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发帖数: 33185 | 1 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理
想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
先秦百家学说 - 道家
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」
的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无
为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为
，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内
部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
先秦百家学说 - 墨家
战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上
主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强
力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从
事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严
明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、
光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为
秦汉社会的游侠。
先秦百家学说 - 法家
战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故
称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害
、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不
害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君
主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说
，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行
动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》
和《韩非子》。
先秦百家学说 - 名家
战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术
活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表
人物为惠施和公孙龙。
先秦百家学说 - 阴阳家
战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派
，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展
变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和
相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生
相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的
规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令
》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》
、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
先秦百家学说 - 纵横家
中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一
。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，
张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、
军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家
百七篇」。
先秦百家学说 - 杂家
战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺
文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的
杂家著作集。
先秦百家学说 - 农家
战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。
他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子滕文公上》记有许行其人，
「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理
想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农1〉、〈
任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
先秦百家学说 - 小说家
先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：
「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
先秦百家学说 - 参考资料
http://hi.baidu.com/jiqingrensheng/blog/item/1c203629d36f4bfe99250abf.html
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B0%D9%BC%D2%D1%A7%CB%B5 | a*****y
发帖数: 33185 | 2 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理
想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
先秦百家学说 - 道家
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」
的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无
为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为
，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内
部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
先秦百家学说 - 墨家
战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上
主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强
力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从
事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严
明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、
光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为
秦汉社会的游侠。
先秦百家学说 - 法家
战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故
称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害
、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不
害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君
主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说
，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行
动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》
和《韩非子》。
先秦百家学说 - 名家
战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术
活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表
人物为惠施和公孙龙。
先秦百家学说 - 阴阳家
战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派
，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展
变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和
相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生
相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的
规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令
》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》
、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
先秦百家学说 - 纵横家
中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一
。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，
张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、
军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家
百七篇」。
先秦百家学说 - 杂家
战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺
文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的
杂家著作集。
先秦百家学说 - 农家
战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。
他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子滕文公上》记有许行其人，
「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理
想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农1〉、〈
任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
先秦百家学说 - 小说家
先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：
「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
先秦百家学说 - 参考资料
http://hi.baidu.com/jiqingrensheng/blog/item/1c203629d36f4bfe99
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2& | p*3
发帖数: 197 | 3 今天温故了下 那段时期的外交战略 今日还是值得学习的
http://zh.wikipedia.org/wiki/诸子百家
诸子指的是中国先秦时期老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物
；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对
先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家
、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国
文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。 |
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