C**r
发帖数: 33 | 1 喝酒的体验
中国的历史文化有多久远，酒的文化就有多久远。最早有文字记载的
酒文化，出现在<<诗经>>里。 <<诗经>>305篇，有40多首与酒有关, “清酒既载，驿牡
既备，已京已祀，以介景福”(大雅*旱麓). “操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆”(
九歌*东君). 整部<<全唐诗>>五万首，涉酒诗篇多达五分之一，诗人李白更是有名的醉
圣：“会须一饮三百杯” ，“天若不爱酒，酒星不在天” ……
中国白酒的类型大致分为三种：汾型，泸型和茅型。山西汾酒是清香型，看着很纯净，
闻起来酒精味大一些，喝入的第一感觉是爽口，味道存在舌上，浅浅的香，然后就是辛
辣入喉，这时候是最过瘾，也是最难受的，属于比较便宜的一种酒， CSIR 以前最常喝
。四川泸州大曲是浓香型，落口甘绵，味在满口中，香气沁人，是CSIR 非常喜欢的一
种酒，可惜贵了一些。贵州茅台是酱香型的代表，颜色厚重，气味悠长，一口下肚，满
腹的香气溢出到嘴边，真是酒不醉人人自醉啊……茅台是CSIR 的最爱。
如果把酒比作女人，那么清香型是十几或二十几岁的少女，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 哈哈我也看了解释才明白，主要是对诗词知道得少。一说喝酒的杯子就想起笑傲江湖里
祖千秋的各种杯子，跟录一下，我原以为你的木犀花杯是犀牛角杯的近亲，哈哈：
羊脂白玉杯——“饮酒须得讲究酒具，喝甚么酒，便用甚么酒杯。喝汾酒当用玉杯，唐
人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光。’可见玉碗玉杯，能增酒色。”
翡翠杯——“饮这坛梨花酒呢？那该当用翡翠杯。白乐天杭州春望诗云：‘红袖织
绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。’你想，杭州酒家卖这梨花酒，挂的是滴翠也似的青旗，
映得那梨花酒分外精神，饮这梨花酒，自然也当是翡翠杯了。”
犀角杯——“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是
用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚不我
欺。”
古藤杯——“这百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人
未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以饮百草酒则大增芳香之气。”
青铜爵——“至于这高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，那
便是高粱酒了。令狐兄，世人眼光短浅，只道大禹治水，造福后世，殊不知治水甚么的
，那也罢了，大禹真正的大功，你可知道... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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r*******e
发帖数: 1216 | 4 餐厅用餐要如何点酒才恰当呢？这可是轻视不得的，因为从餐厅点酒可看出一个人的品
位、素养和水准。到正式餐厅应酬，点酒通常由主人决定，但若主人不懂酒，会请在座
懂酒的人代点。无论是主人或客人点酒，以下的规则可作为参考：
一、先请服务人员取来餐厅酒单阅读。好餐厅的酒单通常涵盖各个产区，因此看来
是密密麻麻的。如果实在不懂可以请餐厅懂酒的经理或服务人员推荐。在请人推荐之前
，可先技巧地告知预算，比方说，“请帮我推荐中等价位的酒”，“请帮我介绍一瓶普
通的酒”，或者“请帮我挑选上好的酒”。
二、葡萄酒通常是在点完菜后才决定的，尚未点菜千万别急着点酒。点的餐中如有
开胃菜，可询问在座客人是否要喝点开胃酒搭配，例如鱼子酱可以搭配冰香槟或小杯伏
特加。开胃酒不一定要开整瓶，可以论杯计。
三、依基本原则点酒，即红酒配红肉，白酒配白肉。葡萄酒口味应选较中性或较清
淡的，以适于一般大众口味者为宜。如果主菜有海鲜也有牛排，则需红酒、白酒各选一
瓶。不常喝葡萄酒的人，较易接受略甜的口味，如果是葡萄酒老饕，就可选较干涩的。
四、餐后用甜点时，视个人喜好再点饭后甜酒。饭后甜酒通常都是些水果酿的烈酒
，酒精含量高以高 |
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发帖数: 1 | 5 1.1.3理工男铺陈政经史
回到大学后复学，加入到下一年级。开始疯狂地学习和补考，同时开始追求一个女孩子。
在这里我要说，上了大学后，我变成了一个爱国者，因为天涯。其实我从未成年时就接
触天涯，我属于上网很早的那一群人，我的QQ号码都是7位数，但是我后来一度很拒绝
网络，拒绝接受网络资讯，原因我们以后讲。
我直到2014年才发现微信的主打功能不是约炮。而我一直钟爱QQ，因为我和妻一直用QQ
交流，直到2016年初才发现微信公众号是个干什么的。
大一大二通过发小广告，我会观看天涯的帖子，我最爱去的版是：煮酒论史，经济论坛
，国际观察，天涯杂谈，情感天地。我这个人有个很大的缺点，不爱看书，不爱学课本
，爱思考不爱学习。多年以后，我才发现，课本好重要。
（以下内容请注意阅读加思考，故事就在后面，不要着急，不理解这些你就不会理解故
事！）
先谈煮酒论史，我的几乎所有历史知识都来自于煮酒版。最开始是人说什么我就信什么
，我丝毫想不到某些所谓历史帖子背后的政治观点和私货，也认识不到其中偏颇的地方
。自从上了煮酒版，我就嘲笑历史课本是“编年史”。
但是慢慢地，我却得到了一种正确历史观，当时是很模糊的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 7 发信人： accumulate(梦想吧), 信区： PKU
标题： 品酒有多少套路？赶紧吃瓜围观！！
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 11 09:13:37 2017,GMT)
白酒的品鉴方法有一看，二闻，三品尝，四悟格 。
眼观色。用眼睛正视和俯视，轻轻摇动酒杯进行观察。白酒的颜色以无色、清亮透明、
无悬浮物、无沉淀为最佳，但由于各地制造的工艺不同，储存方式和时间差别，酒的颜
色也可微黄。
鼻闻香。将酒杯置于鼻下，头略低，杯与鼻保持0.6厘米距离，香气识别是品酒的关键
步骤，通过闻香鉴定酒细腻度和多样性。气味以使得身心愉悦为最佳，上好的白酒香气
中带有如粮食、果实、花朵等自然香味。
口尝味。酒液入口后，使酒液接触舌尖、舌边，并平铺于舌面和舌根部，全部接触味蕾
，仔细品评酒的味道。2至3秒钟后，可将酒咽下，然后使酒气随呼吸从鼻孔排出，检查
酒气是否刺鼻及香气的浓淡，判断酒的回味。酒以入口柔、吞咽顺为最佳，好的白酒一
般微甜、醇厚、不刺激。
许多客观、主观的条件都会影响品酒的质量，品酒时尤其要注意尽量克服主观的偏向，
做到以酒论酒，才能品出不同酒的特质。好的白酒无论分类有何不... 阅读全帖 |
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f*********g
发帖数: 1637 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: marksoldier (marksoldier), 信区: Military
标 题: 闲论美国总统选举(转载） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 00:42:14 2012, 美东)
发信人: marksoldier (marksoldier), 信区: Returnee
标 题: 闲论美国总统选举(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 00:41:49 2012, 美东)
闲论美国总统选举
刘以栋
今年是四年一度的美国总统选举年，美国未来四年的总统，将通过选举产生。来美国以
前，以为选举是非常公平的制度，一人一票，得民心者当选，没有比选举更公平的政治
制度了。
来美国时间长了，感觉选举也就是那么回事，并非以前想的那么伟大和纯洁。这里我仅
写下我自己对美国总统选举的看法，绝对没有兴趣争论当今世界哪种政治制度更优越的
心情和意愿。
因为这两天刚好看到一个故事，先编译在这里，缓和一下大家的心情。说一个教堂的牧
师想考验一下他的上小学的儿子以后会做什么，所以他在儿子的房间... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 9 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: fenghuolun (烽火), 信区: Piebridge
标 题: 且论今生 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 10 21:01:38 2010, 美东)
发信人: fenghuolun (烽火), 信区: Girl
标 题: 且论今生
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 10 02:28:47 2010, 美东)
郁郁几盅浓酒 思思故旧
未断情丝綹绺 默默守候
沉沉酣醉似醒酒
幕幕当年清秀
促促手中琴弦 怒吼
何时才能聚首
遥期 回首时候
郁郁浓酒入口 冷冷心头
丝丝往事如烟 空空逝走
期期美梦空回首
滴滴不能遗漏
思思往日如梦依旧
来世也无尽头
且论今生日后 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 11 食、色，性也。世界上没有什么事情比吃饭更重要的了。在中国历史上，饭局与政治永
远保持着若即若离的关系。每一个饭局，其实都是人与人之间的较量。饭桌可以改变历
史，筷子也可以涂改史书。盘点中国历史上几个足以扭转乾坤的饭局，以飨读者。
（一）、杀机四伏的饭局----—鸿门宴
出席人物：刘邦、张良、樊哙、曹无伤、项羽、范增、项庄、项伯
饭局始末：秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破
咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打
算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。
一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬
地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家。刘邦的感情拉拢，说服了项
伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。
鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机。项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在
酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，想趁机
杀掉刘邦。项伯为刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦。在危急关头，刘邦部下... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 12 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: “真理总是赤裸裸的” 《参谋助手论——为首长服务的艺术》的艺术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 3 13:49:01 2013, 美东)
网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书，粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳；封面上印着两行书名：《参谋助手论——为首长
服务的艺术》（以下简称《参谋助手论》）。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间，转发近九千次，评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”，让许多网友感到惊讶：“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是，这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版，印数
3000册，在新华书店销售。
2006 年11 月，阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛，头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说，秘书要使自己适应长，而不是让首长适应自己。 （CFP... 阅读全帖 |
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Y******s
发帖数: 109 | 15 出国这么久，时常会感到孤独，故喜欢到酒吧品味不同的酒。这么多年来，它已成为
了我的老友，一位让我愿意倾诉一切的挚友。
常去的那间酒吧，会有很多年轻的男人。因为孤独，所以时常会暗暗观察他们。可
能是因为年轻吧，总以为酒代表了男人味，不论工作应酬还是生活时势，总想以酒论输
赢。或许在他们心里，输什么也不能输了酒量。有时我会看到他们醉倒，醉倒后的酒风
让人哭笑不得。
在我年轻的时候也时常拼酒，不过大多是为了工作应酬。虽然酒量不差，但也偶尔
比较狡猾，出各种奇招，不肯让自己先醉倒。可是酒后的痛苦，只有自己知道。
那个时候，我们都不知道如何欣赏酒。
时光流逝，一个人独自在外这么多年，我已不再年轻。经历过岁月的磨砺，也曾在
商场上输过，面对时势，慢慢懂得了如何去细细品尝手中的这杯酒。
开始懂得品酒是商场失利，似乎已经不再酗酒了，因为醉酒太难受，何必与自己过不去
呢。那个时候才能品出酒的弥久沉香。
现在，来到国外这么久，心里的孤独只有自己知道。时常与酒为伴，慢慢品出了酒
的芳香，也懂得了如何欣赏酒。喝的刚刚好，而不会醉，感觉遇到了老友，一切都是那
么的刚刚好。 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 16 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书，粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳；封面上印着两行书名：《参谋助手论——为首长
服务的艺术》（以下简称《参谋助手论》）。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间，转发近九千次，评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”，让许多网友感到惊讶：“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是，这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版，印数
3000册，在新华书店销售。
2006 年11 月，阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛，头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说，秘书要使自己适应长，而不是让首长适应自己。 （CFP/图）
现任解放军西安政治学院院长、少将张本正为这本书作了序。序里，张本正这样评价：
“这部书不矫饰，不虚伪，不欺骗。真理总是赤裸裸的，那么，接近真的东西穿衣服也
是不能多的——这是一本实话、真话集。”
《参谋助手论》的两位作者写这本书的时候，正是解放军西安政治学院的老师。如今第
一... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 19 网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书，粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳；封面上印着两行书名：《参谋助手论——为首长
服务的艺术》（以下简称《参谋助手论》）。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间，转发近九千次，评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”，让许多网友感到惊讶：“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是，这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版，印数
3000册，在新华书店销售。
2006 年11 月，阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛，头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说，秘书要使自己适应长，而不是让首长适应自己。 （CFP/图）
现任解放军西安政治学院院长、少将张本正为这本书作了序。序里，张本正这样评价：
“这部书不矫饰，不虚伪，不欺骗。真理总是赤裸裸的，那么，接近真的东西穿衣服也
是不能多的——这是一本实话、真话集。”
《参谋助手论》的两位作者写这本书的时候，正是解放军西安政治学院的老师。如今第
一... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 21 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 鲁迅论魏晋风度与酒之关系zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 04:59:38 2009), 转信
魏末，何晏他们之外，又有一个团体新起，叫做“竹林名士”，也是七个，所以又称“
竹林七贤”。正始名士服药，竹林名士饮酒。竹林的代表是嵇康和阮籍。但究竟竹林名
士不纯粹是喝酒，嵇康也兼服药，而阮籍则是专喝酒的代表。但嵇康也饮酒，刘伶也是
这里面的一个。他们七人中差不多都反抗旧礼教的。
这七人中，脾气各有不同。嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就
始终都是极坏的。
阮年青时，对于访他的人有加以青眼和白眼的分别。白眼大概是全然看不见眸子的
，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不好。
后来阮籍竟做到“口不臧否人物”的地步，嵇康却全不改变。结果阮得终其天年，
而嵇竟丧于司马氏之手，与孔融何晏等一样，遭了不幸的杀害。这大概是因为吃药和吃
酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷 |
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d******0
发帖数: 1598 | 22 十一
我曾想问过列宁，are the Russians that cool?
列宁摇摇头，when not drunk, they drink.
列宁还说，fuck them. I’m a Jew.
我问，what does that mean?
她说，that means I will go back home.
Where’s your home?
Israel.
But it sounds not a peaceful place.
Well, it is not peaceful. But it’s still home. And could you show me a
place with a full peace?
十二
以色列
流奶与蜜的以色列
出埃及过红海的以色列
云柱与火柱的以色列
旷野四十天的以色列
以色列啊，你可还有大卫王的城，所罗门的庙？
耶路撒冷的希律王啊，撒玛利亚妇人打水的井
施洗约翰的头颅在希律王的银盘中滴血
三声鸡鸣后的彼得在失声痛哭
有谁能告诉我
尼哥底玛家的石板究竟为谁而开？
十三
四年的本科，老驴和小May居然交往了三年。
之所以能成功交往三年，居... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 23 1、声音太大
诸葛亮是个精通奇门八术的人，其中有一项特长就是口技。却说这一日诸葛亮正与
刘备在帐中议事，诸 葛亮突然想放屁，又怕被刘备听见，不好意思。他灵机一动，道：
“主公，为了调节一下气氛，我学啄木鸟叫给你听怎么样?”刘备点点头。诸葛亮模仿啄
木鸟叫了 两声，趁机把屁给放了。然后问道：“怎么样主公?我学的象不象?”刘备道：
“你再学一次吧，刚才你放屁的声音太大，我没听见。”
2、 鸡肋
这一日，曹操与新纳小妾在卧室一番云雨之后，小妾意犹未尽，便说道：“再来一
次再来一次。”曹操也想，无奈体力 不支，便答道：“鸡累鸡累。”恰好此时杨修路过
曹操卧室，以为曹操同他说话，便跑出去宣布本次军事行动代号‘鸡肋’。曹操得知后
，怒不可懈，遂将杨修斩 了。
3、幽会
却说一日，王允请董卓至家中喝酒。席间，王允之女貂禅负责斟酒。 董卓与貂禅二
人眉来眼去，竟互生欲火。临别之时，貂禅在董卓的头上敲了三下，然后背着手走了。
当夜三更，董卓从王允家后门进入，来到貂禅房前，门自动打 开，董卓进门走了一段，
看到两个门... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 98 | 24 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: marksoldier (marksoldier), 信区: Returnee
标 题: 闲论美国总统选举(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 00:41:49 2012, 美东)
闲论美国总统选举
刘以栋
今年是四年一度的美国总统选举年，美国未来四年的总统，将通过选举产生。来美国以
前，以为选举是非常公平的制度，一人一票，得民心者当选，没有比选举更公平的政治
制度了。
来美国时间长了，感觉选举也就是那么回事，并非以前想的那么伟大和纯洁。这里我仅
写下我自己对美国总统选举的看法，绝对没有兴趣争论当今世界哪种政治制度更优越的
心情和意愿。
因为这两天刚好看到一个故事，先编译在这里，缓和一下大家的心情。说一个教堂的牧
师想考验一下他的上小学的儿子以后会做什么，所以他在儿子的房间里放了一部圣经，
一块金币，一瓶酒和一本《花花公子》杂志。他认为，如果儿子喜欢圣经，那么以后会
像他一样做牧师；如果喜欢金币，那么以后会做个商人；如果喜欢酒，那么以后可能是
个酒鬼；如果喜欢《花花公子》杂志，那么以后喜欢搞女人。不... 阅读全帖 |
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I****y
发帖数: 1498 | 25 前几天看见有个网友发了一个自己写的歌词，
正好我想练练，然后就给配了一个曲，唱了一下。
想说明的是：
1. 看了歌词，不是非常明白词作者写歌词的背景是什么。所以我就自己设想了一个背景：主人公是个英雄，可能类似越王勾践卧薪尝胆，或者金庸小说里的萧峰，感情就是悲愤+无奈。总之，就是尽量往这个方向靠。
2. 为了节约时间，伴奏没有编曲制作，只是用电钢琴弹得。伴奏是用键盘一遍弹下来的，没跟节拍器，过门间奏都瞎编的，可能节奏不稳，请多包含。另外，演唱也是。
大伙来扔砖头吧！
【歌词】
[且论今生]
词：fenghuolun
曲：ISUguy
伴奏：ISUguy
演唱：ISUguy
郁郁几盅浓酒 思思故旧
未断情丝缕缕 默默守候
沉沉酣醉似醒酒
幕幕当年清秀
促促手中琴弦 怒吼
何时才能聚首
遥期 回首时候
===========
郁郁浓酒入口 冷冷心头
丝丝往事如烟 空空逝走
期期美梦空回首
滴滴不能遗漏
思思往日如梦 依旧
来世也无尽头
且论今生日后 |
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I****y
发帖数: 1498 | 26 请乐手版的各位网友听听看。
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前几天看见有个网友发了一个自己写的歌词，
正好我想练练，然后就给配了一个曲，唱了一下。
想说明的是：
1. 看了歌词，不是非常明白词作者写歌词的背景是什么。所以我就自己设想了一个背
景：主人公是个英雄，可能类似越王勾践卧薪尝胆，或者金庸小说里的萧峰，感情就是
悲愤+无奈。总之，就是尽量往这个方向靠。
2. 为了节约时间，伴奏没有编曲制作，只是用电钢琴弹得。伴奏是用键盘一遍弹下来
的，没跟节拍器，过门间奏都瞎编的，可能节奏不稳，请多包含。另外，演唱也是。
大伙来扔砖头吧！
【歌词】
[且论今生]
词：fenghuolun
曲：ISUguy
伴奏：ISUguy
演唱：ISUguy
郁郁几盅浓酒 思思故旧
未断情丝缕缕 默默守候
沉沉酣醉似醒酒
幕幕当年清秀
促促手中琴弦 怒吼
何时才能聚首
遥期 回首时候
===========
郁郁浓酒入口 冷冷心头
丝丝往事如烟 空空逝走
期期美梦空回首
滴滴不能遗漏
思思往日如梦 依旧
来世也无尽头
且论今生日后 |
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w*****e
发帖数: 185 | 27 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: ISUguy (ISU爱唱歌), 信区: Music
标 题: 【原创】--且论今生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 14 02:26:27 2010, 美东)
前几天看见有个网友发了一个自己写的歌词，
正好我想练练，然后就给配了一个曲，唱了一下。
想说明的是：
1. 看了歌词，不是非常明白词作者写歌词的背景是什么。所以我就自己设想了一个背景：主人公是个英雄，可能类似越王勾践卧薪尝胆，或者金庸小说里的萧峰，感情就是悲愤+无奈。总之，就是尽量往这个方向靠。
2. 为了节约时间，伴奏没有编曲制作，只是用电钢琴弹得。伴奏是用键盘一遍弹下来的，没跟节拍器，过门间奏都瞎编的，可能节奏不稳，请多包含。另外，演唱也是。
大伙来扔砖头吧！
【歌词】
[且论今生]
词：fenghuolun
曲：ISUguy
伴奏：ISUguy
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郁郁几盅浓酒 思思故旧
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促促手中琴弦 怒吼
何时才能聚首
遥期 回首时候
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郁郁浓酒入口 冷冷心头
丝丝往事如烟 |
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f********n
发帖数: 5866 | 28 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: fenghuolun (烽火), 信区: Girl
标 题: 且论今生
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 10 02:28:47 2010, 美东)
郁郁几盅浓酒 思思故旧
未断情丝綹绺 默默守候
沉沉酣醉似醒酒
幕幕当年清秀
促促手中琴弦 怒吼
何时才能聚首
遥期 回首时候
郁郁浓酒入口 冷冷心头
丝丝往事如烟 空空逝走
期期美梦空回首
滴滴不能遗漏
思思往日如梦依旧
来世也无尽头
且论今生日后 |
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h****c
发帖数: 10494 | 29 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 东北丈母娘发文批"无房不嫁论"曾开会批斗穷女婿(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 18:52:09 2012, 美东)
曾经坚持要“棒打鸳鸯”的丽华阿姨，如今谈起女婿就乐呵呵的。 本人供图
丽华阿姨曾是位“狠心”丈母娘。因女婿家太穷，从女儿、女婿开始谈恋爱时她就坚决反对。没想到小夫妻俩非常争气，在无锡打拼7年多，两人从一穷二白起步，现在房子、车子都有了，一家三口过得其乐融融，女婿给女儿承诺的“大房子”也将兑现。近日，这位丈母娘把女儿夫妻俩蜗居五年、买下两房的奋斗经历发在网上，引得众人关注，“我特别想跟那些‘没房免谈’的丈母娘分享这对孩子的故事”。
本报记者谷岳飞
曾经的她
开批斗会、找家人帮忙数次要拆散两个年轻人
丽华阿姨的女儿、女婿是吉林大学同学，两人一开始谈恋爱时，就遭到了丽华一家人的反对。丽华回忆说，女儿刚开始谈时，给家里写了一封信，说处了一个男朋友，老家在江苏宜兴农村，家境一般，父亲在高中时病故，此前为给父亲治病基本上... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 自由与奴仆——兼论尼采的悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 12:27:28 2013, 美东)
自由与奴仆——兼论尼采的悲剧
作者：哈隆文
圣经约翰福音上清楚地讲到了自由与奴仆的关系，经上说：“耶稣对信祂的犹
太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们
得自由’。”耶稣又说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不
能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由
了。”（约８：３１－３６）
这段经文告诉我们：无论一个人的社会地位和教育程度如何，他或者是从耶稣基督里得
自由，或者是作罪的奴仆，没有第三条路可走。
没有人不喜欢自由，但自由是不再作罪的奴隶，不再被罪恶捆绑，作一个神的好儿女，
自由不是讲世界上的放纵情欲的自由。我们不能放纵肉体的情欲，不能喜欢恶事坏事，
不要自高自大。有人认为信主很容易，都是靠神白白的恩典，所... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 31 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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w**********2
发帖数: 2262 | 32 总以为酒是好东西。
其实自己不常喝酒。白酒滴酒不沾。偶尔一点葡萄酒，偶尔一点啤酒，也是浅尝辄止。
不喝的原因，是白酒太辛辣，啤酒太涩苦，红酒干脆味道怪怪的。况且给孩子一个酒鬼
的印象，也是不好。
不过依旧对于酒向往的很。喝酒是一种情怀，是一种气氛。而且那种放纵自己饮酒高歌
，是一种豪放。
看看我最喜欢的两首诗，明月几时有，把酒问青天。今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月
。多么地狂放。还有劝君更进一杯酒。青梅煮酒论英雄。还有婉约一点的，且把功名，
换做浅斟低唱。呵呵，这没有酒的人生，怎能豪放，怎能悲苦，怎能婉约？没有酒，连
诗都无法使好诗。
所以等孩子大了，可以不顾形象，准备醉生梦死，醉死在酒乡里。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 33 柳宗元
○瓶赋（东坡云：扬子云《酒箴》，有问无答。子厚《瓶赋》，盖补亡耳。子厚以瓶为
智，几于信道知命者。晁太史无咎取公此赋于《变骚》，而系之以词曰：昔扬雄作《酒
箴》，谓鸱夷盛酒而瓶藏水，酒甘以喻小人，水淡以比君子。故鸱夷以亲近托车，而瓶
以疏远居井而羸，此雄欲同尘于皆醉者之词也。故宗元复正论以反之，以谓宁为瓶之洁
以病己，无为鸱夷之旨以愚人。盖更相明，亦犹雄为《反骚》，非反也，合也。今附《
酒箴》于此篇首。赋大意，则谓鸱夷虽巧曲不忤于物，而或以致败众亡国之患。未若为
瓶，师乎淡泊而不媚私昵，则非巧曲徼觊一时者之比，此公自喻云耳。）
昔有智人，善学鸱夷。（鸱夷，字见《史记·齐世家》，范蠡自号鸱夷子皮。注云
：盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革囊也。又蠡
本传注则云：若盛酒之鸱夷，用则多所容纳，不用则可卷而怀，不忤于物。）鸱夷蒙鸿
，（蒙鸿，并上声，广大貌。）罍罌相追。（罍，樽也。罌，缶也。罍，音雷。罌，音
莺。）谄诱吉士，喜悦依随。开喙倒腹，（喙，吁秽切。）斟酌更持。味不苦口，昏至莫知。颓然纵傲，与乱为期。视白成黑，颠倒妍媸。（上倪坚切，下音嗤。）己虽自 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 村上春树：狂热于领土犹如人醉于劣酒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 12:11:41 2012, 美东)
村上春树：狂热于领土犹如人醉于劣酒
http://www.impactchina.com.cn/guandiankuaibao/shizheng/2012-09-
作者:村上春树 2012-09-28 【影响力中国网：理性、宽容、建构】
关于近期中国书店撤离日本人著书这件事，我所能够清楚表态的仅是：请万万不要对中
国的这种行为做出任何报复的行动。供灵魂来回穿梭于国境之间的道路不可堵塞。这是
一条众人经年累月呕心沥血所修建的道路，这是一条在任何情况下都应该维护的重要道
路。
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村上春树寄稿朝日新闻：狂热于领土犹如人醉于劣酒
日本作家村上春树寄稿朝日新闻，指出钓鱼岛问题... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 https://bbs.tianya.cn/m/post-no05-158929-1.shtml
煮酒论史11596
岁月如戈
2010-04-07 17:18
郭道晖：四千老干部对党史的一次民主评议
作者：郭道晖 发布时间：2010-3-22 14:13:35
四千老干部对党史的一次民主评议——《党的若干历史问题决议（草案）》大讨论记略
30年前，即1980年，在党内举行过一次四千高级干部对《关于建国以来党的若干历史问
题的决议》草案（以下简称“历史决议”）的大讨论，这次讨论从10月中旬开始到11月
下旬结束，前后持续了一个多月时间。之后决议草案经多次修改,于1981年6月27日举行
的中共十一届六中全会一致通过。邓小平同志对历史决议给予了高度评价，他说：“总
的来说，这个决议是个好决议。我们原来设想，这个决议要举毛泽东思想的伟大旗帜，
实事求是地、恰如其分地评价‘文化大革命’，评价毛泽东的功过是非，使这个决议起
到像一九四五年那次历史决议所起到的作用，就是总结经验，统一思想，团结一致向前
看。我想，现在的这个稿子能够实现这样的要求。”(1981年6月22日下午邓小... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 36 从猫论到赚钱不择手段的民族道德沦丧【转】
邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白，另一只猫毛色乌黑。画的上方
是几行题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”
-
据说：“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在很多场合都可以看到它的影子：乡
镇企业、特区、私营经济、证券、股票……与此同时，由“猫论”开启的思维之门已经
洞开，个体、群体的创造趋于活跃，市场变得丰富起来。……1985年，邓小平再度当选
美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时
代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。（人民网，《毛泽东批邓小平“黑猫白猫论
” 邓不收回》）
邓小平和他的追随者始终推崇真理只有在实践中才能得到检验，那么我们就来看看
这三十多年的实践表明人们的“创造”如何因为“猫轮”而“趋于活跃”；伟大的“猫
论 ”哲学又如何引导了盛世中国的主流道德风尚；老百姓又如何因此而遭殃。
在如今的盛世中国，最最感人肺腑的社会新风尚就是不管黑猫白猫，只要能赚钱就
是好猫。捉老鼠算什么能耐？能捉钱那才叫能耐！实在人情味十足。绝不像老毛主张“
为人民服务”之不近人情。如今的“民族精华”终于... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 凤凰传奇（资料图）
自去年底主唱玲花怀孕后，这半年来凤凰传奇一直处于停息状态，曝光率大大减少。上个月，玲花发了一篇长微博，突然让凤凰传奇登上了全国媒体的娱乐头条，不少业界人士还将该文列为“年度最佳危机公关案例”，认为她相当绝妙地化解矛盾，也大大提升了凤凰传奇的曝光率，“营销手段相当高明”。
这篇文章热度刚过，玲花又再接再厉，前几天又发了一篇长微博，“怒斥”美国《华尔街日报》“狗抓耗子不务正业”。这篇长微博很快引起媒体和网友的高度关注。为眼尖的网友发现，《华尔街日报》在文中压根儿就没提及凤凰传奇。网友们猜测：这出闹剧是不是玲花团队策划出来的另一桩“营销炒作案”？
事实上，凤凰传奇在网络上玩营销已早有前科，几年前有关《最炫民族风》的各种恶搞视频一直被视为是他们团队策划出来的营销手段。近日，南方都市报请来从事娱乐事件营销多年的专业人士“助燃娱乐”工作室创始人张亮，请他分析分析玲花这两次引发高度关注的长微博事件，看看当中有多少“营销”的痕迹。
事件回放
案例1
《和一个五月天歌迷的争吵》
从第一篇关于五月天的文章聊起吧。事件源于玲花接受某杂志专访，报道中她以第一人称说了句“五月天唱得跟狗屎一样... 阅读全帖 |
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m*******8
发帖数: 55 | 38 既然楼主提到了山西汾酒，我来初步的科普一下。
汾酒属于清香型白酒，二锅头和它的香型是一样的。外地人喝什么不知道，山西人喝酒
基本上是汾酒，省内销量占60%。但是汾酒是哪儿出的很有名堂。
如果你买到的酒上面写着“山西杏花村汾酒集团有限责任公司出品”，这个类型的酒无
论看上去包装多高大上，即使是喊得“原浆”，也不是老牌汾酒厂出的。所谓“汾酒集
团”，只是整合了汾阳县杏花村周边的小酒厂，然后推出的系列，主要面向对象也是大
众群体，他们出的酒往往的名字都叫“杏花村酒”之类之类的，开发和营销是不同的两
条线
如果你看到酒上面厂名是“山西杏花村汾酒厂股份有限公司”，这个就是正宗的汾酒。
无论是低档玻璃瓶的出口型汾酒（大华有卖），还是中档的老白汾酒，以及高档的青花
瓷20年30年汾酒，这妥妥的都是正宗汾酒。除了汾酒外，汾酒厂还出竹叶青，白玉汾酒
，玫瑰汾酒等等，这三种的口味都是甜的，以汾酒作为基底，属于露酒。香港曾经流行
“竹叶青加水”，有个经典广告是“你精我都精,飲杯竹葉青”。另外广东制作的汾酒
腊肠，无汾酒就不正宗，这估计和酒香的香型有关。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 发信人: beb (mimi), 信区: Poetry
标 题: 昨晚没好睡 整盘儿小菜
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 14 17:38:11 1998), 转信
半夜所得
乱灯掩星在弦窗
茶干嚼得旧墨香
转蓬多日客居地
提笔欲书不成行
发信人: zen (契阔), 信区: Poetry
标 题: 叶的问题
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 19 12:14:38 1998), 转信
叶的问题
未曾想到的是，
一抬头便看见，
叶脉的隐然间，
已经渗出一丝艳然的殷红。
含润着剔透于清晨，
奔涌着绚丽在黄昏，
这些冷暖难知的重重叠叠，
圆熟的秋是怎样就悄然来临的了？
疲倦的归雁也已经划空而来，
那么千嶂万水之外，
明月悬关的微凉中，
是否也呼吸到我，
双手为你捂出的温热.
发信人: julianliu (苦行僧), 信区: Poetry
标 题: 龙萍韵语之[武陵春]
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 2 08:02:13 1998), 转信
武陵春 重九独酌
庭院深深... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 40 村上春树：狂热于领土犹如人醉于劣酒
http://www.impactchina.com.cn/guandiankuaibao/shizheng/2012-09-
作者:村上春树 2012-09-28 【影响力中国网：理性、宽容、建构】
关于近期中国书店撤离日本人著书这件事，我所能够清楚表态的仅是：请万万不要对中
国的这种行为做出任何报复的行动。供灵魂来回穿梭于国境之间的道路不可堵塞。这是
一条众人经年累月呕心沥血所修建的道路，这是一条在任何情况下都应该维护的重要道
路。
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村上春树寄稿朝日新闻：狂热于领土犹如人醉于劣酒
日本作家村上春树寄稿朝日新闻，指出钓鱼岛问题波及两国文化交流，他表示担忧
。村上写道：不可堵塞可供灵魂来回穿梭于国境之间的道路。
受中日钓鱼岛争端的影响，北京各大书店撤掉了日本相关的书籍。村上春树的来稿
中对此表示震惊。他担心近20年逐渐繁荣起来的东亚文化交流会因中日韩关系而遭到破
坏。村上在中国大陆... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 西游记说∶「你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经」完全不符合历史上的玄奘。
玄奘大师去印度前，已经潜心大乘佛法三藏，曾讲大乘的＜摄大乘论＞等，而对大乘唯识学中地论师、摄论师等争议处，悬疑未决，所以想取得＜瑜珈师地论＞全本，以明唯识，后来在印度果然学习了＜瑜珈师地论＞三遍，回国后翻译了＜瑜珈师地论＞等诸多唯识经论，并译出小乘有部的七论等，作为学唯识的基础。玄奘在中印度无遮大会以因明立「真唯识量」，也足以显示他唯识学的造诣。
从西游记想认识佛法，就是个 joke.
有。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Sat Oct 15 13:34:38 2011, 美东) 提到:
【第 2 回】 唐僧为什么要取经
西游记讲的是唐僧取经。
那么, 唐僧为什么要取经? 取的是什么经? 取来经干什么用? 这个经到底有什么作
用? 这些曾是儿时看西游记时留下的种种疑问。
到如来佛那儿, 当然取的是佛经, 这个应该很好理解。可唐僧为什么要去取? 有何
目的, 有何动机, 这就值得研究一番了。
俗话说:“人无利, 不早起。” 人, 一个正常的人, 做任何一件事, 都是要经过考
虑, 抉择的。凡考虑, 抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的。
唐僧去西天取经, 既然他已经做出了这样的抉择, 我们就可以认定: 这是他的最佳
选择!
可是, 他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有。
唐太宗办水陆法会，要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄
奘法师。玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛, 是开国原勋殷
开山丞相的女儿,... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须
结艳友，捉酒须结韵友。-小窗幽记
最不理解的就是淡友只是观妓时所独须,其他除了冷友,似乎都是那种轰轰烈烈,相见甚
欢,曲终人散尚意犹未尽每每必十八相送虽小别也觉得大缺憾的类型.可是对月找个冷友
,不更显凄清么,我以为对月时也可赏花登山泛舟待雪捉酒,应该是热友才对.
在今天的消费和娱乐至上的物质主义社会,淡友最重要,他不借钱,不骗钱,不占小便宜,
不捧人,不嫌人,不义气用事,他也可赏花登山泛舟待雪捉酒.要和他一起去看脱衣舞或者
狎三陪女或者也与艺伎一起赏花登山泛舟待雪捉酒,总不是滋味.当然古人说的观妓,尤
其在小窗里写的,是个高尚的文娱活动,不能是个难以驾驭自己情色冲动的人.记得以前
有个熟人,可对月赏花登山泛舟待雪捉酒,但每次有女生的场合,他都觉得有女孩可能对
他有意思,或者他可能爱上了一个女孩,我觉得这就是个意淫的不良习惯,倒也能接受,一
直当朋友,后来,他为了女人,要借钱,我就觉得尴尬了.
友情,爱情和地下情,色情的区别,我看就是经济支配关系的区别,友爱无价,色情靠钱获
得生理快感,无须赘述.地下情比较模 |
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s**t
发帖数: 17016 | 44 贴个白居易描写音乐的，大家都知道。哈哈
《琵琶行》
——唐·白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将
别，
别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语
迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两
声，
未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限
事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂
弹，
大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂
歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心
画，
四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛
容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才
伏，
妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒
污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马
稀，
老大嫁作... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 中国文字外论 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35267
王克斌
在世界上广为流传和使用的文字中，只有汉字特立独行，属于非拼音的文字。至于为什
么汉族会采用方块文字，卓尔不群，那是大家都会关心的问题。用外论做题意在于明确
此文出自外行之手。也可以按谐音理解为歪论。外也好，歪也好，毕竟是苦心思索的产
物，但愿此文的趣味性大于学术，不妨拿出来与大家交流探讨。
从美学的角度观察，用汉语写作的文章，像一座用同样大小的方砖砌成的楼房，拼音文
字则像是用尺寸不同、形状各异的石块堆成的建筑。前者方方正正、齐齐整整；而后者
错落有致，浑然一体。用英文写的诗只能论行，如莎士比亚的13行诗。而汉文却还可以
论字，有4言诗、5言诗、7言诗，按行数可以写出绝句和律诗，甚至字数参差的宋词以
及4-6相间工整对仗的骈俪文。再加上平仄韵律，读起来抑扬顿挫，如珠落玉盘，美不
胜收。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这种集华丽与工整为一体的诗文，乃是任何一种拼
音文字所望尘莫及的。唐初四杰有名句，如“一抔之土未干，六尺之孤安在＂，＂落霞
与孤鹜齐飞，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 46 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 47 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 48 作者：hzr6
红马大叔在 2010-3-18 写的前言：近来，“反面教员”们又在一些“论坛”重
复“大跃进饿死几千万中国人”的胡说八道了！这类信奉“戈培尔哲学”的“网上混混
儿”，似乎也喜欢在吞云吐雾的状态中，不学无术地瞎哼几句“饿死人”的“老调”…
…
前些日子，红马大叔在“人民网—强国论坛--煮酒论史”看到一个自称“刨根”的
“混混儿”，似乎不会正常的“加、减、乘、除”，竟然“用于”丢人现眼地运用“精
英计数法”和“精英计算法”依据“官方官方人口数据推算出的非正常死亡人口大约是
３６５０万人”！
现在，红马大叔就以这位“刨根”的“精英表演”作为本文的“引子”，再来说说
“反毛精英”们赖以“胡编”中国大跃进“饿死2680万-----4700万中国人”的“依据
”与“范本”。
一、引子：就从“刨根”在 2010年2月24日 进行的“精英表演”说起
2010年2月24日 ，在“强国论坛--煮酒论史”上，由自称“刨根”的“网上精
英”颇有特色地展示出他“本人”依据《葵花宝典》推算出中国“1959～1961年”的“
非正常死亡人口大约是3650万人”。
红马大叔对这位自称“刨根”... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 49 发信人: sociliyi (李毅), 信区: Military
标 题: 精神国力与中国百年国耻的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 11:35:58 2012, 美东)
发信人: sociliyi (李毅), 信区: Military
标 题: Re: 国内中学教材对马克思主义的理解是错误的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 11:31:31 2012, 美东)
关于物质和精神的关系问题，我写了一片常文，全面批判目前大陆大中小学教材的流行
观点。这篇文章，广为流传：
精神国力与中国百年国耻的原因_老顽童何新授权的博客_新浪博客blog.sina.com.cn/s
/blog_4b712d230102dump.htmlCached - Translate this page
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2011年12月24日 – 精神国力与中国百年国耻的原因_老顽童何新授权的博客_新浪博客
,老顽童何新授权的博客,
精神国力与中国百年国耻的原因- 未名空间(mitbbs.com)www.mitbbs.com... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 曾经坚持要“棒打鸳鸯”的丽华阿姨，如今谈起女婿就乐呵呵的。 本人供图
丽华阿姨曾是位“狠心”丈母娘。因女婿家太穷，从女儿、女婿开始谈恋爱时她就坚决反对。没想到小夫妻俩非常争气，在无锡打拼7年多，两人从一穷二白起步，现在房子、车子都有了，一家三口过得其乐融融，女婿给女儿承诺的“大房子”也将兑现。近日，这位丈母娘把女儿夫妻俩蜗居五年、买下两房的奋斗经历发在网上，引得众人关注，“我特别想跟那些‘没房免谈’的丈母娘分享这对孩子的故事”。
本报记者谷岳飞
曾经的她
开批斗会、找家人帮忙数次要拆散两个年轻人
丽华阿姨的女儿、女婿是吉林大学同学，两人一开始谈恋爱时，就遭到了丽华一家人的反对。丽华回忆说，女儿刚开始谈时，给家里写了一封信，说处了一个男朋友，老家在江苏宜兴农村，家境一般，父亲在高中时病故，此前为给父亲治病基本上已经花光家里积蓄。丽华一看，对方家里条件太差，就坚决不同意，“现在这个年代，哪有不靠父母的？”
“我们这的习俗是不给丈母娘买房肯定不干”，丽华阿姨是沈阳人，她幽默地说原本还指望靠嫁女儿翻个身呢。当丽华把一家人的反对意见寄出后，没过多久，收到女儿第二封信，女儿问了母亲一个问题：您到底... 阅读全帖 |
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