B*****e
发帖数: 2220 | 1 圣经里和吃有关的都是惨剧吧，随手举几个例子给你，
*夏娃决定吃分别善恶树上的果子，原因之一就是看上去好吃 （创3.6)
*以扫为了一碗红豆汤把长子的名份卖给雅各 （创25.31)
*以色列百姓在旷野吃吗哪吃腻了，要吃肉，就被除灭了：
民 数 记 11
1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在
他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢，
5 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7 这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。
8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味
好像新油。
9 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11 摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 如何克服你的恐惧？
亚当斯
Full translation of “What Do You Do When Fear Overcome You?”
by Jay E. Adams
本文所说的恐惧当然不是你站在悬崖上恐怕掉下去的那种恐惧，也不是使
你看见动物园狮子笼上挂着「请勿伸手进狮子笼」的牌子而不敢伸手进笼子的那种恐惧
。不是说这些恐惧。神赐给我们有惧怕的能力是有好目的的，正如祂赐给我们有各样的
情感都有其正当的用处，能帮助我们也能荣耀祂。由于我们会产生惧怕，才可以避免伤
害与危险，否则我们早就没命了。
本文所谈的是那些忽来忽去非理性的恐惧，和那些看来相当合理，但却把
我们笼罩和控制的恐惧。你不但无法摆脱这些恐惧，结果这些恐惧甚至使你不由自主地
作许多你不想作的事。这样的恐惧有时真的好像一个金箍罩一样把我们箍得紧紧，也像
一种外来的力量把我们俘虏过去。由于这种恐惧，有人要换工作，搬家，把自己封闭在
家中，杀人，和进入神经病院。例如有人对猫有恐惧，对过桥有恐惧，对乘电梯有恐惧
，这些人过着一种怪异和徒劳无益的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 「哈佛小子」林书豪一战成名，现在更因替尼克队拿下7连胜引爆热潮，美国媒体纷以「林来疯」（Linsanity）形容全美疯林书豪的现象，「林」（Lin）这个字更引起全美「造字运动」，像是有报纸在西洋情人节2月14日当天，头版刊出林书豪运球画面，再搭配斗大的「happy vaLINtine's day」（林氏情人节快乐），相当引人注目。
不仅如此，许多媒体、网友开始用林这个字大作文章，各式各样的「林」开头单字如雨后春笋般出现，除原本的「林来疯」外，还有「林神奇」 （Lincredible）、「林不灭」（Lindestructible）、「林氏传奇」（Lingend），ESPN体育台甚至还表示未来的NBA殿堂中，林书豪将开始他的「林氏王朝」（Lin Dynasty）！
据了解，还有网路推出新服务，只要先输入Lin后，再加上其他想要的字，就会自动创造出「林氏字汇」，例如医疗用字，有CNN记者表示，林来疯的流行根本就像是「林流感」（Linfluenza）一样，四处传播；也有脱口秀主持人表示，林来疯的状况「林无法解释」 （Lindecipherable），甚至表示自己得了「林失眠」（Linsomni... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 5 没有共产主义，制造大量饿死人饥荒很难。
土地私有，人们想种啥种啥，想怎么种就怎么种，政府干预不了。就算如老猫所为，把
壮劳力都征去炼铁，把人民公社变成没有男子种地的人民母社，会有大饥荒，但也不致
千百万饿死人。农民自己有土地，种点蔬菜瓜果或许就活命过来了。事实上，60年的中
国，在那些在那些干部觉悟不高（或曰流氓地痞干部少）的社队，干部对社员种菜种瓜
睁只眼闭只眼，这种队就很少发生饿死人的现象。再说了，棒子还可以逃荒，可以远逃
至中国的东北，山东。60年的中国，不能逃荒，一是路口有哨卡，不让逃；二是全国除
了59年才解放的西藏外，全国灾荒，无处可逃；三、农民吃饭在食堂，手里没有一粒粮
食，逃荒的路上既无力自备粮食，也不可能讨到粮食也不可能买到粮食，逃出了生产队
只会死得更快。只有广东宝安有几十万人逃港，他们一天就走到了。
倭鬼即使真想杀灭棒子，也没有能力做得到。事实是他们不仅不想灭掉棒民，还希望他
们多生养一些，好为帝国提供充足的劳力和兵源。这世界上好像只唯一一个集团，他们
认为人口是负担而非资源，把一切的问题归结为人太多。 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 6 迷雾团团，和暗杀肯尼迪有一拼。总的来看，孙大炮嫌疑比教科书上的袁大头大。
暗杀宋教仁的凶手武士英，原名吴福铭，山西平阳人，在贵州学堂读过书，曾在云南充
当七十四标二营管带。辛亥革命后，军队裁员，他到上海。在那个动乱年代，武只是个
被利用的牺牲品，他是个失业军人，并非行动机警的职业杀手。由于生活所迫，受金钱
诱惑，出任杀手。事情虽然简单，但由于他自始至终被人操纵，使得我们并不知道他到
底是谁，真相到第底是怎么回事，从他出手杀宋到自己被毒杀，每个环节都离奇得不可
思议。
首先武士英的被捕最奇怪，武在刺杀宋的第二天，便有人到租界巡捕房去报告，而且将
他在20日一天的活动都能详细叙述出来。上午几个人找过他，中间出去几次，晚上几点
走的，什么时候回来，结帐离开等等细节都由国民党的报案人详细讲述，而嫌疑的理由
竟是他向同室房客借了一毛车钱，还回一元钱，声称要发财。而且报案者甚至拿来据说
在武住处发现的应桂馨的名片。而更奇怪的是，巡捕房没有采取行动后，出现第二个报
案人举报应桂馨，而将应抓捕后，已经得到应被捕消息的凶手武士英，竟主动跑到应家
去报信，自投落网。杀了人，不逃避，不躲藏，大摇大摆地吃酒嫖... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 8 党国灭了党不太可能；党自杀，然后把国民党请回来，把先总理像挂天安门上，不能排
除这可能性。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 胡温弱智之极!
胡温邪政不除，中华祸害不已，乃至面临灭国之灾！ |
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d****1
发帖数: 500 | 10 既然知道神是全知全能，何必在此大放厥词呢？
你光以为神只有慈爱没有公义了吗？
神看地上都是罪恶的时候，只留下挪亚一家，其它活物尽都灭了也没见你跳出来？
创世纪
6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭
，因为我造他们后悔了。”
正是因为圣经的忠实记录，杀戮，黑暗还有恩慈
更突显圣经的无误 |
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l********k
发帖数: 14844 | 11 其实从历史的发展上看，蒙古灭金后，经过长达四十年的蒙宋战争，终于由忽必烈重新
奠定了全中国的统一，结束了分裂和割据的局面，这是历史前进的需要。中国作为多民
族的国家，已有两千年的历史。除汉族外，还有许多少数民族。因此，不应认为只有汉
族才是当然的统治民族。元朝是中国历史上第一个少数民族统治全国的王朝，应当承认
这个历史的事实。
在肯定元朝在历史上的进步作用的同事，并不是肯定阶级压迫和民族压迫的合理。文天
祥、张世杰、陆秀夫等人反对民族压迫的抗元斗争是正义的，但却不必赞赏他们为腐朽
的南宋小朝廷而尽忠的忠君思想。张弘范为全国统一做出了贡献，他在进军中尽量减少
破坏和屠杀，在政治上支持忽必烈的汉化改革措施，抛弃蒙古旧制，坚持统一。这都是
有积极意义的。 |
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o**********s
发帖数: 2972 | 12 中国看似大，其实灭掉容易到超乎想象，皇太极当初也没信心，
结果一点点清兵很快把南明也一起灭了
和美帝做对也是装样子，汇率严格投降，早就被不战屈服了 |
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s*******u
发帖数: 9508 | 13 看最近这两年小日本的各种high, 小日本不除，中华无宁日。 大家议议，中国怎么用
最小的代价让日本灭国，让它永远不能对中国产生威胁？
老将们和反华动物们请绕道，此贴不欢迎你们！ |
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c*****g
发帖数: 21627 | 14 天灭土工！！！！！！！！！！中或最输！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
除。 |
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w*********i
发帖数: 1969 | 15 就像白人灭印第安人，满清平定西北回乱，蒙古除灭西夏那样！那样，叛乱分子直接诛
九族！男的阉割，女的为奴，村庄夷为平地，土地撒上盐碱，直接做核武器试验！用马
刀齐刷刷的砍下鞑子反贼的脑袋！
就像成吉思汗说的：男人最大的快乐就是踏着敌人的尸体，奸淫敌人的妻女
满蒙的种族灭绝优良传统，汉人还是要好好学习！ |
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发帖数: 1 | 16 原来李自成进北京前也就是想拿个100万白银 然后回家做西北王，没想要夺大明江山
天启皇帝说魏忠贤“可计大事”他死前顿悟
魏忠贤，河北沧州人，明末著名宦官，从一个小太监混到司礼秉笔太监，受天启皇帝宠
信。当政数年独断专行，排除异己，号为“九千九百岁”，崇祯皇帝继位后一举铲除了
魏忠贤阉党。史书对魏忠贤这号宦官干预朝政自然大肆贬低，甚至不惜造谣抹黑，魏忠
贤也确实有大量的污点。但在那个比下限的年代，与东林党一比，魏忠贤真是一个大忠
臣！
魏忠贤被杀前的明朝，基本上是不缺钱的，或者说没有像崇祯这么穷。嘉靖在位期间严
嵩当政20多年，北有蒙古鞑靼、南有倭寇；万历期间数十年不上朝，但发动了万历三大
征；天启皇帝天天搞木匠活，而明朝在这三个皇帝时期都能平稳运行，丝毫看不出明朝
军力羸弱的迹象，这是为什么呢？除了张居正给明朝续命以外，明朝重用太监去各地收
税，矿税、盐税、商税等大幅度充实了皇帝内帑。大炮一响，黄金万两，万历之所以横
扫天下，就是靠他手中有钱。
天启皇帝信任魏忠贤，是因为明末三大案梃击案、红丸案、移宫案全部针对他的父亲朱
常洛，相比于东林党，他更喜欢陪自己长大的太监。魏忠贤最强的能力不... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 191 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: allenubc (祝中国队取得好成绩!), 信区: ChinaNews
标 题: 丰田杯中国三将进四强 李世石出局韩国连霸梦灭
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 27 11:56:35 2008)
搜狐体育讯 8月27日，第四届丰田杯世界围棋王座战的八强战在日本棋院结束，古力胜
赵汉乘，第一个、也是首次闯入四强；谢赫淘汰李世石，清除了中国棋手冲击奖杯路上
的最大“拦路虎”；小将朴文尧战胜睦镇硕，第二次闯入世界大赛四强。曾三连霸的韩
国棋手，本届无一人进入四强，四连霸美梦提前破灭。上届亚军，代表日本棋院出战的
张栩九段战胜刘星后，再度打入四强。
中国王牌技术更趋细腻化 >>>谱：古力胜赵汉乘
今年以来，古力在国际赛事中表现出色，除应氏杯意外负于不在巅峰状态的崔哲瀚
外，其它几项大赛均保持不败。本届丰田杯，当常昊、李昌镐、李世石先后出局后，古
力也成为今年国际比赛战绩最出色的超一流棋手。
赵汉乘可算古力的老对手，出在国际大赛多次相遇外，两人还在去年的中韩天元对
抗赛下过番棋。今天的比赛古 |
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M****s
发帖数: 693 | 18 没准是这个过程：
今天横扫丹麦（1992冠军）
出线后横扫希腊（2004冠军）
然后半决赛灭板牙（2008冠军）
决赛灭法国（2000冠军） |
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S*A
发帖数: 7142 | 19 fs1 兄，对你的草的知识非常敬仰。
小声说一句，楼主的主要草是 Bermuda，不是要灭 Bermuda。
是要灭不是 Bermuda 的其他草，这个看看 bermuda bible
照来就行了。考虑 bermuda 是正面角色，这事情就容易了。
of
reduced |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法 (ZT)
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 26 “东风，我一直像儿子一样待你，娜娜就像你的亲妹子。”一个声音好像从四面八方传
来，又像直接从耳朵深处传出。龙东风知道他下一句要说什么，他害怕听到那句话，但
他没法争辩，也没法反抗，因为他不能说话，也不能动。那个声音还是说了下去，“但
你把她带到哪里去了？”
龙东风被吓醒过来，浑身湿乎乎的，头痛欲裂。
他发现自己躺在床上。挣扎了一下，一身的骨头就像散了一样，只能勉强挪动胳膊。他
把胳膊从棉被底下抽出来，这才看到手腕上缠着的绷带，伤口处已经被血染成了暗红。
“你醒了？”一个清脆的声音问道。循声望去，木柜旁趴着一个六七岁大小的孩子，头
上梳起两个发髻，脸圆乎乎的，活像是从年画里走出来的，正在从一个木盆里满把满把
地吃着干红薯片。“我师父为了救你忙活了一整晚。”那孩子捧着盆子走过来问，“你
吃不吃？” 龙东风张嘴试探了几次，才挤出一个字，“水”。 那孩子听说，抱着木
盆，蹦蹦跳跳往门外跑去，边跑边喊，“师父，他醒了，他叫你！”
龙东风这才开始左右打量起来。这是一间布置得再简单不过的卧房，一张屏风将房间一
分为二，屏风这边是一张木床，一个立柜和一个大方木柜，屏风那头，依稀可见一张茶
桌和一张条... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 27 第五集 制作 cc0000
旁白：海选003号
萧大帅：huochai
薯片猫：cc0000
龙东风: 海选003号 marchwind
水无香：clairose
娜娜小姐：MissNN
果子：avocado123
兰师叔：Lostatlantis
剧本：
5.
#############旁白############（男声，龙东风，同一人，海选#3）
疗伤
（@1） 一个声音好像从四面八方传来，又像直接从耳朵深处传出。龙东风知道他下一
句要说什么，他害怕听到那句话，但他没法争辩，也没法反抗，因为他不能说话，也不
能动。那个声音还是说了下去，（@2）
龙东风被吓醒过来，浑身湿乎乎的，头痛欲裂。
他发现自己躺在床上。挣扎了一下，一身的骨头就像散了一样，只能勉强挪动胳膊。他
把胳膊从棉被底下抽出来，这才看到手腕上缠着的绷带，伤口处已经被血染成了暗红。
（@3） 一个清脆的声音问道。循声望去，木柜旁趴着一个六七岁大小的孩子，头上梳
起两个发髻，脸圆乎乎的，活像是从年画里走出来的，正在从一个木盆里满把满把地吃
着干红薯片。
（@4) 那孩子捧着盆子走过来问，(@5)
龙东风张嘴试探了几次，才挤... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 17 | 29 ★魔鬼的起源★
现在很多人搞不懂“魔鬼”真正的意义和由来，
让人一头雾水，因此特别开一个专栏介绍一下魔鬼
的本质和由来。
目录：
一、魔鬼是什么？
二、魔鬼有什么名号？
三、魔鬼还有别的称呼么？
四、撒但的性质只是一种空中的灵气么？
五、撒但的来历怎样？它是不是自有的？
六、还有其他经文论到撒旦堕落的情形么？
七、约翰壹书三章8节说：‘魔鬼从起初就犯罪’一语，怎样解释？
八、谁使魔鬼犯罪呢？
九、魔鬼起初是杀人的，是指着什么时候？
十、魔鬼反抗真神，其作为是怎样？
十一、魔鬼陷害世人，其作为是怎样？
十二、谁能除灭魔鬼的作为呢？
十三、魔鬼住在何处？现在它活动的范围如何？
十四、撒但也有它的组织么？
十五、神为什么不早灭魔鬼呢？
十六、魔鬼失败的趋势及其结局如何？
十七、火湖既是为魔鬼预备的，与人类有没有关系呢？
十八、世人在真神与魔鬼之间，有中立的可能么？
十九、怎样才能脱离魔鬼的权势，并抵挡它们的诡计？
一、魔鬼是什么？
答：魔鬼是空中属灵气的恶灵，人不能看见，是管辖幽暗世界的（弗六12），是迷惑普
天下的（启十二9）。首领是撒但（弗二2）。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 30 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 32 宁七卫想起那个夜晚，他站在野林镇外面的一座茅草屋面前，月色清爽，心
中隐隐生起一丝悲凉，即使对于无欲无求的道统隐士来说，风如晦的住处也太简陋了些。
他以宗师的身份说：“注定的事情为什么还要干涉它？你知道咱们的规矩。”
曾经艳惊天下的美女，如今矮矮胖胖的风如晦，露出已将一切遗忘的笑容，“严格
来说，我什么也没做，这两个孩子是自己跑出野林镇的，这不算破坏规矩吧？”
宁七卫退却了，从那时起他就明白自己心里还有一个结，因为他知道风如晦其实破
坏规矩了，而他却不肯当面拆穿。
院子里的孤灯能够防止邪祟靠近，可是托起孤灯的柱子里面还藏着一根招魂无形烛
，身为注神道士，他怎么可能看不到？
宁七卫审视内心，他早已度过情劫，不管是对美貌的风如晦，还是矮胖的风婆婆，
都没有任何情意，他的心结是一点愧疚。
几十年前，宁七卫本来是要与她一块度情劫的，却因为前代宗师的一番话而改变主
意，“左流英不适合当宗师，真幻会把他毁了，绝不能让他连累庞山。虽然你只是吞烟
境界，但你年轻、有天分，修行也比一般道士刻苦，已经积累了足够多的潜力，只差一
道情劫未度。你还有希... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 如果细看约书亚记-列王记下，那么的确如此，神不停的调整他的脚步，一旦以色列人
悔改了，那么神就改变他之前所说的审判，饶恕以色列人。这个就是旧约历史书的历史
规律。
但是如果把镜头再拉远一点，其实这一切早在申命记中就讲过了。整个以色列的历史，
就是申命记的体现。
在以色列人还没有进入迦南地之前，神就已经借着摩西预言他们将来的叛逆，和被虏，
以及被虏归回的历史，这几乎涵盖了旧约中以色列民族的历史。
所以，神在一切发生之前就已经预定了一切。以色列人在舞台上的表现，就是要告诉全
人类，人靠着自己是无法达到神公义的标准。
我认为细节中神的“后悔”，也在神的早先预定之中。
申命记
4:26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不
能在那地上长久，必尽行除灭。
4:27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
4:28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，
不能闻的神。
4:29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
4:30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听 |
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h**z
发帖数: 196 | 34 11: 1 利巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。
11: 2 松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号
，因为茂盛的树林已经倒了。
11: 3 听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了。有少壮狮子咆哮的声音，
因约但河旁的丛林荒废了。
11: 4 耶和华―我的神如此说：你―撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。
11: 5 买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的说：耶和华是应当称颂的，因我成
为富足。牧养他们的并不怜恤他们。
11: 6 耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。
他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。
11: 7 于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为
荣美，一根我称为联索。这样，我牧养了群羊。
11: 8 一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。
11: 9 我就说：我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他
们彼此相食。
11:10 我折断那称为荣美的杖，表明我废弃与万民所立的约。
11:11 当日就废弃了。这样，那些仰望 |
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l******a
发帖数: 1047 | 35 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”
12:3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过
吗？
12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭
司才可以吃。
12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没
有念过吗？
12:6 但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。
12:7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪
的了。
12:8 因为人子是安息日的主。”
12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”
意思是要控告他。
12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？
12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”
12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 既然是讨论，就不要过于情绪化，否则就是吵架了。我不过是打酱油路过此地，不是专
门要来吵架的。
亚玛力人是谁？他们是以色列人的世仇。从以色列人出埃及时，亚玛力人就攻打他们，
此后争战从未断过。按照当时战争的法则，亚玛力人若是打败以色列人，也必灭绝以色
列全族。假如以色列全族被灭，神的经纶如何实现？
但是即使如此，神也并没有马上除灭亚玛力人。而是一直等到扫罗、大卫的时代，才吩
咐以色列人去灭绝亚玛力人。而且我们看到，神并不是让以色列人不分青红皂白地乱杀。
当时，与亚玛力人住在一起的还有基尼人，神因着他们曾恩待以色列人，就吩咐他们离
开，免得遭致杀灭。
这样的种族毁灭是不幸的吗？当然是。但是这样是不是就是不义的呢？我不知道，不敢
评价。正如同二战在广岛投下的原子弹，是不幸的吗？当然是。是不义的吗？历史太过
复杂，我不敢妄评。
但是，我们还是看到，神最后借着祂的儿子，来替全人类受死。让全人类的罪都归到耶
稣的身上，清偿了罪债。在今日，借着神儿子永远的生命，我们就没有了外面的仇敌，
只有那在人里面的仇敌。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 赛 14:12 “明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒
在地上？ 赛 14:13 你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上
；我要坐在聚会的山上，在北方的极处； 赛 14:14 我要升到高云之上，我要与至上者
同等。’
Isa 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!
how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! Isa 14:
13 For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will
exalt my throne above the stars of God, I will sit also upon the mount of
the congregation, in the sides of the north, Isa 14:14 I will ascend a... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 历史证据俺没有。
圣经的证据：
创世纪15章：
13 耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人，
那地的人要苦待他们四百年，
14 并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。
15 但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。
16 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。
以色列人从雅各/约瑟签到埃及，上述经节是神对雅各的爷爷亚伯拉罕说的。大约在以
色列人出埃及灭迦南人前500多年。那时神已经看到亚摩利人会罪孽满盈。
创6章：
4 The Nephilim were on the earth in those days-and also afterward
4神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武
有名的人。
民数记13章：
33：恢復本〔简〕 我们在那里看见拿非利人；（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支；
）我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
和合本〔简〕 我们在那里看见亚衲族人、就是伟人、他们是伟人的后裔、据我们看自
己就如蚱蜢一样、据他们看我们... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42
神也有大量天使对祂服气，但除非机器人，凡有自由意志的总有纷争/背叛。历史上的
伟人有没有面临过自己人的背叛的么。大概神所给撒旦的智慧能力太超越，他要与神同
等。
如以西结28：11-19借推罗王讲撒旦：
‘耶和华的话临到我说，人子阿，你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不
备，智慧充足，全然美丽，你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺
、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛
在你那里；都是在你受造之日豫备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置
在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全；后来在你
中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地
，就从神的山驱逐你；遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因
美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地；使你倒在君王面前，好叫他们
目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所；故此，我使火从你中间发
出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变为地上的炉灰。各国民中凡认识你的，都必
为你惊奇；你令... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 根据大致就是这几段吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
如果说，因信称义的话，希特勒不也是信么？ 宗教审判所的所长们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 可惜，你这话会给你永生的神明确的不同意
6. 凡住在他里面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。
7. 小子们哪、不要被人诱惑、行义的才是义人．正如主是义的一样。
8. 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的
作为。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
耶稣也早和你们说了，用他的血肉来做成的赎罪的祭弥足珍贵，因为它只能用一次，你
用了一次还要反复使用，是不是心里把耶稣的血肉当成萝卜青菜，廉价跳楼大拍卖？
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 P47
在这段中，1.26「上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人」。「我们」
这个字，英文中用的是us，是复数的。英文中的God，在希伯来文本是Elohim，而
Elohim也是神El的复数。因此，这个字God其实应该翻译成gods。后面「我们的」用的
也是our而不是，都是复数。这表示在写这些文字的时候，以色列人是信仰多神非一神
的。后来有人为此解释说，这个复数是所谓皇帝的用语。但是，这种皇帝称呼自己用复
数的用法，是后来才有的，在《旧约》的时代根本没有听说过。而且，在＜创世记＞3.
22还说「耶和华上帝说，那人已经与我们相似，能知道善恶」（Behold, the man has
become like one of us, knowing good and evil.），从英文中可以看到有one of us
，因此绝对无法用所谓皇帝自称用复数的讲法来解释。所以，《旧约》＜创世记＞的记
载，其实是古代多神教的遗迹，古代的民族信仰都是多神的。对于基督徒来说，基督教
有所谓三位一体的说法。但是，三位一体的讲法，是很后来才有的，在《旧约》时代，
犹太人根本没有这种三位一体的观念... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 知道真道后只要犯罪就是故意犯罪吧同学，
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的。
另外你们信了之后按理来说是没办法犯罪的，唔？
8. 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作
为。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。 |
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l*****a
发帖数: 187 | 47 自己看吧， 你这个圣经都不读，牧师说啥就是啥，就学会基督徒到大口论断的自称基
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的。
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
8. 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的
作为。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
拉。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 48 不知道大家对这个事件看法如何。
我的理解是，黄先生刚开始信心并不强，他刚开始说如果耶稣能医好他的病，他愿意侍
奉一辈子，也是带着试探性的信仰。他需要通过绝食祷告来赶走邪灵，或许是他需要这
段时间坚固他的信心。并非是邪灵有多强大，而是人自己喜欢跟从邪灵，因为邪灵往往
以短期利益来诱惑人。
我认为这个问题引升出来公正的问题，为什么上帝为什么不把撒旦直接灭掉，不把人类
的痛苦疾病统统除灭。这后面的原由我想，可能通过人间的历练，我们才能成真金子吧
。下面这本书，我觉得写得不错。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/845051_4.html |
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i*******t
发帖数: 565 | 49 宣扬信了就能上天堂的是最大的“异端” -- 管你哪种身份，另外希特勒不是人渣，是
真正的基督徒，这个没异议吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 50 按照反基们高超的智慧，“祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。”耶稣在
外就应该装哑巴，是吗？
请看马太福音
12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
12:3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
12:4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃
，惟独祭司才可吃的。
12:5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们
没有念过么？
12:6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
12:7 还有，你们若明白甚么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有
罪了。
12:8 因为人子是安息日的主。
12:9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；
12:10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的
是要控告祂。
12:11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把牠抓住拉上
来？
12:1... 阅读全帖 |
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