b*****l
发帖数: 3821 | 1 我自己的逻辑当然不是零与一，有些东西我也是姑妄听之，
但是某些人的论证手段（考据）逻辑上必然导向‘零与一’。
“零与一”这里是归谬法。
如果有人号称禅观有成，可以神游世界看透过去未来，
没有发现天人，没有发现六道，那就是另外一回事了，
我会尊重他的内证，最多去讨论他的能力是否真实。
现在，某些人是用世俗的人间的考据手段来考证菩萨天人六道什么的，
那么按照现行的标准，这个手段考证菩萨为假，考证大乘为假，
也会同样的考证天人六道为假，也会同样的考证涅磐为假。
（同样的也会考证上帝安拉，一切超自然的东西为假）。
所以如果标准一致， 以这样的论证考据手段必然导向‘零与一’。
要么一致的相信考证的结果，就是菩萨大乘六道涅磐上帝安拉都不信。
要么认为人间的考据作为工具是不完备的，结果是不可靠的，爱信啥信啥。
即使某些人蒙着眼睛，掩耳盗铃式的选择性的相信他相信的东西，
也改变不了由于这个考据手段导向的‘零与一’。 |
n********n
发帖数: 8336 | 2 历史考证的是：佛经是否是佛陀所说而已。
而不是考证菩萨天人六道涅磐是否存在。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我自己的逻辑当然不是零与一，有些东西我也是姑妄听之，
: 但是某些人的论证手段（考据）逻辑上必然导向‘零与一’。
: “零与一”这里是归谬法。
: 如果有人号称禅观有成，可以神游世界看透过去未来，
: 没有发现天人，没有发现六道，那就是另外一回事了，
: 我会尊重他的内证，最多去讨论他的能力是否真实。
: 现在，某些人是用世俗的人间的考据手段来考证菩萨天人六道什么的，
: 那么按照现行的标准，这个手段考证菩萨为假，考证大乘为假，
: 也会同样的考证天人六道为假，也会同样的考证涅磐为假。
: （同样的也会考证上帝安拉，一切超自然的东西为假）。
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t******g
发帖数: 17520 | 3 你对新出（有几年了）的 gospel of Judas
有啥看法没？
【在 n********n 的大作中提到】
: 历史考证的是：佛经是否是佛陀所说而已。
: 而不是考证菩萨天人六道涅磐是否存在。
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 如果历史考证了：上帝不存在，
谁去理会圣经是那个无聊的人编的这样的细枝末节的问题。
如果历史同样能考证：菩萨天人六道涅磐不存在
佛爱说啥说啥。没有人对学造永动机感兴趣。
【在 n********n 的大作中提到】
: 历史考证的是：佛经是否是佛陀所说而已。
: 而不是考证菩萨天人六道涅磐是否存在。
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c***h
发帖数: 2262 | 5
应该这么说，
真实情况是一直在探索中，包含练习神通自证天上的一些事，也包含人间各种证据
毕竟天上的事，大多数人都不知道，即使知道一些，但是否全面，是否是真实的天上情
况，
也都不确定
而人间的历史考证是一个，人能掌握的重要参考数据
能掌握的就掌握，以上所有的一切，都只是人求真相，而目的是安心而已。
虽然真相是甚么，还未知，
如果，初步上，人能掌握的证据都显示出一些问题，
那就让人不安了，很可能是有些问题了
你的说法，就好像下面我们日常会发生的这种情况
例如 随便举例 可能有点漏洞也不一定
有一群人说，某人他是佛教”大王超菩萨”化身，
或者某人接到天上一个佛教的”大王超菩萨”的讯息，说了一本经，
说 超菩萨是超越一切菩萨，是佛陀在天上的真传弟子，xxxxxxxxxx 如何了得
这一群人，要我们相信这位”大王超菩萨”，信仰他。
我们也不知真相，当然，也许可能是真的
但要我们相信或信仰下去， 心里总是有些不安吧
(不管大乘小乘，谁能很安心的信仰”大王超菩萨”，可以告诉我一下)
说是佛教，那就以佛教为基础， 总要查一下以往的佛教数据库吧
(我们不会去查基督教、道教的数据库，就佛教)
而我们考证一下以往的佛教数据库，没听过 “超菩萨” 这样的说法，
而”大王” 这个名号，考证一下佛教数据库，好像历史上也没出现过，
就是五年有一群人开始喊的。
这一群人就说，
你要考证呀，一直在考证我的”大王超菩萨”是假的，证伪，不可信。
你……你…就是要考证我的”大王超菩萨”为真，你才肯信吗?
(我发誓我没有，因为”证真”是另一回事。 不知怎会导到这样的说法?)
那标准一至
也用考证来证实你的六道天人真的存在呀 也考证你的菩萨真的存在呀
而且“大王超菩萨”五年之间，有三百万信徒了，很多人信呀，
他们有人还有神通，能到天上问事情，
不是你自以为的考证可以否认
于是，我们回想一下，我们是怎么信仰的
我们当初有用考证，来证实六道天人存在，于是才相信吗? 没有
我们当初有用考证，来证实菩萨存在，于是才相信吗? 没有
那是怎么回事?
我为什么就那么挑剔”大王超菩萨”， 却轻易信了六道天人、菩萨?
我们的确无法用考证证真 : 证实六道天人存在， 证实菩萨存在
但是基于
过滤掉了一些让人较不安的讯息，又基于让人较安心一些的”基础点”，
我们就信了
现在，我们只是用考证来证伪，而且还是”可能的伪”而已，未必是”真的伪”
其目的，只是过滤一些让我们不安心的情况
于是”大王超菩萨”就被我们过滤掉了
【在 b*****l 的大作中提到】
: 我自己的逻辑当然不是零与一，有些东西我也是姑妄听之，
: 但是某些人的论证手段（考据）逻辑上必然导向‘零与一’。
: “零与一”这里是归谬法。
: 如果有人号称禅观有成，可以神游世界看透过去未来，
: 没有发现天人，没有发现六道，那就是另外一回事了，
: 我会尊重他的内证，最多去讨论他的能力是否真实。
: 现在，某些人是用世俗的人间的考据手段来考证菩萨天人六道什么的，
: 那么按照现行的标准，这个手段考证菩萨为假，考证大乘为假，
: 也会同样的考证天人六道为假，也会同样的考证涅磐为假。
: （同样的也会考证上帝安拉，一切超自然的东西为假）。
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c***h
发帖数: 2262 | 6
并且
有神灵是一回事，
这个神灵是否像人们包装的那样，且说过了那样这样的话，是另一回事
我个人较质疑的是，人们的包装
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 应该这么说，
: 真实情况是一直在探索中，包含练习神通自证天上的一些事，也包含人间各种证据
: 毕竟天上的事，大多数人都不知道，即使知道一些，但是否全面，是否是真实的天上情
: 况，
: 也都不确定
: 而人间的历史考证是一个，人能掌握的重要参考数据
: 能掌握的就掌握，以上所有的一切，都只是人求真相，而目的是安心而已。
: 虽然真相是甚么，还未知，
: 如果，初步上，人能掌握的证据都显示出一些问题，
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 所以说你逻辑不自洽，羞答答的欲据还迎的信半套。
一方面拿现在似乎显得荒谬，比如”大王超菩萨”，‘现在埋的经’
但是几百年后可能被接受的东西当作证据来攻击别人假，
另一方面自己相信着可能是几千年前流传到现在被接受的东西，
比如六道天人，无需检验。
对于我，看待‘大王超菩萨’， 自洽的逻辑很简单，
佛教的世界建构无量无边，各个世界的佛菩萨也无量无数，
佛也不可能列举出所有的菩萨，
佛教的框架容许有这么一个可能的‘大王超菩萨’，那我就姑妄听之。
但是我不会用考证这样不自洽，不完备的手段来说这是假菩萨。
如果‘大王超菩萨’说的东西符合佛教的法义，那没问题，继续观察。
如果‘大王超菩萨’说他的菩萨比佛还大这样明显和佛教不自洽的调调，
那么这大概就是附佛外道，类似李洪志了。
同样的，如果有佛教教派只拿人间的证据来剪裁佛法，
我觉得那是偏向唯物一方的附佛外道。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 并且
: 有神灵是一回事，
: 这个神灵是否像人们包装的那样，且说过了那样这样的话，是另一回事
: 我个人较质疑的是，人们的包装
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g*******r
发帖数: 1414 | 8 其实跟牛号讲的一样
我对证实天人之类的兴趣寥寥
我就是相知道大乘那么多前后矛盾的软文的来源在哪里
写在纸面上，大家彼此称颂，总有个源头。
就算是菩萨下凡用人身讲出来的
多少也有人身留下的历史记录
否则跟法X功有什么区别
【在 b*****l 的大作中提到】
: 所以说你逻辑不自洽，羞答答的欲据还迎的信半套。
: 一方面拿现在似乎显得荒谬，比如”大王超菩萨”，‘现在埋的经’
: 但是几百年后可能被接受的东西当作证据来攻击别人假，
: 另一方面自己相信着可能是几千年前流传到现在被接受的东西，
: 比如六道天人，无需检验。
: 对于我，看待‘大王超菩萨’， 自洽的逻辑很简单，
: 佛教的世界建构无量无边，各个世界的佛菩萨也无量无数，
: 佛也不可能列举出所有的菩萨，
: 佛教的框架容许有这么一个可能的‘大王超菩萨’，那我就姑妄听之。
: 但是我不会用考证这样不自洽，不完备的手段来说这是假菩萨。
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 补补佛教的常识，不然插话都插不到地方。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 其实跟牛号讲的一样
: 我对证实天人之类的兴趣寥寥
: 我就是相知道大乘那么多前后矛盾的软文的来源在哪里
: 写在纸面上，大家彼此称颂，总有个源头。
: 就算是菩萨下凡用人身讲出来的
: 多少也有人身留下的历史记录
: 否则跟法X功有什么区别
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g*******r
发帖数: 1414 | 10 你给我补补
大乘是怎么从“凡有所相，皆为虚妄”
发展到建金佛像修奢侈祠庙整天“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱
钱功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
德功德功德”的
【在 b*****l 的大作中提到】
: 补补佛教的常识，不然插话都插不到地方。
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 另外，你以前的行为不仅仅是过滤一些让人不安心的情况，过滤掉‘大王超菩萨’，
而是不停的说‘大王超菩萨’是假的，让人不安心的情况是伪造的。
你自己看看的你现在的‘言’， 和你以前的‘行’， 能不能对的上。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 并且
: 有神灵是一回事，
: 这个神灵是否像人们包装的那样，且说过了那样这样的话，是另一回事
: 我个人较质疑的是，人们的包装
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g*******r
发帖数: 1414 | 12 另外还有什么烧手指啊，自焚之类的
你给补补
燃指供佛的功德多大？跟捐献财产比哪个功德更厉害？
这个燃指供佛跟“凡有所相，皆为虚妄”是怎么衔接的
传金刚经的菩萨，和传法华经的菩萨，是不是不是一个党派的？
你给说说？
【在 g*******r 的大作中提到】
: 你给我补补
: 大乘是怎么从“凡有所相，皆为虚妄”
: 发展到建金佛像修奢侈祠庙整天“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱
: 钱功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德”的
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W**N
发帖数: 1037 | 13 相由心生。金水兄看到心香了。 呵呵。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 你给我补补
: 大乘是怎么从“凡有所相，皆为虚妄”
: 发展到建金佛像修奢侈祠庙整天“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱
: 钱功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德”的
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t******g
发帖数: 17520 | 14 WRON
你也开始搞了？ LOL
【在 W**N 的大作中提到】
: 相由心生。金水兄看到心香了。 呵呵。
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W**N
发帖数: 1037 | 15 师兄劝了。我听。
【在 t******g 的大作中提到】
: WRON
: 你也开始搞了？ LOL
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t******g
发帖数: 17520 | 16 只是一个statement， LOL
应该没有劝。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 师兄劝了。我听。
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W**N
发帖数: 1037 | 17 不早说！：0 呵呵。
歪楼一哈。 能推荐无香味的洗发和皂液吗？自己现用的，打坐同修，可能不行了。
恭谢先。
【在 t******g 的大作中提到】
: 只是一个statement， LOL
: 应该没有劝。。。
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H******9
发帖数: 2766 | 18 这娃，真有点傻了
凯撒的归凯撒，上帝的归上帝
【在 g*******r 的大作中提到】
: 你给我补补
: 大乘是怎么从“凡有所相，皆为虚妄”
: 发展到建金佛像修奢侈祠庙整天“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱
: 钱功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德”的
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W**N
发帖数: 1037 | 19 攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。——菜根谭
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml ［26120 楼］
【在 t******g 的大作中提到】
: WRON
: 你也开始搞了？ LOL
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W**N
发帖数: 1037 | 20 慈诚罗珠堪布慧灯之光
所谓佛教，就是智慧和慈悲。慈悲和智慧不像衣食等商品，是不可能用钱去买卖交
易的。虽然在家人应该为弘扬佛法出些钱，但这并不是最重要的事情。如果真正想为佛
教做事情，就是要自己修行，之后尽量去传播真正的佛法。除此之外，那些身前身后的
浮云名利都是无关紧要的。[慧灯之光六：《修心七要》略释 ]
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml ［26135 楼］
－－
南无阿弥陀佛！
【在 g*******r 的大作中提到】
: 你给我补补
: 大乘是怎么从“凡有所相，皆为虚妄”
: 发展到建金佛像修奢侈祠庙整天“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱
: 钱功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德”的
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t******g
发帖数: 17520 | 21 判断心比计算机还快，你觉得我是在劝你的结论其实是考虑了很多层面的东西的
只不过你没有发觉而已， 哈哈
这种情况下洗发和皂液就不要分开了， unscented 肥皂一块全部搞定， amazon 上有
卖 http://www.amazon.com/Clearly-Natural-Glycerine-Unscented-Count/dp/B009FJH9H4/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1427822335&sr=8-1&keywords=unscented+soap
也挺便宜
对了， 建议你放松， 不要”目的“性太强
【在 W**N 的大作中提到】
: 不早说！：0 呵呵。
: 歪楼一哈。 能推荐无香味的洗发和皂液吗？自己现用的，打坐同修，可能不行了。
: 恭谢先。
|
W**N
发帖数: 1037 | 22 好。放松。谢了。
【在 t******g 的大作中提到】
: 判断心比计算机还快，你觉得我是在劝你的结论其实是考虑了很多层面的东西的
: 只不过你没有发觉而已， 哈哈
: 这种情况下洗发和皂液就不要分开了， unscented 肥皂一块全部搞定， amazon 上有
: 卖 http://www.amazon.com/Clearly-Natural-Glycerine-Unscented-Count/dp/B009FJH9H4/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1427822335&sr=8-1&keywords=unscented+soap
: 也挺便宜
: 对了， 建议你放松， 不要”目的“性太强
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g*******r
发帖数: 1414 | 23 这个说得不错，我喜欢 :)
那这句话同时把大乘经也教训了
都是凡夫，干嘛没事儿说谤佛的人下多少级地狱嘞？“攻人之恶勿太严，要思其堪受”
就好
“教人之善勿过高，当使其可从”，那何苦燃指供佛呢？没事心里有佛不就完了么？
bigfool同学说了，不要双重标准。
【在 W**N 的大作中提到】
: 攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。——菜根谭
: http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml ［26120 楼］
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W**N
发帖数: 1037 | 24 喜欢就好。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 这个说得不错，我喜欢 :)
: 那这句话同时把大乘经也教训了
: 都是凡夫，干嘛没事儿说谤佛的人下多少级地狱嘞？“攻人之恶勿太严，要思其堪受”
: 就好
: “教人之善勿过高，当使其可从”，那何苦燃指供佛呢？没事心里有佛不就完了么？
: bigfool同学说了，不要双重标准。
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n********n
发帖数: 8336 | 25 历史考证,也就是考古学，考据学考的是什么呢？
显然考的不是菩萨天人六道涅磐的存在与否。
两回事，不要混为一谈。否则，只能陷入各说各话的地步了：））
【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果历史考证了：上帝不存在，
: 谁去理会圣经是那个无聊的人编的这样的细枝末节的问题。
: 如果历史同样能考证：菩萨天人六道涅磐不存在
: 佛爱说啥说啥。没有人对学造永动机感兴趣。
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 显然不显然不是你说了算，
基督教的考据历史考证也很多，圣经照抄苏美尔人的神话什么的。
双重标准就很无耻了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 历史考证,也就是考古学，考据学考的是什么呢？
: 显然考的不是菩萨天人六道涅磐的存在与否。
: 两回事，不要混为一谈。否则，只能陷入各说各话的地步了：））
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n********n
发帖数: 8336 | 27 考古学，考据学考的是什么？
当然不是你我说了算， 你可以GOOGLE。
与圣经雷同的古证据越多越好啊，例如大洪水。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 显然不显然不是你说了算，
: 基督教的考据历史考证也很多，圣经照抄苏美尔人的神话什么的。
: 双重标准就很无耻了。
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W**N
发帖数: 1037 | 28 慈诚罗珠堪布慧灯之光
慈诚罗珠堪布：教堂允许我到传教祷告的地方去演讲，我愿意到十字架和耶稣师徒画像
的面前去演讲，这是不同宗教的教徒之间相互理解和包容的表现。宗教的和平相处，能
给世界人民带来安宁和幸福。 ——史丹佛大学
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml [26136 楼]
－－
南无阿弥陀佛！ |
n********n
发帖数: 8336 | 29 呵呵。如果从基督教上帝的造物来看，世界各大宗教的存在也在神的掌控预定下。
从儒佛道各宗教和科学中可以学到不少东西。
【在 W**N 的大作中提到】
: 慈诚罗珠堪布慧灯之光
: 慈诚罗珠堪布：教堂允许我到传教祷告的地方去演讲，我愿意到十字架和耶稣师徒画像
: 的面前去演讲，这是不同宗教的教徒之间相互理解和包容的表现。宗教的和平相处，能
: 给世界人民带来安宁和幸福。 ——史丹佛大学
: http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml [26136 楼]
: －－
: 南无阿弥陀佛！
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c***h
发帖数: 2262 | 30 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 逻辑的“零与一”？还是论证手法导向的“零与一”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 31 11:29:34 2015, 美东)
何为全套半套?
信，过滤可疑的，选择可以接受的。 只有”可以接受”的
你可能是聚焦于某一个小的焦点，
不了解别人如何 “过滤可疑的，选择可以接受的”，才会有这样的想法
这是举一个正常人会这样看的例子，主要是让大家一起身历其境，
看看如果是自己，会怎么看。
一个基础较稳
我们是人，不是神，要基于人能掌握的证据，让人有信心的证据
一个基础不稳
没有这样较稳固的基础，于是在其上发展信仰有疑虑
回到两千多年前，大乘刚刚兴起，信仰化神明化的菩萨及其经典，都是一个新的东西
以前没有，以后又陆续增加、演变
我们会怎么看待?
流传几千年也不一定会相信，南传有些说法我也不相信
一样要检验
不是“无须检验”，
而是检验过了，因为基础较稳，可以比较安心的在上面发展
信，过滤可疑的，选择可以接受的，本来就没有全套的，只有”可以接受”的
你可能是聚焦于某一个小的焦点，
不了解别人如何 “过滤可疑的，选择可以接受的”，才会有这样的想法
那么两者一起检验
天人
1考证天人从哪里来的。出现的情况? 经典来源?
考证上，阿含修多罗最可能是佛陀亲说，而被弟子纪录下来
2佛陀说过天人。这是它出现的情况与经典来源(阿含)。
(印度更早也说过梵天，我们可以不信。但这里佛陀说过)
3我们相信佛陀
基于1，较稳固的基础，而导致可以在阿含上发展，后面2、3暂时相信
菩萨，
1，考证目前信仰化神明化的菩萨哪里来的。
出现情况不明，经典来源也不明、一些目前的观念是不断演进而产生，
有些说法也并不合于更早更可靠的经典阿含，….
基础不稳，有后世人为操作包装的疑虑，不敢在其上发展 (至少我不敢)
如果没有1的基础，可不可以信仰菩萨呢?
可以，但是要找出一个自己认为稳固的基础点。
例如
自己有感应，自认为感应到菩萨，也认为那是经典里的菩萨
或师父这么说，而自己相信师父
或历代很多人这么说，有其传统，应该不会错，于是相信
或无须上述这些，只是自己想找信仰的依靠，而目前身处菩萨信仰的环境，就找它了
也有可能是你先聚焦于菩萨之”有无”或”真假”，看到我往证伪说，认为是”无”、
”假”了
也要我证伪或证真 天人之”有无”、”真假”
但我是聚焦于相信的”基础”。
所有相信，不太可能是”有无”、”真假”问题。即使是科学，也常常不是”有无”、
”真假”，
而是基础稳不稳
即使科学的说法，常常只是某种说法目前基础稳，大家”相信”而已。
不是一番两瞪眼的”有无”、“真假”
几百年甚至是几年后，也可能被人推翻
所以，大家对菩萨及”成佛” 都有不同程度的相信
例如以下举例
1 完全相信 净信不疑
2以此基础发展信仰
3 姑妄听之
4 有很多疑虑，现在的观念，有人为包装的痕迹，不建议在其上发展信仰
5 完全不相信 包含完全不相信有神灵
这么说来，你是3
我是4
可能你只聚焦于”有无”、“真假”。
所以你自己心里也会有一套信仰的”基础” 或说判断的标准
用这个”基础”，来判定这是佛法或佛教 那个不是 或说那个有疑虑
只是你是用”法义”，那你心里的这个”标准法义”又是怎么来的?
再更进步看
你心里的信仰或信任的”基础”、标准
“佛教的世界建构无量无边，各个世界的佛菩萨也无量无数，
佛也不可能列举出所有的菩萨，
佛教的框架容许有这么一个可能的‘大王超菩萨’ “
这又是怎么来?
不太可能是出生后，一片空白，自己凭空就这么想的
应该也是看人间哪一本经或听人间的谁说，慢慢累积而来吧?
为何你认为这是对的?
这又是更根本的事
那本经写的是否对? 那个人说的是否对? 大家为何要接受这样的说法呢?
相信的”基础”
这个是人间的事
可能你认为，这是你的基础，到此为止，在其上发展自洽，没有矛盾就好
这是可以的
但这不是我的基础
所以对于我，我就要一直探下去。
包含来历、佛法法义各种说法
也许偏向人间证据是偏向唯物，但这与附佛外道是不同的事情。
而且更能过滤掉附佛外道。
只是这样硬梆梆的偏向原教旨，要面对后世2000年发展的各种佛教说法，是有点惹人讨
厌。
偏唯心，常常变成怎么说都可以，更有可能是附佛外道。
就好像是青海，她怎么说都可以，都说是天上的事，人不能懂，那怎么办?
我们不是一样考证、检视，发现她的说法基础不稳，没有甚么根据吗?
拿什么更可靠的”标准”来检视青海? 自己的”标准”为何就是”标准”?
就这样一直探讨下去，自己的标准不也是”天上说的”
所有人都在”相信”而已，
但最后的相信的”基础”，不都显示在人间的各种书籍里。 |
|
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 "启建水月道场，大作梦中佛事", 就是来考验您是不是＂凡所有相， 皆是虚妄的＂
：）
【在 g*******r 的大作中提到】
: 你给我补补
: 大乘是怎么从“凡有所相，皆为虚妄”
: 发展到建金佛像修奢侈祠庙整天“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱
: 钱功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功德功
: 德功德功德”的
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g*******r
发帖数: 1414 | 32 这算是回答了我的问题
还是把我的问题又重复一遍？
咱能不能遇到关键问题正面回复一把
【在 Y**u 的大作中提到】
: "启建水月道场，大作梦中佛事", 就是来考验您是不是＂凡所有相， 皆是虚妄的＂
: ：）
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n********n
发帖数: 8336 | 33 密宗双修估计也是你这个意思。
【在 Y**u 的大作中提到】
: "启建水月道场，大作梦中佛事", 就是来考验您是不是＂凡所有相， 皆是虚妄的＂
: ：）
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c***h
发帖数: 2262 | 34 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 逻辑的“零与一”？还是论证手法导向的“零与一”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 31 11:29:34 2015, 美东)
另外，若这一本佛经里，大王超菩萨说 : 并没有无量世界，也没有各个世界有无量佛
菩萨
这抵触你的”标准”了，这怎么办?
你会3姑妄听之，或4， 或是像看待清海李洪志一样? |
