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c****d
发帖数: 3318 | 2 耶稣不是圣母玛利亚的孩子，他是木匠约瑟的儿子。
耶稣家乡的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥
赛亚为穷困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人
们认为那只是一个重名的巧合。可是当那传说的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却
惊讶的发现——他就是那个约稣！
人们开始议论纷纷——“他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是木
匠约瑟的儿子！”、“约稣到底在埃居学会了什么戏法，蛊惑了那么多人？”、“我可
是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
在质疑声，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。也
难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接受
他的摇身一变。
而另一方面，约稣并非是衣锦还乡，他仍然穿着粗布长袍，拿着一根树枝削成的手
杖，头顶没有王冠、身上没有光环，甚至连一辆马车都没坐，而是率领门徒徒步而来，
看上去仍然是和乡亲们一样的普通人。
若说他就是传说的阿罗诃之子，别说乡亲们不敢相信，就连他的父母心里都犯嘀咕
。假如约稣... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 《金刚经》开示 - 《金刚经》开示（一）
宗萨蒋扬钦哲仁波切
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第一章 更有价值
宝座上，安妮莉亚托着香腮，皱着眉头，听着底下的人陈述。
利奇离开天之城走了一圈，前前后后才三天时间，收获异常巨大，惹的麻烦同样也
不小。
他刚从赫达尔回来，米哈伊恩立刻下令扩充联军的规模，而且一下子扩充十几倍；
更令人头痛的是，此刻在赫达尔的各个兵团已经开始进行城市作战的训练。
明显的，利奇猜到联合指挥部制订的作战方案，并且把这个消息透露给米哈伊恩。
这件事让她很恼火，但这位女皇陛下又抓不到利奇的错处。
只要利奇没有把“金雕”和“鹈鹕”这两种大型飞翼存在的消息告诉米哈伊恩，他
就不涉嫌泄密，因为作战计划完全是他猜出来的；如果他愿意的话，甚至可以说给联盟
的人听，任何人都没有理由怪到他的头上。
挥了挥手打断底下的报告，安妮莉亚抬起下巴，显得傲慢又冷漠地间道：“我现在
想知道的是，原定的作战计划是否需要改变？”
刚才报告的人是情报部门的官员，他愣了一下，立刻转头看向旁边参谋总部的人。
战争时期，安妮莉亚身边总有一堆各个部门的官员，不但有情报部门、参谋总部、
还有军需部、外交部、甚至工业和农业部的人，只要和战争沾上一点边的部门，都有人
在这位女皇陛下的身边。
安妮莉亚的目光... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 6 目录
第1话 进入圈套
第2话 最后的了结
第3话 收尾
第4话 原来如此
第5话 新的时代
后记
第一话 进入圈套
海浪涌上沙滩又迅速退去。
当海水退去之后，一艘艘小船搁浅在沙滩上，船上的人立刻跳下，他们用力拉著小
船上了沙滩。
沙滩上此刻挤满了人，这些人有男有女，一个个气势非凡，显然不是普通人物；站
立在最前面的一批人已经穿好就生衣。
「快上去，动作都快一点。」几个骑士指挥著。
已经穿好救生衣的人倒也听话，全都拼命朝小船跑去，不过奔跑中也些慌乱，有几
家人跑散了，所以大声喊叫著。
「船上的人全都坐好，不要再跑来跑去；等到你们上了大船之后，仍旧会在一起。
」一个骑士大声喝斥。
如果是往日，他的话肯定被当成耳旁风，因为登上小船的人每个都地位显赫，出身
豪门世家，是皇帝陛下的亲信。
但现在情况不同，逃命要紧，所以这些人心高气傲的人都乖乖听命於几个负责指挥
的骑士。
很快所有的小船全都坐满人，刚才从船上跳下来的水手，一起用力将小船推进水里
，然后他们爬上小船，拾起船桨划动。
岸边又有一批人被放进来，... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 7 天枢 347、他怎能是木匠的儿子
这里的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥赛亚为穷
困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人们认为那
只是一个重名的巧合。可是当那传说中的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却惊讶的
发现——他就是那个约稣！
人们开始议论纷纷—— “他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是
木匠约瑟的儿子！”、 “约稣到底在埃居学会了什么戏法，盅惑了那么多人？”、 “
我可是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
在质疑声中，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。
也难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接
受他的摇身一变。
而另一方面，约稣并非是衣锦还乡，他仍然穿着粗布长袍，拿着一根树枝削成的手
杖，头顶没有王冠、身上没有光环，甚至连一辆马车都没坐，而是率领门徒徒步而来，
看上去仍然是和乡亲们一样的普通人。
若说他就是传说中的阿罗诃之子，别说乡亲们不敢相信，就连他的父母心里都犯嘀
咕。
假如约稣在外面做了官或者发了财、有了很高的地位，穿着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 天枢 350、圣子进入撒冷城
盛大的庆典终于开始了，撒冷城中万民聚集、一片热闹欢腾，人们从四面八方赶来，将
每一条街道都变得拥挤。约稣与众门徒也离开村庄前往撒冷城，他手中并没有拿着那根
树枝削成的手杖，在与两位天使见面的那天夜里，就已经将法杖还给了摩西，约稣不再
需要那件神器。
众门徒说道： “尊敬的指引者，撒冷城中有很多人在期盼着您的到来，大家会来
迎接的，为了在拥挤的人群中能够看见您，您还是不要步行吧。”
约稣想了想点头道： “你们去前面的村子，为我借一头驴来，告诉主人约稣将要
用它、很快就会归还。”
伊利亚与摩西原本在前面开道的，他们已被约稣劝走，但梅丹佐和林克还在后面跟
着。约稣虽然劝阻了他们的行动，但并没有命令他们离去。此刻林克突然说道： “撒
冷平原好像有个传说，弥赛亚到来时并不是骑着战马疾驰，而是骑着一头温顺的驴。”
梅丹佐怔了怔： “真有这个传说吗？那就好办了！我来变成那头驴。”
林克： “阿蒙神不是让我们不要再插手约稣在人间的事吗？”
梅丹佐摇头道： “这也不叫插手，我们也没有做什么别的，反正约稣已经命门徒
去找驴了。快去吧，让他们找到！”
两位天使迅速绕到前方的村庄... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 9 网络小说的等级体系一般都非常明晰，从几个等级到上百的等级，有很多小说中，所谓
升级纯粹成为了一个数据，第一级与第十级之间并没有太大区别。我甚至看过某位新手
的设定中，分十个大等级，每个大等级又分为十个小等级，而每个小等级又分为前中后
三个阶段。 这种蛋疼的等级设定实在让人吐槽不能。 言归正传，还是说《灵山
》。 《灵山》的等级体系也非常清晰，而且每一个等级之间有着非常明确的不可逾
越的差距存在，这样体现出来的等级差距更加明显。 从一开始的初入修行，到超脱
生死飞升无边玄妙方广世界。从真仙到金仙，到超越金仙极致，每一步的差距都显而易
见。 《灵山》一书中，最高境界太上忘情，成就大罗金仙。 这是什么境界？
历经苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变而已。 前二者历尽，可历化形
天劫证金仙境界，此三者历尽，可证太上忘情成就大罗金仙， 《灵山》中超越金
仙之极证得最高境界的明面上只有两个半，一个是太上，一个是无量光，还有半个是阿
罗诃。 但是，太上不可见，亦不可以声色见如来。因为到了这个境界，已经无所谓
在与不在，所以书中这两个都并没有直接出场。 但是，书中又有两个非常... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 另有天国 “我在山中听闻，你说世人不因信奉而有罪，也不因信奉而无罪，觉得可以邀你一
谈。我再加一句，世人不因不信奉谁而有罪，你觉得如何？”清风端着茶盏，不紧不慢
地说了一句。
这句话很简单，但也不好回答，罗章想了半天才犹豫着说道：“阿罗诃爱怜世人，
失去信仰的迷途羔羊，享受不到天国的光芒，我发自内心的怜悯他们，但不应鄙弃，而
是引导他们拥有正信之心。”这句话说的虽然没毛病，但也很没有底气，因为对面坐的
听众可不是在听他传教。
清风没有和他讨论，而是直截了当地说：“这样说也少了不少争端，但是你真能做
到吗？做到如此只是第一步，不能威胁与逼迫，否则你已失去正信之心，就算你能引导
他人，就算有了法力神通，自己也永远无法超脱这个世间轮回。”
见罗章不答话，清风又说道：“阿罗诃可以是你唯一的神，但不是世人唯一的神。
到达那个世界的人能找到他们想要的幸福与宁静，可以不知道无边玄妙方广世界另有天
国，但是不到达那个世界的人，永远无法真正的知道。”
“仙童，我知道啊。”梅振衣插话道。他明白清风的意思，无边玄妙方广世界中不
仅有天国，还有佛国、天庭、万寿山等开辟而成的仙界。清风瞄了他一眼：“你真正的
知道吗？”
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l*******g
发帖数: 286 | 11 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
望，渴望得到“应该如何做”的指导，是人类的天性。
我注意到，《金刚经》在中国的大乘佛教徒中非常受欢迎，这很好。最近，我在读老子
的《道德经》，我觉得它与《金刚经》相类似。不过，尽管中国人喜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Nov 26 23:03:47 2011, 美东) 提到:
宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 14 索达吉堪布 传讲
第十节课
前面说不管是预流果、一来果，都必须远离执著，证悟法无我空性，否则连自果的解脱
也无法获得，同时还提到沙门四果如何包括在“二十僧伽”中。昨天已经讲了两个，今
天接着讲第三个不来果。
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？不来果圣者是否认为：我已经得到了不来果？”须
菩提回答：“不会的，世尊。为什么呢？不来果虽然在名言中不来欲界，但胜义之中没
有来与不来的分别，这才是真正的不来果。”
〖阿那含〗：亦名不来果、不还果，是小乘三果。此果断除了五种“顺下分结”[ 顺下
分结：使众生不能脱离欲界的烦恼，包括坏聚见、戒禁取见、怀疑、欲贪、害心。]、
欲界的最后三品修惑，能安住于色界或无色界，不需要再来欲界受生，故称为“不来”
。不来果有10个僧伽位，即1个不来向、1个中般、3个生般、3个超越、1个现法寂静、1
个身证。
与前一样，不来果虽在名言中不来欲界投生，但依胜义理论观察，所谓“来”与“不来
”根本不可得。
按理来说，佛经理应由弟子提问，释迦... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 15 索达吉堪布 传讲
第十节课
前面说不管是预流果、一来果，都必须远离执著，证悟法无我空性，否则连自果的解脱
也无法获得，同时还提到沙门四果如何包括在“二十僧伽”中。昨天已经讲了两个，今
天接着讲第三个不来果。
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？不来果圣者是否认为：我已经得到了不来果？”须
菩提回答：“不会的，世尊。为什么呢？不来果虽然在名言中不来欲界，但胜义之中没
有来与不来的分别，这才是真正的不来果。”
〖阿那含〗：亦名不来果、不还果，是小乘三果。此果断除了五种“顺下分结”[ 顺下
分结：使众生不能脱离欲界的烦恼，包括坏聚见、戒禁取见、怀疑、欲贪、害心。]、
欲界的最后三品修惑，能安住于色界或无色界，不需要再来欲界受生，故称为“不来”
。不来果有10个僧伽位，即1个不来向、1个中般、3个生般、3个超越、1个现法寂静、1
个身证。
与前一样，不来果虽在名言中不来欲界投生，但依胜义理论观察，所谓“来”与“不来
”根本不可得。
按理来说，佛经理应由弟子提问，释迦... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？
佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，
就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻；阿罗汉乃是声闻法道的最
高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明佛陀的功德无量无
边，因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德；我们透过说明如来佛陀的功德，就
可以同时也一起来说明菩萨以及阿罗汉的功德及差别。
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译，简称为佛。为什么称为佛？什么样的人可以被称为
佛？首先要从佛的十号，就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就
是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。
一般来说，我们都是用佛陀的十号来说明，这是因为诸佛的通名就是这十号，一定
要十号具足，才能够称为佛陀、称为如来；如果少了任何一个名号的话，那就不能称为
佛陀如来了。我们常常看到经典中提到这十号的名称，例如在《阿含经》中的一段开示
，我们举出来说明。《阿含经》这样讲：“我今于此世作佛。如来、应、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 19 by 唵啊吽
西方大多数国家的选举规则都是有偏（bias）的规则，很难代表民意，即选举胜出与否
与选举规则有关，而和被选举人是否真正代表民意无关。这是著名的阿罗不可能定理。
阿罗定理说：基于爱好偏序排列的社会效益函数不存在。阿罗1950年发现这个定理，
1972年或诺贝尔经济学奖。
让我们用一个简单的例子来说明阿罗定理问题。比如有三个人参加总统竞选，他们是布
什、克林顿和里根。一共有100个人投票。其中43人最喜欢布什、第二喜欢里根，最不
喜欢克林顿；33人最喜欢克林顿、第二喜欢里根、最不喜欢布什；24人最喜欢里根，第
二喜欢克林顿，最不喜欢布什。
如果每人一票，得票最多的当选，则布什以43票对克林顿33票和里根24票胜出。这是美
国现在的选举规则。如果按照此规则选奥林匹克会址，中国就得到2000年的举办权了，
但是奥林匹克会址的投票规则是得票最多的两名再重新投第二次票，结果中国在第二轮
落选。
回到我们三人竞选的例子，如果按奥林匹克选会址的规则，克林顿会在第二轮投票中
以57票对布什43票胜出。这种方法在此例中刚好也是末位淘汰法。
如果我们按照双双对决方法（这是体育中比赛的规则），那... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 20 王玄策（?－?），唐朝人，生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾4次出使印度地区，
促进了中印文化的交流。
天竺（北印度）摩伽陀国王戒日王朝戒日王在641年（唐太宗贞观十五年）派使节来唐
朝访问。643年（贞观十七年），唐派使节正使李义表、融州（今广西壮族自治区融水
县）县令王玄策为副使，去天竺，这是他第1回赴天竺。
647年（贞观二十一年），右卫率府长史王玄策以正使身份再次出使天竺戒日王朝，副
使蒋师仁。途经吐蕃、泥婆罗。戒日王已死，北印度混乱，戒日王臣下阿罗那顺篡位，
要抓捕他们。王玄策逃脱发檄文请求援军，分别向尼泊尔李查维王朝王那陵提婆、吐蕃
赞普松赞干布借了7000泥婆罗军、1200吐蕃军，合计8千人余兵。王玄策、蒋师仁率两
国军队大破天竺军，生擒阿罗那顺，史载“其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女12,000
人、牛马20,000余以诣阙”。648年（贞观二十二年）、王玄策向太宗献俘虏阿罗那顺
，升任朝散大夫。方士那罗迩娑婆寐，自称200岁，随王玄策一起前来。
657年（显庆二年）、王玄策第3回赴天竺。10年间，升任和籴副使左监门长史、道王（
李元庆）友（陪臣）、右骁卫率府长史。66... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 维基百科
出家成道[编辑]
六年苦行
随着时间过去，真相逐渐显露。29岁那年是他一生的转捩点，他的儿子罗睺罗在那年出
生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼人称
四门之游[27]，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，于是在29岁时的某个月夜乘
马出家修道[28]。
为了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗逻伽蓝（Alara Kalama）[27]。阿罗逻为数论派上
师，日后的佛陀要求按照阿罗逻伽蓝的教义和教规过梵行生活。这种教义主张通过一系
列禅定功夫，达到无所有处定的禅定状态(以色空识三者均无所有故名)。不久释迦牟尼
达到了阿罗逻所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦
牟尼却不满足于这种学说而选择退出[29]。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（
Udraka Ramaputra）修行，得到非想非非想处定(又译作非有想非无想定)的禅定状态。
但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师[29]。
觉悟成佛[编辑]
证道成佛
于是释迦牟尼与五比丘在苦行林中修苦行6年[29]，忍受饥饿痛苦[30]。35岁时，意识
到苦行无... 阅读全帖 |
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Z******h
发帖数: 27 | 22 小人儿们只要在一起，抓抓挠挠，叽叽哇哇，常为争宠计。这时，小人儿们特别是阿罗
，于哭叫打闹之际，犹记以眼神示意爸爸妈妈，做足求助之姿态。爸爸倒是不厌其烦地
或耐心或不耐心地调解调解，妈妈则向来作视而不见状，由着小人儿们自己折腾，只图
几分钟清静。
不过，也有例外，就是爸爸妈妈不在身边的时候。小人儿争斗叫嚷一番后，发现并无看
客，颇觉没趣，转瞬就住了声息。一会儿，嘻笑声渐起，莺莺燕燕之音，此起彼伏。
然而，这样的和谐景象，爸爸妈妈却很难见到－－企图一探究竟的爸爸妈妈还没迈入门
口，早已听到脚步声的阿罗，无论笑得多欢，也要直奔过来抢抱。和谐景象瞬即一去不
复返，很让人有些郁闷。
却说今天晚上，如常，爸爸放好水，两个小人儿争抢着冲进大浴缸，洗洗玩玩起来。小
人儿们一会儿钓鱼，一会儿撩水，一会儿瓜瓜的小手在阿罗的小肚皮上上下下的抹－－
瓜瓜要帮阿罗洗小肚皮。爸爸借机跑出来打游戏－－刚下载了一套《幻想三国志》，男
主角的老妈和儿子这样说话：“人家不要了嘛！”－－其间数次被小人儿们的打斗声勾
引回去调解。
忽然，仿佛许久不见动静。妈妈不放心，掂起脚尖，蹑手蹑脚，潜行至卫生间门口，爸
爸在背后笑话妈 |
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m***n
发帖数: 6 | 23 因为要送幼儿园老师贺卡，挑了这样一套有５种design的package，２５张。买回来后
，全家每人挑了一张喜欢的留着玩，下图中的上面两张是阿罗与爸爸的，下面左边是瓜
瓜的，右边是妈妈的。
卡片挑好后，瓜瓜居然为每张卡各画了一幅小画儿。有趣的是，小人儿画的每幅画儿，
都与她的新娃娃有关。这中间有个故事，上上个周五去Toy's R Us，瓜瓜看中一个娃娃
。可是一个娃娃要$25，觉得太贵，没有买。小人儿从出大门开始之后的几天内，心心
念念不忘，而且做什么都特别不高兴，上周三到底禁不住瓜瓜的闹，只好买了一个，总
算有个了结。
四幅画儿，给自己和爸爸的两幅是买娃娃前画的，给妈妈与阿罗的两幅是买娃娃后画的
。画的内容明显表达了小人儿的心情变化，非常有趣。
前一天，娃娃还在商店，患着思念病的瓜瓜首先为自己和爸爸的贺卡各画了一幅画儿。
画给自己的，就是记忆中的娃娃。
画给爸爸的，是爸爸用购物车推着两个小人儿。且慢，这里并没有娃娃的事啊？是的，
这里没有娃娃，可是画中，阿罗笑咪咪的，瓜瓜却是嘟着小嘴。爸爸问原因，瓜瓜说，
因为爸爸没有买娃娃。
娃娃终于买来了，小人儿非常高兴，马上又在妈妈与阿罗的贺卡 |
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o*******n
发帖数: 6500 | 24 第八轮
列科胜格里斯丘克
格尔凡德平阿南德
斯维德勒平克拉姆尼克
阿罗尼扬平莫洛泽维奇
第九轮
莫洛泽维奇胜克拉姆尼克
格里斯丘克胜格尔凡德
阿南德平阿罗尼扬
列科平斯维德勒
第十轮
阿罗尼扬胜格里斯丘克
克拉姆尼克平阿南德
格尔凡德平列科
斯维德勒平莫洛泽维奇
10轮过后
阿南德6.5分
格尔凡德5.5分
克拉姆尼克、列科、阿罗尼扬5分
格里斯丘克、莫洛泽维奇4.5分
斯维德勒4分 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 25 新浪体育讯 北京时间2月23日凌晨，第26届西班牙利纳雷斯国际象棋超级大赛战罢第
四轮。中国棋手王玥后手负于当今棋王印度棋手阿南德，遭遇开赛以来的第二场失利。
积分领先的亚美尼亚的阿罗尼扬和俄罗斯的格里斯丘克分别战胜古巴棋手多明格斯和阿
塞拜疆棋手拉迪亚波夫。乌克兰老将伊万丘克与挪威棋手卡尔森弈和。目前阿罗尼扬和
格里斯丘克同积3分继续领先。
王玥今天首次与棋王阿南德交手便领教了他的深厚功力。在自己熟悉的斯拉夫防御
中，王玥仅33回合败下阵来。这盘棋，双方没有经过什么复杂的中局战斗便从开局过渡
至残局。执白先行的阿南德在开局阶段一直把握先行之利。王玥虽然走得也很稳健，但
阿南德通过盯住王玥阵型中的细微弱点慢慢给黑棋施加压力。频频长考的王玥在第23回
合走出了疑问手，被阿南德立即抓住，几个回合后便丢子陷入败势。最终弈至第33回合
王玥停钟认输。这盘棋阿南德充分展示了深厚而全面的功力，也显示王玥在开局和残局
方面与当今顶尖水平尚有差距。
其他三盘棋中，亚美尼亚名将阿罗尼扬经过92回合历经七个小时击败古巴棋手多明
格斯。这盘棋虽然持续很久，但其实阿罗尼扬早早便获得了优势。古巴棋手在少兵的残 |
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G****1
发帖数: 8414 | 26 阿□正传
第一章 序
给阿□做传是最近几天才想做的事儿，以前对阿□并不熟悉，最近几个月来，阿□的东
西多了起来了，一个个片断连了起来，勾画出阿□的印象，于是模糊的印象清晰了，至
少对我是这样的。我觉得很有必要把阿□写一下，我写一篇千字文尚需费一番力气，给
阿□做传与我有些力有不逮。只是一直没人来做，不然时间久了，这些片断又断了，那
清晰的阿□不就又模糊起来了。
首先解释一下这题目。我要说一下“阿□”的发音。这阿□的“□”不是常见的口，也
不象口读作“Kou”，而是读作“Fang”，所以这“阿□”读作“A Fang”。
到这儿，你可能会问这阿□是谁？阿□不象阿Ｑ连姓名、籍贯都不知道。知道的人已经
知道了，想知道的人也很容易知道，比如读一读阿□娘子手书的“奇才阿□”一文，就
知道了。
阿□本姓方，这是大家都知道的。不过这阿□的经历却不那么方正，我觉得这个“方”
字用在这儿有点名不副实。昨天带儿子玩拼图，儿子的拼图上有一块‘Square’，我虽
不懂几个洋文，这‘Square’我还是知道是“方”的。于是决定用“阿□”了。
这个“□”也特符合“方”的…。符合方的什么呢？经历、人品、还是成就，我... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 27 中国自从改革开放以来，已经走过了30多年的历程。经济成就有目共睹，但也迎来
了各种社会矛盾集中暴发期。概而言之，社会矛盾重重，整个中国已成了一个火药库，
人民安居乐业成了美丽的梦想。如果不慎被引爆，那将玉石俱焚，神马都是浮云。中华
民族又面临了拐点，并非言过其实。因此，在位精英将面临两种人生：要么成为一代伟
人，为中华民族开创太平盛世，长治久安；要么成为历史罪人，葬送中华民族崛起的光
明前程。身为一介草民，目睹斯境斯状，忧心如焚。在为生活奔波之余，也拼命疾呼。
中华民族本来有大智慧，几千年前，先哲便告诉我们：穷即思变，变即通，通即久
。目前中国时局恐怕不变不成了。关键在于怎么变。纵观近来的言论，似乎聚焦于政改
之上。看来，这是症结所在了。但此中的分歧甚大，没有共识。细读有关文章，道听途
说有之，愚人愚己有之。无非耿耿于怀的或是一己之私利，或是小集团的利益，置中华
民族的利益而不顾。因此希望有识之士振臂疾呼，以正视听。
一、几种有关民主的错误观点
显然我们有必要对一些错误观点进行辨析。目前国内最流行的一种观点认为：西方
民主是资产阶级的民主。这一观点的谬误显而易见。放眼世界，当今福利最高... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 091、蝎子王
那两个被变异巨蝎团团包围的人，从他们施展的神术来看，稍年长者是一名六级神术师
，很年的应该是一位五级神术师。ωωω..СΟΜ**笔趣阁 .biquge. **两人的手段很
不简单，绝不是一般的神术师，连阿蒙都觉得非常佩服，他还没有见过哪名中阶神术师
能将各种神术交替配合运用的如此完美。
假如换另外两名同级的神术师，此刻恐早也丧生于蝎尾之下，而这两人未露出一丝
败像，只是支撑的有些艰苦，看样子突围不太容易。
阿蒙皱了皱眉头道：“一名五级神术师加一名六级神术师，他们绝对是顶尖的神术
大师才能教出来的弟子，单论神术的话，不在你我之下。如果加上你和我，我们四个人
绝对能对付这些变异巨蝎。顺手帮忙的事情何乐不为？还可以结交一下朋友，很难得遇
到这种神术师。”
梅丹佐一晃法杖：“那好，我们就动手吧，这些天被蝎子烦的够呛，遇到这些大家
伙正想出一口恶气呢！”
阿蒙却一摆手，取出一只长剑和一面短盾道：“把你的法杖收起来，你扮作一名经
过力量的二次唤醒的中阶武士，我扮作一名六级神术师。我们修炼的是一体两面的力量
，不适合公然施展。结交这两名高手，再顺便收集... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 天枢 第156章、蛙神海奎特
林克皱眉道：“目的很明确，就是想骚扰摩西他们，青蛙不咬人可是能烦死人，直至疲
惫不堪最后坚持不住，迟早会恐慌害怕，也就走不下去了。没有人能承受无穷无尽的折
磨，一点一点的消磨勇气与毅力，如果他们崩溃了，塞特也就成功了。”
梅丹佐呸了一声道：“这手段可真狠，赶这么多青蛙出来烦人，让我想动手都找不
到对手，青蛙太多了，驱之不尽啊。”
林克沉吟道：“如果蛙神海奎特没有露面，我们也不必露面，这是对摩西他们的考
验，必须要克服这个困难。只要走过罗尼河的三角洲到了干燥的地带，海奎特自然就不
可能驱使那么多青蛙了，按现在的速度，恐怕还需要好几天。”
梅丹佐：“如此考验的就是信念与心志了，要看他们的意志有多么的坚定，在这种
环境下也能坚持走下去。我发现大卫那孩子真不错，吃饭睡觉都很安稳，心念越沉定的
人，越不容易受到这种折磨的干扰。”
林克笑了笑：“青蛙倒是在帮你考验人，你打算这几天就指引那孩子吗？”
梅丹佐笑了：“我从小没吃过青蛙，后来到了你的部落，才知道青蛙也是可以吃的
，而且那么好吃，现在又馋了。”
……
恐慌不安的情绪在族人中渐渐蔓延开来，连日不断的折磨让人开始精... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 091、蝎子王
那两个被变异巨蝎团团包围的人，从他们施展的神术来看，稍年长者是一名六级神术师
，很年的应该是一位五级神术师。ωωω..СΟΜ**笔趣阁 .biquge. **两人的手段很
不简单，绝不是一般的神术师，连阿蒙都觉得非常佩服，他还没有见过哪名中阶神术师
能将各种神术交替配合运用的如此完美。
假如换另外两名同级的神术师，此刻恐早也丧生于蝎尾之下，而这两人未露出一丝
败像，只是支撑的有些艰苦，看样子突围不太容易。
阿蒙皱了皱眉头道：“一名五级神术师加一名六级神术师，他们绝对是顶尖的神术
大师才能教出来的弟子，单论神术的话，不在你我之下。如果加上你和我，我们四个人
绝对能对付这些变异巨蝎。顺手帮忙的事情何乐不为？还可以结交一下朋友，很难得遇
到这种神术师。”
梅丹佐一晃法杖：“那好，我们就动手吧，这些天被蝎子烦的够呛，遇到这些大家
伙正想出一口恶气呢！”
阿蒙却一摆手，取出一只长剑和一面短盾道：“把你的法杖收起来，你扮作一名经
过力量的二次唤醒的中阶武士，我扮作一名六级神术师。我们修炼的是一体两面的力量
，不适合公然施展。结交这两名高手，再顺便收集... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 天枢 第156章、蛙神海奎特
林克皱眉道：“目的很明确，就是想骚扰摩西他们，青蛙不咬人可是能烦死人，直至疲
惫不堪最后坚持不住，迟早会恐慌害怕，也就走不下去了。没有人能承受无穷无尽的折
磨，一点一点的消磨勇气与毅力，如果他们崩溃了，塞特也就成功了。”
梅丹佐呸了一声道：“这手段可真狠，赶这么多青蛙出来烦人，让我想动手都找不
到对手，青蛙太多了，驱之不尽啊。”
林克沉吟道：“如果蛙神海奎特没有露面，我们也不必露面，这是对摩西他们的考
验，必须要克服这个困难。只要走过罗尼河的三角洲到了干燥的地带，海奎特自然就不
可能驱使那么多青蛙了，按现在的速度，恐怕还需要好几天。”
梅丹佐：“如此考验的就是信念与心志了，要看他们的意志有多么的坚定，在这种
环境下也能坚持走下去。我发现大卫那孩子真不错，吃饭睡觉都很安稳，心念越沉定的
人，越不容易受到这种折磨的干扰。”
林克笑了笑：“青蛙倒是在帮你考验人，你打算这几天就指引那孩子吗？”
梅丹佐笑了：“我从小没吃过青蛙，后来到了你的部落，才知道青蛙也是可以吃的
，而且那么好吃，现在又馋了。”
……
恐慌不安的情绪在族人中渐渐蔓延开来，连日不断的折磨让人开始精... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 天枢 第161章、百年孤独
第一个选择是留下，当时的贝斯特是一种纯粹的灵魂状态，前所未有的清醒，但她本人
却不可能自主的留在世上。神通广大的奥西里斯运用神灵才能掌握的亡灵神术，可以将
她留在冥府中，利用冥府的力量修复她的灵魂，再度依附在各地的神像上，说不定可以
重新凝聚形体，等到有一天能够成为真正超脱永生的神灵。
这看来是最好的选择，她还是贝斯特女神、冥府的侍者，拥有超脱永生的希望。
第二个选择是忘记，灵魂的印迹就是灵魂本身，不可能自己说忘记就能忘记，奥西
里斯让贝斯特向他展开灵魂印迹，就如今天薛定谔对阿蒙所做的这样，说出 “名字”
和 “真正的语言”。但奥西里斯可不仅仅为了经历，他有手段将这些印迹融入到自己
的灵魂中，那么贝斯特就不存在了。
这看来是最坏的选择，意味着一切的终结，修炼三百年最终消失，灵魂印迹留给了
奥西里斯。
第三个选择就是拒绝，因为前两种选择都必须要贝斯特自己愿意，否则奥西里斯拦
不住她。贝斯特可以当作是奥西里斯在这一刻根本没有出现过，仍然将灵魂与新生结合
，按照她的愿望去做一只猫，这是她修炼三百年到头来唯一能做的事情。
这三个选择说起来复杂，但没有时间概念，就是灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 天枢 第161章、百年孤独
第一个选择是留下，当时的贝斯特是一种纯粹的灵魂状态，前所未有的清醒，但她本人
却不可能自主的留在世上。神通广大的奥西里斯运用神灵才能掌握的亡灵神术，可以将
她留在冥府中，利用冥府的力量修复她的灵魂，再度依附在各地的神像上，说不定可以
重新凝聚形体，等到有一天能够成为真正超脱永生的神灵。
这看来是最好的选择，她还是贝斯特女神、冥府的侍者，拥有超脱永生的希望。
第二个选择是忘记，灵魂的印迹就是灵魂本身，不可能自己说忘记就能忘记，奥西
里斯让贝斯特向他展开灵魂印迹，就如今天薛定谔对阿蒙所做的这样，说出 “名字”
和 “真正的语言”。但奥西里斯可不仅仅为了经历，他有手段将这些印迹融入到自己
的灵魂中，那么贝斯特就不存在了。
这看来是最坏的选择，意味着一切的终结，修炼三百年最终消失，灵魂印迹留给了
奥西里斯。
第三个选择就是拒绝，因为前两种选择都必须要贝斯特自己愿意，否则奥西里斯拦
不住她。贝斯特可以当作是奥西里斯在这一刻根本没有出现过，仍然将灵魂与新生结合
，按照她的愿望去做一只猫，这是她修炼三百年到头来唯一能做的事情。
这三个选择说起来复杂，但没有时间概念，就是灵... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 34 阿蒙就这样走了，人们在撒冷城邦的神殿中再也感受不到阿蒙神的目光注视，他不再聆
听信众的召唤。\在都克平原上的争夺陷入最复杂、最关键的时刻，在万人的敬仰、赞
颂与期待中，阿蒙却离开了这里。离开的不仅仅是人，他的心念也消失了，神坛上的神
像化身仿佛进入了封闭的沉睡。
当时神殿中的众人不知发生了什么事，林克紧急赶往伊甸园，见到了一头雾水的梅
丹佐。阿蒙离去时梅丹佐并不知情，他正在自己的洞府中静修呢，一声痛楚的长嘶将他
惊醒，气血翻滚中差点没有被灵魂世界的突然扰动所吞没，赶紧从洞府来才听说阿蒙神
与加百列都不在了，珀兰罗丝与摩西也不清楚发生了什么事。
林克有点慌神了，这么长时间以来，他作任何事都充满自信，但此时第一次失去了
主心骨，有点惶恐不知所措。
门徒们像无头苍蝇般在幼底河谷与都克平原搜寻了好半天，既没有发现阿蒙的踪迹
也没有听说他的消息。无奈之下，乔治召集众人在撒冷城召开了一次秘密会议，他们不
知道阿蒙神遭遇了什么急紧状况，但现在没有阿蒙神的帮助，要靠撒冷城的人自己去面
对将来。
阿蒙神已经给了指引，不能因为他的离去而失去信念！
哈梯王国的阿努军团... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
菩萨，阿罗 汉，佛
前言
在现今佛教里，有许多人，甚至自 称为佛弟子者，都对[菩萨]，[阿罗汉]及[佛]的意
义有错误的概念，这是非常不健全的现象。佛陀曾说∶[比丘们，就是这两件事使到佛
法混淆，消失於世。 是那两件事呢?那就是后來传法者歪曲了经文，以及听经者误解了
原经的意义。]因此，我们有义务将这些错误指证出來。真正的佛法只有一种，那就是
佛陀的原始 教理。
菩萨 (Bodhisatta)
巴利文[菩提萨埵]---[菩提]之意为[觉悟和智慧]，而[萨埵]则是指众生而
言； [菩提萨埵]因此可被译为[一位将求证佛果的修行人]，同时也是佛陀在未修行至
觉悟之前的自称。[觉悟]即是朗然澈悟，了卻生死，彻底解脫的意思。能达到 此种境
界者只有佛陀，辟支佛及阿罗汉。
一般来说，我们每一个学佛的人，都有趋向於菩提之心，因此也可以称为菩
萨。虽然如此，菩萨之称号普遍上多用於有志成佛者。但根据原典记载，一位凡夫在发
成 佛大愿前，他必須具备以下八种条件，然而还得经佛授记后才能真正被称为菩萨。
(... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 37 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 39 索达吉堪布 传讲
第十一节课
前面说预流果、一来果、不来果都要断除执著，阿罗汉也必须如此，若没有断除执著，
则不能称之为阿罗汉。此问题还没有分析完，今天继续讲下去。
“世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”
须菩提说：“世尊，您说我获得了无诤三昧，在人中最为第一，是离欲第一的阿罗汉。”
〖无诤三昧〗：藏文中是“无恼禅”，玄奘和义净法师译为“无诤住”。《华严经》云
：“有诤说生死，无诤即涅槃。”《俱舍论释》中说，在家人由于贪图乐受，为了财产
、田地、牲畜、女人而争论不休；出家人由于对自他宗派有好坏的想法，进而展开辩论
破立。不管是世间人、修行人，如果没有远离争论，不要说获得无上涅槃，就算处理人
际关系也非常头痛——今天两个人相处融洽，明天就可能势同水火。因此，《涅槃经》
云：“一念不生，万法无诤。”只有息灭执著分别念，才能断除一切争论，证得须菩提
的境界。
〖人中最为第一〗：佛陀的十大弟子虽然都是阿罗汉，但证悟的境界各有所长。如迦叶
是头陀第一、舍利子是智慧第一、目犍连是神通第一、富楼那是说法第一、阿难是多闻
第一、须菩提是解空第一（或者说离欲第一）。这些都可称为“人... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 40 辛辛那提神职人员：神韵是神的创作 [复制链接]
Yeung
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发表于 前天 07:55 | 只看该作者 回帖奖励
2016年2月27日，美国神韵纽约艺术团在美国
俄亥俄州辛辛那提阿罗诺夫艺术中心（Aronoff Center for the Arts）的两场演出在
观众的热烈掌声中落幕。图为剧院外景。（陈雷／大纪元）
【大纪元2016年02月28日讯】（大纪元记者林慧心美国辛辛那提报导）2016年2月27日
，美国神韵纽约艺术团在美国俄亥俄州辛辛那提阿罗诺夫艺术中心（Aronoff Center
for the Arts）的两场演出在观众的热烈掌声中落幕。神韵通过音乐与舞蹈艺术，再次
征服含蓄的美中观众，特别是观看了演出的神职人员，更是感激神韵带来的神圣演出，
让他们“感觉神就在身边！”
美国俄亥俄州辛辛那提市是一座依山傍水，有着“七山之城”和“皇... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 41 高卢战记 第七卷 61-90 (完)
六一、在他到达那边时，敌人布满河岸的哨岗，由于忽然发生一场暴风雨，在
泞不及防中全都落在我军手里。军团和骑兵很快就在负责此事的罗马骑士指挥下，
被送过河去。差不多就在同时，约摸天亮以前，敌人得到报告说：罗马营中发出异
常的喧嚷声，而且有一支大军正在沿着河流逆流而上，同一方向还听到有划桨声，
河流下游不远的地方又有军队正在由船只渡送过河。当他们听到这个时，他们认为
军团正在分三路过河，又认为这是因为爱杜依人叛变，引起了大家的恐慌，所以正
在准备逃命。于是，他们也把自己的军队分成三支，一支留在拉频弩斯的营寨对面，
作为守卫，一小支被派到梅鞠塞杜姆，直趋船只即将到达的地方，其余的由他们领
着去对抗拉频弩斯。
六二、刚天亮时，我军已全部带过河来，敌人的行列也开始看得清楚了。拉频
弩斯鼓励士兵们别忘记自己向来的勇敢和在战斗中取得过的多次光辉胜利，要和经
常领着他们击溃敌人的凯撒亲自在场看着他们一样。于是，他发出战斗的号令。在
第一个回合里，第七军团所处在的右翼，敌人被逐了回去，并且被击溃，而第十二
军团防守的左翼，虽然第一到敌人被轻矛戳死倒下... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 42 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 43 三哥这方面远超当年世界先进水平，这是要承认和肯定的。华严经中说：
佛告心王菩萨言。百千百千名一拘梨。拘梨拘梨名一不变。不变不变名一那由他。那由
他那由他名一鞞婆逻。鞞婆逻鞞婆逻名一作。作作名一来。来来名一胜。胜胜名一复次
。复次复次名一阿婆逻。阿婆逻阿婆逻名一得胜。得胜得胜名一分界。分界分界名一充
满。充满充满名一量。量量名一解。解解名一此解。此解此解名一离欲。离欲离欲名一
舍。舍舍名一聚。聚聚名一通。通通名一频申。频申频申名一网。网网名一众流。众流
众流名一出。出出名一分。分分名一分别。分别分别名一称。称称名一持。持持名一不
颠倒。不颠倒不颠倒名一不幡。不幡不幡名一正。正正名一慧。慧慧名一第一。第一第
一名一觉。觉觉名一毘遮妒。毘遮妒毘遮妒名一极高。极高极高名一妙。妙妙名一逻婆
。逻婆逻婆名一诃梨婆。诃梨婆诃梨婆名一解脱。解脱解脱名一黄。黄黄名一诃梨那。
诃梨那诃梨那名一因。因因名一贤觉。贤觉贤觉名一明相。明相明相名一摩楼陀。摩楼
陀摩楼陀名一忍。忍忍名一枝。枝枝名一摩楼摩。摩楼摩摩楼摩名一等。等等名一离疑
。离疑离疑名一种。种种名一不放逸。不放逸不放逸名一摩多罗。摩多罗摩多罗名一动... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 44 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 《新唐书》卷二百二十一上 列传第一百四十六上：
遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副；未至，尸罗逸多死，国人乱，其臣那伏
帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜，皆没，遂剽诸国贡物。玄策挺
身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来，玄策部分进战茶镈
和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那顺委国走，合散兵复阵，师仁禽
之，俘斩千计。馀众奉王妻息阻乾陀卫江，师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏男女万
二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓、刀、
宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。 |
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s*****g
发帖数: 225 | 47 我发觉这些史书都有吹牛的成分，就像宋史说韩世忠 八千人把兀术十万人堵在水巷子
里48天一样，让人不可相信。去查金史，就说金军2000人，打韩军8000人，烧得韩军像
曹操水军，世忠如曹操，胡子都烧掉了
: 《新唐书》卷二百二十一上 列传第一百四十六上：
: 遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副；未至，尸罗逸多死，国人乱，其
臣那伏
: 帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜，皆没，遂剽诸国贡物。
玄策挺
: 身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来，玄策部分进
战茶镈
: 和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那顺委国走，合散兵复阵，
师仁禽
: 之，俘斩千计。馀众奉王妻息阻乾陀卫江，师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏
男女万
: 二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓
、刀、
: 宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。
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b*******n
发帖数: 40 | 48 今年初，人民币兑美元的汇率最高为6.03比1，近期一度碰到了6.48比1，下跌趋势
依然在继续。需要注意的是，在人民币被接纳为特别提款权一篮子货币之前，人民币仅
对于美元贬值，对其他主流货币如欧元、日元、英镑等并未贬值，而是追随美元的强势
升值而升值。但最近的统计数字显示：人民币甚至对周边小国的货币也在贬值。这一次
，人民币是真的贬值了！
人民币贬值刺激了中国商品的出口，于是有人说：人民币的全面贬值来自中国央行
的政策调控，言外之意是暗示中国政府“操纵货币”。这个说法有些牵强，是基于表面
现象的判断。更深层次的理解应该是，人民币国际化对中国宽松货币政策的制约，意味
着中国广义货币量持续高速增长的时代即将结束！
经济学对货币政策与汇率走势之间关系的研究有两个著名定理：其一是蒙代尔的“
不可能三角定理”；其二是阿罗的“不可能性定理”。阿罗的理论并非直接针对货币汇
率的，他告诉人们，在民主社会中，由于个人、集体和国家的偏好不同，政府的任何决
策都不可能同时让所有人满意。货币跨国流动的市场空间是高度民主化的，有个人，有
货币流入国（代表集体）,还有货币流出国（代表政府）。如阿罗的“不可... 阅读全帖 |
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o*******n
发帖数: 6500 | 49 第三轮
莫洛泽维奇胜斯维德勒
阿南德平克拉姆尼克
列科平格尔凡德
格里斯丘克平阿罗尼扬
第四轮
阿罗尼扬胜列科
莫洛泽维奇平阿南德
克拉姆尼克平格里斯丘克
斯维德勒平格尔凡德
今天休息
四轮过后积分情况
阿南德、克拉姆尼克 2.5分
阿罗尼扬、莫洛泽维奇、格尔凡德、格里斯丘克 2分
斯维德勒、列科 1.5分 |
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o*******n
发帖数: 6500 | 50 第五轮
阿南德胜斯维德勒
格里斯丘克胜莫洛泽维奇
格尔凡德胜阿罗尼扬
列科平克拉姆尼克
第六轮
格尔凡德胜莫洛泽维奇
格里斯丘克平斯维德勒
列科平阿南德
阿罗尼扬平克拉姆尼克
六轮过后
阿南德、格尔凡德4分
克拉姆尼克、格里斯丘克3.5分
列科、阿罗尼扬2.5分
斯维德勒、莫洛泽维奇2分 |
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