a*****y
发帖数: 33185 | 1 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 3 第二十章百家争鸣
测试阴阳五行属性，不过是阵法附带的功能，但对这个时代的修士来说，却只剩下
这个功能为人所得知。(-< )许多阵图甚至简化了阵法原本的核心部分，只剩下测试属
性的部分。
而争鸣岛上这座石刻法阵，有数千年历史，乃是从古时候传下来的完整法阵。它的
复杂与庞大，绝不是李青山一开始以为的那样，只是能够同时测验各种属性而已。
今时今日，小安启用了它早已被人忘却的功能。
所有人都目瞪口呆，他们原以为自己今日已经见到了绝世的天才，心神已不会再受
到任何震撼。
现在，天才是什么？望着这超乎想象与理解范畴的一幕，连嫉妒心都生不起一丝一
毫了。
柳长卿又问了一句：“那她的阴阳五行天赋测定是？”
麻布衣瞥了他一眼，懒得回答，继续望着水月盘中，目中透出些许狂热。
那孩子从一开始使用的就不是法阵那个测试低等功能，而是一点点推衍阴阳五行的
变化，所以必须从最微小处做起，也就是最初所呈现的水滴的小草，至于她的天赋，且
看她将将之推衍到那一步即可。
她的天赋绝对不会比之推衍出来的境界低，正常来说要高得多，才能如此游刃有余
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 从去年中开始，“葛优瘫”持续爆红，人们从宜家“瘫”到了互联网，民间还选出了由
大张伟、鹿晗、易烊千玺和张一山组成的“京城四瘫”，人人以“瘫”为荣。
未几，这股“瘫劲儿”到了2017年，终于酿成了大范围的“丧文化”，成为年轻人的自
嘲和解压方式。不过到了年底的时候，轻姿态的自嘲有点走火入魔，陆续出现了一系列
《第一批90后已经秃了》《第一批90后的胃已经毁了》《第一批90后已经离婚了》……
最后，新世相以一篇《第一批90后已经出家了》，终结了这个自黑选题，但又引爆了网
友对“佛系丧文化”的跟风。
一下子，中国年轻人分成了诸子百家，甚至同一个人身上集齐了几家的特性。中国人自
古便善于博取众家之长，如今看来果然。
先秦诸子百家一定想不到，新的“诸子百家”会是这样复兴的。
道系恋爱
当太阳升起的时候，我们的爱天长地久
在电视剧《东游记》中，马景涛饰演著名道士吕洞宾，他对白牡丹情根深种。
佛系恋爱相信“缘分”，所以他们有时对待恋爱很不严肃，因为相爱是缘，劈腿不也是
缘？什么都说是缘，还有王法吗？
道系恋爱相信“道法自然”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切都有
自然规律在起作用。“只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 后世推崇儒家，前提是儒家有利于巩固君主的统治。然而，百家都赞同君主制，没
有例外。
然而，我们也不能说，随便哪家思想都是一样的，统治者只是偶然选中了儒家。
下面点评一下：
一、道家，老子
老子其人身份存疑，其思想理论的出处自然也存疑，但这无所谓。后世接受的是思
想理论，而不是具体的人。
老子有三重身份：１、博学者，２、权术大师，３、玄学家。其对后世的影响，主
要是玄学家这一身份。
老子作为博学者，如果记载属实的话，对社会自有其贡献（甚至指导过孔子），但
对后世没什么影响力。因为老子只不过自己是博学者，而没有刻意去向世人推销好学（
后者是孔子干的事）。
老子也是权术大师，不过他的权术主要是消极的，即“无为而治”、“无为而无不
为”之类。他的这些思想被包括法家人士在内的各种后人借鉴，但是这些借鉴者经常不
尊重老子的优先权。原因也简单：权术既有消极的又有积极的，只有兼收并用才最有效
。权术就是为了有效而存在的，如果不能达到最有效，就丧失了学习权术的意义。因此
，真正的弄权者显然不能主要师从于老子。
老子是玄学家。其相关经典成为了中华文化的瑰宝。但是，玄学很难经世致用，所
以，老子虽然一直被后... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 麻将其实体现的是一种平等主义、平和主义，鼓励人在一定限度内的自由拼搏的自由主
义和东西南北天下一家的天下大同思想。
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麻将文化之精髓
(2007-5-22 19:40:45) 2353人次浏览 来自 文化中国
法国汉学家伊丽莎白·巴比诺在《中国透视》一书里写道：“麻将文化，它的一套隐
语，它的平均主义的驱动力，它令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的
气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系。”
麻将，被与京剧一起称为国粹。一提到打麻将就会联想到精神鸦片，仿佛打麻将的人都
是坏蛋，不学无术，闲散附庸。其实，麻将本身并不是一种坏东西。可以说它是源远流
长的文化结晶，在某种程度上讲，麻将是我国古代文明的集大成者，无论是中国古代文
明的哪个方面都能在麻将中找到影子。
我认为麻将并不是某一个人发明的，也不是某一个地方的专利，就如我国的汉字并
不是某一个人发明的一样，它是我国人民在长期的社会活动中总结出来的，符合中国人
文化品味生活习性的一种具有大众化的游戏，正因为它的大众性，才成为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 8 老庄的是道家，一开始是政治学说，讲怎么治民的，论述的时候偏向讨论哲学问题了。
道教是东汉末年才开始形成的，东截西取，老庄的道家是一个部分，但更多的是诸子百
家中的阴阳家和
方仙道。因为阴阳家和方仙道的源头是《易经》，所以应该说道教开始是《易经》。 |
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s**x
发帖数: 266 | 9 1夏朝之前存在着一个被某些历史学家称为“虞朝”的朝代。由于马克思的社会发展简史影响，从炎帝黄帝或者更早开始的“虞朝”并没有被承认。实际上，包括尚书、国语、战国策、春秋三传等先秦书籍，都有虞夏商周的说法，史记也有过这种说法。不能因为史记有五帝本纪而无虞本纪，就说虞朝不存在，虽然虞朝这个名字确实颇有问题。
2秦始皇确实焚过书，也杀过儒生，但此事并非是针对儒家。比较符合实际的说法是“焚诗书，坑术士”。嬴政烧的是除了占卜、医术以外的所有书籍，包括春秋六家的法家、黄老、墨家、儒家、纵横家、名家。阴阳家的书应该不会被烧。而所谓的坑儒，是两个儒生骗了嬴政，嬴政才报复性的杀掉了首都咸阳的所有“生”，这里的生未必都是儒生。而那两个儒生，据现在留下的资料看，完全都是阴阳家的学说。依照现在的法律看，秦始皇不是故意杀人，而是防卫过当。
3而秦并非灭掉了六国统一的。战国虽然号称七雄，但是还有很多小国，比如存活到最后的卫国。实际上，秦灭掉了六国、卫国、东周国、西周国等国家。在此之后，平定了百越，才实现了大一统。
4汉武帝并没有罢黜百家，独尊儒术。刘彻一朝，用过黄老、阴阳、儒家等很多思想流派，也启用过一些明显有法家... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 10 法家一直存在，从没被干掉过
有作为的君主，要么以法家为主，要么儒法杂糅、内法外儒
诸子百家，以现代视角来看，其政治思想的文明程度依次是：庄子>墨子>孔孟>荀子>老
子>商鞅>韩非子。此外杨朱存世言论不多，但看起来比较类似近代以来的个人主义思想
；惠施以逻辑和诡辩术为主。
为什么韩非子排名最低？因为韩非子从理论和技术两个层面把君主专制和愚民政治发展
到了极致。为什么老子排名也低？因为老子也反对开民智，主张老百姓保持在一种原始
纯朴的精神状态，每天以果腹为主要活动目的。这样的老百姓才是最好统治的，才能让
君主无为而无不为，“垂手而天下治”。
儒家历史上一直在演变，孔子到孟子已经有不小的变化，到荀子又一变，到董仲舒更是
激变。“罢黜百家独尊儒术”，名义上尊的是“儒家”，实际上尊的是法家和阴阳家。
西汉中后期居于主导地位的意识形态就是阴阳家的“天人感应”，最高峰就是王莽在刘
向刘歆父子的理论和实际支持下，篡汉自立。百家里面，名家、杨朱、墨家确实都式微
了，但是儒家、法家、老庄、兵家的思想，一直传承不绝，流行千年。有现实需求、有
生命力的思想，不是统治者和个别野心家说罢就能罢的。
儒家发展到宋代... 阅读全帖 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 12 色调比较正常古朴，并非芈月那般斑斓，秦国主黑，这个片子基本上做到了。摘一段百
度：
“战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而
定的。
讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋
予的
德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点
，必
须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟
其如
此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜
服饰
皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉
兆，
是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五
德循
环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。
七大战国更是无一例外。
魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便
承继
火德，旗帜服饰皆尚红色。
韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿
色。
赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 13 您这个观点不是中医家的，是阴阳家的 :)
就算是阴阳家，几千年了不能保证在任何情况下都调和阴阳也很正常啊
知道一部分就是人类知识的进步么。 |
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发帖数: 1 | 14 公元前773年，为博妖后褒姒一笑，西周幽王姬宫湦导演了一出史无前例的闹剧—
—“烽火戏诸侯”。演出非常成功，看到各路诸侯风尘仆仆，从四面八方赶来“勤王”
，发现上了当后的各种表情，妖后笑了。演出后三年，犬戎入寇，再点烽火，无人救驾
，幽王身死国亡。
公元前770年，周平王从镐京迁都洛邑，是为“东周”。东周以公元前477年，赵韩
魏三家分晋为界，之前称“春秋”(因相传与由孔子修订的鲁国编年史《春秋》年代吻
合而名之。)，之后至公元前221年秦王朝建立称名“战国”。
春秋战国长达五百年，周王虽然仍享“天下共主”之尊，其实如同傀儡，王室式微
，大权轮流旁落到强势诸侯手中，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王等先后称
霸，假朝觐为名，持强凌弱，“挟天子而令诸侯”，连年征战，枕骸遍野，骨暴沙砾，
“尸填巨港之岸，血满长城之窟”。至春秋末，原先一百余诸侯国兼并成齐、晋、秦、
楚、宋、鲁、郑、卫、燕、吴、越及周邑等十二国。到战国末期，更形成秦、楚、齐、
韩、魏、燕、赵七国争雄格局。
强强相斗，智者胜，武功还得文治。诸侯本是西周王室后裔，文武周公制订的礼仪
纲纪犹绵绵... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十二章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 15:04:53 2007)
第十二章
阴阳家和先秦的宇宙发生论
本书第二章说过，阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数
略》，把方士的术数分为六种：天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，形法。
六种术数
第一种是天文。《汉书·艺文志》中说：“天文者，序二十八宿、步五星日月
，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱。《艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日
月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行。《艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜
的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨 |
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S***e
发帖数: 2072 | 16 战国阴阳家对“天人合一”是不是鼓吹的更起劲，效果更明显？
有一种说法是，两汉开始，统治中国政治的不是法家也不是儒家，而是披着儒家皮的“
阴阳家”，比如董仲舒之流。
天人合一有很大弹性，便于臣子监督主上，改朝换代。
两宋的天人合一灌点非常流行。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 18 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 20 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 21 1995年10月26日，在中国新疆民丰县尼雅遗址，中日尼雅考察队开掘一座东汉末至魏晋
时期的双人合葬墓(尼雅古墓群8号墓),出土大批珍贵文物，比如带“王”字的陶罐。其
中一块织锦护膊（图）尤为光辉灿烂、耀人眼目。它青底白色赫然织就八个汉隶文字：
“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。
五星出东方利中国”一语最早可见于《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中
国利"。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星五
星，如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。汉元年（前202年）时，此五星
同时出现于东方井宿中，被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。
目前，国内外天文考古界运用科学方法对关于五星聚会及史事占验的研究，已取得了一
系列成果，例如对武王克商年代的研究、对五星聚会周期为516.33年的计算等；科学史
家还精确地推算出，在2040年9月9日，将会出现五星聚会的天文奇观。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 22 呵呵，你这个是驴唇不对马嘴啊，孙子兵法里说的是月行（白道），也就是月亮在天上
的位置，而你贴的这个引文是日行（黄道），是太阳在天上的位置，根本就不是一码事
儿啊。
孙子的那句话里，如果是满月在箕宿，则太阳应该在参宿，如果是下弦月在箕宿，则太
阳应该在娄宿；
太阳所在的二十八星宿的位置虽然可以与季节对应（季节本来就是日行决定的），但是
由于岁差的缘故，太阳所在的位置与季节的对应，五千年前和现在是不同的；
如果孙子说的是下弦月，那么在箕宿时，太阳在娄宿，在他那个时代对应的是仲春多风
之季，所以利于火攻，而现在太阳在娄宿已经不是仲春了；
孙子那句话其实是当时的俗语或者经验，因为春秋时期人们普遍认为月亮运行到箕宿，
就是要刮风，运行到毕宿就是要下雨，所以才有“箕风毕雨”这个成语（现在多用引申
义了），但是由于岁差的问题，这个俗语/经验到了汉代已经失灵了，而《汉书·天文
志》又想来解释这个现象，只好去用阴阳家的那套玄幻解释去了。
虽然解释不通，但是这个“箕星好风，毕星好雨”这个些失灵的经验却一直流传下来，
到了唐朝，文学青年白乐天老师还因为月亮运行到了毕宿却不下雨而感慨良多，从该下
雨不下雨，感... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: Joke
标 题: zz 秦始皇的假期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 12:43:47 2011, 美东)
发信人: a1addin (海贼王luffy), 信区: Joke
标 题: 亲王最新作 秦始皇的假期
发信站: 水木社区 (Wed Mar 30 21:36:27 2011), 站内
秦始皇的假期
2011-03-30 19:34:43
“朕已经统一六国，现在是享受的时候了。朕想玩游戏。”
秦始皇高兴地在咸阳宣布这个决定。
他完全有资格这么说。经过漫长的战争，其他六国都已被大秦吞并。时至今日，雄才大
略的秦始皇已经成功地实现了书同文、车同轨、统一了度量衡和七国内码字体。从此以
后，整个秦帝国的平民不必用任何辅助软件，便可以执行所有的程序，不必担心出现乱
码问题。他还在北方修筑起了一道雄伟的防火墙，可以把来自蛮族的一切攻击与弹出式
广告都屏蔽在帝国之外。
这些繁杂的事物耗费了秦始皇几十年青春，现在天下太平，所以他有权休假，像普通人
一样玩玩游戏，让自己放松一下。
秦始皇... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 24 所以一直被禁止啊。
后来那些阴阳家一直鼓吹天道循环五行更替，极其普世。
那些皇帝自恨得可以，动不动就下罪己诏，恨不得早点禅让了。
太史公的玩意就成了伤痕文学，政治极其正确，开始流行了。 |
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h******x
发帖数: 10156 | 25 文章摘自：《许倬云说历史：大国霸业的兴废》，作者：许倬云，出版社：上海文化出
版社
西汉是儒家思想由成熟走向正统的一个阶段，道家思想和阴阳家思想也已经被融合在儒
家的体系之内，从此中国没有意识形态的困扰。东汉开始，经过丝绸之路进入中国的佛
教，逐渐取得一般老百姓的信仰。在人民生活困难或者对于不可知的命运有所畏惧的时
候，新进入的佛教向他们提供了儒家无法提供的心灵安慰。和佛教思想相当接近的道家
，在这种环境下也忽然有了复兴的动力。尤其是在翻译佛家经典时，道家的名词，作为
“格义”①被佛家借用，佛道两家因此成为既对抗又联盟的思想系统，足以挑战长久独
尊的儒家。
从此之后，中国不仅仅只有儒家这一家意识形态，而是逐渐形成了三足鼎立的局面。尤
其值得注意的是，这种分裂是有社会阶级性的，处于权力核心的人群一般都信奉儒家，
处于权力圈边缘或以外的人则常常站在佛道一边。这种核心和边缘分裂的现象与罗马帝
国崩溃前夕的状况极为相似：英国历史学家爱德华？吉本②认为，基督教的出现，首先
也是在边缘人群中得到传播，从而削弱了罗马本身的传统理念。
大概从公元二百年到五百年之间，全球气候发生变化，与以往相比各处都变... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 26 权威阴阳家明明白白说“虞土、夏木、殷金、周火”，哪里来的什么大周土德。
“满洲”，“清”，明明是水德。
民国尚青，木德。
本朝尚红，火德。
“五星红旗”指five stars,“五星出东方”说的是five planets，含义不一样。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 历史演义是中国的一个独特的，繁荣的题材。三国是其中最突出的旗帜。
其实在罗贯中定稿前，三国故事，演义已经在不停发展了。比如宋代的说书场非常多，
三国题材是其热门。
罗贯中其实是改编定稿，不是曹雪芹那样的完全独立创作。
其实古人也议论过这个，为何那么长历史，那么多演义，唯独三国最秀。
东周列国虽然或许更精彩，但是太繁杂了，没有主要矛盾，不好组织成一个完整的小说。
其它时代，没那么精彩。或者说，没有亮点。比如五代，只有残酷，没有壮烈优雅。因
为那个时代政治主角和军队领袖都是粗野军人。 而三国的领袖除了少数（李榷，董卓
之流），多半是文人，不管是法家（曹操）儒家（张召，诸葛老二的哥哥）道家（张鲁
）阴阳家（许甚）墨家（诸葛老二的弟弟），都是文明的精英。那个时代文武双全的特
多。即使武将，很多文化水平也很高，关羽，张飞，吕布，颜良，周瑜，各有特长，在
今天都可算是某些领域的院士博导级别的人物。
刘备的仁义为先，周郎顾曲，诸葛之鞠躬尽瘁（还有出师表），曹操这个人就更精彩了
，司马之老奸巨猾。 |
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p*3
发帖数: 197 | 28 刚刚考古了下
http://zh.wikipedia.org/wiki/鬼谷子
鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是
位卓有成就的教育家。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔
见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
...
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵
，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》
一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在
道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。 |
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p*3
发帖数: 197 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: pi3 (空既是色 色既是空 苦亦是空), 信区: Wisdom
标 题: Re: 先秦百家学说--互动百科
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 21 19:45:36 2014, 美东)
今天温故了下 那段时期的外交战略 今日还是值得学习的
http://zh.wikipedia.org/wiki/诸子百家
诸子指的是中国先秦时期老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物
；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对
先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家
、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国
文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 严格说来，这不是计算历史。类比计算分子动力学之类，计算历史应该是给出初始条件
（比如当前状况）和边界条件（比如外部干涉，自然地理变化），然后计算其发展。
计算历史目前看基本是不太可能的。除非演算一个非常小，非常狭窄的问题。
楼主的这个，是计算语言学，计算文本分析这一块的。
比如说，对红楼梦，圣经的类似分析十几年前就很多了。得出许多有趣结论。
首先，不同作家有自己的文字规律，比如某历史学家大量使用patently 这个词，别人
几乎一次不用。
其次，任何作品，都有许多pattern, form之类。比如圣经里面，上帝用泥土造人，这
就是一个form, 这个form 在许多原始民族的神话里面都有，比如女娲。但是另外还有
一个上帝，用word来创造，是非常形而上的，在原始社会里面找不到的，一股柏拉图的
味道扑面而来。电脑能把这些form找出来，可以大致确定不同章节最初形成的原文年代。
资治通鉴是一个非常有意思的东西，其历史叙述的pattern非常强硬，可以和圣经旧约
的历史类比。
旧约的历史有个模式，以色列拜偶像，远离耶和华，不尊敬祭司，肯定灾难到来；远离
偶像，亲近祭司，必然盛世幸福。
在... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 要说正宗，道家比儒家更早。更正宗。
在上古，酋长和祭司是民众领袖，为所有人的生死存亡负责。前者偏重行政的领导，后
者偏重精神的领导。
酋长的传承是儒家，祭司的传承是道家。
司马谈說：
儒家者流，盖出于司徒之官。
袓述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。
孔子曰:“如有所誉，其有所试。”
唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，己试之效者也。
道家者流，盖出于史官。
历记成败、存亡、祸褔、古今之道。
然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。
阴阳家者流，盖出于羲和之官。
法家者流，盖出於理官。
信赏必罚，以辅礼制。 |
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p****g
发帖数: 881 | 33 。
阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 34 让人民直接说话，让与人口经济状况相适应的代表占据相应的席位。从而反映人民
的真正意志，否则必定出现独断专行。与内外资本家保持一致？还是与人民大众保持一
致？这是衡量真假共产党的标准。也是衡量改革合法性与合理性的根据
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决战：总理的权力来自何方？
与总理一样，我也曾仰望星空，并且仰望的次数要多得多。
不仰望不行，天文学专业，不能不务正业啊。尽管现在不搞天文了，家里还是有一台天
文望远镜。倍数不大，看不到土星环，但月球环形山却历历在目。
将来成民营企业家了，也在家里建个小型天文台？心向往之。
仰望星空的名言源自康德，恰好，我也读过康德。大约1987年读的，掐指一算，藕也算
老康德了。作为哲学大家的康德，有很丰厚的著述。多数记不清了。
但有两个观点直到现在仍有极深的印象。一是星云假说，一个二律背反。
关于星云假说一般人都不晓得。是研究宇宙形成的。康德是最早提出星云假说的人。虽
然他是哲学家，却提出了宇宙由星云构成的假说。康德的这个观点影响了我对天文学的
兴... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 35 决战：总理的权力来自何方？
作者：决战 文章发于：乌有之乡 点击数：74366 更新时间：2012-4-4
与总理一样，我也曾仰望星空，并且仰望的次数要多得多。
不仰望不行，天文学专业，不能不务正业啊。尽管现在不搞天文了，家里还是有一台天
文望远镜。倍数不大，看不到土星环，但月球环形山却历历在目。
将来成民营企业家了，也在家里建个小型天文台？心向往之。
仰望星空的名言源自康德，恰好，我也读过康德。大约1987年读的，掐指一算，藕也算
老康德了。作为哲学大家的康德，有很丰厚的著述。多数记不清了。
但有两个观点直到现在仍有极深的印象。一是星云假说，一个二律背反。
关于星云假说一般人都不晓得。是研究宇宙形成的。康德是最早提出星云假说的人。虽
然他是哲学家，却提出了宇宙由星云构成的假说。康德的这个观点影响了我对天文学的
兴趣。很多人不明白康德为什么仰望星空？其实人家在研究星云呢。
关于二律背反，与老子的《道德经》的返者道之动类似。意即，任何事物在其演进的过
程中都会发生出其对立面。这也是黑格尔矛盾论，或阴阳家相生相克的道理。
中国人讲哲学常用譬喻，想象力有余而明晰性不足。空白... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 1995年10月26日，在中国新疆民丰县尼雅遗址，中日尼雅考察队开掘一座东汉末至魏晋
时期的双人合葬墓(尼雅古墓群8号墓),出土大批珍贵文物，比如带“王”字的陶罐。其
中一块织锦护膊（图）尤为光辉灿烂、耀人眼目。它青底白色赫然织就八个汉隶文字：
“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。
五星出东方利中国”一语最早可见于《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中
国利"。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星五
星，如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。汉元年（前202年）时，此五星
同时出现于东方井宿中，被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。
目前，国内外天文考古界运用科学方法对关于五星聚会及史事占验的研究，已取得了一
系列成果，例如对武王克商年代的研究、对五星聚会周期为516.33年的计算等；科学史
家还精确地推算出，在2040年9月9日，将会出现五星聚会的天文奇观。 |
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f*********4
发帖数: 296 | 37 我认为楼主看法有一定的道理。
其实先秦诸子百家中，道家，墨家，阴阳家，方技家等都有一定的科学理念。
只是后来秦始皇焚书坑儒以及汉武帝罢黜百家，独尊儒术导致了后世国人对科学越来越
不重视。 |
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p********6
发帖数: 1339 | 38 盛世兴儒学，乱世用重典（法家）。
而道家学说则是两者的缓冲，或者说调和剂。所以各家学说的取舍是根据形势变化而来。
如果用武功来打比方，法家是降龙十八掌，刚烈凶猛，如排山倒海、横扫千军。但对内
力没有多少提升却有损耗。可以快速制敌，但不能经常滥用。需要内力接济，不然必然
精尽人亡。
儒家是九阳神功，主内功而内外兼修，刚柔并济。练至纯熟之后内力源源不断，进可攻
退可守，各种外功招式都威力倍增。但非练到纯熟不能熟练运用，还有可能反噬自身。
道家自不必说，代表就是太极拳。讲究清静无为，不与世争。动作缓慢，以柔克刚。看
似奄奄一息，其实气脉悠长。只要还有一口内力在，静养一段总能起死回生。
秦统一六国，靠的是法家。因为战乱纷争之世，需要强力快速的整合资源，这一点法家
最擅长。西汉文景之治，是用黄老无为而治。因为大乱之后不宜惊扰，利用人民自发的
努力就可以快速推动生产的回复。而汉武帝则是靠儒家组织了空前强大的社会力量，一
举歼灭匈奴，并建立稳定并充满向心力的文明。再经过魏晋南北朝的纷扰后，儒家学说
吸收了道家、法家、阴阳家、甚至后来的佛教的元素，变得更加成熟。这才有了隋唐宋
元明清的长期统一局面（即... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 40 基本上可以总结为：一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，
八盗，九吹灰。
上九流：一流佛祖（释迦牟尼）二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）三流皇帝（
真龙天子、封建帝王）四流官（大小官吏）五流烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）
六流当（当铺）七商（商贾）八客（庄园主）九庄田（农夫)。这一说法似是受了道家
田园情趣的影响）
中九流：一流举子（举人）二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）三流风水（风水先
生、阴阳先生）四流批（批八字、算命先生）五流丹青（书画）六流相（相士、看相的
）七僧（和尚）八道（道士）九琴棋（古琴和围棋，标志文人）
下九流：一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（
以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）四流梆（更夫）五剃头的（挑担走四方的理发师）
六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戏子（各类演员）八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的，后
来延伸为厨师）当然，从字面上看，上中下三个“九流”合在一起才是三九二十七行，
其实不然，连七十二行也包在里面了，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似
同行的职业，比如下九流中第五流“剃头的”，便把修脚... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 http://club.history.sina.com.cn/thread-1370922-1-574.html
荆轲的“超馅战”
话说荆轲和秦武阳等一干人前往秦国刺杀秦王，不料就在觐见秦王之前事情败露。眼看
自己将成为通缉对象，荆轲等人赶忙逃离咸阳的驿馆，躲进郊区的一个山洞里商量对策。
荆轲：“事已至此，咱们还是回燕国吧，只可惜此行的任务没有完成。唉......”
秦武阳：“他XXXX的！哪能就这样空手回去！我看我们还是宰他几个老弱病残，带几支
耳朵回去，太子丹面前也好交差。”
荆轲：“这样不好吧，杀害无辜平民非君子所为。”
秦武阳：“靠！秦国这样的霸权国家哪有什么无辜平民。你想想：没有秦国人民的支持
，他秦王能稳座王位吗？没有秦国人民缴纳的钱粮贝帛，他秦国有能力发动侵略吗？没
有秦国人民服兵役，他秦国战无不胜的虎狼之军从哪里来？所以，秦国人没一个好东西
，秦国男人都欠揍，秦国女人都欠…，我恨不得天天去咸阳屠城呢，咸阳街头的那些漂
亮妞......啧啧（众随从不住点头咽口水）。咳！总之我们在这里杀害平民完全是正义
的行为，会得到全世界一切爱好和平的人民的支持。怎么样，快行动吧，杀一... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 42 何谓王道?对手不乖,便从他身上碾过去。
何谓霸道?就算乖的,也碾过去。
何谓天道?亲,今天该你被碾了。【“任何时间，想碾谁！就碾谁！！！】
何谓帝道?你不想被碾,也不得不被碾!
何谓儒家之道?碾过去之前跟他说一声。
何为墨家之道?用器械从不乖的身上碾过。
何谓墨者之道?用自己造的大轮子碾过去!
何谓兵家之道?简单高效的碾过去。
何谓道家之道?一边打酱油,一边淡定的看着你被碾!
何为佛家之道?碾完你告诉你其实碾等于没碾没碾等于碾,你被碾是因为以前碾过别人。
何谓法家之道?我依律严厉地将你碾过！
何谓纵横家之道?我喊上一帮人来碾你!
何为阴阳家之道?“我算出你今儿晚上要被碾过!”
何为国际主义之道?我碾你是为了你好.
何谓强国之道?众小弟拿号排队找关系走后门双膝跪地至诚膜拜:大哥啊求碾压!否则我
就跪地不起!
何为中华之道?自古以来,你就是被我们碾大的！ |
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发帖数: 1 | 45 我什么时候推论到只要中国古代的都是垃圾了？
只是鞑子在里面无耻的女真鞑子说代替宋傻逼了
阴阳家本来就是不入流的
: 按照你的逻辑，天朝古代的文化、经典有那个不是垃圾？
: 后来用的人多的去了，并且是官方评价前朝和历史的理论基础。你可以说它只是
一个粉
: 饰本朝的工具，但是大家还是认它的。
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 https://www.jianshu.com/p/327ff99370b8
春木sky关注
2018.11.25 00:03字数3102阅读1134评论52喜欢105
春秋战国--思想激荡的时代
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时
代。
周王室内乱，前770年,秦襄公护送周平王东迁洛阳，自此东周建立，但周王室经引一乱
，权威尽失，再无力统领和号令各国，甚至各国敢欺周天子。虽周天子仍为各国共主，
不过各国势力平衡中心。
自此，各诸候国开始相互竞争，相互征战，时而合纵，时而连横，竞相争霸，广揽天下
英才，为已所用，开启了中国历史上长达500年的激烈的人才竞争时代。正因为如此，
没有了绝对权威，没有了垄断，有了知识自由产生的土壤，才有那个思想灿烂的时代。
这个时代，产生了一大批知识精英和思想家、军事家、政治家，他们有孟子、墨子、庄
子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家
、政治家、军事家或科学家。
他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、
阴阳家、名家、纵横家、杂家、农... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 47 文科生的我可以告诉你这个答案，论证不可行派，和可行派之间的争执，正面的阳光暖
男，贴近统治阶层的一般要从拿funding中胜出，这就是儒家取得独尊，那些搞鬼搞怪
的墨家阴阳家，就难以获得政府funding，同样的在西方经济学里，负面的反政府的奥
地利学派比给政府权力凯恩斯们要劣势多了。如果不是那几条热力学定律死死撑在那里
，水变油永动机肯定要年年拿funding. |
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M******a
发帖数: 6723 | 48 军事文摘主页
送交者：网友推荐 于 April 07, 2002 01:52:25
话说荆轲和秦武阳等一干人前往秦国刺杀秦王，不料就在觐见秦王之前事情败露。眼看
自己将成为通缉对象，荆轲等人赶忙逃离咸阳的驿馆，躲进郊区的一个山洞里商量对策。
荆轲：「事已至此，咱们还是回燕国吧，只可惜此行的任务没有完成。唉……」
秦武阳：「他奶奶的！哪能就这样空手回去！我看我们还是宰他几个老弱病残，带几支
耳朵回去，太子丹面前也好交差。」
荆轲：「这样不好吧，杀害无辜平民非君子所为。」
秦武阳：「靠！秦国这样的霸权国家哪有什么无辜平民。你想想：没有秦国人民的支持
，他秦王能稳座王位吗？没有秦国人民缴纳的钱粮贝帛，他秦国有能力发动侵略吗？没
有秦国人民服兵役，他秦国战无不胜的虎狼之军从哪里来？所以，秦国人没一个好东西
，秦国男人都欠揍，秦国女人都欠…，我恨不得天天去咸阳屠城呢，咸阳街头的那些漂
亮妞……啧啧（众随从不住点头咽口水）。咳！总之我们在这里杀害平民完全是正义的
行为，会得到全世界一切爱好和平的人民的支持。怎么样，快行动吧，杀一个够本，杀
两个赚一个。」
荆轲（摇摇头）：「你说的有点道理。我这次来... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 楚人高手如云，阴阳家道士预言成功。所以亡国也不怕，知道很快就会复国。 |
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w********2
发帖数: 632 | 50 所以，乱世争雄，靠的是兵家，法家，墨家，还有隐蔽的最高级的阴阳家。和平时期，
靠的是儒释道。 |
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