T****i
发帖数: 15191 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Tianzi (Sun Scracher), 信区: Military
标 题: 国男不受待见跟被歧视和自身问题都有关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 29 15:39:37 2013, 美东)
首先，国男在美国不受待见，跟美国文化中对黄种人的隐形歧视有很大关系 。 好莱坞
和电视媒体，基本上对黄种人，非常种族歧视。我看过一些70年代或更早的老电影，那
里面印第安人都是坏人。即使是现代电影，黄种男人也基本上要么是坏人，被白人英雄
痛殴；要么是没用的可怜虫，等着白人英雄解救。Leathal Weapon 4 里面这两类中国
人都有，可以算是好莱坞歧视中国人和黄种人的经典之作了。这还是90年代拍的。最近
几年这类的电影少了，但不意味歧视少了，只不过更隐蔽了。
不过话说回来，歧视异己尤其歧视异族男人很正常。比如，即使 黑人男子的正面形象
比中国人多，负面的形象更多（绝对数）。好莱坞总体来说，不是个东西。
其次，国男严重不适应美国乃至全世界美国化的庸俗价值观。这个价值观是什么，值得
研究。我认为，现代美国的价值观是... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 2 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 加国基督徒美少女申请工作受攻击 变态妖搞歧视被告上法庭 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 21:03:16 2014, 美东)
反同性恋被歧视 加国美少女申请工作受攻击(图)
加拿大家园 iask.ca 2014-10-08 15:48 来源: RCI 作者: 梁彦
巴切特找工作因是基督徒而被拒。
称因基督教信仰申请工作“受攻击” 加拿大女孩儿上告人权法庭
不列颠哥伦比亚省的女孩贝瑟妮.帕克特(Bethany Paquette)毕业于西三一大学的生物
系。她在接受加拿大广播公司(CBC)采访时称，因为自己的基督教信仰，她在申请一间
来自挪威的野生旅行公司的野外向导时被拒，并受到了“攻击”。
帕克特是一名经验丰富的河漂向导。她表示，这间在叫做阿玛鲁克(Amaruk)的公司拒绝
了她的工作申请，不过，那封拒绝信让她目瞪口呆。
阿玛鲁克公司的招聘经理阿姆德森(Olaf Amundsen)在电子邮件中写明她不符合职位的
要求，并称“我们... 阅读全帖 |
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N******p
发帖数: 2777 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TeddyBe (ar), 信区: Military
标 题: ZT: 全球"领导人"奥巴马达赖最受欢迎 胡锦涛惨遭垫底
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 14:09:26 2010, 美东)
德国之声/据周五公布的一份在6个国家进行的网上民意测验结果，美国总统奥巴马和西
藏流亡精神领袖达赖喇嘛是全球最受欢迎领导人。
由美国著名民意调查机构Harris Interactive受法国媒体France24及法国国际广播
电台委托进行的调查结果显示，奥巴马为全球最受欢迎领导人，支持率达77%，比去年
11月进行的同类调查结果增加一个百分点。达赖喇嘛排名第二，支持率75%。天主教罗
马教皇本笃十六世以36%的支持率名列第七。
此项网上调查从3月31日至4月12日在美、英、法、德、意大利和西班牙进行，6135
名接收调查对象年龄在16岁至64之间。联邦德国总理默克尔排名第四，支持率为54%，
法国总统萨科齐和联合国秘书长潘基文并列第五（37%）。
调查显示，最不受欢迎的政治家分别是伊朗总统艾 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 最受大学生关注的十大名人微博ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 22 01:25:45 2013, 美东)
最受大学生关注的十大名人微博】中科院心理所、新浪微博联合发布“最受大学生关注
的十大名人微博”：@何炅 @姚晨 @谢娜 @文章同學 @李开复 @王力宏 @赵薇 @陈坤 @
张小娴 @范范范瑋琪 ←←←大学生们来感受一下，准不？！
http://t.cn/zQekYg1
中新网北京8月19日电 (记者 杜燕)目前，超过3000万中国大学生使用微博，大学生用
户在微博平台上的活跃程度较高，他们乐于通过图片、地理位置分享等方式与他人共享。
今天，2013全国大学生新媒体发展论坛在京召开。论坛上，北京团市委与中科院心
理所、新浪微博联合，发布《中国大学生微博发展报告》。报告提到，截至今年6月底
，单是新浪微博的大学校园用户数已逾3000万，高校日使用用户超过1000万。
报告显示，广东地区的大学生“微博”用户数量最多，江苏、湖北、山东、北京等
教育... 阅读全帖 |
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b*******u
发帖数: 258 | 5 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: buruguiqu (buruguiqu), 信区: NextGeneration
标 题: 很多人生小孩blue是因为小时候受挫折太少，太受照顾。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 17:07:29 2011, 美东)
从小就什么事都爸妈包了，做错事也不舍得打骂，学校里受老师照顾，也没被公开场合
严厉批评过，社
会上老板想想也算了，很多事情上就不怎么追究了。后来又有男朋友忙前忙后，以至于
自己失去了最基
本的抗挫能力，承受力极差。以至于生个孩子这种人类最基本的本能，都扛不住会blue。
所以女孩还是从小就要穷养。要推出去锻炼经历风雨。做错了就要毫不留情的严肃批评
，要懂得承担自
己的责任。千万不能怕女人没面子而不想指责，不经历风雨，怎能见彩虹。当遇到了真
正的困难，在逆
境中自力更生成长起来的女人，那是从小被糖衣包围的女的完全不能比的。
很多女人其实说实话根本没资格叫女人，因为她们其实到了40，50岁还是个女孩心思，
极其幼稚，自我
中心，像个6岁小屁孩，别说成熟，心智有没有发育完全都是个问... 阅读全帖 |
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a*****0
发帖数: 6788 | 6
亚女受欢迎的原因，跟亚男不受欢迎的原因，其实是一样的。 都是对亚洲人
submissive逆来顺受的刻板印象。 这样的原因受不受欢迎和受辱没啥区别。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 8 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（二十八）我都受了，你凭什么受不住呢
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 10 09:01:06 2014, 美东)
提示一下，有些代齐小时候的事情，不会太轻松。如果觉得自己虐点低的的，请跳过去
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这一夜于她，是一生般的漫长。是摧毁，是置之死地而难参生死。
这一夜于他，是一刻般的短暂。是新生，是柳暗花明拨云见日的迷路。
早上醒来的时候，代齐觉得怀里的人滚烫滚烫的。他低头蹭了蹭她额头，烫的吓人。他
快速的坐起来
穿上衣服，脚下也有点虚。
昨天他打发走的佣人们早早的都回来了。姚妈在外头布好了早餐，看他从卧室出来，恭
敬的叫了一声“齐少。”
代齐定了定心神，“给方医生打个电话，请他赶紧来家里一趟。”
姚妈知道家里多了一个小姐，她心里明白，可谁都不敢乱嚼舌根。听了他的吩咐，忙去
打电话。
方轩林方在睡梦中，接了姚妈的电话也是一惊，“是三太太又病了？”他前天刚给她检... 阅读全帖 |
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D*******y
发帖数: 366 | 9 儿童受虐会让大脑永久受伤
［ 作者：宁波教科网 来源：宁波教科网 点击数：884 更新时间：2005-11-3 ］
保护视力色： 【字体：大 中 小】
直到最近，心理学家认为童年受虐只会抑制社会心理的形成，而大脑影像学的研究
和其他实验则表明，儿童受虐会使发育中的大脑神经结构与功能产生永久性损失。
这个可怕的结果提示，在造成数百万儿童无法恢复的伤害之前，必须做大量的进
一步的工作来阻止儿童受虐和无人管教，并提出可能的治疗方案。
1994年波士顿警方被他们的发现惊呆了，一个受虐的4岁男孩被锁在肮脏的公寓里
，生活在梦魇般的恶浊环境中。更可怕的是，孩子的两只小手已被烧得惨不忍睹。他那
吸毒的母亲将他的手强按在蒸汽喷头上，惩罚他不听话、偷吃她男友的食物。这个令人
不安的故事迅速成了美国国内的头条新闻。后来这个孩子接受了皮肤移植，满布疤痕的
双手恢复了功能。尽管受害者身体上的创伤得到治愈，但是近来的研究发现，在心灵成
长中遭到的任何伤害可能永远都不会真正地愈合。
研究揭示，儿童的身体、性和情感受到 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 10 我得承认有些批评召会的帖子态度很强硬，假如仅仅是网友个人的交通，我比较同情在
这里的一些召会的弟兄姐妹，但在另一方面，李常受自己对别的教会的立场也是非常地
强硬，谁要是长篇大论地引用李常受的话，有责任对他的这些立场表个态，不然大家以
为你也同意他的意见，认为别的教会都是“肤浅错误的”（李常受“世界局势与主行动
的方向），或者“是拜偶像、淫亂、和各樣的邪惡”（李常受“召会－召会的恢复”）
。如果那样的话，你很难仅仅因为别人的言辞强硬就抱怨别人是“满了个人的私欲和自
满”。“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断”（太７：１）
我们高举各先知、使徒收录于圣经中的文字，绝不是高举这些先知、使徒。假如有人居
然将李常受的文字和彼得、保罗收在圣经中的文字相类比，那更是根本的错误。我倒是
想把召会的人都当一般的弟兄姐妹对待，但有时候他们说话不知不觉中隐含的那种心态
，真是叫人不好说。 |
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l********5
发帖数: 297 | 11 对陈恪三关于“李常受勾销叫人受苦的
十字架道理”之指控的驳正
原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5c3f0eb50100fmqv
陈恪三晚年（1980年代）指责李常受的许多教训和做法是异端。他在《陈恪三弟兄
晚年部份信息暨神的福音真理》一书里对李常受的教训有诸多不实的指控，下文是对“
李常受勾销叫人受苦的十字架道理”之指控的驳正，转载自“真理辩正”网。标为蓝色
的文字摘录自《陈》书。
【略记起几件李常受的异端：
（一）弟兄们来信说，“现在读读他晚近著作，觉得味道不同，尤其在一本《奥秘
的启示》的书中，李竟公开提出郑重声明：自一九七五年九月四日起，将过去他所传的
叫人受苦的十字架道理，一笔勾销！很多兄姊读了这话，里面大吃一惊！】（陈书第62
页）
【no cross,no crown,no suffering,no glory.没有十架，没有冠冕，没有受苦，
没有荣耀。地方教会数十年的道路，就是这样，甚至有许多人死在监里。拥李者称，李
为地方教会所信仰之道的继承人。连我们数十年所传的受苦十字架的道理，就是说明为
基督作受苦的见证，也 |
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r********5
发帖数: 104 | 12 转载自：
http://www.cftfc.com/com_chinese/apologetics/reading.asp?title_no=4-19#2
第二篇 關於「基督是受造之物的首生者」
《為》書第37頁，指稱李常受在其小冊《關於基督的身位》中，「大肆宣傳“基督
是受造者”」 ，與正統信仰對立。然而，這樣的指控，只是片面的誤解，並不是李所
講論之基督身位的實際內涵。
李常受是否為阿里烏異端翻案？
《為》書37~38頁：
「他（指李）不僅反對“三位一體”為正統信仰，並且還要為阿里烏（Arius，主後
約250-336年）異端的“基督被造論”翻案，這就是《關於基督的身位》一書的問題所
在。當然，現今李所講的，與古代阿里烏講的也有差別，李講的一套比阿里烏講的已經
有了新的發展；但歸根到底，還是同樣要強調“基督是受造者”。」
在《關於基督的身位》中，李先說到「基督是創造者」。他引用創世記一章一節，
創世記二章一至三節，詩篇一百零二篇二十四至二十五節，約翰一章三節，林前八章六
節，歌羅西一章十六節，希伯來一章二節等經節，詳細說明「基督乃是萬有的創造者，
萬有都是由祂創造而有的」。接著他指 |
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l********5
发帖数: 297 | 13 "相較之下，《為》書說阿里烏「強調基督是人，是“受造之物”」，顯示唐、任二位
弟兄並不完全認識阿里烏主義。我們已經清楚指明，李常受完整且均衡地陳述「基督是
神，是完全的神，是創造者」和「基督是人，是完全的人，是受造者」這兩面。因此，
將李常受與阿里烏主義混為一談，不僅顯示出《為》書作者對李常受的教訓缺乏深入的
認識，對阿里烏主義的本質，也未能完全掌握。"
看来撒旦总是借着人的偏见和偏失来诽谤人的。连有着深厚神学背景的弟兄都这样，那
么包括版主J在内的所谓JDT的更可说是盲目了。
总体来说，J版主一点立场也没有，所以东抓一把，西抓一把别人的东西来作为自己的
认识。还美名其曰只遵循圣经。谁知撒旦的东西也抓住了，还抓着不放，美名其曰为主
站住。 |
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r***1
发帖数: 7 | 14 用得着罗嗦那么半天、引那么大块的文章吗？想想就知道，耶稣的人性是不是受造的。
若不是受造的，祂怎么会死、会流血、会劳累（约四坐在井边歇息）？非受造的东西是
不朽坏、不会死的，更不会流血 - 根本就没有血。耶稣有份于血肉之体，为了败坏那
掌死权的魔鬼（来二），这都说明祂的人性是受造的。再说，若是非受造的，祂在童女
腹中就不过是投胎，而不是与人调和的产物，祂的名“以马内利”就说明祂是神与人的
联合。
不过罗嗦了。清心的人才得见神。若心里本来就有成见、整天想着那堆历史杂文，再简
单的真理也是听却听不明白，看也看不懂。若有得罪，见谅。 |
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y***m
发帖数: 267 | 15 就着这个题目，我要略做一点说明。
关于之前对于地方召会的立场，和李常受，倪柝声之教导的许多讨论中，有许多的转载
文章，定罪地方召会的实行与李常受的教导为异端。其根源出自多年前美国基督教研究
所（Christian Research Institue）关于李常受教训的指控。
据我所知，美国基督教研究所将于2010年一月的基督教研究所学报（Christian
Research Journal）全刊说明对倪柝声、李常受的职事，和地方召会的立场。
该期封面标题将为《我们错了》，主题内容是共有七章的一个长文，由该刊编辑Elliot
Miller执笔。此刊也将收录Hank Hanegraaff的短文一篇，以及Gretchen Passantino-
Coburn的另一篇文章。
这是有第三方研究机构对地方召会的立场，与倪柝声、李常受职事做出的系统学术性论
述，对一些曾有争议的神学议题将做出说明，并对倪、李二位弟兄的教导，作出极佳的
辩护。虽然不全然代表地方召会的观点，其陈述方式也与lsm的出版物不尽相同。但真
理的基础，随处可见。
以上虽然只是我个人的说明，但这一信息也可从正规渠道加以确认。
届时， |
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E*****l
发帖数: 2662 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18 为什么不看24：
Not that it signifies a new or different thing, but that it signifies in a
new and different way [nove et aliter], unless you want to call this too a
new thing.
马丁路德明确指出，这不是指一种不同的东西，而是一种新的、不同的方式。在接下来
的注释中马丁路德说道，“当我们说基督照着他的人性可称为“受造物”，士闵克非以
其蛙兵鼠将愚昧的嘲笑我们。”并且指出，“要知道，那些以旧的用法解释“基督是受
造者”的人士，就是那些认为基督仅仅是受造者的人士，根本不是基督徒。”
简单地说，如果一看见别人说基督照着人性是“受造物”，就立马一跳三丈高，丝毫不
顾别人的具体所指，其实与士闵克非的蛙兵鼠将也差不了多少。
我以我在召会中接受的教训作证，我们从来没有教导过基督只是“受造物”，而是教导
说祂是讲完整的人性与完整的神性，完整地调和在一起。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 希伯来书问题解答:
http://www.ccgn.nl/xbls/30.htm
李常受弟兄说（我从来没有说「李常受弟兄说」，我就说「李常受说」。为什么呢？因
为他不信三位一体的上帝，他不信耶稣是神，他相信耶稣是被造的。李常受有很多的信
仰根本不是正统的信仰。）「神成为人是使人成为神」，怎么样驳斥这种说法？
答：「人成为神」，全本圣经没有这样的事情。在永恒中间他还是神，我们还是人。我
们灵性最高最高的时候，我们还是人。
如果三位一体不是永恒的，那么以后我们都变成神的时候，神就变成了万万万万位一体
了，对不对呢？因为我们也变成神了嘛！但是如果我也变成一位神，你也变成一位神，
那我们万万万万位，神如果还一体的话，以后「万位一体」，不是「三位一体」。所以
「三位一体」的神才是永恒的神，其他就变成恢复到「像神形像」的人，还是人。所以
我们到最高超的时候还是有神形像样式，恢复到神原先定的，而且是救赎以后给我们成
全的最美的形像，但是我们不能做神，根本没有这样的事情。
李常受在差不多十年前，没有离开世界以前，曾经一天讲道七个钟头，一连十天在洛杉
矶。后来那一些训练记载下来一本书叫作《基督徒的成长》... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 20 http://wbbs.fhl.net/php/ann.php?fun=0&path=NCKU-FHL/past/%B0%F2
。。。。
而在千年國度中引伸出信徒受管教、責打的立場，則似乎是為了同時
納入「因信稱義，完全救恩」以外，又認為有行為與得救的恩不相稱的信
徒死後仍需受管教才得以潔淨，得以進新天新地，這樣雙重認定的標準。
倪柝聲的立場與1835年葛維特（R.Govett）所提出的「部分被提」的
觀點較為相近，特別是在二個「神學架構」的特質上。（倪柝聲所架構的
觀念與葛維特不相等，後來只有其弟子李常受被學者劃分為支持「部分被
提」一派中。）
對此，雷歷博士( Dr. C. C. Ryrie) 說道：「持此觀點者堅信救恩
是恩典，信徒有永遠的保障。但在富爭論性的信徒保障經文上，其解釋與
阿民念派一樣，唯一的例外是：失敗的信徒要面對的後果不是地獄，而是
被剝奪繼承千禧年的權利。」（雷歷博士，《基礎神學》，香港九龍：角
石1996，P.514）
。。。
這樣看來，倪柝聲在這方面的看法，以自成一系統跳躍式的串連解經
，看似清楚有系統，實際卻又模糊、互相矛盾... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 看来这个问题又是白问了，反正打死你也不招
我说说我的看法吧
第一，李常受的教导，是根源。比李常受更有影响力，更知名的牧师，也没有闹出这些
事情来，就是一个最好的证据。改革宗，还是任何其他五个主流宗派，都没有出现过这
样的笑话。天主教也没有把教皇神化，而是把圣母和圣徒部分神化。
第二，回答你的问题。原因很简单
呼喊派在大陆的信徒大都是文化水平比较低的，所以一看到李常受说自己是“时代的工
头”，“人成为神”这些教导后，很自然的，很淳朴的，很容易的，把李常受当作是某
种的主来拜。
而北美和欧洲的召会信徒，相对来说文化高一点点，对外界也稍微多一些的见识。虽然
心里知道李常受是“时代的工头”，但是口头上的表述和台面上的事情不能太随意，所
以说话做事比较严谨和低调一些，不至于像大陆信徒的表达那样“直接” |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 追究这个问题的根源，不等于定罪人。更重要的是，你结论先行的逻辑让人如何接受？
你说李常受的教导是常受主的根源，我问你为何在北美和台湾没有；你说是大陆信徒文
化水平低，我问你为何同样文化水平低，在大陆接受这等异端的只有一小部分人，你就
说我是逃避责任。请问我如何逃避责任了？
事实上，最近这些年来，你还听到过有类似的事情发生吗？没有了。因为第一，更多纯
净的教训传回大陆；第二，更多在台湾和北美的信徒移民到大陆开展；第三，大陆本身
的信徒对真理的认识更为明白。
因为你期望的回答就是说，李常受的教导错了，或者退一万步讲也是不严谨，所以给异
端邪说留地步。事实上我之前也说了，非说李常受有责任的话，也是因为他没有把纯净
的教训传给大陆的信徒。但是这不是他本人所能够控制的，因为他没有办法到大陆去传
道。
所以说，严谨的说法就是，李常受的教导在没有正确的讲解方式下，就会给异端邪说留
地步。这一点我们认。但是你认为，这是我们一家独有的吗？难道有哪位神学家的教训
不需要正确的讲解吗？打个比方来说，就算是路德和加尔文的教导，没有正确的讲解，
同样也会给异端邪说留地步。请问你承认不承认？ |
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r********7
发帖数: 887 | 23 zebrazebra
任大弟兄:
你提供的“位格”定义把物质的身体排除在外，这是典型的希腊哲学和希腊人类学的观
念。这种观念的背后，是一种崇灵贬肉、灵肉对立的二元论/dualism。
二十世纪圣经神学研究中，一个极其重要的成果，就是圣经作者绝大多数是希伯来人，
他们的思维方式不是希腊式的，他们的希伯来人观被称为“整全人观”/holistici
view of a man。
当我们描述道成肉身的耶稣作为真实而完整的人时，“比较适当的描述应为他既是有形
体的魂（embodied soul），又是被魂渗透的体（ensouled body）”。不仅灵魂是耶稣
位格的载体，身体也是耶稣位格的载体，并且，耶稣的位格与耶稣的灵魂、身体在希伯
来传统人观看来，是整全的、统一的、不可分的。
约翰说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸
过的”（约壹1：1），也没有刻意区别（但绝非混淆）“道”和“身体”、位格和本性
——亲眼看到、亲手摸到的身体即人性的物质部分，就是有位格的“道”、圣子、基督
，就是成了肉身的“生命之道”。约翰的描述来自希伯来“整全人观”。同理，“道成
肉身... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 24 zebrazebra
如果严格地辨析亚他那修的思想，他其实是有别于基督人性“受造”论的。为什么呢？
因为他虽然认为基督的身体是“造”出来的，却又认为是基督自己给自己“预备”/“
造”的，所以，这乃是基督人性“自造”论，而不是基督人性“受造”论。
zebrazebra2012-01-10 11:51:07[回复] [删除] [举报]
For being himself mighty, and artificer of everything,
he prepares the body in the virgin as a temple unto himself,
and makes it his very own as an instrument,
in it manifested, and in it dwelling.
亚他那修（Athanasius）
《论道成肉身》（On the Incarnation of the Word）
再者，我已经多次重申：耶稣基督的灵魂和身体都是祂主动“取”的，不是被动地“受
造”的。
《约翰福音》说得再明白不过了，道是造物主，一切被造的都是藉着祂造的。... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 25 学习了
有很多经文支持的。
量受浸的必要性，那位刑犯是没有机会受浸，他死了，跟耶稣去了乐园，他的得救需要
活着的人为他受洗，才能符合耶稣说只有受浸的人，才能进入神的王国的要求，这难道
不是公平公正的神，仁慈的神能够做出的安排吗？
活的人特殊吗？我们需要承受基督的名字，受浸立志，跟神立约，愿意悔改忍耐到底才
能得救，难道就因为他们出生的早，没赶上认识耶稣，就自动得救，或者根本没有机会
认识耶稣，就不能得救？
从属灵死亡再次的复活过来，受浸也是预表，预表将来每个人的复活，不论正义和不正
义的人，都要复活。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 26 可是人都挂了，无法知道人家的意愿了，如果人家不愿意呢
有很多经文支持的。
量受浸的必要性，那位刑犯是没有机会受浸，他死了，跟耶稣去了乐园，他的得救需要
活着的人为他受洗，才能符合耶稣说只有受浸的人，才能进入神的王国的要求，这难道
不是公平公正的神，仁慈的神能够做出的安排吗？
活的人特殊吗？我们需要承受基督的名字，受浸立志，跟神立约，愿意悔改忍耐到底才
能得救，难道就因为他们出生的早，没赶上认识耶稣，就自动得救，或者根本没有机会
认识耶稣，就不能得救？
从属灵死亡再次的复活过来，受浸也是预表，预表将来每个人的复活，不论正义和不正
义的人，都要复活。 |
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d*b
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标 题: 加国基督徒美少女申请工作受攻击 变态妖搞歧视被告上法庭 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 21:03:16 2014, 美东)
反同性恋被歧视 加国美少女申请工作受攻击(图)
加拿大家园 iask.ca 2014-10-08 15:48 来源: RCI 作者: 梁彦
巴切特找工作因是基督徒而被拒。
称因基督教信仰申请工作“受攻击” 加拿大女孩儿上告人权法庭
不列颠哥伦比亚省的女孩贝瑟妮.帕克特(Bethany Paquette)毕业于西三一大学的生物
系。她在接受加拿大广播公司(CBC)采访时称，因为自己的基督教信仰，她在申请一间
来自挪威的野生旅行公司的野外向导时被拒，并受到了“攻击”。
帕克特是一名经验丰富的河漂向导。她表示，这间在叫做阿玛鲁克(Amaruk)的公司拒绝
了她的工作申请，不过，那封拒绝信让她目瞪口呆。
阿玛鲁克公司的招聘经理阿姆德森(Olaf Amundsen)在电子邮件中写明她不符合职位的
要求，并称“我们... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 28 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色阴尽者。见诸佛心。如明镜中。显现其像。
‘阿难’，‘彼善男子’：那一些个修反闻闻自性这种功夫的善男子，‘修三摩提’：
修耳根圆通，得到这个定力。
‘奢摩他中’：在这个静虑止观里边，‘色阴尽者’：色阴要是破了，破色阴的时候怎
么样呢？‘见诸佛心’：见诸佛这种心印的法门。好像什么呢？‘如明镜中显现其像’
：好像明镜里边，显现你的形像一样。
若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名
为。受阴区宇。
‘ 若有所得，而未能用’：好像是有所得，但是不能用，好像什么呢？‘犹如魇人’
：前边我讲那个鸠槃茶鬼，就是魇魅鬼。这个魇魅鬼把人魇住了，被魇的人，‘手足宛
然’：手足也都是存在的，并不是没有手足，‘见闻不惑’：见和闻性也都没有迷，‘
心触客邪’：可是心里接触到这个客邪，‘而不能动’：不能动弹。‘此则名为受阴区
宇’：这种情形，它的名字就叫受阴区宇，就是受阴所管的这个范围以内的情形。
若魇咎歇。其心离身。反观其面。去住自由。无复留碍。名受阴尽。是人则能。超越见
浊。观其所由。虚 |
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p*******y
发帖数: 782 | 29 前几个星期，我在洛杉矶讲演，有一位同修来告诉我，他说他持
经，我问他持什么经，他说他持《无量寿经》已经三千遍了，我就
告诉他，你不是持经，他说那是什么？他每天都有读诵，我说你是
读经，你读了三千遍，你没有持；他说什么叫‘持’呢？‘持’是
做到，佛在经上讲的那些话，你做到没？你没有做到就叫‘读
经’，连‘念经’都没有，‘念’是什么？你心上真有，你是有口
无心，对不对？他说对。有口无心是读经，尚谈不上是‘念经’，
你能够说‘持’吗？
我举一句话，经上讲的，‘善护口业。不讥他过。’，你做到没
有？他还算老实，摇摇头说：‘我没做到’，没有做到，你就是没
有‘持’。大乘经论上，佛告诉我们‘受持读诵为人演说。
’，‘受持’摆在第一，佛所讲的理论你懂了，方法你明白了，你
能够把理论、方法在生活当中完全做到了，那才叫‘受持L。所
以‘受持’和‘读经’是两桩事情，不能一概而论。
我教初学，开始要把经念三千遍，目的何在？教你把经典上的教训
牢牢记住，必须在生活当中，在处事接物待人当中去做到，这
叫‘受持’，那就有感应了。假如你没有照做，你来告诉我，你也
有感应，我相不相信？我相信，我为什么相信？你的感应不 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30 在上述受念处修习的第一步骤，是要清晰地察觉现在经验的受是乐、苦或不苦不乐受；
到此为止，仅是单纯地感知受本身，而丝毫未对其作反应
善哉 受念处第一步 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 佛陀般涅槃後二百多年，印度阿育王時代。在有“花城”之稱的巴嗒厘子城中，居住著
依西達西和菩提兩位長老尼。她們兩位長老尼，都是具足戒行、喜樂禅那、博學多聞，
並且斷盡了一切煩惱的四果阿拉漢聖者。
有一天，她們進入巴嗒厘子城托缽，用完餐後一起走到恆河邊散步，在一處無人的沙
灘上，快樂地坐著。
菩提長老尼比較年長，她好奇地問依西達西長老尼：
“聖尼依西達西，你長得端莊可愛，又青春年少，你見到了居家的什麼過患，而導致你
出家，過著出離的梵行生活？”
於是，依西達西長老尼，講述了她那坎坷曲折的人生經歷：她出生在中印度西南方，阿
槃提國的伍揭尼城中，一個很富翁的家庭。
她的父親，不僅有錢而且品德很好，非常疼愛自己的獨生女依西達西，她從小就接受
良好的教育，使她變得既賢淑又可愛。等她到婚齡時，父親把她嫁給薩給德城的，一個
門當戶對的富貴人家子弟。依西達西成為人妻之後，她恪守婦道。
她在未嫁時，就很孝順自己的父母，為人妻後也很孝順公婆。每天起早貪黑，凡事都
恭親力行，照顧家人無微不至。
因此，當時的依西達西，是古印度婦女中，賢妻良母的優秀典范。可是好景不長，她
在夫家只做了一個月時間的新娘。
有一天，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
主要是心念太快，
除非有很好内观能力(包含定力)，否则不易仔细观察，
初学者强行观察，要不就事倍功半，模模糊糊。要不就心力耗损太大。
连”触”都很快，不易仔细观察。
观察苦乐受、不苦不乐受，”受”拉的时间长些，较容易。
其实，”受”还很难仔细观察。一般人”触” ”受”还常分不清楚。
对于初学者，身体这么大的东西，在那里摸得到，时间又长
已经是最容易观察的了
而这样都还很难仔细观察。
观察甚么其实都很容易。 “仔细”就不容易。
所以要有”择法”的智慧。
一种循序渐进、补强缺失(三十七道品，知道自己缺什么，目前要补什么)的智慧
先练习念住， 然后择法 |
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f**********e
发帖数: 1994 | 34 -- 胡適之先生說：「從前禪宗和尚曾說『菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。
』我這裡千言萬語，也只是教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然
不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也不算好漢。我自己決不想牽著誰的
鼻子走。我只希望盡我微薄的能力，教我的少年朋友學一套防身的本領，努力做一個不
受人惑的人。」
我在 1990 年前後在台灣也聽過類似的論調，說國內的台大清華交大發了多少 SCI，有
幾台 NMR，我們的大學不比美國差（我們系主任比較 modest，只把我們系和 Maryland
相比）。他們為什麼需要講這樣的話？原因很簡單，當時國科會的經費上升，他們需
要留下勞動力。講這種話對他們的實驗室勞動力有利。這句話非常有用：我們班後來念
PhD 的人將近 1/3，只有我一個人出國。其他人都留下來到台大清華中研院了。
我出國以後的感想呢？國內大學不比美國差嗎？胡扯。我現在還是很高興我可以出國來
看到世界上最牛的人。那為什麼當時我們的系主任要這樣說呢？
因為人人為己。
大教授們知道為了自己的利益，有時你得說違心話。如果學生博士後們不知道自己的利
益為何，紛紛跳坑的話... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 35 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 加国基督徒美少女申请工作受攻击 变态妖搞歧视被告上法庭 (图)
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反同性恋被歧视 加国美少女申请工作受攻击(图)
加拿大家园 iask.ca 2014-10-08 15:48 来源: RCI 作者: 梁彦
巴切特找工作因是基督徒而被拒。
称因基督教信仰申请工作“受攻击” 加拿大女孩儿上告人权法庭
不列颠哥伦比亚省的女孩贝瑟妮.帕克特(Bethany Paquette)毕业于西三一大学的生物
系。她在接受加拿大广播公司(CBC)采访时称，因为自己的基督教信仰，她在申请一间
来自挪威的野生旅行公司的野外向导时被拒，并受到了“攻击”。
帕克特是一名经验丰富的河漂向导。她表示，这间在叫做阿玛鲁克(Amaruk)的公司拒绝
了她的工作申请，不过，那封拒绝信让她目瞪口呆。
阿玛鲁克公司的招聘经理阿姆德森(Olaf Amundsen)在电子邮件中写明她不符合职位的
要求，并称“我们... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 36 昨天看到了一个数据表，罗列了最受欢迎的游客排名，日本稳居榜首。排除了民族仇恨
不说，我们来讨论下，日本的国民素质，是什么让日本人游客在全世界留下了好印象？
日本人给人的感觉就是彬彬有礼，动不动就是鞠躬大礼，这在我们看来夸张的习惯，在
日本已经深入人心，给人一种很谦卑的印象，毕竟没有人会讨厌一个有礼貌的人。再说
说国民素质的问题，日本的教育体系远超中国好几十年，这点不得不承认，中国人的受
教育程度普遍还偏低，而且中国是农村人口居多，农村普遍的观念是不重视教育，我们
不能说受教育一定素质高，但是总比不受教育的素质水平有保障。可是这个受教育的问
题，说到底还是国家体制的问题，福利待遇的问题，如果在中国教育都能实现全免费，
那谁不愿意让孩子多读书，正是因为费用的问题，很多农村贫困家庭承受不起，只能让
孩子早早步入社会，素质教育便无从谈起。正因为中日有着深深的民族仇恨，那么日本
人现在遥遥居上的受到好评，那么我们更应该把他们的优点学过来，才能赶超他们，对
于国家和福利的问题我们无力解决，只能提高自我认识，真正提高自身的素养，这才是
每个中国人应该专注的层面。 |
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l****w
发帖数: 66 | 37 今年受名额限制的H-1B审批情况
今天，本所收到了今年四月初递交的受名额限制的最后一个H-1B批准书。至此，本所今
年递交的受2009年财政年度名额限制的H-1B申请，除个别在抽签中落选的申请以外，已
经全部获得批准。
在本所今年递交的受名额限制的H-1B申请中，拥有美国硕士或博士学位的受益人(
Beneficiary)占到90%以上。在移民局的名额抽签中，96%的申请被抽中。少数没有被抽
中的申请案，只能等待来年，或寻求其他途径，比如延长OPT或申请O-1等。
在本所今年递交的受名额限制的H-1B申请中，申请人(Petitioner)包括州政府、市政府
、医疗机构、图书馆、律师事务所、会计事务所、研发公司、贸易公司、生产企业、餐
馆等。在公司申请人中，既包括美国本地公司，也包括外国公司驻美的分公司；既包括
中等规模的公司，也包括刚起步的小公司。受益人的职业包括生化研究员、电子工程师
、材料工程师、土木工程师、软件工程师、系统管理员、专利工程师、建筑设计师、会
计师、财务分析师、营养师等。
从整体上讲，与去年相比，CSC和VSC处理H-1B申请的水平均有所提高。当然，每个移民
官审理案 |
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g******s
发帖数: 3056 | 38 我们教会有一对老基督徒，80多岁了，在大陆为主做了十多年的牢。他们来自上海，非
常了解倪柝声, 李常受。 倪柝声, 李常受以前在上海的劣迹就不提了。
以前我无知，不小心去过地方教会一两次，他们的弟兄姐妹都是很好的基督徒，但是老
基督徒告诉我要警醒，不要再去了。现在想来好后怕。
他们的聚会和我们的没有什么本质区别，但是他们强调感觉，强调所谓的灵魂体，而且
的确十分注重倪柝声, 李常受的权威解经，查经只能够看他们的东西。大家看
inforever的帖子就知道，他们高举倪柝声, 李常受，说他们和保罗差不多。
有一次开学术会碰到一个弟兄，人很好，我们在分享的时候，我告诉他，我无意中读了
黄迦勒写的查经资料，觉得还不错，但是好像喜欢攻击别的教会。他很受刺激，马上很
生气地问我有什么根据。我很诧异，刚才还很好的弟兄，怎么这么敏感，一下子变脸了
。边上另外一个老姐妹后来告诉我，从他的祷告就可以听出来，他是地方教会的。难怪
他对别的教会如此排斥。
大家可以google一下，看看地方教会为什么会被斥为异端。 |
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g******s
发帖数: 3056 | 39 唐崇荣牧师在《希伯来书归正查经讲座》讲希伯来书第十一章7节时，曾谈到李常受，
现摘引如下：
李常受的部下有五名大将，有一天在一个人的安排之下与我见面，他们不知道我要跟他
讲什么，我也不知道他要跟我讲什么。那个安排的人说，“……我注意你们两个人所讲
的道，格格不入，所以我尽着基督徒好的动机把你们拉在一起，盼望你们可以做一些和
平，可以做一些调和。”
我不知道天下有这么善良的人，他不知道这是一件根本不能调和的事情，因为李常受的
错误和异端大到一个不可收拾的地步，所以我绝对不称他为弟兄。
亲爱的弟兄姐妹们，那一天谈的时候，他们就提到一大堆这一类的事情。在李常受八十
九岁的那一年，在洛杉矶一个人一天讲差不多八个钟头，一连十天讲道。……所以，在
那一年中间，李常受这一方面我们可以佩服他，八十九岁一连讲八个钟头，一连十天，
你不知道活到八十九岁还能不能动得了。
但是在那一次的过程中间，他讲了一段话，我一看了我马上求主赦免，求主拦阻这个道
理影响更多的人。
他说 “上帝从前是生的，后来变成熟了，好像生鸡蛋煮熟了的变成熟鸡蛋一样。” 这
样亵渎的话从他口中讲出来了。
他说，“上帝是生的，后来怎么变成熟 |
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g******s
发帖数: 3056 | 40 〈〈基督身体的实际〉〉（李常受著）（一）
（李常受的）祷告：主阿，求你开我们的眼睛，叫我们真正认识你，知道你怎样从单独
的神经过了成肉身、过人生、钉十架、进入了复活，而成为终极完成的神，有神性，有
人性，有人生的经历，也有死和复活的功能。
评析：李常受的祷告，要叫我们认识一位怎样的神？他的神是从“单独的神”，“成为
终极完成的神”，就是说“道成肉身”以前的神，是未“终极完成的”，是不完全的。
而“道成肉身”以前的神，是“单独的神”，经历了“成肉身、过人生、钉十架、进入
了复活”，才成为整体上“有神性，有人性，有人生的经历，也有死和复活的功能”的
神，这就是李常受所信的“三一神整体成肉身论”、“三一神复活后均有人性论”。而
且，经过“成肉身、过人生、钉十架、进入了复活”以后，三一神增加或拥有了“人生
的经历”，以及“死和复活的功能”，如同一件未完成的“陶瓷毛胚”，经过“烧炼”
以后，成为“拥有某些功能”的器皿。弟兄姐妹们，你们信的是这样一位上帝吗？
主阿，你是这样的一位。你已经成为那灵，今天住在我们里面，在我们里面作特殊
的工作，叫我们能成为神。
评析：“你已经成为那灵”（李常受 |
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g******s
发帖数: 3056 | 41 唐崇荣牧师归正查经讲座
第三十讲伯来书第四章1-3节
十二、李常受弟兄说（我从来没有说「李常受弟兄说」，我就说「李常受说」。为什么
呢？因为他不信三位一体的上帝，他不信耶稣是神，他相信耶稣是被造的。李常受有很
多的信仰根本不是正统的信仰。）「神成为人是使人成为神」，怎么样驳斥这种说法？
答：「人成为神」，全本圣经没有这样的事情。在永恒中间他还是神，我们还是人。我
们灵性最高最高的时候，我们还是人。
如果三位一体不是永恒的，那么以后我们都变成神的时候，神就变成了万万万万位一体
了，对不对呢？因为我们也变成神了嘛！但是如果我也变成一位神，你也变成一位神，
那我们万万万万位，神如果还一体的话，以后「万位一体」，不是「三位一体」。所以
「三位一体」的神才是永恒的神，其他就变成恢复到「像神形像」的人，还是人。所以
我们到最高超的时候还是有神形像样式，恢复到神原先定的，而且是救赎以后给我们成
全的最美的形像，但是我们不能做神，根本没有这样的事情。
李常受在差不多十年前，没有离开世界以前，曾经一天讲道七个钟头，一连十天在洛杉
矶。后来那一些训练记载下来一本书叫作《基督徒的成长》，里面有一段话我念给你 |
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d******o
发帖数: 1106 | 42 天安门广场上遍地黄沙
本报讯 昨天，大风扬起的沙尘袭击京城。受沙尘影响，大气质量下降至五级重度污染
。这是继2006年以来，本市最大的一场沙尘天。
在石景山，短时阵风一度达到7级，而在海淀等区域，瞬间风力达到8级。昌平的瞬
间风力更是达到10级左右。
受沙尘影响，昨天全市空气质量严重超标，创下今年以来首个五级重度污染天。市
环保局相关负责人表示，此次沙尘源自内蒙古阿拉善地区，于前晚7点左右从西北方向
进入本市，最高浓度达到1000微克/立方米以上，困扰京城长达5个多小时，直到昨天上
午才逐渐移出本市。
虽然风大，但气温下降幅度不大，预计今天的最高气温在12摄氏度左右。对此，气
象专家表示，这与黄沙漫天气温散发较慢有关。市气象台预计，全市今天将以多云为主
，微风，沙尘天气影响逐渐削弱。下周以晴到多云为主，周一和周三有短时3至4级风，
但气温仍旧保持在10摄氏度左右。
国家林业局相关负责人表示，此次沙尘天气影响了我国西北地区6省区，受影响的
土地面积约96万平方公里。因为北京离内蒙古阿拉善沙漠只有800多公里，因此也受到
严重影响。
据北京市气象台台长郭虎介绍，2006年4月17日，同样受 |
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v****e
发帖数: 276 | 43 http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5498207,00.html
据周五公布的一份在6个国家进行的网上民意测验结果，美国总统奥巴马和西藏流亡精神
领袖达赖喇嘛是全球最受欢迎领导人。
由美国著名民意调查机构Harris Interactive受法国媒体France24及法国国际广播电台
委托进行的调查结果显示，奥巴马为全球最受欢迎领导人，支持率达77%，比去年11 月
进行的同类调查结果增加一个百分点。达赖喇嘛排名第二，支持率75%。天主教罗马教皇
本笃十六世以36%的支持率名列第七。
此项网上调查从3月31日至4月12日在美、英、法、德、意大利和西班牙进行，6135名接
收调查对象年龄在16岁至64之间。联邦德国总理默克尔排名第四，支持率为54%，法国总
统萨科齐和联合国秘书长潘基文并列第五（37%）。
调查显示，最不受欢迎的政治家分别是伊朗总统艾哈迈迪内贾德、利比亚领导人卡扎非
以及中国国家主席胡锦涛。
作者：凝练
责编：李鱼 |
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