g******s
发帖数: 3056 | 1 我相信大多数华人基督徒都是读和合本圣经，大多数华人教会都不会来推崇李常受的恢
复版圣经，更不会宣扬恢复主。
地方教会是异端，不是邪教。他们的弟兄姐妹和我们没有两样。问题出在李常受的学说。
大家大可不必被地方教会的问题烦扰，阅读和合本圣经，多和自己教会的弟兄姐妹交流
，远离地方教会，李常受和他的恢复版圣经。
这里有一片综合驳斥李常受的文章：
http://66.221.25.220/htdocs/cclw/book/ylslzndrz/index.html |
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发帖数: 3056 | 2 唐崇荣牧师评倪柝声弟兄的地方教会立场
四、倪柝聲、李常受兩位弟兄的解經，除了「靈、魂、體三分」之外，還有什麼地方違
背了重要的真理以致於造成何等的影響呢？
答：倪柝聲說「一個地方只能有一個教會」，如果你問他說這個地方一個教會，這個叫
做「地方教會」是根據什麼？他就告訴你，保羅說「我寫信給哥林多上帝的教會....
」、 「我寫信給上帝在以弗所的教會....，在加拉太的教會....。」他就從這裡想像
，一個地方只能一個教會。那麼地方到底多大呢？他就沒有辦法講的，所以現在一個重
慶城市，在變成直轄市之後，人口是三千萬。一個重慶城是半個英國，那麼，重慶只能
有一個教會嗎？一個墨西哥兩千六百 萬，只能有一個教會嗎？那如果墨西哥城裡面信
主的人，比如說四分之一的話，那表示就有差不多七百 萬的人，六百五十萬的人，那
麼六百五十萬的人在一個教會裡面，那麼這個教會到底要建多大的禮拜堂？所以他那個
觀念是很落伍的觀念。為這個緣故，我們就認為，地方並不是指一個城一個地方，他這
個事情不能禁得起考驗，所以當福州（就是倪柝聲發起地方源頭的地方），兩個教會同
時存在的時候，他沒有話講，他沒有反對，他就默默不語許可 |
g******s
发帖数: 3056 | 3 唐崇荣牧师信仰问题解答集锦---圣经·神学·护教 8
170、耶稣的死是人性的肉身的死或神性的死，如果只有人性的死，似乎与救恩不符？
若是神性的死，请详细解释。
答：人在肉身中间犯罪，罪就要在肉身中间解决，当我们把罪带进超肉身的永恒的时候
，罪就不得赦免，所以只要你在肉身的范围里面解决了罪，不把罪带进超肉身的永恒，
你就是一个得救的人。为这个原故，要在人没有死以前传福音给他，为此他不把罪带到
永恒里面也是一个原因，为什么在肉身的人可以得救，在永恒中间犯罪的天使，堕落以
后没有得救的机会，因为他是在永恒中间的状态中犯罪所以他的罪停留在永恒状态中间
。为了解决在肉身中间的犯罪，神的儿子必须亲自成了肉身，因为他在肉身中间定了罪
案，就在人有罪身的形态中间解决了罪，以致他藉永恒生命无限的大能，透过圣灵把自
己献给上帝，来得胜掌死权的魔鬼。这样在肉身中间，耶稣基督胜了那在肉身要寻求死
据的罪的权柄，这样耶稣基督就把得胜赐给凡在肉身接受他、承认他，因为他的肉身代
替了我们肉身的罪。有一本李常受的书，其中一段说：耶稣的肉身是罪身，有罪在他身
上，所以他一定要死。这是非常错误的教训。耶稣基督不是一个罪 |
g******s
发帖数: 3056 | 4 唐崇荣牧师在《希伯来书归正查经讲座》讲希伯来书第十一章7节时，曾谈到李常受，
现摘引如下：
李常受的部下有五名大将，有一天在一个人的安排之下与我见面，他们不知道我要跟他
讲什么，我也不知道他要跟我讲什么。那个安排的人说，“……我注意你们两个人所讲
的道，格格不入，所以我尽着基督徒好的动机把你们拉在一起，盼望你们可以做一些和
平，可以做一些调和。”
我不知道天下有这么善良的人，他不知道这是一件根本不能调和的事情，因为李常受的
错误和异端大到一个不可收拾的地步，所以我绝对不称他为弟兄。
亲爱的弟兄姐妹们，那一天谈的时候，他们就提到一大堆这一类的事情。在李常受八十
九岁的那一年，在洛杉矶一个人一天讲差不多八个钟头，一连十天讲道。……所以，在
那一年中间，李常受这一方面我们可以佩服他，八十九岁一连讲八个钟头，一连十天，
你不知道活到八十九岁还能不能动得了。
但是在那一次的过程中间，他讲了一段话，我一看了我马上求主赦免，求主拦阻这个道
理影响更多的人。
他说 “上帝从前是生的，后来变成熟了，好像生鸡蛋煮熟了的变成熟鸡蛋一样。” 这
样亵渎的话从他口中讲出来了。
他说，“上帝是生的，后来怎么变成熟 |
g******s
发帖数: 3056 | 5 淺探聚會所 - 李常受帶領下的發展與轉變
台灣 台北 永和禮拜堂會友
http://ccn.fhl.net/editorial/LC.htm |
g******s
发帖数: 3056 | 6 〈〈基督身体的实际〉〉（李常受著）（一）
（李常受的）祷告：主阿，求你开我们的眼睛，叫我们真正认识你，知道你怎样从单独
的神经过了成肉身、过人生、钉十架、进入了复活，而成为终极完成的神，有神性，有
人性，有人生的经历，也有死和复活的功能。
评析：李常受的祷告，要叫我们认识一位怎样的神？他的神是从“单独的神”，“成为
终极完成的神”，就是说“道成肉身”以前的神，是未“终极完成的”，是不完全的。
而“道成肉身”以前的神，是“单独的神”，经历了“成肉身、过人生、钉十架、进入
了复活”，才成为整体上“有神性，有人性，有人生的经历，也有死和复活的功能”的
神，这就是李常受所信的“三一神整体成肉身论”、“三一神复活后均有人性论”。而
且，经过“成肉身、过人生、钉十架、进入了复活”以后，三一神增加或拥有了“人生
的经历”，以及“死和复活的功能”，如同一件未完成的“陶瓷毛胚”，经过“烧炼”
以后，成为“拥有某些功能”的器皿。弟兄姐妹们，你们信的是这样一位上帝吗？
主阿，你是这样的一位。你已经成为那灵，今天住在我们里面，在我们里面作特殊
的工作，叫我们能成为神。
评析：“你已经成为那灵”（李常受 |
g******s
发帖数: 3056 | 7 唐崇荣牧师归正查经讲座
第三十讲伯来书第四章1-3节
十二、李常受弟兄说（我从来没有说「李常受弟兄说」，我就说「李常受说」。为什么
呢？因为他不信三位一体的上帝，他不信耶稣是神，他相信耶稣是被造的。李常受有很
多的信仰根本不是正统的信仰。）「神成为人是使人成为神」，怎么样驳斥这种说法？
答：「人成为神」，全本圣经没有这样的事情。在永恒中间他还是神，我们还是人。我
们灵性最高最高的时候，我们还是人。
如果三位一体不是永恒的，那么以后我们都变成神的时候，神就变成了万万万万位一体
了，对不对呢？因为我们也变成神了嘛！但是如果我也变成一位神，你也变成一位神，
那我们万万万万位，神如果还一体的话，以后「万位一体」，不是「三位一体」。所以
「三位一体」的神才是永恒的神，其他就变成恢复到「像神形像」的人，还是人。所以
我们到最高超的时候还是有神形像样式，恢复到神原先定的，而且是救赎以后给我们成
全的最美的形像，但是我们不能做神，根本没有这样的事情。
李常受在差不多十年前，没有离开世界以前，曾经一天讲道七个钟头，一连十天在洛杉
矶。后来那一些训练记载下来一本书叫作《基督徒的成长》，里面有一段话我念给你 |
g******s
发帖数: 3056 | 8 iniforever弟兄，
我们没有必要继续争论，信仰的问题没有办法说清楚。没有关系，我们求同存异，我们
都在敬拜独一真神，不同的是，我看和合本圣经，你看李常受的恢复版圣经。我看得到
神启示的保罗等信徒写的东西，你看你们认为得到神启示的李常受写的东西。
这个版大多数人读和合本圣经，如果你不介意, feel free to stay here and
communicate with others。你也可以单独申请一个地方教会弟兄姐妹交流的版。 |
i********r
发帖数: 202 | 9 按照某些人的逻辑, 你有高举唐崇荣的嫌疑, 哈哈
【在 g******s 的大作中提到】
: 唐崇荣牧师评倪柝声弟兄的地方教会立场
: 四、倪柝聲、李常受兩位弟兄的解經，除了「靈、魂、體三分」之外，還有什麼地方違
: 背了重要的真理以致於造成何等的影響呢？
: 答：倪柝聲說「一個地方只能有一個教會」，如果你問他說這個地方一個教會，這個叫
: 做「地方教會」是根據什麼？他就告訴你，保羅說「我寫信給哥林多上帝的教會....
: 」、 「我寫信給上帝在以弗所的教會....，在加拉太的教會....。」他就從這裡想像
: ，一個地方只能一個教會。那麼地方到底多大呢？他就沒有辦法講的，所以現在一個重
: 慶城市，在變成直轄市之後，人口是三千萬。一個重慶城是半個英國，那麼，重慶只能
: 有一個教會嗎？一個墨西哥兩千六百 萬，只能有一個教會嗎？那如果墨西哥城裡面信
: 主的人，比如說四分之一的話，那表示就有差不多七百 萬的人，六百五十萬的人，那
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w******0
发帖数: 1404 | 10 嘿嘿，什么乱七八糟的 。
？
【在 g******s 的大作中提到】
: 唐崇荣牧师归正查经讲座
: 第三十讲伯来书第四章1-3节
: 十二、李常受弟兄说（我从来没有说「李常受弟兄说」，我就说「李常受说」。为什么
: 呢？因为他不信三位一体的上帝，他不信耶稣是神，他相信耶稣是被造的。李常受有很
: 多的信仰根本不是正统的信仰。）「神成为人是使人成为神」，怎么样驳斥这种说法？
: 答：「人成为神」，全本圣经没有这样的事情。在永恒中间他还是神，我们还是人。我
: 们灵性最高最高的时候，我们还是人。
: 如果三位一体不是永恒的，那么以后我们都变成神的时候，神就变成了万万万万位一体
: 了，对不对呢？因为我们也变成神了嘛！但是如果我也变成一位神，你也变成一位神，
: 那我们万万万万位，神如果还一体的话，以后「万位一体」，不是「三位一体」。所以
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i********r
发帖数: 202 | 11
说。
呵呵, 我看只有你最被地方教会的问题烦扰, 还说别人, 真要表扬一下你这种只顾别人
, 不顾自己的国际共产主义精神, 愿神赐平安给你!
【在 g******s 的大作中提到】
: 我相信大多数华人基督徒都是读和合本圣经，大多数华人教会都不会来推崇李常受的恢
: 复版圣经，更不会宣扬恢复主。
: 地方教会是异端，不是邪教。他们的弟兄姐妹和我们没有两样。问题出在李常受的学说。
: 大家大可不必被地方教会的问题烦扰，阅读和合本圣经，多和自己教会的弟兄姐妹交流
: ，远离地方教会，李常受和他的恢复版圣经。
: 这里有一片综合驳斥李常受的文章：
: http://66.221.25.220/htdocs/cclw/book/ylslzndrz/index.html
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