w*********7
发帖数: 1718 | 1 不知不觉，宝宝就快两岁了。一路跌跌撞撞地走来，有温馨，有甜蜜，也有哭笑不得的
时候。
在motor skill 上一直是后进娃，快三个月了才抬头，四个多月开始学翻身，但直到六
个多月才翻自如。八个月才会坐，十一个月才会肚子离地爬，然后十五个月了才能脱手
走，一直到现在，走快了或跑起来还一扭一扭的。
但是另一方面，milestone不很明显不太容易比较的软方面，宝宝却表现得很甜蜜很迷
人。
一生下来眼睛就是睁开的，他爸爸抱给我看的时候，他也好奇地看着我。在医院给他喂
奶，本来吃得好好的，忽然隔壁房间新生儿哭了，他马上停下来竖起耳朵听，仿佛小溪
边喝水的alert的鹿。姥姥说这么小的娃只能看见几十厘米之内，但他偏偏最喜欢看家
里墙上挂的各种画，看个五，六米没问题。还记得一个多月的时候一天早晨醒来后站在
crib旁看他，他突然对着我柔媚地一笑，我的心都要化开了，后来才知道，原来他笑的
目的是想要人抱。哈哈。
从小喜欢听音乐，举凡闻乐起舞。六个多月开始最爱指东西，能听懂话并做出反应。九
个半月开始上daycare,一开始很不适应，哭,病，掉体重，因着此，我这一辈子都觉得
亏欠了他。终于慢慢适应... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 2 捻子 捻乱
也称捻军，老佛爷称捻乱。曾国藩灭了太平天国后，让他剿捻。他打了败仗让李鸿章收
拾残局。
左宗棠收复新疆之前，在北方也剿过捻。苗沛霖在安徽自立门户也是防捻。
当时两淮一带频年水灾收成不好，清廷官吏不顾人民死活疯狂加税；为了应付二次鸦片
战争在淮北征召青壮年农民当兵，签了北京条约后又将他们遣散，连安家费都不给，当
地农民衣食无着，实在活不下去了。淮北民风强悍，民间素来有聚众打粮吃大户的规矩
，叫做捻子，即聚而不散的意思。居则为民，聚则为捻，农忙则散处村落与平常无异，
每逢灾年无食就自备器械骡马，在有威望的人带领下四出打粮。捻子们就这样在清廷的
逼迫下被迫起事求活成为捻军。
咸丰五年秋,各路捻子在安徽亳州雉河集会盟,力量最大的捻子首领张乐行被推为大汉盟
主。联合后的捻军建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自
兼,总白旗主龚得树,总红旗主侯士维,总蓝旗主韩老万,总黑旗主苏天福。总旗下有大旗
﹑小旗。每一旗主都有一个以宗族﹑亲戚﹑乡里关系结合起来的领导集团。然而捻军虽
有军事经验，但素来散漫，毫无组织纪律性，因为受不了约束而不愿意和太平天国竭诚
合作；各旗间互不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 简介：
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢，大破贼众还搜刮到不少金铢，解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑：如今黑魔海如乌合之众，却有一些年轻教众修为甚深；难道主事
者藏有何种秘典，足以快速制造高手？
蔺采泉寻上门，虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权，引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢，小紫使计诱来小香瓜，亮出贝齿狠咬一口，接着
吸啜小香瓜的鲜血！这究竟怎么一回事？
目录：
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中，一枝深栗色线香缓缓燃烧，丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来，烟雾弥散。堂上风雷大作，程宗扬精赤上身，双刀呼啸飞出，
随着肌肉牵动，汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面，一个三十来岁的汉子左手持盾，将他的攻势一一封死；右手单刀不时攻
出，迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走，双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
，在落到胸口的一刹那，对面的盾牌忽然一侧，藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 我们之前约略讲过五蕴，为什么要谈五蕴呢，这里再稍微给大家复习一下。之所以
要谈色、受、想、行、识这个五项内容，最主要是希望让大家透过这个五项内容，更精
确掌握什么叫作“我”；如果我们一旦掌握了什么叫作我之后，我们就有机会能够真正
的对治烦恼、减轻烦恼，或是到最后究竟解脱于烦恼。所以对于这个五项内容，我们在
了解的时候，除了要了解每一项的意思是什么之外，并且最好各位在听的时候，听了之
后最好能够自己反覆的思惟：我们是不是有执著在五蕴里面的任何一蕴，然后把这个其
中的任何一蕴当成是自己最宝爱的，乃至于说念念都执持不忘？甚至把五蕴中的任何一
项，把它当作是我们接下来的修行应该追求的目标，那这个就是刚好跟 佛陀所开示的
背道而驰了。所以，我们要建立的就是说：五蕴的内涵，每一个蕴，当各位了解它的意
思之后，应该要思惟每一个蕴它本身是如何的虚妄不实，不值得我们把所有修行的法身
慧命全部都放在这里。所以这是要先跟大家说的。
上次我们谈到了，跟大家解说了色蕴。接下来，我们也是要想办法跟大家解释受蕴
。当然因为时间的关系，我们可能用比较直接简单的方式跟大家说明。
首先，受蕴的这个“受”这个字，我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 “如是。标信顺。我闻。标师承。”《佛说阿弥陀经要解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
「如是我闻」，诸经皆置此四字于经首，盖尊世尊之遗教。世尊将般涅槃，阿难悲不能
胜，阿泥楼陀教之曰：徒悲何益，应前向佛，请问四事：其一即「一切经首，当置何字
？」佛即答曰：当置「如是我闻」，佛在某方等六事。（即上述之「六成就」）。其中
「我」字，即阿难。「如是我闻」，表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当
时之疑。因阿难结集经文时，大众生起三疑：一疑佛重生；二疑阿难成佛；三疑他方佛
来。故阿难曰：「如是我闻」则群疑顿释。
或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家。又十年方命为侍者。如此，则卅年前佛所说经
，阿难何能皆曰我闻。此有三解：（1）辗转闻。（2）佛重说。（3）阿难自通。
（1）辗转闻：《报恩经》言，阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说。
（2）佛重说：《报恩经》言，阿难因佛命为侍者，乃求三愿。其中第三乃「所未
闻经，请佛重说」，佛许之。
（3）阿难自通：《金刚华经》言，阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持。
「如是」者，信成就也。居六种成就中之首位。《智度论》曰：「佛法大海，信为
能入。」... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。
佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不
曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 以斗为乐！毛泽东怎样把内斗推向巅峰的？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 08:21:30 2016, 美东)
毛泽东崇尚内斗，其一生以斗争为乐。（网络图片）
从“秋收起义”开始，毛泽东斗土豪，“长征”斗张国焘，延安斗王明，“解放战争”
斗老蒋；到坐稳天下以后斗地主、斗反革命、斗胡风、斗高岗、斗右派、斗彭德怀，真
个是与天斗、与地斗、与人斗，前后几十年一刻也不消停，斗得20世纪中叶的中国天昏
地暗、遍野惊鸿、数千万生灵涂炭！
然而，这些都是小儿科层次的内斗，由毛兴起的全民族内斗巅峰当属“文化大革命”。
一、1966年，毛泽东喊出马克思主义就是“造反有理”的煽动口号，开始教唆年青人“
与旧思想、旧传统、旧礼教彻底决裂”。要对老师、长辈、领导人敢于斗争。要与家庭
“划清界限”，“老子反动儿背叛”，要敢于揭发、批判自己的亲生父母，必要时可以
“大义灭亲”。
这种对人性的作践亘古未闻！
二、1966年，小学、中学、大专院校被毛泽... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 11 萌击链接看图
http://acg.178.com/201310/174892772291.html
10月2日中国国际漫画节展会，《变态王子与不笑猫》作者相乐总老师亮相天闻角
川展台。全天两场签名会俨然已被参加活动的读者的热情点燃！相乐总老师与来自全国
各地的220名读者见面、交流互动、签名、甚至握手、拥抱、合影留念，与书迷共度一
场难忘的秋日动漫聚会。
获得最终大奖的读者
早上九点半，热情积极的书迷便已将天闻角川的展位签名台围得水泄不通。本次参
加签名会的读者，以广州本地读者为主，也有从广东省内其他城市、甚至香港、澳门、
哈尔滨、柳州、信阳……特别赶来的读者。
第一场签名会（上午）在天闻角川展位
首先是特邀主持人现身热场，并由专门翻译向读者现场教学简单的日语欢迎和老师
的日文名。随后在各位读者的欢迎和掌声中，相乐总老师身着一身浅蓝色衬衣，低调亮
相！在与各位Fans热情打招呼之后，老师在两场签名会中都接受了现场读者的问答小互
动。
第二场签名会（下午）在大会舞台
Ps：鉴于老师本人比较腼腆，不接受正面拍照，本文中部分照片会做简单处理，还
请读者见谅
问：老师最喜欢的女主角是哪一位？... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 2004年首播，2012年停播，作为湖南本土受众最广，播出时间最长的室内剧，《一家老小向前冲》成为不少湖南观众心中不可或缺的记忆。暂别电视荧幕三年后，《一家老小向前冲》电影版于今年宣布启动。原剧主角之一彭宇担任影版的监制和策划，他表示“想用方言和市井文化来打造不一样的贺岁片”。
9月24日，电影正式开放媒体探班，当天柳岩 、杜海涛 、彭宇三人正在上演三角恋的戏份，被问及与两位男主搭戏感受，柳岩开玩笑“嫌弃”道，自己比较喜欢小鲜肉。有媒体关心杜海涛绯闻女友沈梦辰 是否有份出演，杜海涛一脸羞涩，顾左右言其他，一旁的柳岩立马称要“罢演”，成功帮好友解围。
柳岩陷入三角恋 “嫌弃”杜海涛爱小鲜肉
据彭宇表示，影版《一家老小向前冲》还是以“严家”一大家子的生活境况为主线，另加入了炒股、中老年婚恋、育儿、北漂等各路现实话题。剧版中原班人马严爹严婶子华子富心巧等人物均在电影中出现，此外，柳岩和杜海涛也将加入严家大军。据悉，柳岩将饰演一名跆拳道教练，杜海涛则饰演一个苦追柳岩不成的富二代，严家小儿子彭宇在电影版中继续扮演严贵的角色，三人在剧中将上演一段纠结的三角恋。
当天探班过程中，拍的正是三人首次碰面... 阅读全帖 |
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i********t
发帖数: 261 | 13 钱闻清起床早，四五点，娃哭了，冲奶粉，抱娃在手里，喂奶，拍嗝，看睡得香了，放crib里。
上网付账，娃在叫，抱起来，甜甜的笑脸，装睡？抱在怀里，边摇娃边上网，水费电费
垃圾费网费电视费电话费手机费房屋贷款费生娃医疗费，付清了就是从前半年的工资，
几张信用卡帐单已经直冲上限，钱闻清拿着计算器的手抖了一下----股市又跌了。
帐付清了，肚子咕咕叫，不知是娃的还是自己的，早饭还是要吃，豆奶油饼再加上老妈
新蒸的小馒头，狼吞虎咽，钱闻清感觉自己越来越没有品味吃的热情了。
三大筐衣服扔进洗衣机，居然就十点了，娃又吃了一顿，乖，吃饱了就不哭。给娃录像
，照相，娃笑，他也笑。晃着晃着，放娃去床上，自己也悃着了。
一觉醒来，外面轰轰轰，门铃响，是割草工人：你上周割草钱还没付呢。钱闻清冲上楼
，填张支票，想想撕了，又添点小费，工人笑笑，拿支票走了。
去后面园子看看，老妈在给菜浇水，大白菜小白菜青葱青蒜萝卜黄瓜队列整齐，钱闻清
拿着新摘的蔬菜就进去了。
打开排气扇轰轰轰，钱闻清做饭，午饭炒米粉，抽空还回头看看娃的监视录像，睡得乖
。老妈问那个柿子椒怎么黄了？是不是老了。钱闻清说那叫转基因蔬菜……老妈说这个... 阅读全帖 |
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i********t
发帖数: 261 | 14 钱闻清起床早，四五点，娃哭了，冲奶粉，抱娃在手里，喂奶，拍嗝，看睡得香了，放crib里。
上网付账，娃在叫，抱起来，甜甜的笑脸，装睡？抱在怀里，边摇娃边上网，水费电费
垃圾费网费电视费电话费手机费房屋贷款费生娃医疗费，付清了就是从前半年的工资，
几张信用卡帐单已经直冲上限，钱闻清拿着计算器的手抖了一下----股市又跌了。
帐付清了，肚子咕咕叫，不知是娃的还是自己的，早饭还是要吃，豆奶油饼再加上老妈
新蒸的小馒头，狼吞虎咽，钱闻清感觉自己越来越没有品味吃的热情了。
三大筐衣服扔进洗衣机，居然就十点了，娃又吃了一顿，乖，吃饱了就不哭。给娃录像
，照相，娃笑，他也笑。晃着晃着，放娃去床上，自己也悃着了。
一觉醒来，外面轰轰轰，门铃响，是割草工人：你上周割草钱还没付呢。钱闻清冲上楼
，填张支票，想想撕了，又添点小费，工人笑笑，拿支票走了。
去后面园子看看，老妈在给菜浇水，大白菜小白菜青葱青蒜萝卜黄瓜队列整齐，钱闻清
拿着新摘的蔬菜就进去了。
打开排气扇轰轰轰，钱闻清做饭，午饭炒米粉，抽空还回头看看娃的监视录像，睡得乖
。老妈问那个柿子椒怎么黄了？是不是老了。钱闻清说那叫转基因蔬菜……老妈说这个... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 15 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 无责任转载一篇网上说明屈原不是gay的文章。
揭秘：屈原的婚恋
----屈原，怎一个多情和痴情的情种！
作者：金道行
抒写爱情的诗人，难道没有爱情的体验？《九歌》基本上是美丽的情歌，如果屈原没有
爱情的体验，能写得这样情意绵绵，这样美？《离骚》写了天上地下三次求女，如果屈
原自己只知苦行，不食人间烟火，能有这样真切的想象？我不禁想起感天动地的《琵琶
行》和《长恨歌》，一定也是由于白居易有情场和歌场的风流；“欲把西湖比西子，浓
妆艳抹总相宜”，成了千古绝唱，苏东坡原来赞美的是他欲纳妾的美人；还如脍炙人口
的现代诗《雨巷》，乃因戴望舒曾遇到一位“丁香一样的姑娘”……
其实屈原的婚恋已被他自己写着。他的婚恋的蛛丝马迹已经无意识地投射到他的作品里
，他不写婚恋而无意识地泄露了他的婚恋的秘密。屈原的情感生活考证不了，精神分析
却看得清清楚楚。
屈原的全部作品写到他的亲人只有两个：一是“朕皇考曰伯庸”，一句诗就把他爸的名
字称谓都写交代了；第二个人是“女媭”，名字身份及与诗人的关系都语焉不详。正因
为语焉不详，才成了他的隐私。
但“女媭”不应该是人的名字。王逸以降多以为是人名，或屈原的侍女，或小妾... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 17 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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J*****n
发帖数: 107 | 18 搬到新家快三个礼拜了，磨蹭到最近才终于把家里大大小小的箱子unpack了收拾干净。
感谢pets版家长们的blessing，长途一路过来拖着trailer都很顺利。
中间在motel有点小小插曲差点把我吓死。早上在motel 6 一觉醒来俩宝贝都不见了，
翻箱倒柜找了几遍都不见俩宝贝，把我都急哭了。后来猫爸翻开床垫，发现俩都在
boxspring和bed frame之间的空隙里呆着。两个死孩子，怎么叫都不出来！
乐乐真是个没心没肺的，在motel和到新家都马上就适应，跳上跳下，闻东闻西到处探
索，在哪都不把自己当外人。陶陶在家里比乐乐狠一点，出门就怂了。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 周迅、荷里活影星Stephen Dorff、余文乐、谢婷婷、徐濠萦、黄伟文及马诗慧等前晚一同出席活动，周迅巧遇路过的导演陈果及高原，并一同合照。周迅参演荷里活电影《云图》演技获神级影帝汤汉斯（Tom Hanks）赞赏，虽然戏中戏份不多，但仍被看好能入围提名奥斯卡最佳女配角，周迅闻言也兴奋地以广东话说：「梗系开心！」
周迅刚从荷里活出席完有份参演的电影《云图》首映礼来港，提到她获得影帝男主角汤汉斯赞赏演技，并有望入围角逐奥斯卡最佳女配角，她笑说：「劲，唔知呀！未有想到这么具体！」不过她坦言很喜欢这电影的故事，特别之处是所有演员会男演女、女演男，西方演员会演东方人、东方演员会演西方人，当中的融和性与概念也很好，能参加演出的确很开心。周迅指自己于戏中也一人分饰三角，分别演西方人、男人和女人角色，尤其扮男人的角色，大家要特别留意，镜头很快便过。
获得各方面赞赏，周迅表示拍摄时感觉很累，但此经验好难得。另外，她能跟变性导演拉娜华高斯基（Lana Wachowski）和其弟安迪（Andy Wachowski），以及汤泰华（Tom Tykwer）这3位喜欢的导演合作很开心，而汤汉斯亦是她喜欢的演员，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 21 因为江苏卫视一档叫《非诚勿扰》的电视节目，孟菲和乐嘉成了当下中国最耀眼的两个
光头男。正所谓“人在江湖飘，哪有不挨刀”！专门向名人丢飞刀的方舟子，这次便把
飞刀瞄准了乐嘉，并且是奔要害而去。
他指出乐嘉赖以成名的性格色彩学是剽窃Taylor Hartman性格色彩密码，而乐嘉的母校
美国阿姆斯壮大学则是一所野鸡大学……方舟子在微博丢出的这把飞刀，这回又会刺破
什么？
方氏出飞刀
乐嘉欺世盗名？
17日晚9时许，刚刚和成都几个名医舌战一番的方舟子，在自己新浪微博上又挑出了新
闻：“性格色彩学骗不骗人且不说，那是剽窃Taylor Hartman性格色彩密码。乐嘉的母
校美国阿姆斯壮大学则是西太平洋大学一样的加州野鸡学校，曾在国内合作办学，已关
闭！”
该条微博为回复网友“伊力特2011”的提问：“方舟子老师，去看看乐嘉的‘性格色彩
学’吧，很多人说那家伙是骗人的，蛊惑大众的！但是苦于没有你这样的打假斗士站出
来啊。”
微博发出，昨日在网上引起火热围观，截至昨日下午6时30分，已转发4000多次，网友
评论近3000条。众网友更是四处人肉所谓“美国阿姆斯壮大学”，并前往乐嘉的微博上
留言提问... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 22 017-07-03 15:32分享
2697评论
腾讯财经 李思谊 张庆宁
乐视风波仍未平息。就在贾跃亭刚刚在股东大会上承认乐视资金链比想象中的更严重后
，腾讯财经获悉，贾跃亭夫妇及乐视系3家公司的12.37亿资产于上周被司法冻结。
招行申请财产保全共计12.37亿元
腾讯财经从知情人士处获悉，上海市高级人民法院于2017年6月26日发出的一份文件显
示，招商银行股份有限公司上海川北支行于2017年6月26日，向上海市高级人民法院申
请财产保全，该申请被法院裁定为符合法律规定。
该法院的具体裁定内容为：冻结乐风移动香港有限公司、乐视移动智能信息技术（北京
）有限公司、乐视控股（北京）有限公司和贾跃亭、甘薇名下银行存款共计人民币12.
37亿元，或查封、扣押其他等值财产。
除此之外，6月29日，上海市高级人民法院还冻结了乐视控股（北京）有限公司在大圣
科技股份有限公司的全部股权及红利。工商资料显示，乐视控股（北京）有限公司在大
圣科技股份有限公司的出资额为8000万元，占股40%。该股权与红利的冻结期为3年。
“大圣车服”是大圣科技股份有限公司的运营主体，是一家汽车电商平台。该公司由广
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M*V
发帖数: 3205 | 23 发信人: fighter888 (fighter), 信区: Military
标 题: 方舟子指《非诚勿扰》主持人乐嘉性格色彩学属剽窃
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 18 18:55:12 2011, 美东)
因为江苏卫视一档叫《非诚勿扰》的电视节目，孟菲和乐嘉成了当下中国最耀眼的两个
光头男。正所谓“人在江湖飘，哪有不挨刀”！专门向名人丢飞刀的方舟子，这次便把
飞刀瞄准了乐嘉，并且是奔要害而去。
他指出乐嘉赖以成名的性格色彩学是剽窃Taylor Hartman性格色彩密码，而乐嘉的母校
美国阿姆斯壮大学则是一所野鸡大学……方舟子在微博丢出的这把飞刀，这回又会刺破
什么？
方氏出飞刀
乐嘉欺世盗名？
17日晚9时许，刚刚和成都几个名医舌战一番的方舟子，在自己新浪微博上又挑出了新
闻：“性格色彩学骗不骗人且不说，那是剽窃Taylor Hartman性格色彩密码。乐嘉的母
校美国阿姆斯壮大学则是西太平洋大学一样的加州野鸡学校，曾在国内合作办学，已关
闭！”
该条微博为回复网友“伊力特2011”的提问：“方舟子老师，去看看乐嘉的‘性格色彩
学’吧，很多人说那家伙是骗人的，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 中国古代最基本的道德规范就是“三纲五常”。 五常包括仁、义、礼、智、信，是儒
家文化的核心之一。宋朝人洪迈在他写的《容斋随笔》中，专门谈到‘朋友之义’，对
这个‘义’字作了生动的解释。这段的白话译文如下。
朋友之间的道义十分沉重。天下的人所共同遵从的道义有五方面：君臣、父子、兄弟、
夫妇以致朋友的交往。从天子以下至百姓，没有不需要朋友而能有所成就的。“天下的
道德败坏之时，也就谈不上友谊了“，见于《诗》。”不能取信于朋友，也就不能得到
上面的信任”，见于《中庸》、《孟子》。＂是朋友就信任他＂’这是孔子的志愿；＂
车马衣裘和朋友一起使用＂’这是子路的志愿；＂与朋友交往有信用＂，这是曾子的志
愿。《周礼》中的六种好的行为，第五种叫＂任＂，就是说取信于朋友。汉、唐以来，
有范式与张劭、陈重与雷义、元稹与白居易、刘禹锡与柳宗元这几对朋友，他们始终交
情笃好，不曾因为死生贵贱而改变他们的心志。本朝建立后的一百多年间’这种好风气
还存在。可惜的是，现在已经见不到了！
这里提到了有名的四对朋友，即范式与张劭、陈重与雷义、元稹与白居易、刘禹锡与柳
宗元。下面我们就详细介绍一下他们的故事。
... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 25 发现不少泥杆子农民将军都喜欢大城市的女大学生？ 其实农村婆姨蛮好
彭老总这样土生土长的将军， 都娶一个北师大的女大学生， 是不是附弄风雅啊 很奇
怪，
想不通， 城市里的女大学生， 除了皮肤白一点， 干庄稼活不里手啊，
http://bm.njit.edu.cn/skb/showart.asp?cat_id=44&art_id=229
史沫特莱把交际舞带到延安
1937年1月底，美国人史沫特莱来到延安。延安交际舞就是由其传授，并作为向封建势
力的挑战，而逐渐时兴起来的。陕北黄土地上，宝塔山下，延水河边，一对对闻乐起舞
的翩跹身影，别有一番生动活泼的革命生活景象。
延安十年（1937～1947）的业余时间里，其前五年的周末和节假日晚会上，革命队伍里
时兴交际舞。陕北黄土地上，宝塔山下，延水河边，穿军装，着草鞋，明亮的汽油灯映
照着一对对闻乐起舞的翩跹身影，是严肃紧张的工作、学习、生产、战斗生活之余，别
一番生动活泼的革命生活历史。
拉歌拉出了交际舞
1937年1月13日，中共中央随红军总部进驻延安。同月底，美国人艾格妮丝·史沫特莱
就以《法兰克福日报》记者身份，到延安作为期七个多月的采 |
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m**o
发帖数: 9137 | 26 奥巴5年，予左顾芝城美人鱼版。二月后，约客赴坝口。夜啖火锅泛舟河中者，品其鲜
，醺醺然，有东北味。问其人，本吾国渔者，常浸钓鱼与伊威二州间。呼朋唤友，驱车
奔麻油家。将进酒，使快饮几杯。酒罢，悠然互诉垂钓时欢乐事；今执手相欢，放歌于
江湖间。余赴美十年，恬然自安，悟渔人事，是朝夕渔友深情意，因为长句，歌以赠之
。凡六百一十六言，命曰：威乐行。
麦城家中夜迎客，阴雨绵绵秋瑟瑟。主人迎宾客闲谈，举杯欢饮火锅前；人醺酒醇酸菜
沸，卧榻轻酣微微睡。
忽闻小儿闹铃声，主人早起客出恭。循声敢问咳者谁？烟云缭绕欲迟行。驱车相约自相
见，加油添饭今无宴。千呼万唤船始来，云雾弥漫山遮面。转轴起锚三两转，闸门未开
礁滩现。丝丝轻掷慢慢提，似抚美人胸前痣。陈腰顿手徐徐牵，感尽心中无忧事，轻按
慢拖抹复挑，初晤无赖叹细腰。长杆张张如枪舞，小杆弯弯如弓弩，张张弯弯错落弹，
大鱼小鱼落舟盘。间或鲤鱼船底滑，附舟靠岸跃下滩；天寒尿冷膀胱紧，屏气凝神卅一
分。别有枯叶阻凝滞，此时无鱼亦有意。碧波炸破飞沫起，花斑狗鱼恶斗息。网小齿尖
难捉摸，酷哥出手无蹉跎。曲高和寡水心荡，阿格里杆软又挫。东船又闻欢笑声，无人
不知肥鱼... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 发信人: hermite (老黑★黑弥陀，阿弥陀；黑卖炭，饿迷途。), 信区: Dance
标 题: 邀绿共舞——断舞点滴
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Apr 19 00:01:44 2003), 转信
癸未春，三月既望，余行车于荷塘池畔。是日也，和风扶绿，柳棉翻花；夕照遍染，
群楼被红；水波微兴，池藻微翠。良辰美景，正慷慨少年纷舞之际，淑娟少女翩飞之时。
然侧畔工会，寂灯灭火，匿声悄息。忆昔日袅袅舒乐，攘攘舞裙，不禁怃然而叹。
于是夜风初凉，药气初散，惟秉烛伏几，执鼠观屏，看几回水起潮落，叹几多风云飒
思，思绪纷飞。
昨岁今日，正初入舞门，略识舞道之时。初，未学之时，每与清清路荷塘，过工会，
但闻仙乐淙淙，见仙袂飘飘，观而不舍，留连忘归。然苦于不通门窍，惟观望羡艳，欣赞
慨叹而已。遂痛下决心，投身练舞。
其时也，翠烟初上柳梢，彤云新染桃头，场圃沾绿，舍野缀红。暖阳熏慵，煦风拂醉
。往北航，蹭体舞，游荷塘，闻乐辨拍，遇场练步，不求舞功独行天下，但求舞法陶醉自
心。犹记初舞慢三，略懂走步，随乐顺拍，学步踱走，遂觉身化音符，融身乐谱 |
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r***u
发帖数: 1272 | 28 就在前几天，和几个同行一起，采访完了大家一起吃饭。
一个朋友到的比较晚，是在北京一家社会报做摄影记者，拍的片子很牛逼，说话更牛逼
。
没一会儿，丫急匆匆赶来了。一脸不忿。
我：咋了？
朋友：今天采访一老头，剑桥毕业的。
我：这不很正常吗？
朋友：等我说完。老头是剑桥毕业的，媳妇是牛津的。儿子是耶鲁的，儿媳妇是麻省理
工的。女儿是早稻田的，女婿是普林斯顿的。孙子和外孙今年刚考上大学，俩斯坦福。
全家的最低学历是老头的亲家母，清华的，但也是清华女博士。
我：那，你呢？
朋友：我操他大爷。
前两年，有一次去宁夏采访。某天晚上，和宁夏台跑娱乐的一哥们一起吃饭，同席的还
有一号称是娱乐圈里的著名导演。虽然没见过，但名字倒听过。当时，此导演正在宁夏
拍一部戏。
正吃着，导演接了一电话………………
对方：…………
导演（大惊）：我操！
对方：…………
导演（更惊）：我操我操！！
对方：…………
导演（发狂）：我操我操我操我操我操！！！！
对方：…………
导演（松了一口气）：我~~~~~~~~操！
问及原因，原来是剧务打来的电话，导演还原了对话………………
对方：出大事了，咱们剧组的车在路上翻车了！！... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 3522 | 29
我现在头皮都痒了～
我估计这个东西在乐乐身上好久了！！！因为乐乐老去闻它pp |
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w*****s
发帖数: 387 | 30 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，一种历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。
隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽近忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那***古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。
（一）
乡愁是根，拴着你的魂。
醉入江南北国风，梦里烟堤雨打舟，乡愁是长河上的落日，大漠里的孤烟。那一笔古道西风瘦马，那一撇小桥流水人家，那一声忽对故园花、把酒问青天，让你的乡愁从心底向眼鼻处弥漫，酸酸扯扯的。那山那水那家乡的味道，让你的乡情浓得化不开、挥不去。丁香花愁得娇妍，茉莉花开得清纯，让你心有柔肠千千结；漫山漫坡的映山红，满田满地的紫云英，让你心如花海四季有芬芳，人生从不少颜色；梨树桃树李树杏树... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 31
我知道很多人会毫不犹豫就吃下去了，然后抹抹嘴说
，好香美，好甘甜，我试著闻了闻，感觉是臭的，舔了舔，还是臭了，我退缩，我犹豫
，觉得它跟我在茅坑里见到的没什么两样。于是有一些指责我的味觉，嗅觉有问题，另
有一些则说，不要问，只要吃，吃下去以后，你就会发现它是香甜的了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
那我就不明白为何这几天你仍会认真地
在茅坑里闻啊闻， 臭啊臭， 舔了舔
并且参照了很多中文和英文的版本，每次说个神马 |
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w****g
发帖数: 570 | 32 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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i***c
发帖数: 156 | 33 搬了新家，但没有抽油烟机。咱们喜欢吃川菜，所以爆炒的机会比较多，但问题也来了
，油烟味道太重，急切需要装一个抽油烟机。
考古了本版，发现比较流行的是妈妈乐和神器（zephyr）.我这个地方有家中国店，代
售妈妈乐并负责安装，还说终身保修，易清洗，所以觉得装妈妈乐似乎比较方便一点。
但有几个问题想请教大家：
1，这是最重要的问题，新一代的妈妈乐不锈钢cfm960，这个功率够用吗？装了之后厨
房以及厨房外面还能闻到油烟味吗？或者说多远就闻不到了？
2，安装的管道尺寸（直径）是应该大一些还是小一些比较容易排出油烟？
3，油烟机买700，安装费（包零件和管道等）250，这个价格合理吗？
谢谢大家！ |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 两位前“天王嫂”熊黛林(Lynn)与乐基儿(Gaile)3月25日难得同场，熊黛林坦言已很久没跟对方同台，提到二人这两年间感情上生变，她否认因而感到唏嘘，指有留意对方新闻，觉得她生活很开心，而自己也会努力工作保持自信：“现在更开心，单身后想怎么玩就怎么玩。”
盛传她将开拍《叶问3》，饰演甄子丹太太但戏中会死，她指去年宣传时听闻过，但要等公司宣布消息。有传旧爱郭富城与茍芸慧“复合”，她闻言笑了两声：“总之想所有人开心幸福，最重要找到自己开心方法，结果最重要，过程不重要。”
恢复苗条身形的乐基儿解释因最近患上感冒，她指已经两年无跟熊黛林同场过：“我知道新闻界怎么想，但我们只是同行女孩子，没特别感受。”有报道指单身的黎明在派对中广受女生欢迎，她便说：“Leon无论是不是单身都好受欢迎，不关单不单身的事，他开心我也替他开心。”
提到黎明将执导《啥酒神》，乐基儿祝福他成功，也希望能入场支持：“不在香港都会买DVD支持，始终都是以前曾经一起的人。(下次找你参演?)我好差，应该不会有机会。” |
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b****r
发帖数: 2555 | 35 孟子原话是：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。
主要攻击的是杨墨，倒不是攻击不磕头的礼节。而且孔子本人对礼的看法是很理
性的。
宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷
既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。
女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，
则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天
下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 36 任何一种正常的宗教和意识形态都难逃脱常识范围——基督教说不要偷邻居的羊难道不
是常识？
儒家成功的地方在于把这种常识理性化，而不是靠一个外在的神来维护这种常识。这种
理性化的思维固化在中国人的大脑中，所以在历史的大多数年份中中国人相对西方人更
理性。
举个最简单的例子，宰我问三年之丧。
宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷
既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。
女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，
则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天
下之通丧也。予也，有三年之爱于父母乎？
为何三年之丧是为礼，孔子解释得很清楚——子生三年方免父母之怀，现代俗语的说法
则是养儿才知娘辛苦。这就是典型的孔子思维方式，将礼和情感联系起来，从而将礼的
形式理性化——基督教里有这种思维方式么？ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 37
苏东坡是道家教育出来的，
他爹是道家，他的启蒙老师是道士。
苏东坡的文学风格也是道家影响最深。
他的和尚朋友实际上也是儒／道
教育出来。 而且苏东坡跟和尚厮混
就像“diversity poster"一样，
彰显当时的宽容学术之风。
心安 这个老早就有了。 达摩知心JJ很注意学中文嘛。
《论语．阳货》1>宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不
为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫
锦，於女2>安乎？」曰：「安。」「女安则为之。夫君子之居丧3>，食旨4>不甘，闻乐
不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。」宰我出。子曰：「予之不仁也。子生
三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？
和尚的文采学问一般没法跟道／儒比。
原因我在这里略提。 假大空，没戏。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31670279.html |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38
苏东坡是道家教育出来的，
他爹是道家，他的启蒙老师是道士。
苏东坡的文学风格也是道家影响最深。
他的和尚朋友实际上也是儒／道
教育出来。 而且苏东坡跟和尚厮混
就像“diversity poster"一样，
彰显当时的宽容学术之风。
心安 这个老早就有了。 达摩知心JJ很注意学中文嘛。
《论语．阳货》1>宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不
为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫
锦，於女2>安乎？」曰：「安。」「女安则为之。夫君子之居丧3>，食旨4>不甘，闻乐
不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。」宰我出。子曰：「予之不仁也。子生
三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？
和尚的文采学问一般没法跟道／儒比。
原因我在这里略提。 假大空，没戏。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31670279.html |
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G****r
发帖数: 5579 | 39 百度贴吧上有人写了好文章
https://tieba.baidu.com/p/4619604792?
在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人
就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形
成了一种相对独立的职业。但是，属于早期的知识分子阶层，称为术士。儒的本义是柔
（东汉许慎《说文解字》[1] ），是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔（郭沫若《驳
儒说》）。而另有说法，儒字，通濡，是指学习以先王之道浸润其身的人（南朝梁皇侃
《论语集解义疏》）。
简单来说，儒家自上古时期，就是一群专门埋死人的从事丧葬事务的巫师术士，这个职
业......貌似不如何光彩,那,活人殉葬制度又是如何跟孔夫子联系起来的呢?
在孔子那个时代,有一部分人觉得用活人殉葬太残忍了,这些人也包括了被孔夫子以莫须
有之罪名杀害的少正卯,提出用陶蛹替代活人,为死人殉葬,当时孔夫子说：“始作俑者
，其无后乎！”翻译后意思是:孔子反对用假人代替真人陪葬，认为这坏了老规矩，甚
至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。周朝真人陪葬陶俑人陪葬都有，孔夫子
是主张祭奠... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 40 子生三年，然后免於父母之怀。予也有三年之爱于父母乎？
『２１』宰我问：「三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必
崩。旧谷既没，新谷既升,钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，於女安乎？
」曰：「安.」「女安，则为之.夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧
，天下之通丧也.予也有三年之爱於其父母乎？」 |
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b****r
发帖数: 2555 | 41 赡养父母不光是钱的问题。父母都希望子女在身边问问冷暖，给钱只是一个方面。
你婆婆给你姐姐带小孩，你姐姐也承担了照顾她的责任。久病床前无孝子，照顾
父母也很辛苦——你自己养过小孩，想必有体会。
你祖父母没有养儿防老的观念，不等于你公婆就不应该有。世界上人是不一样的，
你要学会和不同的人打交道。更何况，对这个年龄段的人来说，养儿防老是普遍
观念。
其实我不是很明白，你们离开父母十几年了，想必不是学生了。在美国有工作，拿
10万美元在中国弄个投资房不是很困难的事情。不理解你哪来这么多不满，你婆婆
不要钱的时候就什么都好，要房子了就怀疑抑郁症怀疑有人挑拨，说到底还是钱
的事情。
对你这个年纪，能花10万美元让父母开心，应该是高兴的事情——因为他们的日子
不多了。十几年来你婆婆没有管你，这不说明什么。因为他们很可能没有能力管，
而来你老公能读书能出国，说到底是人家管了十几年的原因——十几万人民币就
把这个打发了，好像说不过去。
“子生三年，方免父母之怀。”省吃俭用最多三年，这个问题就解决了，为人要有
基本的孝心。予也，有三年之爱于父母乎？
宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 44 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧
谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为
也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“宰予之不仁也！子生三年，然后免于父之怀
。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之于其父乎？”
——《论语-阳货第十七》 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 48 我老看了闻老的解释，简直乐坏了，老闻的phd大概是在生物系念的把
l 关于图4d数据的说明
我们总共对三块SFC样品的EDS成分进行了分析，每一块样品的成份分析详细结果和
形貌图都放在附件.pdf-2中。从三块同一锅SFC样品测量的结果（图1-左）来看，数据
具有较好重复性（详细见附件.pdf-2），不同区域上测量的数据明显分离为两部分。但
是由于测量中岛状区域（domain）大小的区别，系统参数设置不同，人为操作，样品稍
有差别等因素的影响，结果必然有一些离散，这就需要我们对数据进行合理的分析。我
们认为最科学的做法是把三次测量的样品的数据，即79个点，都放在一起（因为它们来
自同一锅），这样可以降低样品之间的离散型。考虑到EDS成份分析过程中，部分点可
能出现较大的离散性（比如打点时太靠边缘），我们采取了围绕每组数据的中心，向外
扩展，各选择25个点的方法，展示于图4d中，无一例外。按照一定原则选择数据点来显
示，在实验科学中是可以接受的，不能轻易扣帽子叫 “随意删除点”。我们此次就是
这么做的。可以看出无论是取50个点还是79个点，中心平均都是一直的。见如下说明
50个点... 阅读全帖 |
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