人說：
「依我理解世尊的說法，解脫的阿羅漢一旦命終後，流轉生死的『我』就斷滅無餘
，一無所有了。」
其他比丘知道焰摩迦比丘這麼說後，都紛紛跑去勸他：
「焰摩迦學友！佛陀不會這樣說，請你不要誣陷世尊、誹謗世尊！你應當趕快拋除
這樣的邪見。」
然而，焰摩迦比丘一直不認為他的想法是錯的，對來勸他的比丘們說：
「諸位尊者，我這樣說才是對的，你們都不對！」
比丘們眼見說服不了焰摩迦比丘，就去向尊者舍利弗求援。
尊者舍利弗瞭解了原委後，找了個空，專程去見焰摩迦比丘。
見了面後，尊者舍利弗首先澄清他的耳聞，當面向焰摩迦比丘問道：
「焰摩迦學友！你曾說：『依我理解世尊的說法，解脫的阿羅漢一旦死了以後，流
轉生死的我就斷滅無餘，一無所有了。』對嗎？」
「確實是這樣，學友！」
「焰摩迦學友！讓我來問你一些問題，你要照你想的回答。
五蘊中的色，是不變的常呢？還是無常？」
「舍利弗學友！是無常。」
「如果是無常的，會生起苦，是苦嗎？」
「是苦。」
「若是無常、苦，那是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 五石link里转的经文的第一句就是
何缘起法法说。谓此有故彼有。此起故彼起。
无明也是一样
诸行无常， 都是因缘和合而有
为什么视而不见， 而给“无明”安了一个自性了
----------------------------------
无明是无始以来就一直有的，没有源头。
----------------------------------
转一段 中观论颂讲记， 中论之特色--有空无碍
。。。。自性有三義：一、自有，就是自體真實是這樣的，這違反了 因緣和合生的正
見。二、獨一，不見相互的依存性，以為是個體的，對立的。三 、常住，不見前後的
演變，以為是常的，否則是斷的。自性三義，依本論觀有無 品初二頌建立。由有即一
而三，三而即一的根本錯誤，使我們生起種種的執著。 世間的宗教、哲學等理論，不
承認一切空，終究是免不了自性見的錯誤。佛說一 切法是緣起的，緣起是無自性的，
就是掃除這個根本錯誤的妙方便。無自性的緣 起，如幻如化，才能成立無常而非斷滅
的；無獨立自體的存在，而不是機械式的 種種對立的；非有不生而能隨緣幻有幻生的
。本論開端說的：「不生亦不滅，不 常亦不斷，不一亦不異」，就... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 8 http://tw.news.yahoo.com/無緣逆轉-統-1分飲恨-151616360.html
..（中央社記者蕭保祥台中25日電）亞洲職棒大賽今晚進行統一獅與日本軟體銀行之戰
，統一雖然打完8局還落後4分，不過9局上大反攻，陳鏞基與潘武雄擊出安打追回3分，
終場以5比6不敵軟銀。
台灣左投陽耀勳9局上登板，先三振許聖杰、再讓高志綱擊出滾地球出局，不過保送郭
俊佑、又觸身球劉芙豪，陽耀勳只投0.2局退場，軟銀換人救火，不過陳鏞基擊出安打
追回1分，潘武雄擊出深遠三壘打送回2分，可惜無緣逆轉，仍以1分差輸球。
獅隊先發格林（Ryan Glynn）首局雖然失分，不過2局上高國慶、郭岱琦與張泰山都敲
出安打，攻下2分一度超前。不過3局下軟銀攻勢再起，擊出2支安打、選到2個保送與格
林傳球失誤，單局拿3分逆轉。
獅隊在5局下推出廖文揚，不過林志祥失誤後，松田宣浩安打讓廖文揚退場，接手的李
瑋華登板出現兩個四死球，隨後陳逸宸登板也出現觸身球，這半局統一奉送3個四死球
與1次失誤，單局再失2分。
新垣渚中繼5局僅被擊出2支安打，投出6次三振與2個保送，新垣渚獲得勝投，並且獲選
單場MVP。... 阅读全帖 |
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n*******2
发帖数: 837 | 9 真好看哈。。
心動心動啊。。。
也想找牡丹來種。。。但找不到哈。。。。
隨緣隨緣啦。。偶就不糾結啦。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
這個根本就不成立，因為南傳分別說部關於生住異滅的觀點更多，主要體現在阿毗達摩
裏面。
佛法絕無可能在部派時代就已經滅了。目前流傳的阿毗達摩，整體上是沒有問題的，是
佛法的瑰寶，也是辨別正法邪法的重要依據，不理解阿毗達摩的認識論，基本上很難看
懂經藏。因為經藏當中有很多世俗諦的方便說法，缺乏明確定義。
另外，我現在已經將你師父隨佛比丘列為可能性最大的混入原始佛教的“危險人物”，
你師父隨佛比丘有一些非常危險的觀點和傾向
我發現他的緣起理論極像部派佛教時期的說一切有部的三世實有說，你師父似乎也對北
傳阿含有特別的喜好和推崇，而北傳阿含就是說一切有部的。
你師父否定解脫的關鍵無常觀，否要刹那生滅，這些都是解脫道極為關鍵的。而他自稱
徹底還原原始佛教，搞出什麽中道僧團，又搞出大乘的那套素食論，還有否認南傳凈人
傳統等，這很有破和合僧的嫌疑。
再加上你這小魔頭，我更懷疑了
我會通過多個途徑搜集你師父的一些言論並且關注你師父的動向，未來也會致信你師父。
未來原始佛法的滅亡，就是會葬送在這樣的人手裏面。
現在真正危險的不是大乘，而是那些混在原始佛教，打著原始佛教旗號但實際搞的是另一套的人。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 01:27:48 2010, 美东) 提到:
中華原始佛教會 創會緣起
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響
、時代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目
前的南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成以傳承經法為主的阿難系僧團，
還有傳承律戒為主的優波離系僧團。經與律兩大師承系統，在佛滅百一十六年後，由於
優波離系僧團改變了古老的經說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了
嚴重的對立與分裂。此後，原本和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿
難系僧團，以及改變經說的優波離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧團（現今南傳
佛教的母部）。
在三大僧團中，堅守「一乘菩提道」之原始經說的阿難系僧團，聲勢漸漸不如優波
離系僧團，到了佛滅後約二百五十年，阿難系僧團中有迦旃延尼子，改變立場接受優波
離系的新說法，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 12 徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是賤貨，幾十元買了這麼一大面！」師父笑
著說：「你可別小看了這鏡子啊！它可以當你的老師呢。」
「哦？」徒弟也逗趣說：「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」師父問。
「當然」
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」 師父問。
「那怎麼會呢？」
「這就是智慧啊！」師父說：「這叫"物來則應，過去不留"。徒弟，你在生活中能到"
事來則應，事過即忘"嗎？」
「不能。」徒弟說「「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」
「多得是。」，師父說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興加倍
細心嗎？」「不會. 」徒弟答。
「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」
「不會。」
「這就叫"在聖不增，在凡不減"。又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎
？」師父問。
「做不到！還有嗎？」徒弟興沖沖地問。
「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」
「不會。」「這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？」「做不到！還有呢？」徒弟窮
追。
「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 1 | 15 2013-01-14 晚上Osifu開示
Osifu 20:54:48
今天是2013年1月14日，中國農歷臘月初三。
Osifu依然在隨心隨緣雲遊中，晚上閑來無事，泡了一杯茶，依然是昆侖雪菊。淡淡的
幽香已經在寓所彌漫，沁人心脾，恍惚之間如在仙境，讓人忘了還在人間。
總覺得這麽多年該講的都已經講了，可是一坐在這裏，心裏就流露出千言萬語。內心一
種強大的推動力讓Osifu坐在電腦前，讓Osifu給大家、給人類、給眾生講些什麽。
Osifu只會講宇宙規律、自然法則、科學妙諦。Osifu不希望今人和後人給Osifu貼上宗
教的標簽，也不希望今人和後人給Osifu貼上哲學家、科學家、教育家、思想家等標簽
，總之Osifu不希望被今人和後人貼上任何標簽。
Osifu只是Osifu，沒有任何色彩和標簽。Osifu不代表任何宗教、階層、民族、種族、
國家、地域。Osifu所說的一切皆是真心流露，Osifu所說的一切僅供大家參考，Osifu
所說的一切不允許成為教條。
Osifu倡導和平、和睦、和諧；
Osifu倡導平衡、平等、平常；
Osifu倡導無我、無為、無欲；
Osifu倡導清凈、慈悲、... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 16 【參與楞嚴咒共修提示】
---OCindy
各位慈悲的善友法喜吉祥！
楞嚴咒共修一萬八千遍從2014年6月1號開始。參與活動請看：
1.每天晚上港澳台時間9—10點全球共修楞嚴咒一個小時。
（無論您在地球的哪一個國家，只要有一顆護持正法的心，和大家一起同步持楞嚴咒，
此時光光相耀、波波共振，一盞蠟燭融入一片光海就是整片光海。借助大家的力量，對
於每個參與的人提升都是不可思議的！）
2.每天共修完後，會在群裡發布報數貼。請您以留言的方式把您的功課及遍數寫出來。
因主要共修楞嚴咒，請把楞嚴咒的報數放在最前面哦！
3.若因為時間關係或者其他事情不能同步者，也可以第二天報數。截止報數時間是發布
第二天的報數貼前，因為要做統計。
4.對於初學者，可以先從1遍或自己規定的遍數開始，完成後其他的時間可以做其他功
課。
5.對於楞嚴咒持咒遍數較多者，可以自己於其他時間依然繼續，若可以有一個小時的同
步更好，若時間不允許隨緣亦可。
6.發布第二天的報數貼後會進行前一天楞嚴咒共修遍數的統計。把每一個人的楞嚴咒遍
數匯總起來形成合力，能量更加強大。第一個星期末學會做參與人數及遍數統計，以後
每個星期都會有一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 李某緣何記恨母親
某功頭目李某的母親蘆淑珍老人，也就是大法弟子們仰慕的“佛母”不幸8月份在
美國因病去逝，而自詡為“宇宙主佛”的李某竟然採取"秘不發喪"的方式隱瞞消息
常言道百善孝為先。為死者發喪舉行葬禮，是對逝世者的莊重告別和尊重，也是對
活著的人的教育引導。聖人孔子認為:孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉
雙親的孝子平時要以最站吹男那槿ブ艿降卣疹櫢改任勞任怨地服侍照料父母，當父母
過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。
俗話說“活人不記死人氣”。無論是某功人員或蘆母的街坊鄰里，大家都知道蘆母
當年輾轉前往美國投靠號稱“宇宙主佛”的兒子李某，為的是一心期盼闔家團圓，安享
晚年，卻因“主佛”懷恨在心拒絕贍養而遭冷落，落得“主佛”冷眼相待、置之不理的
遭遇,不得不委身與女兒李君同住，晚年生活孤獨淒涼的境遇。李某作為蘆淑珍老人的
長子，不僅對生身母親的仙逝無動於衷，不舉行發喪儀式弔唁追思母親，竟然還"秘不
發喪"封鎖消息，草草處理了事，這種大不孝的做法實在令人費解，讓人不可思議。李
某咋就如此這般記恨母親呢?想來想去，反觀之追根溯源不外乎有三個緣由：
兒的生日娘的難，含辛茹苦遭記恨。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 「行」（sankharā）這一佛教用語在不同的地方有不同的含義。一、在此的「行法」
是指「有為法」，即由因緣和合而成之法；這是最常用的定義之一。二、五蘊裡的行蘊
（sankhārakkhandha）是指五十二心所法當中的五十心所，即除去「受」與「想」；
這也是常用的定義之一。三、十二緣起支裡的「行」是指善心與不善心裡的「思」心所
，即造業的主要心所。四、將會在下一節裡提到的「行」是指「慫恿」：「有行」即是
有受到慫恿，「無行」即是沒受到慫恿；這是較少用的定義。
轉菩提比丘的 《阿毗達摩概要精解》 |
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c****t
发帖数: 12 | 19 經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。』淨土念佛法門不可思議，難知
難信，一句彌陀念念相續，即是甚深禪定，顯密融攝。在此根鈍不易悟證且逢多災多難
的末法時代，更需明師指引，精進用功，老實念佛。承蒙 美國淨慈佛教會導師 ─ 上
威下因法師慈悲，再度蒞臨灣區，為信眾教授彌陀要解精義，並帶領大眾打多次精進佛
一，此乃解行並重、理事圓融，精進用功的好機會，歡迎大家踴躍參與。
【彌陀要解講座】
6/3〈週五〉, 6/6〈週一〉, 6/8〈 週三〉, 6/10〈週五〉,6/13 〈週一〉、 6/
15〈 週三〉、 6/17〈 週五〉、晚上 7:30pm—9:30pm
【精進佛一、佛二】
佛一:6/4(週六) 6/18(週六)
第一枝香 -- 9:00am--11:00am
授八關齋- -11:00am--11:30am
午齋養息-- 11:30am-1:30pm
佛二:6/11(週六)6/12(週日)
第二枝香--1:30pm-3:00pm
第三枝香-- 3:00pm-4:30pm
第四枝香-- 4:30pm-5:30p... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 12 | 20 經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。』淨土念佛法門不可思議，難知
難信，一句彌陀念念相續，即是甚深禪定，顯密融攝。在此根鈍不易悟證且逢多災多難
的末法時代，更需明師指引，精進用功，老實念佛。承蒙 美國淨慈佛教會導師 ─ 上
威下因法師慈悲，再度蒞臨灣區，為信眾教授彌陀要解精義，並帶領大眾打多次精進佛
一，此乃解行並重、理事圓融，精進用功的好機會，歡迎大家踴躍參與。
【彌陀要解講座】
6/3〈週五〉, 6/6〈週一〉, 6/8〈 週三〉, 6/10〈週五〉,6/13 〈週一〉、 6/15〈
週三〉、 6/17〈 週五〉、晚上 7:30pm—9:30pm
【精進佛一、佛二】
佛一:6/4(週六) 6/18(週六)
第一枝香 -- 9:00am--11:00am
授八關齋- -11:00am--11:30am
午齋養息-- 11:30am-1:30pm
佛二:6/11(週六)6/12(週日)
第二枝香--1:30pm-3:00pm
第三枝香-- 3:00pm-4:30pm
第四枝香-- 4:30pm-5:30pm
大回向 -- 5:30pm-6:00pm
( 每枝香有拜佛,繞佛,... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
這個確實應該是隨佛比丘的看法，我有印象，而且那個dreamfly也在這裡說過。
隨佛是錯的。其實刹那生滅依何生的問題，用量子力學的量子性，非連續性更容易解釋
，這是法本身的一種性質。儘管超出日常經驗認識，但是事物本身就是如此。
佛陀不解釋這些問題是明智的，後來部派佛教開始搞這些問題，可是因為認識條件有限
，就冒出狠多錯見。
說一切有部也是因為搞不清楚這個問題，而提出了三世實有說，而隨佛正在重複說一切
有部的錯誤。 |
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c***1
发帖数: 10875 | 22 中評社香港8月27日電／美國《新聞周刊》最新一期載文《從生活的艱辛中學習》，文
章說，在中國努力“從世界工廠畢業”、成為擁有強大中產階級的國家之時，該國農村
人口仍未做好實現這一跨越的準備。
根據官方統計數據，2009年中國城鎮與農村的收入之比達到了3.33比1，這是1978
年以來的最大差距。隨著收入差距不斷擴大，貧窮的農村人口在高等教育方面正被邊緣
化，這使得他們喪失了提高自身的最佳機會。在清華大學和北京大學這兩所在中國學術
界享有至高無上地位、分別號稱中國的麻省理工和哈佛的高校，這一趨勢尤為令人擔憂。
在這兩所學校（在校生總數均為3萬名左右）中，今年9月份入學的學生會發現自己
周圍的絕大多數同學都來自城鎮。
中國國家媒體最近一次公布的數據表明，北京大學1999年的農村學生比例為16.3%
（這一比例在上世紀50年代為50%-60%），而清華大學2000年農村學生占17.6%。專家和
學生一致認為，在此之後的農村學生比例進一步下降了。北京大學國際關係學院一位教
授稱，現在的比例可能僅為 1%。這一數字令人震驚，因為中國有半數多人口是農村人
口。他在接受本刊記者採訪時稱：“我們在這裡 |
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v*****H
发帖数: 919 | 23 隨緣，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。注定是你的，逃也逃不掉，不是你的，再怎么努力也强求不来。
愿“緣”来无法挡。 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 24 菩薩的心
菩薩未曾染著色，
受想行識亦如是；
不住一切諸三昧，
所有功德悉迴向。──六十華嚴經卷一四．金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一
此偈是說，菩薩在人間，也和我們一樣，有色受想行識等五陰所構成的肉體生命，但卻
不像凡夫那樣地貪戀執著；菩薩雖已修成一切禪定的三昧境界，但也不會耽著那些禪定
境界的享受，而把他們所有的成就，都奉獻給廣大的眾生。
菩薩有兩類：1.是初發心凡夫菩薩，不論是誰，任何人只要有心學習菩薩的精神，並且
發願將來成佛，便是菩薩。是已證無生法忍的聖者大菩薩，無生法忍是不再有煩惱生起
的意思，也就是只有慈悲而沒有情緒的智者。最具代表性的，如觀世音菩薩、普賢菩薩
、文殊菩薩、地藏王菩薩等。
這兩種菩薩，前者必要來世間受生為人，後者在有必要的情況下，也會接受人身，以人
間身來度化人間的有緣眾生。一般凡夫是以所造的業力受生，菩薩則是以所發的慈悲願
力受生。同樣都有五陰組成的生命，一般人迷戀貪著生命，菩薩則將生命當作自度度人
的工具，使用工具、珍惜工具，但不會把此工具當作捨不得放不下的自我來執著。菩薩
不戀生死、不畏生死，這叫自由生死的大解脫者；他們沒有一定要活多久或不活多久，
沒... 阅读全帖 |
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w*********i
发帖数: 18 | 25 7月开征原帖找不到了，现重征：
★性别: 男
★出生年份: 1972
★所在地(至少明确state): nyc
★职业情况(学生还是工作): 金融IT
★简单的物理参数(身高/体重): 172cm/65kg
☆属相，血型、星座: A，天秤
★当前婚姻状态: 曾婚，无孩
★联系方式 Email: 站内
年齡不小﹐看著不老﹔脾氣不壞﹐心態不差。
生活各方面經歷不少﹐不想再反思追究誰的對錯﹐過去的已經無法假設﹐仍然執著
堅信緣分和真正愛情的力量。
本著對自己對他人負責的原則﹐經過近兩年的足够时间調整﹐
決定重出江湖﹐重整河山﹐找到真正屬於自己的那份幸福和家庭。
自己性格溫和穩重﹐来美10+年，身份工作各方面都很穩定。希望你28-36, 長相中等以
上﹐
性格溫和﹐家
庭觀念還比較強﹐不是太事業型將事業看得太高不惜犧牲家庭。我自己比较能包容和宠
对方，
大事不糊涂，小事不计较。其他隨緣﹐看上眼
的﹐脾氣性格對路﹐就成了手心裡的寶﹐緊緊抓住休想鬆手,嗯﹐我们南方
人有時候重感情﹐而且很膩的。你不觉得烦﹐願意试试吗
﹖
借鑒一下百裡挑一的直率﹐有下述情況的請直接滅燈﹐不需浪費精力
1. 年... 阅读全帖 |
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w*********i
发帖数: 18 | 26 新年伊始，雀巢整天乱昏昏，争吵约会吃饭谁付钱问题，极其无聊，实在看不下去，无
奈把旧帖翻
出来，重贴以示抗议！
★性别: 男
★出生年份: 1972
★所在地(至少明确state): nyc
★职业情况(学生还是工作): 金融IT工作
★简单的物理参数(身高/体重): 173cm/65kg
☆属相，血型、星座: A，天秤
★当前婚姻状态: 曾婚，无孩
★联系方式 Email: 站内或w*********[email protected]
年齡不小﹐看著不老﹔脾氣不壞﹐心態不差。
生活各方面經歷不少﹐不想再反思追究誰的對錯﹐過去的已經無法假設﹐仍然執著
堅信緣分和真正愛情的力量。
本著對自己對他人負責的原則﹐經過兩年的足够时间調整﹐
決定重出江湖﹐重整河山﹐找到真正屬於自己的那份幸福和家庭。
自己性格溫和穩重﹐来美10+年﹐身份工作各方面都很穩定。希望你26-35,
長相中等以
上﹐性格溫和﹐家庭觀念還比較強﹐理解各自有理想和相互独立发展，只要不將事業看
得太高不惜犧牲家庭。我自己比较能包容和宠对方﹐大事不糊塗﹐小事不计较
。其他隨緣﹐看上眼的﹐脾氣性格對路﹐就成了手心裡的寶﹐緊緊抓住休想鬆手,... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 無明是對四聖諦的愚昧不知
修習十二因緣的開始是觀察無明緣行，無明就是對四聖諦愚昧不知。凡不明白苦、苦的
生起、苦的止息、及滅苦之道的人就有這種愚昧無明。相反的，無明的反面就是明、智
慧。智慧就是了知四聖諦：正觀苦、苦集、苦集滅、與苦滅道。
＞「我」在受苦
當我們沒有慧觀真諦，無明（即不見不理解）就會左右行為，我們因此創造了一個「我
」。這個認為有「我」的意識是由無明創造及控制的。請你注意，第一個聖諦並沒有說
「我在受苦」，第一個聖諦說的是「此是苦；此是dukkha。」它並沒有說那個人在受苦
。可是，我們認為是我們在受苦對不對？我們認為：「我這輩子吃了很多苦……他真是
個苦命的人……她一直都在受苦……我一生中所受的苦真是多；我生下來的時候，就不
具足世間最美妙的果報，所以我著實地吃了些苦，可憐的我呀！」可是，這些苦實在是
我們由無明創造出來的。因此佛陀強調的重點是：我們應該依著智慧生活，而不是依著
無明。
這種佛教的修法是智慧之道、了悟之道，完全與了悟真理有關。當人們認為自己吃了很
多的苦，我往往不會感到特別難過，原因就在這兒。我可以說：「太不幸了，我為你悲
苦的際遇感到難過。」可是，認 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
關心了脫生死很好，但前提是要先親近善知識，如理思維，是要先樹立正見。
如果自己關於緣起的知見出現了嚴重問題，那麼是不可能證悟的，因為方向都弄錯了。
當然，如果你堅持認為隨佛比丘說的是對的，這也是你自己的選擇權，我只是提供一些
不同意見。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 30 以修證果位而論：小乘佛法修證終極果位是阿羅漢果，大乘佛法修證終極果位是佛。
大乘(梵語maha-yana)與小乘(梵語hinayana)所修持之法門，略有偏重之別，以小乘修
持法門而言，著重自覺自利的一端，以苦(梵語 duhkha)、空(梵語sunya)、無常(梵語
anitya)、無我(梵語anatman)、五蘊、四聖諦(巴利語ariya-sacca)、十二因緣(梵語
dvadasangapratitya-samutpada)、乃至三十七道品(梵語bodhi-paksika)為進修的道糧
，勤修空觀，斷見思惑，出離三界，證一切智，成就般若德，最後成就阿羅漢果。
小乘的二乘行者，以佛法的啟示，往往厭離心較強，所謂觀三界如牢獄，視生死如冤家
，因此，對五欲六塵極為厭惡，隱居苦行居多，對弘法利生總是抱著隨緣的態度，不會
積極濟世利生，悲心微薄，大多以獨善其身為小乘行者的風貌。
大乘佛法很著重悲心濟世的熱誠，不但自利而且還要利人，乃至自覺又要覺他，如此兼
善天下的悲願，是大乘佛法的傾向；大乘佛法以六度萬行，不二法門，中道實相義諦為
進修的道糧，大乘行者廣修中觀甚深義理，頓破無明惑，實證一切種... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 顶礼上师三宝！
谢分享！
緣起力不可思議。我們現在殷重發願，願力有很大作用。
發普賢願，對我們修菩提道來說，關係深遠。現在起就要對普賢行殷重發希願心，這是
比生命更重要的事。
《普賢行願品》句句是心要，不能輕易忽略過去。如果沒有對願文深深地信解，殷重地
發願，我們的相續也不可能無因無緣就轉變。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 《雜阿含經》將識蘊分為六者，即六識[1]。部派佛教，如說一切有部等，多以六識立
說[2]。
大乘經典中，如《般若波羅密多心經》、《大般若波羅蜜多經》只列出六識[3][4]。
龍樹在《大智度論》中曾提出，佛說六識，意識所緣的諸法都是生滅法，如果存在「我
法」的話，應該有第七識去識別它，但是沒有第七識存在，因此無我[5]。清辨等中觀
論師只立六識[6]。現代佛教研究者，如印順等人，認為八識學說為大乘佛教後期才被
提出[7]。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 您不用謝啦,也不用刻意跟我攀緣,大家隨緣便好. |
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O*****a
发帖数: 11621 | 35 转贴转贴转贴 http://www.wretch.cc/blog/autumnbirth/23613566
---------------------我是转贴的分割线-----------------------------
很久以前台新銀行的廣告說: 認真的女人最美麗~
這陣子以來, 我發現這句話根本就是騙人的.
因為前些日子忙著準備出差開會的資料, 每天早出晚歸.
一早出門前撲好的粉, 到了晚上8點,油光滿面, 口紅也不見了.頭髮也沒有蓬鬆光亮.
每天我的同事只看到我的後腦勺.
穿在身上的新衣也只在起身上廁所時才亮個相.
下班從辦公室走出來時, 只有大樓管理員阿伯親切又有點憐憫的笑容.
大街上盡是約完會吃完晚餐的情侶. 手挽著手.
迎著初夏的晚風, 在街燈下, 輕盈得笑聲讓整個畫面美麗到不行.
我這個認真工作的女人, 手裡提著14吋, 2.5公斤的vaio, 托著疲憊的身軀.
頭頂還在想著未完成的工作. 心裡的壓力在背後形成一大團灰色烏雲.
我的嘴角下垂, 隱形眼鏡也因長時間工作造成乾澀讓眼睛變得無神張不開.
我沉重的腳步活像是被繫上腳鍊的罪犯.
但, 我不是罪犯......
我,... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 36 东方日报
內地食品添加劑問題嚴重，全國氾濫，已擴散到港人熱門旅遊點的北京、上海、廣州等
地，港人北上隨時中招。有內地媒體昨引述烹飪專家教路，列舉外出用餐四道高危菜，
包括杭椒牛柳、水煮魚、水晶蝦仁、蒜香排骨，含有毒添加劑的可能性最高，警告民眾
小心提防。媒體更揭發北京多個主要批發市場，最熱銷的五類食品添加劑多數不符合國
家規定，民眾長年吃毒落肚而懵然不知。
食品添加劑問題愈揭愈黑，市售各類菜式、糕點乃至小食都淪為加入了化工原料添加劑
的「工業食品」。上海早前揭發連鎖超市出售有毒色素染色的饅頭，廣州出現漂白鳳爪
、牛百葉等，東莞則有致癌鴨頸、豆乾滷味等，都是港人北上常吃的小食。
而添加劑問題，在天子腳下北京城同樣嚴重。人民日報社主管的《生命時報》近日派出
多名記者，兵分多路分別到北京東郊市場、萬泉河批發市場、定福庄北一區貿易市場、
福聚緣農副產品市場等放蛇，購入卅多種添加劑，送到食品安全專家進行諮詢，並發現
五類添加劑最多食肆使用。
烹飪專家：九成菜都有用
記者讓專門賣添加劑的店家推薦銷量較好添加劑，店家列出一系列餐單，包括火鍋粉、
增香劑、辣椒精等，稱是飯店、火鍋店必備材料。另一記者聲... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 隨著勞動階級工時的解放
以及網路的串連能力
勞動階級對於精英把持的政治越來越有干涉的能力
對其腦洞政策也越來越有感受
那堆號稱中國通的精英
除了四書之外
通常會唸四大小說
西遊記 水滸傳 三國演義 紅樓夢
對吧
接下來是
聊齋誌異
醒世姻緣(很重要! 中國男人不念會後悔!!!!)
通常中國通的精英念到這邊就很多了
三言二拍
才是中國醬缸低端文化的精髓
先去念完
才能理解中國醬缸中的低端文化的分裂成份
對
我還真都念過了 兩遍
好吧紅樓夢只念了一遍
因為
主角賈寶玉上了兩個人
卻一胎都沒生
沒實現二胎化
差評! |
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p********5
发帖数: 7433 | 38
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，
老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱
心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢
他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，
韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看
兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸
氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦，
也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不
怕人笑，也不... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 39 智慧一○○ -------- 聖嚴法師開示
不愛不憂
不當趣所愛，
亦莫有不愛；
愛之不見憂，
不愛見亦憂。──法句經卷下．好喜品
這首偈是說，不要拚命追求所喜愛的東西，也不要對迎面而來的事物有所厭惡。對凡夫
而言，喜愛的東西不見了會憂愁，討厭的東西出現了也會憂愁。這是討論欣喜與厭惡的
統一和對立。教我們不要在愛恨好惡之間掙扎，陷自己於矛盾痛苦之中。
人如果希望生活得快樂，對於所愛的東西盡量少一點，乃是沒有偏愛；最好也沒有不愛
的東西。《六祖壇經》也勸人學習著「瞋愛不關心」的心境，不要讓自己有瞋有愛，否
則就是煩惱。瞋愛是相互關連的，沒得到的想得到，追求時擔心得不到，得到了的又愁
著會失去。心裡永遠有負擔，永遠沒有安定感。凡有所喜愛、有所厭惡，就是有所困擾
、有所束縛，不得解脫。換句話說，只要世上有一樣東西是你所喜歡的，或是你所討厭
的，你就被它困惑了。欣厭交加，患得患失，便是痛苦的人生。
心胸豁達的人，應該養成超越於欣厭及愛憂的觀念，沒有非要追求到手不可的東西，也
沒有什麼已討厭到非得除去而後快的事物。看到喜歡的東西、遇到喜歡的事物，要問一
問為什麼喜歡？是跟自私的自我有關呢？還是... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 1459 | 40 来自主题: ChineseClassics版 - 随缘 沒打過座，不知道游泳算不算類似。如果不按照動作要領，越撲騰越往下沈。隨緣便是
領悟萬物都有其運行規律，不隨便
打亂那種自然法則吧。
怎麼有點象庖丁解牛。。
明白 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 我現在也發現，那些排斥阿毗達摩，只看重雜阿含和相應部的人，每個都有很嚴重的錯誤
台灣的法遵比丘尼搞出一個伴隨五蘊集起的心，慈蓮寺大願比丘將涅槃世俗化，說成是
一種沒有貪嗔癡的生活，台灣原始佛教協會的很多人也是類似觀點，而最糟糕的就是你
師父隨佛比丘竟然否定觀無常，否定刹那生滅，還把魔頭提婆達多那套素食論又搞出來
了。
這不是在學習原始佛教，也不是在宣傳原始佛教，而是在滅法。以上的這些人，除了大
願比丘我還不是太瞭解之外，其他都是帶有一種強烈排斥性和自以為是，認為只有自己
的是真正的原始佛法。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 隨佛尊者认为缘起法是原始佛教的中心，而无我无常则次之。
五蕴和十二因缘的对应：
五蕴是十二因缘中的名色和识
色：，六根和五尘（也称五境: 色境、声境、香境、味境、触境）
名：即法尘（法境），包括受，想，行（思），指只有名相而无形质。
名色：六根和六尘的统称
识：即六识。六種感官認知的功能，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識六者的合
稱。以六根六境（名色）为缘，生六识（名色缘识）。而六识因贪爱缘生名色。
NOTE: 眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官）； 六塵, 色, 聲, 香, 味, 觸,
法 又稱六境 |
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n******6
发帖数: 1829 | 43 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: victorH (隨緣自在), 信区: LosAngeles
标 题: 挑灯夜读：周恩来在香港的“哎呀老婆仔”（文摘）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 01:01:34 2011, 美东)
这是一段鲜为人知的历史，广东云浮市已故女教师范桂霞曾扮成周恩来的夫人，掩护周
恩来留港养病，留下一段感人的故事。
一
南昌起义失败后，在随军南下的过程中，周恩来患上了恶性疟疾，在中共潮汕特委
委员、汕头地委书记杨石魂的掩护下，与聂荣臻等乘一叶小舟，在海上漂流了几天几夜
，来到了广东省委在香港的一处联络点。
对于周恩来的这一段经历，由中共中央文献研究室编撰、中央文献出版社1998年2
月出版的《周恩来传》第一卷第193页记载说：“周恩来到香港时，病势仍很严重。他
患的是恶性疟疾，持续发高烧，处于半昏迷状态。杨石魂把他背到九龙油麻地广东道的
一处住所住下，对外说是姓李的商人。广东省委派一个受过护士训练的同志来照顾他，
请了医生来诊治。”
这位“受过护士训练的同志”是谁呢？她就是范桂霞，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 2010年10月14日 來源：人民日報海外版 任咪娜 石 暢 李一鵬
10月8日，國土資源部公佈2010年省級稀土等礦產資源開發整合重點掛牌督辦礦區名單，
名單共列出了符合標準的78個稀土廠礦。
我國的稀土工業儲量佔全世界的43%，居世界第一位。然而，在過去十幾年中，中國
混合稀土氧化物的價格大約為每噸幾千元，每公斤幾元，有人說和白菜價差不多。
稀土賣“白菜價”令人惋惜
“我們把科研成果轉化為生產力是成功的，但沒有使我國稀土優勢轉化為經濟優勢
。”我國“稀土之父”、中國科學院院士徐光憲教授惋惜地說。
我國于1972年開始稀土串級萃取理論及新工藝的研究，目前我國的稀土分離技術在
世界已經遙遙領先，許多國家如果想要進行稀土分離，都必須購買我國的技術。然而，
在儲量最多、分離技術最先進的中國，卻並沒有取得稀土的定價權。走私、外國囤貨、
國內開採權的混亂等，都導致我國部分喪失了稀土定價權。
同時，中國科學家缺乏專利意識，沒有意識到利用專利權來限制私營企業對稀土的
開採，導致稀土行業惡性競爭。上世紀70年代，中國稀土分離技術成為世界領先技術之
後，並沒有申請專利，全國地方企業和私營企業看到稀... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 45 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: victorH (隨緣自在), 信区: LosAngeles
标 题: 挑灯夜读：周恩来在香港的“哎呀老婆仔”（文摘）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 01:01:34 2011, 美东)
这是一段鲜为人知的历史，广东云浮市已故女教师范桂霞曾扮成周恩来的夫人，掩护周
恩来留港养病，留下一段感人的故事。
一
南昌起义失败后，在随军南下的过程中，周恩来患上了恶性疟疾，在中共潮汕特委
委员、汕头地委书记杨石魂的掩护下，与聂荣臻等乘一叶小舟，在海上漂流了几天几夜
，来到了广东省委在香港的一处联络点。
对于周恩来的这一段经历，由中共中央文献研究室编撰、中央文献出版社1998年2
月出版的《周恩来传》第一卷第193页记载说：“周恩来到香港时，病势仍很严重。他
患的是恶性疟疾，持续发高烧，处于半昏迷状态。杨石魂把他背到九龙油麻地广东道的
一处住所住下，对外说是姓李的商人。广东省委派一个受过护士训练的同志来照顾他，
请了医生来诊治。”
这位“受过护士训练的同志”是谁呢？她就是范桂霞，... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46 [讨论] 从利比亚这2件事的网民评论来看，jy动车洗脑基本失败 [复制链接]
本帖最后由 26岁男人 于 2011-7-31 01:55 编辑
多数国人大是大非立场上是不可动摇的。
利比亚反对派最高军事指挥官遇害身亡
腾讯评论
腾讯网友 雪山顶上 2011-07-29 07:49:16
无任什么时候卖国者是没有好下场的
回复支持[8049]
腾讯滁州市网友 GOGO 2011-07-29 09:00:43
郑州市 秋生 1
卡扎非是你们的亲爹?
郴州市 Jet Li 2
卡扎非是不是他们的亲爹我不知道，但老美是你的亲爹，我是看出来了
他是奥巴马秋天生的儿子，，，所以叫秋生
腾讯湖南省网友 笨君子 2011-07-29 08:01:53
如果基于反对独裁的统治，我认为反对派做得对，如果基于利益分配不均而反对卡
扎菲，鄙视！！！！！
回复支持[2964]
腾讯上海市网友 BMB 2011-07-29 08:01:25
是需要给北约一个致命的打击了，也要给汉奸，破坏民族团结人的一个沉重打击。
多几次这样的袭击，给... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 47 http://www.chinatimes.com/newspapers/20131218001055-260310
被視為美國現實主義派大師的芝加哥大學教授米爾斯海默（John Mearsheimer）最近在
台北演說時指出，與中國貿易並協助中國變為經濟成長引擎，台灣幫忙創造了一個哥利
亞巨人，導致台灣獨立的終結，並成為中國不可分割的一部分。總結來說，一個強大的
中國是台灣的惡夢。
米爾斯海默最重要的代表作是《大國政治的悲劇》，他不諱言的指出：21世紀早期，中
國的崛起將「像美國支配西半球一樣支配亞洲」，而「美國將竭力阻止中國獲得地區霸
權」，因為美國不能容忍世界舞台上存在跟它匹敵的競爭對手，其結果便是中美之間激
烈而危險的安全競爭。米爾斯海默也因此被認為是「中國威脅論」的理論代言人。他的
理論「進攻性現實主義」也成為中國國際關係學界最受爭議的理論。
但是米爾斯海默也忽視中國崛起和蘇聯崛起的不同特質。中國崛起主要是指經濟上的崛
起，它只是固守自己的主權範圍，並沒有要去侵略周邊國家。而蘇聯崛起之後，在二次
大戰期間，卻廣泛的把東歐、加盟共和國納入自己的勢力範圍。
同樣的，日本在二次大戰... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 48 百花尚且得聽皇上的話
可見聖上說要幾時靖清
小小病毒 莫敢不從
「我以婦人而登大寶，自古能有幾人？將來真可上得《無雙譜》的。此時朕又豈止百靈
相助，這些花卉小事，安有不遂朕心所欲？即便朕要挽回造化，命他百花齊放，他又焉
能違拗！你們且隨朕去，只怕園內各花早已伺侯開了。」
原文網址：https://kknews.cc/history/remmgj4.html |
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n***s
发帖数: 897 | 49 台湾电视都在报导这个故事，
有人连得票数都事先写在网上了，
看来是佛法无边。。
689，也有人说是 “陆帮九” 。。
2012-01-12 预测原贴
http://xfuture.org/Forum/Topic/443ec899-d6fe-495f-ac6c-fa8e3ff5
文章：113
評價：2,437
來自：taiwan
勝率：50% (3/6)
註冊時間：2010-03-05
~請記得~689~別嚇一跳
由 v99999 發表於 2012-01-12 17:54 #
評價： 36
~請記得~689~別嚇一跳
~請記得~689~別嚇一跳
代表什麼意思??
後天再看就知道,,,很多事非推論與統計可得,,,還沒發生?
其實是早就發生,,,很多人都是等到發生的一刻才問為什麼?
其實沒有為什麼可解,,,它就是如此,,,
689
一點都不覺得的是矇到了。
2012/01/07 的 po文：
689,,,689,,,,689,,,,,689,,,689,,,,689,,,,,
689,,,689,,,,689,,,,,689,,,6... 阅读全帖 |
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