s****y
发帖数: 1574 | 1 原来强抢民女的故事说明了“摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛”。
LOL
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精義。另外你看這段經文裏面，描述的用詞是可以看出摩西並不認爲這是好行爲的。... 阅读全帖 |
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c**********e
发帖数: 71 | 3 我的心情很亂﹐就到街上逛蕩。
“清明時節雨紛紛﹐路上行人欲斷魂。” 穿過小巷﹐左轉﹐就是一條大街。 不遠處﹐圍
了很多人。警車停在道旁﹐警察站在路中央﹐交通堵塞。我的好奇心驅使我去看個究竟。
路中央﹐一個枯枝般的老婦﹐躺在血泊中﹐整個身體縮成一團﹐仿彿只有上半身。 她用
最後的一點力氣﹐昂起頭來﹐手已經無法動﹐那頭便既是頭﹐也是手﹐在風中呼救。 仿
彿一只吐完了絲卻又不知絲化到哪裡去了的孤蠶。 她望着站在她身旁的警察﹐眼神充滿
了乞求﹐無助﹐憤怒﹐哀怨﹐絕望﹐痛苦。
警察無動于衷地站在那裡﹐沉默不語。 有路過的行人問道﹕”為什麼不叫救護車﹖“
警察說﹕”半小時以前撞的車。 太嚴重﹐身無完形﹐救不活的。“
我意識到他在等她死。
圍觀的人交頭接耳﹐都不知所措。 我希望我能做點什麼﹐我覺得自己很無用。
這時﹐一個十二三歲的瘦弱的少年﹐刨開人群﹐急步奔到老婦的身旁﹐把她從血泊中抱起
來﹐放到他的偏三輪的座位上 (他是個小車夫)。 然後他騎上車 ---其實只是從側面蹬
着車的踏板﹐因為個子小的緣故--朝醫院方向奔去。 人們面面相覷﹐同時如釋重負。
沒有人尾隨﹐ |
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w******d
发帖数: 1301 | 4
耶稣赎的是悔改的罪人们的罪，赎的是信靠他的救赎也在行动上信靠他的罪人的罪。
罪是人违背上帝的律法的状态。原罪是人類和上帝隔絕的状态，使人類終生受苦，不得
解脫。（奥古斯丁）
* 「任何違背、違抗神律法或旨意的思想、行為、言語或狀態。」
约壹3:4|4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
* 希臘文 （hamartia） 的意思是 : 「不中的」、「偏離公義的道路」。不只具
體的錯誤行為。這包括了過犯的罪行（sin of commission） 與忽略的罪行（sin of
omission）；不能行正確的事也是罪 ( 羅十四 23）。
雅4:17|17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
多3:11|11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。
* 罪是人內在的一個律 : 罪不單是一種行為，罪也是住在人裡面的一個律。保羅
提過，他與罪的律掙扎 ( 羅七14、17 至 25)；所有人都有罪性 ( 加三 22 )。
罗7:20|20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:23|23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 其實這波新無神論最激進的不是Dawkins 和 Dennett
這兩位老先生， 應該是 Sam Harris 和 Hitchens, 強調
溫和基督教也是有害的就是 Sam Harris 鼓吹的，大意
是溫和派阻擋了對基本教義極端派的批評, 使得沒有辦法
直接根除極端派的意識形態問題。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 6 有，以色列的背道摩西早就预言（申32），所以摩西自己的吩咐肯定不会是要献祭。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 看看原來許諾的是什麼就知道了, 難道出來迎接的是他老婆或僕人
也是送去神殿侍奉?
猶太教是別的教演變出來的， 殺人獻祭的野蠻習俗去掉大部分,
但是還是露出一些痕跡。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 8 ad hominem在 <英汉汉英双向词典> 中的 解释:
1 仅从个人爱好 (或偏见) 出发的
an ~ argument
没有理性的辩论
2 人身攻击的; 对人不对事
ad hominem 11万英汉词典 中的 解释
从个人偏好出发
ad hominem 朗道英汉字典5.0 中的 解释:
诉诸感情地
【法】 个人的, 个人的推论
ad hominem 简明英汉词典 中的 解释:
[ˏæd'hɔminem]
adv.
从个人偏好出发
ad hominem 牛津简明英汉袖珍辞典 中的 解释:
[æd'hɔminem]
adv.从个人偏好出发
ad hominem 英汉专业词典 中的 解释:
从个人出发
ad hominem XDICT英汉辞典 中的 解释:
ad. 从个人偏好出发
是这个吗？那你问我这个做什么？ |
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b*******8
发帖数: 37364 | 9 我提醒一下耶蜜们，你们不是有本宝典《游子吟》吗？里面说达尔文临死前反悔了，难
道都忘了？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 1. 我不是懷疑考古學，我問你即使 Jericho 符合聖經描述， 怎麼推出
其他部份也對？ 何況描述還未必對。
2. 你亂引用也不知道求證一下
看一下 http://en.wikipedia.org/wiki/Mitochondrial_Eve
讀一下 Common fallacies 那段。
3. 死海古卷頂多證明那時到現在沒篡改， 這就像我們要是發現封神榜
很早的抄本一樣，還是不能證明那上面寫的就是真的。
更何況古卷跟現在舊約還相差不少，你自己查查。
4. 你這個海道什麼的也太膚淺了吧？ 古時候人不知道魚會到處游嗎？
5. foundations of the world 是什麼？ 海底山脈很難想像嗎？
你講的這些如果就算證明， 那麼聖經講錯的是不是就否證基督教了？
蚱蜢之類的。
，Y |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 我舉個例子什麼是不尊重信仰吧。
如果我說你的信仰是錯誤的，你的神是個虛構角色，你的宗教是個笑話，
你對永生的期待是幼稚的，只有我的神是獨一真神， 你的神是邪神，
這就是不尊重。
你說說你尊重別人的信仰嗎？ 如果是， 為什麼要尊重？
道。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 12 耶稣从来不藐视别人的想法，他仔细地思考，对别人思想里的正确的东西都给予肯定，
他的批评都很到点子上，并不是特意挑起争端。他教训众人：“凡[法利赛人]所吩咐你
们的，你们都要谨守、遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（太23
讲到人是神所生的，就给予肯定，并不一味排斥。耶稣很尊重别人的想法，但是对于不
合真道的，他都用有智慧的方式纠正，他不得已才发怒。“耶和华、耶和华、是有怜悯
、有恩典的 神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6） |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 你根本错误理解创世纪分辨善恶知识树的意思。人不吃那树的果子的时候就有分辨善恶
的能力。蛇让夏
娃吃那个果子，夏娃先说神吩咐不吃。如果夏娃没有分辨善恶的能力，她不会想到说神
说不许做。她知
道遵从神的命令是善，违背是恶。
原文那个分辨善恶知识树的实际意思，是这颗树本身是用来分辨善恶的。神立了规矩，
亚当夏娃吃了，
这棵树的目的达到，分辨出人犯罪；亚当夏娃没吃，这棵树的目的也达到，分辨出人没
有去犯罪。什么
吃了树上的果子人才能分辨善恶根本是错误解释。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 你和你两岁大的儿子说，不能玩火，你的儿子被同伴邀请玩火的时候说，我被吩咐了不
能玩火，你这儿子是在分
别善恶么? 那是信吧，信和善恶有关么?
22 耶 和 華 神 說 ： 那 人 已 經 與 我 們 相 似 ， 能 知 道 善 惡
； 現 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹 的 果 子
吃 ， 就 永 遠 活 著 。
灵恩派怎么解释这个?
说实话作为非基最大的娱乐就是看你们暴强而各不相同的圣经解释，带领你们的圣灵真
是强悍，能带出这么多花
样 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 15 你根本错误理解创世纪分辨善恶知识树的意思。人不吃那树的果子的时候就有分辨善恶
的能力。蛇让夏
娃吃那个果子，夏娃先说神吩咐不吃。如果夏娃没有分辨善恶的能力，她不会想到说神
说不许做。她知
道遵从神的命令是善，违背是恶。
原文那个分辨善恶知识树的实际意思，是这颗树本身是用来分辨善恶的。神立了规矩，
亚当夏娃吃了，
这棵树的目的达到，分辨出人犯罪；亚当夏娃没吃，这棵树的目的也达到，分辨出人没
有去犯罪。什么
吃了树上的果子人才能分辨善恶根本是错误解释。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 你和你两岁大的儿子说，不能玩火，你的儿子被同伴邀请玩火的时候说，我被吩咐了不
能玩火，你这儿子是在分
别善恶么? 那是信吧，信和善恶有关么?
22 耶 和 華 神 說 ： 那 人 已 經 與 我 們 相 似 ， 能 知 道 善 惡
； 現 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹 的 果 子
吃 ， 就 永 遠 活 著 。
灵恩派怎么解释这个?
说实话作为非基最大的娱乐就是看你们暴强而各不相同的圣经解释，带领你们的圣灵真
是强悍，能带出这么多花
样 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 关于撒旦，我们知道一些，确实还有很多事情不知道。但是关于神的很多事情我们都知
道，我们知道他是全能慈爱的神，创造我们，为我们而死，又复活掌权要到永远。关于
人的很多事情我们也知道，我们知道人是有罪的人，人悔改归向神就可以与神和好，胜
过罪与死的权势，我们肉体虽然还会有一次死，但我们最终会复活，凭着信心称义，与
神同享永生。神最终要消灭撒旦。这些是圣经明白启示的，也是我们可以经历的，建立
坚固的信心。我们的眼光是在神上面，信心是在神上面，虽然对于撒旦有一些问题我们
不明白，却不妨碍我们对神的信心。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 神掌管万有，他常常都是借着人来完成他的工作，在这个过程中，人得到建造，经历神
。圣灵启示了圣经，神的创造、人的堕落、神的拯救，这一个整体的思想完美而又独特
，是从神而来，圣经中奇妙之处不可胜数。信神的人，从摩西大卫到保罗彼得，他们的
生命并不是完美的，但凭着信心却共同成为完美的神的美好的见证，成为世界的光和盐
，在神的掌管之下，将神的奥秘启示给人，圣经本身的成书的过程和翻译的过程，也是
这样，虽然不是完美的，有版本的出入和翻译的出入，但在神的掌管之下，将完美的神
的奥秘启示给人，让一切谦卑的人得着神。试想圣灵借着不完美的人启示的圣经已经改
变了世界、改变了生命，当那一日来到，神与我们面对面的同坐生命的盛宴，讲生命的
道讲给我们的的时候，我们的生命将是何等的荣耀。
哥林多前书13:12 我们如今彷彿对着镜子观看、模糊不清．到那时、就要面对面了．我
如今所知道的有限．到那时就全知道、如同主知道我一样。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 19 当然有。这么多的传教士，在圣灵的感动下，他们放弃自己舒适的生活，去学习中文、
韩文、非洲的某个部落的语言，做圣经的翻译工作。中文圣经的许多经文的翻译之美，
是神的工作，比如说logos译为道，首先神将这一个概念启示给中国人，给中国人预备
好这么一个词来表达这么一个概念，然后，神准备了许多文字功底坚实的学者来心无旁
骛地来进行翻译，许多篇章的文字之美，是现代作家无法企及的。有没有缺陷，当然有
。神在作工吗，毫无疑问。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 20 看看启示录，圣经一个字不可以改，翻译错误的会如何？谁知道？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 我修正一下你的假设，因为你的假设有逻辑陷阱。不是我知道的所有证据被推翻，而是
人类已知的所
有证据被推翻。因为我的认知有限，我知道的证据有限，而且随着时间推移，我可能知
道更多的证
据。注意我这里有一个隐含观点是部分证据的推翻不能证明神不存在。因为人不能证明
神存在或者不
存在，证据是支持神的存在，而不是证明。因为人所在的宇宙纬度实在是低，这个我们
之前说过了，
不在重复。另外有些证据有可能是人为了支持神的存在误加上去的，后来被科学证明是
错误的。但是
这个并不妨碍其他证据对神存在性的支持。
那么回答你第一个问题如果人类已知的证据都被推翻，我会放弃信仰，至少是变成怀疑
者。
回答你第二个问题：我不信前就看到很多证据，我不能推翻，我能否认。我只能承认确
实有创造者，
但是那个时候我的想法是，关我什么事，有或没有无所谓。
回答你第三个问题：我信的不是一个教，是信神。我信神是因为客观的证据我不能否认
他存在。而且
我有主观的经验，我确实经历过他。至于我怎么经历他的，这个是比较隐私的事情，个
人原因我不想
分享。
我也想问你一个问题：
如果在进化论必须涵盖的范畴内，有一个问题被科学证明进化论理... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 22 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23
講生物體是不是同祖先難道有什麼歧義？
in common (building blocks), it doesn't imply one begets another. I have
repeated this many times.
再次問你 "common ancestor" 有可能有不同意思嗎？你列出兩個可能的解釋看看。
one by one seperately, and played one by one, but what you see is a
continous moving object -- your brain implies the linkage between these
frames. If I ask you, is the last frame related to the first frame, do you
have a Y/N answer?
yes.
不過你這裡的 "relate" 跟生物的 relate 不同，比喻不恰當。
比較好的例子應該是人類二號染色體 （估計你也不知道這個事情）。
我看你自己也沒有一套完整的想法，你相信會有變異（非... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 你怎麼會認為事實比聖經重要呢？
聖經遇到事實難道只能變成比喻？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 基們怎麼理解的？哪些是靈魂哪些是肉體？
說新方言，是靈魂還是肉體？
拿蛇，是靈魂還是肉體？
喝毒物，是靈魂還是肉體？
受害,是靈魂還是肉體？
手按病人，是靈魂還是肉體？
病人就好，是靈魂還是肉體？
如果你以上有些選是靈魂有些選肉體，為什麼？
他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而
受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神跡隨着他們，就是奉我的名趕鬼
；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。
主和他們同工，用神跡隨著，証實所傳的道。阿們！
~可16:15-20 |
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G******e
发帖数: 9567 | 26 神是无限的，我们是有限的，神给我们足够多的启示，但神仍然有些事情我们
是不可能单凭自己的头脑就可以理解的。我们必须要回到神那里才能理解这些经文的含
义。
至于说道德上，神定的秩序和人的道德不完全一样。当我们回到神那里，回到圣经里，
就知道这些都是神的秩序的一部分。所谓的“淫秽”、“下流”等等都是妄佞的人自己
的想法，偏离了神的教导，真理的正道。人的道德常变，旧社会不是三从四德吗，是非
常崇高的。今天呢，谁喜欢那样的道德。说不准过个两三年，反基们就开始赞美这些“
淫秽”、“下流”经文了。那样也好，正说明了神的做工，神的意志不可违抗。
回到那个不学无术的楼主的问题：这不是少儿不宜，我们真正的基督徒应该挺起胸来坚
持圣经真道，从娃娃抓起，毫不保留地教给我们的下一代，让他们早些回到圣经正道上
来，早日得救，绝不像魔鬼世人低头。想想主耶稣为我们被钉死在十字架上，我们怎能
坐贪生怕死之鼠辈？ |
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B******y
发帖数: 2255 | 27 信信迷信也没啥
对甲不是迷信的，对乙可能就是迷信呢
有什么不是迷信呢？进化论么，窟窿眼大的能看见天，不是照样信么
共产主义当年不是迷信么，不也像封建会道门一样，秘密，鬼鬼祟祟，后来不也名震天
下，登上历史之巅吗，不是又不像迷信了吗？
今天共产主义不又像是迷信了么
我们信什么呢，历史/自然唯物主义，辩证法，进化论，不是中学课本写的我们信么.
是因为它们可信呢，还是因为它们写在课本上？中国也只有这几十年的课本写这些，还
有其他很多国家不写这些，还有不少写的是相反的
可见大家信的都不一样
有不少人认为今天科学已经挺发达了，宇宙俺们已经知道了，就像毛主席说，物质无限
可分
前人早已说过，一尺之棰,日取其半,万世不竭，那个智者也想着，这棰，里面象泥巴一
样，越砍越小，泥巴越来越小….我们今天笑笑就好
后人也可能这样笑今天的智者
主席写在旗帜上的东西，亿万人都信了。
几千年的历史，哪一代不是如此？
我们信的东西，连主席都可能反问我们，我让你们这么迷信了么？谁知道世界是不是一
元的，我已经知道灵魂是存在的了！
视基督教为迷信的人，中国人多一些，中国人信科学。
可是那些发明今天中国人信的科学的人们，却... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 你以前叛经离道究其原因就是不肯认错。人要没错，不成神了？你认个错，你亏了？ |
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K*V
发帖数: 98 | 29 你那個老美啊，問就問吧。
問了回答了就好了。
我不知道爲什麽問了這麼久也不回答，難道真的是一位是抹黑他們的信仰？
是就是不是就不是，他們的異教信仰跟這個是否多夫沒有關係的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30
奇怪了，我們都認為你信啊， 沒懷疑過，所以聖經說你禱告就會得著，
有錯嗎？
難道你禱告要的東西是你不信能得著的？ |
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G*****9
发帖数: 3225 | 31 早知道有风王这样的人，当初决志的时候应该更审慎一点。 |
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x********u
发帖数: 390 | 32
-有果必有因。这个我没有仔细看过，不过我建议你先看书，看英文版本，中文的字少
，几个字涵盖的意思太多了，不仔细读很容易理解错误，我相信神这么做一定有他的道
理。
-该。耶稣也曾在安息日做工。
-猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。古代时候应该是有卫生，疾病方面的原
因，与人不利。所以才不让吃的，神的命令是为了人的健康着想。现在医术发达了，猪
的饲养也卫生了很多，吃了不至于威胁人。所以吃了也没关系，神也不会因此有所怪罪
阿。
-神不喜欢同性恋。这个我没有细细的读，不清楚。 |
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x********u
发帖数: 390 | 33 遵守了阿， 抹油是让我们用药，因为那个时代，这个油就是有药用啊。现在生病了难
道你不用药吗？当然了现在发达了，用的药的种类可能变了，但用药本身没变啊，这不
叫过时吧。祷告当然了，不是只有生病才祷告，万事要祷告呢，何况生病了折磨着身体
呢。
你为 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 比方說紅綠色盲， 如果自己不相信自己是色盲， 找個自認不是色盲的
拿紅綠兩色卡片來，自己分不出這兩顏色， 然後去問許多人哪個紅哪個綠，
看看回答是不是高度一致，如果是， 那表示真的是有客觀紅綠兩色， 如果
只有不到一半的人認為第一張是紅，很多人甚至分兩次拿同張卡片卻說是不
同顏色， 那這紅綠兩色很有可能是別人的幻覺而已。 判斷其實很容易的。
拿來對比上帝或其他宗教概念， 有什麼辦法判斷上帝是個客觀真實的東西
而不是幻覺呢？ 前兩個提出有效測試辦法的各獎勵十個包子。
ps. 獎勵的是測試上帝不是幻覺的方法
ps2. 認為上帝存在沒有任何一致性所以不能觀察不能測試的請繞道。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 “信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。”这是耶稣原话，你是不是认为这个记载也
是错误滴？ 话说不相信圣经无误的话，你的“基督信仰”确实难懂，你怎么判断的哪
句话是真的哪句话是假的？凭你所好？ 反正你奏是不敢回答，句号
至于因信称义么，不是因为这个么，
因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
基督徒宣称的不必因行为而得救不就是根据这个么
但这因信得救的理、还未来以先、我们被看守在律法之下、直圈到那将来的真道显明出
来。
这样、律法是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。
但这因信得救的理、既然来到、我们从此就不在师傅的手下了。
你有啥意见么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 喝毒藥問題 15. 他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
19. 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在 神的右边。
20. 门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随着、证实所传的道。阿们。
看不出来 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 如果沒說清楚，我道歉，我說的反同是 『反同性平權』。
現在顯然比加爾文基當道時反同的少些，只剩八福小仙鶴等幾位而已。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
罗 马 书
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 贴过无数次了，美国监狱里基督徒的比例，八过我一开始就是在开玩笑
让正常人吃毒药当然是恶毒滴，因为普通人吃了一定受害
让你们这些并非正常人，有宇宙最大神进驻，有这个神承诺只要是信了吃了毒药也不会
受害的人吃毒药怎么恶毒了？因为你认为你的神说话是撒谎，你们吃了毒药必能受害?
lol
我没解读，完全是原话抄来滴，
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
19. 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在神的右边。
20. 门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随着、证实所传的道。阿们。
既然你也认为神迹会与信神的人同在，那请问你，你吃了毒药会不会受害？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 為什麼宗教信仰需要尊重?
每個人追求的東西不同， 有些人一生熱衷散播他的政治理念， 有些人真心相信蘋果就
是比微軟好， 有些人信仰日本車，鄙視美國車， 有些人喜歡下雪，有些人喜歡陽光，
有些人喜歡江浙菜，有些人不辣不歡。
那麼我們可以批評人家的政治思想，電腦偏好， 選車原則， 氣候偏好， 食物選擇，
難道一講到宇宙與人類怎麼起源，我們就必須閉嘴，只能讓銅器時代的神話散播嗎? 這
是什麼道理? 憑什麼你信什麼神什麼鬼我就得尊重？ 何況， 你自己尊重別人的信仰嗎？
ps. 有些人永遠搞不懂"尊重信仰自由"和"尊重信仰" 是兩回事。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 42 如果你想听到答案，那好：神是很公義慈愛，他比人更有智慧。
如果你都感觉不公了，他早都比你都察觉道。
我相信神的智慧，我也会听从他。（我对他很有信心, Thanks God) |
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s*********t
发帖数: 4253 | 43 整一本旧约圣经就是把耶稣的家谱人物都一一给道出来。
旧约圣经的中心点就以耶稣相关的人物为起点。
这里还有人问这问题，看来你要做点功课了。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 44 大主教的知识不错啊，甚至觉得比Dawkins还强一点（进化论应该不如），被“真神”
笑的地方好像也不是完全错(看下面），而且达尔文自传板回来了。对无中生有的辩论
也有根据。
与智人的混血后裔[编辑]
尼安德特人是否能與智人混血是一個研究議題，2010年以前的研究大多以为不可能混血
；但当时也有少數證據顯示有可能，因此尼安德特人可能因為在遺傳上居於劣勢，所以
都被現代人同化，而不是單純地完全滅絕，例如在葡萄牙发现的一具4岁小童的尸骨，
其中的解剖显示了很多尼安德塔人的特征，如提到的肱骨與尺桡骨的比例、以及下颌骨
的形状。
但是他配有装饰品，下巴的强健构造，而且他生活在尼安德塔人灭绝的3千年后，刷新
了灭绝的时间记录。
直到2010年發表的一個研究报告指出[12]，在对比尼安德特人和五个分别来自中国、法
国、巴布亚新几内亚、西非洲及南非洲的现代人基因样本后，发现非洲以外的大多數現
代人（包括欧洲、亚洲、美洲及大洋洲人）的基因有至少1至4%源自尼安德特人，而这
是撒哈拉沙漠以南的非洲现代人所没有的。[13]由于东亚人及东南亚人，包括巴布亚民
族、美洲原住民都携带此基因，但除欧洲及中东以外的地... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45
我算怕你了， 講聖經可以扯到血統去， 然後一本正經講血統跟雜種的不同來轉移話題
。
以後我不敢跟你講話了可以吧？ 反正討論到後來就變成討論對手的血統， 我沒興趣
。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 有個問題 有个窍门介绍给你：你要让某个亲近的人知道你的那个罪就会有突破了，别只是让神知
道。 |
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R******7
发帖数: 151 | 47 請各位在沒看完之前不要隨便論斷，
羅馬書 2:1上說：「你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、
就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。」
影片裡就沒說“2000年主耶穌來駕雲接我們進天國”是出自聖經的，這是召會裡他們跟
隨人繆解聖經上說的。
在2：40播放中，明明說的是召會裡的林弟兄在書信裡說的，他們信的是林弟兄。
這是一部讓人長分辨的影片，分辨什麼呢？分辨：神的作工與人的作工的區別？
道成肉身的神和聖靈使用之人的區別？什麼是得勝者，得勝者得具備那些真理實際？
等等
如果你真的是一位虔誠的信神的人，就應該站在公平對待的情況下去發表自己的言論，
而不是站在城牆外來評論城牆裡的是非，對吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 第一點就有問題， 節欲跟身體好不好的關係近代研究很多了，
好像是剛好跟你說的相反， 性愛越多越健康。 |
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r****r
发帖数: 755 | 49 我觉的版上的这篇文章写的很好，大乘佛教徒受不二论的影响处处可见
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31491623.html
对于那些不二论系统，所有二元的对立面最终都会在实现不二、绝对、或本体时被超越
，由于绝对包含并超越了所有的多样性，实现了它的人士即可泯灭‘好’与‘坏’、‘
善’与‘恶’等之间的区别。不二论者认为，二元对立面的区别只适用于世俗谛的水平
，并不适用于已达终极实现的水平，它们只对学员而非对熟练的行家有约束力。
因此，我们可以在他们的历史形态（特别是在印度教与佛教的密宗）中找到如下的不二
论哲学特色：已觉悟的圣者行为是不受道德所规范的。圣者已超越所有世俗谛的‘好’
与‘坏’的区别，他的行为自发于对终极的直觉，因此不再受道德规条所限，那些道德
规条只对那些向着光明挣扎的人士有效而已，他的行为是一股难以捉摸的、难以理解的
流动，从所谓“疯癫智慧”中流出。
对于佛教圣法来说，道德与不道德的两种行为区别，是鲜明和清晰的，就算修道至最高
境界，这种区别依然会存在，就如南传佛教《中部》第114经所言：“身体的行为有两
部分：应修习部分与不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 南怀瑾《金刚经说什麼》
植物不是有情眾生 :
什麼叫眾生？佛经里眾生这个名辞，庄子先说过，一切有生命的东西谓之眾生，并不是
单指人！人不过是眾生的一种，一切的动物、生物、乃至细菌、有生命的动物都是眾生
。有灵性的生命，有感情，有知觉生命的动物，就是眾生的正报。所以眾生不是光指人。
佛要教化一切眾生，慈爱一切眾生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。好人要度，要
教化，坏人更要教化。天堂的人要度，地狱里的更可怜，更要度。这是佛法的精神，所
以说要度一切眾生。
「一切」两个字是没有范围的，任何东西都在一切之内。不过讲到眾生这名辞，使我
想起几十年以前的一桩事；那次在成都四川大学讲中国哲学，提到佛法讲眾生，有一个
学生就提出来问：植物及矿物有没有包括在眾生里头？我说：那是眾生的依报，不是正
报，依报是附属的，同我们有连带关係。
他说：譬如含羞草，你不能说它没有灵性！我问他学什麼的，他说他是学农的，我说
你学农的问这个问题有点奇了。我那个时侯年纪还轻，比较爱弄玄虚，就说：既然学农
的，应该知道，含羞草根里头有一水泡，人手的热气一接触，水就下降，叶子就像怕羞
一样缩下去了。这是机械性，并不是情感，也不... 阅读全帖 |
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