b*****l
发帖数: 538 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 3 你老是贴点东西，也不说同意或不同意。
这一篇就能看出来佛说法和现在的法师的不同，佛在说完世俗的安排后，
一定会提到苦集灭道，会提到究竟的出世间的东西。例如这里：
“云何为慧具足？谓：善男子苦圣谛如实知，集、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具
足。”
而法师的论证着眼点却完全落在了世间法上，根本目的变成：
“为了自己的身心健康，以及为了服务社会”，
为了维持身心五蕴，这就完全背离了佛的教导，不知苦谛。
这不是附佛外道，谁还是附佛外道？ |
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b*****l
发帖数: 538 | 4 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 6 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 以下文章是末学收到美国新泽西州蒋师兄的电子邮件，是蒋师兄的原创文章，记叙了今
年7月发生在新泽西州佛友家的真实事件。蒋师兄随后还将此文翻译成英文，并告诉末
学黄师姐（家猫的主人）愿意更多人看到这篇文章。阿弥陀佛！
家貓 Bluey 往生記
July 16-17, 2014
貓和我的因緣
2000年, 我家老二新婚, 小夫妻買了兩隻喜馬拉亞種出生才14天的小貓. 一隻取名"
Bluey", 一隻"Joey". 姐妹倆, 可愛極了. 沒幾年, 老二的兩個孩子相繼出世. 夫妻倆
為了孩子們, 忙得不可開交. 沒時間去照顧兩隻貓. 長得滿滿的長毛沒人剪. 只見一團
毛, 不見貓. 我看她們太可憐了. 就領了回家. 我細心照顧它們. 她們都懂我說的. 和
我生活了六年. 現在快十五歲了. 按人壽來算, 7x15, 她們相當一百零五歲了. 我一直
叫她們, little girl, pretty girl.
Bluey
我現在稱她"貓菩薩Bluey". 她非常聰明. 眼睛明亮, 舉止高貴, 很有靈性. 我常跟她
說, 你是位仙女. 到這人間來做什麼? 我小念佛堂裡的念佛機, 24小時開著. 她常常... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 所以说你逻辑不自洽，羞答答的欲据还迎的信半套。
一方面拿现在似乎显得荒谬，比如”大王超菩萨”，‘现在埋的经’
但是几百年后可能被接受的东西当作证据来攻击别人假，
另一方面自己相信着可能是几千年前流传到现在被接受的东西，
比如六道天人，无需检验。
对于我，看待‘大王超菩萨’， 自洽的逻辑很简单，
佛教的世界建构无量无边，各个世界的佛菩萨也无量无数，
佛也不可能列举出所有的菩萨，
佛教的框架容许有这么一个可能的‘大王超菩萨’，那我就姑妄听之。
但是我不会用考证这样不自洽，不完备的手段来说这是假菩萨。
如果‘大王超菩萨’说的东西符合佛教的法义，那没问题，继续观察。
如果‘大王超菩萨’说他的菩萨比佛还大这样明显和佛教不自洽的调调，
那么这大概就是附佛外道，类似李洪志了。
同样的，如果有佛教教派只拿人间的证据来剪裁佛法，
我觉得那是偏向唯物一方的附佛外道。 |
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发帖数: 1 | 9 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 说法授人，令修佛法，如是之人名为法师。传授佛法之师，则有在家出家之别，是
故法师一词，不单指出家弘传佛法之师，亦泛指在家弘传佛法之居士。
分两点来加以说明：第一点，说法之师名为法师；第二点，说法之师有出家人、在
家人之分，不单单是指出家人。
第一点，说法之师名为法师。佛在《杂阿含经》卷一这么开示：【佛告比丘：“善
哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”……佛告比丘：“若于色说是生厌、离
欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、
寂静法者，是名‘法师’，是名如来所说‘法师’。”】（《杂阿含经》卷一）
解释如下：【佛告比丘：“说得好啊！说得好啊！你今天想要知道如来所说法师的
真实道理吗？”佛告比丘：“对于色阴这件事，应该向人这样解说——色阴是会令人厌
恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后归于究竟的寂静；能够为人解说色
阴虚妄不实的人，名为‘法师’。同样的道理，能够为人解说受阴、想阴、行阴、识阴
会令人厌恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后，归于究竟寂静；能够为
人解说受阴、想阴、行阴、识阴虚妄不实的人，名为‘法师’。... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 11 红黄喇嘛教基本上就是一个附佛外道，其前身是印度晚期的坦特罗佛教（而这是史学界
公认的亡教与亡国的祸首）虽然这些年在各方面的配合下在各种小资的影响力中越来越大
红黄喇嘛教除了拿了个佛教的皮之外，其义理跟佛教相差甚远，看看粽粑卡等人的著述
就知道了；修行上，男女双休，淫道大行其上，现在男女双休这种甚至大量的影响汉地
的寺庙；还违背佛陀教旨，参与政治，营资生业，屠杀恐怖治下的百姓等等等等
末法时代，魔波旬冒充佛法披袈裟祸害世人，所以象法轮功喇嘛教这样的附佛外道的邪
教能够大行其上，象goodegg这样的魔子魔民能够颠倒黑白，招摇过市；可惜铲逼每年
还要大量的金钱来养着这帮附佛外道
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 13 2014年10月，里克·艾伦·罗斯新著《邪教：洗脑背后的真相》英文版上市，引发国际
社会广泛关注和强烈反响。近日，该书中文版闪亮出炉，它“以大量实证性的第一手资
料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威
著作”。据悉，该书目前销售火爆，许多读者和网友好评如潮。罗斯新著之所以广受好
评，正说明人类永远不缺少对正义的呼唤。
眼下，美国老人罗斯可谓独领风骚，其冲击力不亚于“报人”周锦兴邀约李洪志打
擂；李洪志却始终没有一点回应，也未见其有任何像写写歪诗《你再狂》之类的举动。
笔者纳闷，这好像不应该啊，如果说周锦兴远在加拿大，“主佛”诸事缠身不屑“搭理
”情有可原，可罗斯就在美国，就在李洪志的眼皮底下。俗语云，卧榻之侧岂容他人鼾
睡，李洪志如果要办了罗斯，那不是易如反掌吗？随便翻阅一下“经文”，哪都能找出
办法来。比如：
“主佛”可以控制罗斯的思维。如果李洪志想不战而屈罗斯之“兵”，不妨攻心为
上，直接给罗斯“洗脑”。在“法轮功”编写的《李洪志先生简介》中称：“李洪志8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次
，了悟宇宙... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 15 23:14:17 2010, 美东) 提到:
你是否知道为什么数学是如此的美，为什么很多现象都可以用数学来解释。为什么揭示
自然规律的物理必须要依赖于数学。为什么类似斯坦福大学赵午这样的顶尖物理学家竟
然敢说电子是抽象空间的抽象算符。
数学仅仅是人类抽象的产物吗？
不，他是宇宙的本质。
我们以为数学是毫无生命力的，但却不知道，生命依赖于它。
简单的二进制运算，可以运算出一个极度丰富的虚拟游戏世界，让无数人沉迷，未来的数学运算，可以算出超级计算机，可以算出智能机器人。
宇宙的数学运算，算出了电子，算出了种种法则，算出了整个宇宙。
我们所感知到的，所观察到的宇宙以及所谓的客观世界，不过是它的投射。是意识参与而形成的投射，虚幻不实。
宇宙本身就是数学。
数学，才是真正的真实。
上帝就是数学。
如果这段话能被保留100年，它会成为名言的：）
原始人是无法想象人怎么可能上天的，你，和他们差不多，都是极度无知。
☆─────────────────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Wed May 16 12:57:28 2012, 美东) 提到:
为了做个更好的spectator，俺决定get involved。请Yisu考虑考虑吧。不同意俺也不
受伤地。
俺没有啥政策，不会删贴，不会封银，也没宏什么教的心愿。对于你任何治版的决定俺
无条件不发表意见。
还有，别人骂你我可能装看不见，你封了别人也跟俺无关。
就是下个月会多点时间，决定挂个名聚聚气，让缘分爆发一下。比较自私的动机。这期
间，能有缘做到有利别人那也最好不过。
咋样？
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed May 16 13:29:10 2012, 美东) 提到:
haha, I wanted to support you one down, and I saw that yisu had supported
you. :-)
http://www.mitbbs.... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 http://bbs.tianya.cn/post-67-562572-1.shtml
喇嘛教不是佛教的十大理由:
一、因为释迦牟尼佛是唯一的佛法法王，而喇嘛教另立多名法王，所以喇嘛教不是佛教。
二、因为佛世尊为爱护弟子，规范僧团，制定戒律，而喇嘛教另立戒律，不与佛制同，
所以喇嘛教不是佛教。
三、因为佛世尊反复告诫弟子要“以戒为师”！而喇嘛教喇嘛们另行其事，不遵佛世尊
圣谕，不持佛戒，普遍喝酒，吃肉，邪淫，妄语，敛财，养婢女奴仆等等。所以喇嘛教
不是佛教。
四、因为佛法唯心，法由心生，法从心性中求，其核心内容是摩诃般若，而喇嘛教喇嘛
们只是用外力晃动摇转“经筒”，所以喇嘛教不是佛教。
五、因为太子经历六年苦行后才在菩提树下证道成佛，此前的太子还不是佛，在太子十
二岁等身像前所做的决择不代表佛旨意，所以喇嘛教不是佛教。
六、因为太子发愿、笃行、体证、言教、身行等五者统一一致，无有欺诳，而喇嘛教的
上师、活佛、法王五不统一，所以喇嘛教不是佛教。
七、因为佛世尊就是佛弟子的榜样，弟子理所当然要依教奉行，而喇嘛依自编续部自行
，另搞一套，所以喇嘛教不是佛教。
八、因为佛世尊从来没有强制弟子学... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 17 佛教界的啄木鳥
AMY KUO
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙，和絕佳的「聽浴鼓芰Γ茉诖笞匀槐姸
鄻淠局邪l現隱藏著蟲害的樹，並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞，
將害蟲由樹幹中給揪出來，替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於
壞死，因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界，從表象上來看，一片榮景、一片美好，好似健康平和一大片美麗的森
林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座，四眾弟子過億，而台灣大小寺院早就
突破二千，四眾弟子超過千萬，世界各地的佛學院更是百家爭鳴，為有心向佛者堤供絕
佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中，有一位蕭平實居士，努力地為清除佛教界
的「害蟲」而奮力做出貢獻！
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者，是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能
力，也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說：「佛教界不需要『啄木鳥』，因為佛教界沒有『病』，不會『生病』，沒
有『害蟲』」。真的這樣嗎？
佛教界當然有害蟲，有害蟲就是生病，這是佛陀金口告訴我們的：
《大寶積經》卷113：「迦葉！多有惡比... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 18 在李洪志那一套歪理邪说中，他一会儿以“佛”自居，一会儿又以“神”自居。真把人
的脑袋都搞糊涂了：他到底还是不是人？到底是不是佛？到底是不是神？笔者以为这些
问题，确实很有考证一番的必要，因为不给李洪志验明正身的话，那些被李洪志及其“
法轮功”骗了、害了、毁了的“大法”弟子们，灵魂堕入了地狱都不曾弄明白：自己死
心塌地追随的师父李洪志到底是个什么东西。这对于为“法轮功”殉葬的冤魂来说，实
在是一件太遗憾、太残忍、太不人道的事情。
考证一：李洪志到底是不是人？
材料一：李洪志以“佛”“道”自居。李洪志称自己“童年开始由佛家全觉大师传
授独传修炼法门，八岁时修炼圆满”，“十二岁时，道家师父八极真人找到我传授道家
功夫”，“一九七二年又由道号真道子的师父传授大道所学”，“一九七四年又由佛家
师父传授修炼大法直到出山”。而实际上，李洪志只读过初中，当过兵和服务员，1991
年停薪留职从事“气功”活动，借气功骗钱，1992年5月，开始传播法轮功，借助其歪
理邪说，变本加厉地谋财害命，因触犯法律，法轮功被取缔，李洪志被通缉，逃亡国外
。（凯风网《李洪志其人》）
材料二：李洪志创立“法轮功”的目的就是... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 19 近日，法*论*功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李*洪*志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李*洪*志出道之际，搞的法*论*功邪教基本教义《转*法*轮》开
篇就是“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很
有见地的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主*佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏
着小来子什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李*洪*志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法*论*功称为法轮*佛*法，多
年来李*洪*志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大*法
是创世主的智慧”，而且通篇下来均没有*佛*法和“佛”字的出现，宇宙主*佛何来如
此大的转变呢。众所周知，李*洪*志给自己的法*论*功披上佛的外衣，盗用佛教的名义
，致佛教蒙羞，佛教界也是最早发现并揭露法*论*功的邪教（附佛外道）性质的。早在
1995年和1996年，中国佛教界就对“法*论*功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，
联合国际世界佛教总部在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、*佛*法正邪研讨会
”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等2... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 LZ一片好心，可惜贴出来的是伪经。对于佛经的真伪，一般学佛人可以参照《大藏经》
为标准。详见附文。
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 21 这个很tricky啊
比方说WaiChi是个附佛外道，然后他对着NMAMTF说“是渴望心, 故心忆念佛. 非念佛名
号.”，作为佛弟子，驳好还是不驳，万一他真附对了呢（不管是不是连蒙带猜啦哈哈
），乱批的话岂不是很容易变成谤佛了？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 自以為护法而实為谤法,下恶道的话, 实在可怜
本版Tippi 為例, 因本身不懂佛法, 无力深入经典, 学人人云亦云, 竟与转贴出萧平实
(佛教正觉同修会) 為附佛外道一文, 理由為 :『把第八识阿赖耶识当作真心，以触证
阿赖耶识為明心，见到有两个心：真心、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。』
愚痴之人, 学佛不看佛经, 把位宏扬唯识的真善知识谤為附佛外道, 枉送自身法身慧命.
Tippi虽因本身知见不足而误犯谤佛, 谤法, 谤僧之业, 為免大眾不明就裡, 造了恶业
还不知道為什麼, 以下先简单举例经文教証如下 :
1.『星云法师浅谈阿赖耶识（人间福报）
各位读者，大家吉祥！
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、
鼻识、舌 识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有
第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上
人间，是永恒而不会消灭的。』
2.『《大乘入楞伽经》卷6〈10 偈颂品〉：「显示阿赖耶、殊胜之藏识、离於能所取、
我说为真如」(CBETA, T16, no. 672, ... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 生日本来是一个轻松喜庆的日子，可是对于“邪教”教主李主佛而言，每到此日，日渐
衰老的李大师都被如何面对弟子的难题所困扰，其“形衰”使其无颜面对弟子，其“神
衰”使其无力面对弟子，其“心衰”使其无气面对弟子，主佛的生日越来越成其作茧自
缚的一个难过的关、一道难跨的坎、一本难念的经。
天增岁月人增寿，人循天道度春秋。可叹伪佛逆天命，自寻烦恼几多忧。对常人而
言，无论是新生命的降临还是年龄年轮的增加，生日绝对是一个喜庆的日子，一个值得
庆贺、值得纪念的日子；随着人年龄的增加，生日会更加被重视，称之为高寿。但对李
主佛而言恰恰相反曾经高调自诩青春永驻、无所不能的李大师随着年龄逐渐增大，“形
”、“神”、“心”三衰接踵并至，这与广大法轮弟子对李大师生日的新期盼、新需求
形成了尖锐的矛盾。每到生日这一天，见不见？怎么见？吹不吹？怎么吹？一直成为困
扰李大师的难题，李大师的生日经越来越难念。
一、“形衰”——颜值不担当，很糗很难见
大师鼓吹轮功妙，延年益寿人不老，
可怜颜值不担当，鬓霜纹满病不少。
为谁过生日，谁就是主角，而主角的精、气、神是影响生日气氛的核心要素。年逾
花甲之年的李大师已是“人老色... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 30 李洪志曾在《洪吟》中要求弟子“修去名利情，圆满上苍穹”，自己却两面二舌，一心
追名逐利，难怪叶浩之女、明慧网实际控制人叶映红会说“到目前没有一个修炼好的”
。李洪志不过是个玩嘴上功夫的“主佛”，也和弟子一样正在修炼，还没修好。但回顾
“主佛”2013年经历，真可谓“收获”颇丰，不信，且看：
失名——臭名昭著
2013年，李“主佛”犹如“过街老鼠”，声名狼藉。
“伪酷刑”被揭，“造谣成性”之名臭上加臭。2013年5月2日，以陆雪琴为首的16名法
轮功骨干成员在李洪志的教唆下，企图用红色颜料、番茄酱、可乐等调制而成的“血浆
”、警棍、木板、绳索、胶带、牙刷等刑具，以真人模拟演示的形式，伪造法轮功组织
人员在监狱遭受酷刑迫害的照片，当场被青岛警方抓获。李洪志歪曲事实、散布谣言的
本性又一次大曝于天下。
起诉美国鹿苑镇，“忘恩负义”之名更加响亮。2013年9月，因龙泉寺自2012年以来一
直未获得“宗教场所特殊使用许可”，“主佛”一气之下将鹿苑镇政府告上联邦法庭，
称鹿苑镇政府官员们在处理其规划申请中，违反佛教团体拥有的美国宪法所赋予的宗教
权利。龙泉寺是海外法轮功总部所在，重要性可想而知，但... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 31 印度人忽悠中国那不是盖的！
按：印度教认为，释迦摩尼佛是毗湿奴的化身，创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信
仰印度教的人眼里是地狱教。
释迦以自创之佛教，打垮了所罗门教，他信佛吗，他不信佛，他信他自己，他只相信他
自己，在他看来，他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼，蠢人们不知道，他们所供
奉的的释迦佛正是独夫之首，众贼之王。不附合社会发展的伪文化，最终的归宿必然是
死亡，在印度，印度教最终击溃佛教，释加成了丧家之犬，可在以中国为中心的东方，
佛教却一枝独秀兴盛一千多年而不衰落，这是家贼外鬼联合作祟的结果，你有没有注意
到，无论是在中国和日本，还是在南韩和泰国，在那金光闪闪的活佛们的身后左右，总
隐隐约约的出现儒和道的身影，总有儒和道这两个被佛教的活佛金钱权贵洗空大脑的家
奴牛鬼蛇神权威与灭佛人生死相搏，总有那被金钱奴化且戴有所谓道德项圈的读书人去
镇压自强上进要求合理的人们。
佛教能在中国长盛不衰，因为它在一翻潜心经营之后已然成功附体于我中国文化中国精
神，成功附体于中国的封建皇帝，中国的封建皇帝需要这尊神，需要这尊神用独有的麻
醉手段把所有人麻醉成唯命是从的奴隶，需要量这尊神的空空天... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Sun Jul 25 16:18:22 2010, 美东) 提到:
赶跑了waichi和他的徒子徒孙。现在版上的讨论已经都是名门正派之间的切磋了，已经
没有邪派，附佛外道的容身之地。
runsun用了多少不眠之夜，在相当一段时间舍弃对妻儿的责任和自己的事业，才赢得了
艰苦卓绝的斗争。我们在景仰的同时，也要想到，谁如果想重复runsun斗waichi的经历
，想把runsun斗下去，也需要付出至少相当的代价才行。指望几句俏皮话就能三气周瑜
骂死王朗，也太不现实了。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Jul 25 16:58:51 2010, 美东) 提到:
runsun 满有功\劳的，语言温和点更好。
走解脱道也要修四无量心。
☆─────────────────────────────────────☆
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 一、因為釋迦牟尼佛是大千世界包括娑婆世界唯一的法主;
而喇嘛教另立N多法王，自封上千活佛。學佛人初入門時
三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧；而喇嘛教卻偏要另起
爐灶搞個“四皈依”，外加一個“皈依上師”，把上師擺
在佛祖之上。所以喇嘛教不是佛教。
二、因為佛世尊為規範僧團，制定戒律。居士三歸五戒，
比丘、比丘尼戒，大乘菩薩戒，一直延續千載。而喇嘛教
卻另立戒律，不同佛制。所以喇嘛教不是佛教。
三、世尊反復告誡弟子要“以戒為師”，學佛人首先要求
戒行清淨。而喇嘛教喇嘛們另行其事，不持戒律，普遍喝
酒，吃肉，邪淫，妄語，斂財，男女雙修等，烏煙瘴氣，
令人掩鼻，比一般在家人還不如。所以喇嘛教不是佛教。
四、佛法講“三界唯心，萬法唯識”，以第八識如來藏為
世出世間第一義，一切法門皆出於此，核心是三乘菩提般
若智慧。而喇嘛教不承認如來藏，又恐遭人詬病，所以就
編出一個“意識微細心”取而代之；鼓吹應承派中觀論；
熱衷用外力晃動搖轉“經筒”， 心外求法，不離三界。
所以喇嘛教不是佛教。
五、佛家心地慈悲視一切有情眾生如子想。佛陀往世舍身
飼虎，大乘菩薩舍己為人。而喇嘛教毫無慈悲，以魚肉眾
生為樂。解放前... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 36 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是
“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地
的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子
什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 37 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为
“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“
论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的
论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什
么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 38 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是
“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地
的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子
什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 39 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“
新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论
语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论
述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么
小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 40 李洪志这个假和尚假得最有水平，自封“宇宙主佛”，还将自己的法轮功称为“法
轮佛法”或“修佛大法”，在《转法轮》中，干脆直接说“我告诉大家，我们这是佛家
修炼大法，当然就是修佛的。”然而这个如真包换的“李和尚”却声称要针对和尚和僧
人打假。
这可不是在下无中生有，有“佛语”为证：
⑴“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会
讲法》，1997年3月23日）
⑵“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自
己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《
转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑶“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就
远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑷“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和
尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑸“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解
法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑹“那么一些僧... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 41 李洪志这个假和尚假得最有水平，自封“宇宙主佛”，还将自己的法轮功称为“法
轮佛法”或“修佛大法”，在《转法轮》中，干脆直接说“我告诉大家，我们这是佛家
修炼大法，当然就是修佛的。”然而这个如真包换的“李和尚”却声称要针对和尚和僧
人打假。
这可不是在下无中生有，有“佛语”为证：
⑴“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会
讲法》，1997年3月23日）
⑵“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自
己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《
转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑶“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就
远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑷“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和
尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑸“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解
法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑹“那么一些僧... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 李洪志这个假和尚假得最有水平，自封“宇宙主佛”，还将自己的法轮功称为“法
轮佛法”或“修佛大法”，在《转法轮》中，干脆直接说“我告诉大家，我们这是佛家
修炼大法，当然就是修佛的。”然而这个如真包换的“李和尚”却声称要针对和尚和僧
人打假。
这可不是在下无中生有，有“佛语”为证：
⑴“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会
讲法》，1997年3月23日）
⑵“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自
己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《
转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑶“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就
远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑷“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和
尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑸“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解
法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑹“那么一些僧... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 43 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“
新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论
语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论
述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么
小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 44 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 7 02:22:44 2011, 美东) 提到:
bdbd的最近表现，让我不得不想起一个问题。
这个人在当初反对waichi的时候，是否也涉及到类似的这种造谣胡扯的行为，通过造谣
来侮辱那时的waichi。
有，确实是有，而且比较夸张明显。当时有很多人侮辱waichi，通过不实的东西侮辱他。
可是那时候我为什么没有站出来指出她的错误，指出她在造谣，而只是当她最近在攻击
我的时候，我才发现她这个问题非常严重。
我当时忽略了，虽然心中也不认可这样的行为，但是我还是没有直接站出来指出那是错
误的。甚至某些时候觉得waichi如此被骂，也算罪有应得。
哪怕是骗子，是恶魔，也不应该编造不实的东西去侮辱他，那我们自己就和他一样了。
这类行为，只会让waichi偷笑，让那些信waichi的人，更加信waichi。
我当时没有足够的警觉这个问题，没有行动，没有真正去重视，这实在是大大的错误。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 46 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Mythesis (almost done！) 于 (Wed Jun 22 16:49:52 2011, 美东) 提到:
矛盾可能有，但没有互相诋毁对方是异端。
这个跟天主教和新教很不同。
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cxc (宁鸣而死不默而生) 于 (Wed Jun 22 16:53:52 2011, 美东) 提到:
不懂佛经，教旨不一样？
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vespers (西瓜很好吃) 于 (Wed Jun 22 16:55:05 2011, 美东) 提到:
扯，小乘这个词本身贬义就很强了。
中文小乘一词譯自梵語，Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思，通常用於罵人及貶斥的組合詞；yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道，合起來梵文：Hīnayāna，是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思，這種論調旨在譴責... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 近年来，有个名为“心灵法门”的组织打着佛教旗号，在境外频频举办法会，通过网络
大肆传播，迷惑了一些想皈依佛教的信众（7月21日白衣子文）。
——“心灵法门”要把人的灵魂勾入地狱
所有的邪教都从毒害人的灵魂开始，“心灵法门”跟臭名昭著的“法轮功”“全能神”
一样，都从控制人的灵魂入手，以便使人们崇拜他们，盲从他们，供他们奴役，“心灵
法门”并不能“开启人生的智慧”，相反，它只会使人的心灵变愚昧。
明眼人一眼即可看出，卢军宏与李洪志玩的是同一套把戏，编制光环神化自己，用“神
佛”“神功”“神器”诱骗他人加入自己的组织，只收听他的广播，只购买、阅读他的
书籍。卢军宏自称是“观世音菩萨”的代言人，拥有菩萨的“大神通”，通过“看图腾
”，即能知晓人生宿命根本，通览过去预知未来，有“48个法身”，他说的每句话都是
“佛言佛语”、“观世音菩萨开示”。他还“独创”了一个所谓的“小房子”，这个“
小房子”不是现实中的住宅，是卢军宏把佛教的四个经咒（心经、大悲咒、往生咒、七
佛灭罪真言）肆意编排成一个组合，信徒按他所规定的遍数念诵，念完后在一张类似小
房子图形的黄纸上圆圈内◎点上红点，然后烧掉，卢军宏称，... 阅读全帖 |
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