k*********e
发帖数: 238 | 1 现在的人真能搞，编的笑话让人哭笑不得。微薄上看到据说女朋友做给男朋友的冷
艳版番茄鸡蛋汤，俩整番茄和3，4个整鸡蛋泡在水里，还不知道有没有放盐。类似幽默
的思路是这样的，中国文字用起来大多有引申含义，不能按字面上解。按字面上解就成
了笑点。如果你说人要有头脑和心胸，没人认为那是解刨学上的含义，王小波曾在文章
中顺手一提，就是为了写得活泼些。“欲穷千里目，更上一层楼”也必不能当旅游指南
来读。
写诗人最讲究言外之意，否则味如嚼蜡。如问渠哪得清如许，为有源头活水来。字
面上合理，比兴得巧妙，寓意深刻即为作手。这伎俩晚唐人玩得最好，到了宋，干脆比
方都不打，直接说理了。既然说事写景都是为了明理表情，倒不如省了中间的迂回。
中国人重理轻物，看山不是山，说个事儿一定要有寓意，想再深刻点就上升到理论
高度。当代哲学家赵汀阳称道德经的“道”不是个知识论的问题，又说阴阳五行是关于
生活知识的艺术诠释。自小在破除迷信教育背景下长大的人很容易接受这样的论调，就
是后来学到超声波，不禁怀疑大音希声大象无形是physics而不是metaphysics。顺便说
一句，我这么写不是为了拽英文，实... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 2 好，我现在也是老子了，要好好学习学习道德经，在道德上追求更进一步，不给儿子丢人
老子在道德经里说了：“宠辱若惊，贵
大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患
若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”大师言简意赅，只记得这
两句就好啦。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 3 49以来中国可以说是文化荒漠。仅仅苛责钱老是不公平的。钱老在那个环境的作为，已
经非常难得。
在这个前提下，说说《管锥编》的一些细节。
钱老是不是大儒，要看他的言行以及学术风格。不能轻飘飘一句话“他不以此自居”就
将之开除出大儒队伍。翻开《管锥编》，满满的儒家正能量：拿论语解道德经、拿诗书
左传解庄子。。。硬把形而上学的道家大脚塞进儒家经典的小鞋。这样的人，你说他不
是大儒，谁是？
也许对某些“真儒”来说钱老的学问有些杂偏，不够原教旨主义。但这属于儒家内部清
理门户。不影响大的归类。
众所周知，儒家在哲学三大领域形而上学、逻辑学、认知学方面全是短板。而道家在形
而上学方面非常深入。很多问题就是出于钱老试图用儒家概念来解释道家的形而上学思
想。
例如他解释《道德经》里“道之为物惟恍惟惚”。
这句话讲述形而上（道）和形而下（物）的关系。类似于柏拉图，老子认为人类穷究现
实世界（物）不能导致对宇宙大道（道）的认知。好比游戏里的角色在他们那个时空里
永远无法理解计算机程序是怎么回事。这是整个道家哲学体系的基础之一。
钱老对之的解读，竟然是：“谓若存若亡，盖精气神于此状况互转，或微观空间之象乎
... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 4 我不是投降派，我主张坚决反击，但反击前我会先让对方三掌，因为我认为和平是实力
的平衡，现实中并不是你退了对方就不再进攻，而是会步步紧逼让你退无可退。
你读红宝书，我读黑宝书道德经佛经。黑宝书讲，你的孩子都是上帝所赐，并不是你自
己的恩赐，孩子将来也都要离开父母，与老公妻子合二为一成为最亲密的人。瞧瞧人家
这关系理的多顺，怪不得丈母娘在洋女婿面前都老老实实。
道德经教我们要上善若水，爱而不恃。佛经更是讲众生平等，父母孩子夫妻都是缘分相
聚，缘分到了就会分开，珍惜缘份但不强求。 |
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l*********r
发帖数: 204 | 5 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, M... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 6 偶尔读到这一篇东西，我突然对自己的人生产生了怀疑，决定再看一遍装逼教科书《师
父》。
“他们用自己的生命在表演，他们用自己的生命在装逼。这是对自己最大的负责，对自
己最大的面对。”
转载:
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
认真装逼的人才是最真的人
昨天真是嗨爆的一天，双12。
好多商店都在打折，家乐福、沃尔玛。
双12和双11的区别在于，一个是线下购物节，一个是线上购物节。
线上，那是年轻人的领地；线下，则是大妈们的战场。
一旦进入线下，就像鬼子进了村，怎么是农民伯伯虎子张嘎的对手？
昨天我在一个小面馆吃饭，看到老板娘正在天猫买鞋子，忙得不亦乐乎。
家乐福、沃尔玛这些超市更是挤满了中老年人彪悍的身影。
以前有段时间我就住在人人乐超市楼上，每天早上8点，都看到一群大妈奋勇向前的身
影。
曾经我认为互联网是无法渗透到老年人群体中的。
2003年我去机场，看到欧美的老年人都在用笔记本电脑，60岁的老头会用笔记本电脑。
但没见过60岁的中国老头会玩笔记本。
这是因为外国的老头年轻时候就已经在用电脑。
人的习惯都是从小延续的。
人到中年以后基本不再形成新的习惯。
一个人1... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tayama (电饭煲上校挖坑专员), 信区: Military
标 题: 外交家谈赠马其顿校车 称国人质疑反映弱国心态zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 08:13:20 2011, 美东)
资深外交家吴建民解读中国捐赠马其顿校车事件
热议捐赠校车 反映弱国心态
【对话人物】
吴建民 资深外交家。1939年3月生于重庆，1959年从北京外国语学院法文系毕业后进入
外交部工作。历任中国常驻联合国
联合国世界粮食计划署听众：680657人
+收听已收听最新消息 2011年12月9日 16:32德班COP17气候谈判期间，世界粮食计划署
副执行干事希拉•西苏鲁在参加一场活动时强调：“妇女是家庭食品和营养安全
的基石。在非洲，多达80％的家庭食品生产是由妇女生产的。如果我们让妇女获得正确
信息和创新技术，我们就可以帮助她们在家庭生活和农业生产中免受气候变化的影响。
”更多代表团三秘、二秘，外交部政策研究室一秘、处长，中国常驻联合国代表团参赞
，中国驻比利时王国使馆、驻欧共体使团政务参赞、首席馆员... 阅读全帖 |
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i*****f
发帖数: 3291 | 9 觉得你把庄子的这句话误读了，道家还有一句话，道德经里的，“挫其锐，解其纷，和
其光，同其尘”，不就是说融洽相处么。
有傲骨，也可以包容，这才是道家的思想。只有傲骨，看不起别人，这恐怕不是大德们
提倡的吧。即使《逍遥游》里面也没有说鸿鹄应该看不起燕雀呀，只是说，不被理解是
正常的。《庄子》和《道德经》多次提到普通人不容易理解修道的人，并没有说修道人
应该认为自己牛逼。 |
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s********y
发帖数: 64 | 10 LMAO
潮汕人起源研讨
辛一山 刊发时间：2009-08-25 11:28:14 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
起由：在注解道德经过程中，发现“将欲歙（x墨）之必固张之”句中“歙”的解
释颇为艰难。新华字典对“歙”的注解是（歙：吸气或通过呼吸吸入歙，缩鼻也。从欠
，翕声。——《说文》。字亦作噏。）很难又准确的解释。而潮汕话中的“歙”就很容
易理解，“歙床脚”、“歙椅脚”，其中的歙就是塞住、垫高的意思，这对理
解道德经三十七章的意思非常又帮助。是的要塞住或垫高就必须先把椅子或东西抬高。
这不由触动我的联想，潮汕人和潮汕语言并不是以讹传讹说什么秦汉以后征服岭南的南
迁部队移民。因为潮汕话的源流在周朝之前，就连东汉时许慎的《说文解字》都已经忘
却“歙”的原意，把它解释成为呼吸的缩鼻子。
著名语言说家王力就说过潮汕话就是古汉语。因此原来所认为的潮汕人由秦汉征服
岭南军队繁衍的结论有着明显的漏洞由不科学性。加之汕头大学医学院的胡盛平教授通
过基因研究得出的结论：“我们通过把潮汕人的基因研究结论与其他9个汉族群体的HLA
资料进行比较、验证，最后通过等位基因频率计算出潮汕群体与各汉族群... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 11 发现老子的道德经包容万象，对爱和情也能作深刻阐述。我把道德经的一些文字稍微改
动一下与大家一起来分享老子的光辉思想。我们可以看到，爱本是无私的只予不求的，
是十分自然的东西，父母和子女以及夫妻之间如果能真正做到爱对方的话，大家相互之
间的关系将会自然和谐许多，而不再是那么沉重的变了味道的强行去索取式的爱。
白话：
爱是一种能够去爱的东西，但不是那种寻常的爱。其情是可表达的一种感情，但又不是
寻常的那种情。天地的初创是由无情开始的，而地上的生灵则始于有情。天下人都知道
之所以有爱的存在，是因为有恨的缘故。之所以有情的存在，是因为有无情的缘故。因
此爱恨相互依存，爱的越多，恨的越深。真正的爱不应表现在嘴上，而是体现在行动上
。爱不是霸占，更不是得到就有恃无恐，而是默默地守候使其圆满。天地之所以可以长
生不老，是由于它不自生自灭，所以可以永恒。爱之所以不能永恒，是因为它是由情而
生出的，所以不能永恒。真正的爱须像水一样去滋润对方。爱利对方而牺牲自己的感受
，在感情上把自己摆在次要的位置以避免摩擦。爱不强行争取，所以也就不用担心失去
了。
古文：
爱可爱，非常爱；情可情，非常情；无情天地之始，... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 12 1 图书馆长：寂寞中的智者
给力指数 ★★★
代表人物 老子
再繁华的大都市，图书馆也总是相对寂寞的。古代的图书馆自然更寂寞。我们的第
一位皇家图书馆馆长，他的名字叫李耳，也就是《道德经》的作者老子。
老子身为图书馆馆长，委实没有什么工作可干。偌大一座图书馆里，也就堆放着那
么一些已经长了不少白色霉斑的竹简。天气晴好的时候，老子会指挥工作人员将这些笨
重的东西抬出来晒一晒。
老子寂寞玄思的结果是写下了不朽的著作《道德经》。但令人吃惊的是，这部重要
的著作居然只有短短的五千字，竟然将天地间的道理都阐述得一清二楚，可见大师的确
不同凡响。
2 宫廷音乐家：如果幸福你就拍拍手
给力指数 ★★★★★
代表人物 李延年 李龟年
劳动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。汉代和唐代，代表了高雅音乐最
高成就的李延年和李龟年们，他们的作品一问世，总是有不少的听众发出会心的微笑。
据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾
人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝听了这首歌，感慨地说
：“好呀，只是这世上到哪里去找这样的佳人呢？”一旁的平阳公主向汉武帝推... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 13 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: kiuop (kiuop), 信区: Sex
标 题: 深山修道三百年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 10:17:57 2012, 美东)
先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相
信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我
会一一解答。
一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年
龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的
人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢
泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了
十几天，就在我快饿死的时候，一个道士救了我。这个道士就是我的师父，那时他已在
大巴山中修炼了七百多年。从此，我就跟随师父开始了修炼。这里要说明，我和师父虽
然是道士，修的是三清法门，但我们不是道教，和道教没有任何关系。
我师父是... 阅读全帖 |
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D***r
发帖数: 7511 | 14 zz
由于雅利安白人天生的高贵,天生的强大的理性思维,让上帝对白人这个人种很放心,看
来上帝有心要灭绝犹太人,和黄人,在一万年前先发大洪水对犹太人,黄人进行警示,惩罚
,然后又通过通灵感应下达上帝的旨意再次警告黄人和犹太人,和暗白人种不要造次,到
处坑人玩,否则就要遭到最新的人种雅利安白人对其的灭绝,在欧美白人世界,白人普遍
对神授的圣经,和道德经普遍尊崇,因为白人有强大的理性,而犹太人对圣经根本不当回
事,黄人更是如此,更没把道德经当回事,却把儒家的那一套奉行了近2000年的时间,劣等
呀,劣等!!!
更多内容：
http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E9%9B%85%E5%88%A9%E5%AE%8 |
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r****z
发帖数: 12020 | 15 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 6岁女孩出口之乎者也 用《论语》典故批评妈妈
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 19:53:08 2014, 美东)
摔倒后，妈妈为分散她的注意力，问她裤子摔破没？她说：“厩焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马（意为：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来问：“伤人了吗？”不问马的情况）。”
犯错后向妈妈检讨，妈妈问她今后怎样做？她说：“学习颜回（孔子弟子之一，《《论语》中有提及），不迁怒（意为：不会迁怒于人），不贰过（意为：同样的过错不犯第二次）。”
有时她也会“语出惊人”，说：人无远虑，必有近忧（意为：人如果没有长远的谋划，就会即将到来的忧患 ）’的意思 ，就是‘人不去远的地方，就应该去近的地方转转’。”
用《黄帝内经》解释换牙 让妈妈同事愣住
“呀，菲菲，你不到7岁就掉了好几颗牙了，阿姨家弟弟跟你差不多大，怎么还一颗都没掉呢？”马晓娟问。
“《黄帝内经》讲‘女子七岁肾气盛，齿更，发长’，‘丈夫八岁肾气实，发长，齿更’，弟弟还没到掉牙年龄呢。”6岁的... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 962 | 16 个15岁的女生，竟然有如此美好的思想和智慧，如此远大的抱负，实在太让人震惊了！
究竟是哪个学校哪个老师培养出了这样的人才？让我们仿佛在现代教育的浓雾中看到了
初升的太阳！……
各位叔叔阿姨，大家好！我是今日学堂明德女塾一班的学生刘静慧，今年15岁。今天，
我演讲的主题是“如何将美国人的钱，赚到中国来”。
我心中一直有一个理想，就是能够帮助振兴中华民族。因此，在我小时候，曾经想过要
当上中国的总统。当不上总统，就去做总统夫人；当不上总统夫人，就去做总统他妈；
连总统妈都做不成了，我起码还可以去选一位我认为好的总统！
这就是我们女人的优势，可以做一位总统，嫁一位总统，生一位总统。
可是，当我慢慢长大以后，发现在中国，想去当总统太不现实了；连去选一位总统都没
机会。于是，我的总统梦就破碎了……
既然当不上中国的总统，那用什么方法来帮助中国人呢？我研究发现中国人特别喜欢赚
钱，如果能够帮助中国人更轻松地赚钱，说不定比我当总统，对中华民族的贡献还更大
呢。
因为我们学堂说：一个人的价值，就看她一生中为世界贡献了什么有意义的东西；而不
是看她死前夺取了什么东西。如果我能够帮助中国成为全世界最富裕的... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hiahiahia (guaiguai), 信区: Military
标 题: 袁岚峰：中国科技实力正以多快的加速度逼近美国 (ZT 供评论或批判)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 12 21:15:12 2015, 美东)
【BBC关于中国教师在英执教的纪录片，再度掀起了中西教育对比的大讨论。在正反双
方的唇枪舌剑中，中国科技水平自然“躺枪”，比如缺乏重大突破，本土科学家没有拿
过诺贝尔奖等等。世界第二大经济体真的是靠低技术撑起来的？中科大副研究员袁岚峰
博士赐稿观察者网，详细分析了中国科技水平在世界上的位置。】
如何理解当今的世界大势？世界和中国如何演化到现在这样？将来会怎么样？要回答这
些问题，就要先看清大图景。
科学中，不同的事实材料有不同的重要性。首先要理解和解释那些最重要的事实，才能
建立起理论体系。当然，判断哪些事实最重要，最值得解释，是需要洞察力的。例如爱
因斯坦从测量地球在以太中漂移速度的否定结果，领悟到以太根本不存在，光速在所有
惯性参照系中都相等，以此为基础建立起了狭义相对论的大厦。民科... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 18 在讨论正题以前，请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球，那里的人还在使
用青铜器，我们学会了他们的语言，然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识？任何专业
术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲，这样势必就
不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后，他们看我们讲的话，可能很愚昧
，但这完全是受语言限制。深究的话，我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
样的。请记住这个前提。
那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢？其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
： The world is a simulation.
1， 佛教
这是再明显不过的了，佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说
法：终生在无量劫前都是佛，只不过迷失了本性，落入六道轮回。六道轮回说的就是这
个虚拟世界的运行机制。佛一直都在说，佛法有世间法和出世法。世间法，包括善恶报
应等，隔壁贴说了，这个因果不能只看当世，必须要和前世后世（相当于游戏中的几条
“命”）联系起来才能解释。这可以当做是这个虚拟世界的“游戏规则”。
佛认为即使成了仙，也只不过福分寿命大些而已，还是... 阅读全帖 |
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M*****d
发帖数: 136 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
bujidao (榆木刀) 于 (Fri Jan 9 15:45:51 2009) 提到:
想起一个故事
当年美国一聪明绝顶的国际冠军级象棋高手， 突然被哲学问题困扰， 百思不得其解，
遂博览群书。
某天， 偶然打开翻译本的 《道德经》， 醍醐灌顶， 发表了一通感概。 大意就是，
所有的哲学问题都已经被历史上的聪明人讲的这么透彻了， 为什么现代人还要钻牛角
尖呢。
放弃炙手可得的荣誉， 潜心研究中国经典名著， 最终成为一代武林高手。
☆─────────────────────────────────────☆
rainblue (路人甲) 于 (Fri Jan 9 15:48:23 2009) 提到:
赞
☆─────────────────────────────────────☆
liuyishou (刘翊绶) 于 (Fri Jan 9 15:50:11 2009) 提到:
那个翻译《道德经》经的咋没成武林高手涅？
，
☆───────────────────── |
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z***o
发帖数: 2104 | 20 “年纪轻轻我就逐渐意识到，名气是虚无飘缈的东西。我一直致力于自身技艺的发展，
已经习惯了长时间高强度思考后辛苦换来的成就与满足感。这种平静的感觉与外界的称
赞毫不相关，我渴望回到那个天真无邪、有着无限创造力的阶段。我怀念那段刚刚开始
学象棋时的生活，但现在，我根本摆脱不了媒体的追踪。我发现自己对象棋都有点发怵
了，动身参加比赛前心情很低落。下象棋时我难以充满激情，并频频受邀于各种电视节
目，还要强装微笑。18岁时，我无意中读到一本书，名叫《道德经》，从此我的生活也
发生了转折。书中的智慧令我感动不已，此后，我开始研究起其他的佛教、道教经典了
。我意识到这样一点：为他人眼中的巅峰人物与生活质量之间毫无关系，我所追求的是
内心的宁静。”——乔希•维茨金
引 言
中华杯太极拳国际锦标赛决赛
中国台湾台北新庄体育馆
2004年12月5日
第二回合开始前40秒，我躺在地板上大口喘着气，满身伤痛。我下意识地做了个深呼吸
，让自己打起精神。明天我的肩膀肯定抬不起来了，要想康复至少也得一年的时间，但
此时此刻，它却生机勃勃，活力四射，我感觉到四周的空气充满了节奏感，整个体育场
充斥着震耳欲... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 陈道明写在六十前夕的话
一晃都年近六旬了，说不注意身心健康那是假的，但上升到正经八百的“养生”高度
，又似乎不那么对味儿，因为我做的，用冯小刚的话说都是“奇技淫巧以悦妇孺”，不
过，不做无为之事，又何以遣有涯之生?
这观念打远了说，可能与我早年的经历有关。我生在天津一个中医世家，父亲是燕京大
学毕业生，后在天津医科大学教英文。受家庭影响，我少年时期的理想是当律师、外交
官、医生，人生规划里完全没有“演员”。但高中时为了躲避上山下乡，有个正经的城
里饭碗，不得已报考了天津人艺话剧团。进剧团后也没有一鸣惊人，多数时间都在舞台
上跑龙套，一跑就是六七年。
那时候演艺界都是吃大锅饭，主角和配角的收入相差不大，加上自我感觉“入错了行”
，对出人头地没有什么奢望。人生起步阶段没有经历什么急功近利的熏陶，很自然地便
学会了将很多东西看淡。不像现在的演员，接受了太多以竞争为主、甚至强调“你死我
活”的教育，心理整个就跟着急功近利了。
其实不光演员，现在整个社会都得了“有用强迫症”，崇尚一切都以“有用”为标尺，
有用学之，无用弃之……许多技能和它们原本提升自我、怡情悦性的初衷越行越远，于
是社会变得... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 22 我没说用圣经解释道德经。只是希望lz知道两者都有价值去读。况且道德经解决的不是
信仰问题。
你觉得简洁高雅很大程度上是因为那是文言文。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 欧洲道教全真第一丛林清静宫募捐文告来源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 13:56:05 2012, 美东)
道教之音http://www.daoisms.org/article/sort028/info-3014.html
道教是中国唯一自己的宗教，是中华民族的文化根本与神圣宝藏。道教始祖伏羲创立八
卦，太极图从此成为道教的永久标志；道教宗祖轩辕黄帝统一华夏，崆峒山问道于广成
子，用来修身安天下，建立国家的治政方针。道祖太上老子降世，亲书《道德经》五千
字，确立道教最高经典。《道德经》被誉为“万经之祖”，在当今世界的翻译与发行量
仅次于《圣经》。
盖以天无道则不运，地无道则不载，国无道则不治，人无道则不立，万物无道则不生。
诚如古人言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”纵观中国历史，道兴则国兴，
道衰则国衰，道教实为中华民族精神之依托，亦为华夏五千年文明之积淀。老子说：“
千里之行，始于足下。” 孔子说：“人能弘道，非道弘人。”身为华夏子孙，理... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 24 说到道教，我上次那篇《毛毛虫的信仰》（二）写的是我对《道德经》的理解，跟一般注释《道德经》的学者的理解不太一样。可惜没有人回帖跟我讨论，失望ing。：（
所谓宗教，就是一些智者讲了一些话，但是普通人听不懂。高一点的就试图加入自己的各种理解，低一点的干脆把这些话/这些人供奉起来拜，慢慢就走样了，然后演变出各种风俗仪式，成为世俗文化的一部分。一旦统治者觉得这东东有用，就会将之进一步发扬广大，然后各种利益就渗透进来了。
老子说的“无极生太极“，到了民间演变成“无极老母“。这就是思想与宗教的区别。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 25 这几句值得赞一下，因为跟基督教毫不相关，是道德经和佛经里的智慧。圣经里有遵守
和违背，有忍耐，但是没有这种通圆，耶稣从没有自我否定，门户观念也过于狭隘。
再看内容，基督教思维的硬伤就在绝对真理的唯一性跟普世价值里的多元相矛盾。人追求
一种信仰是为了做到内外的平衡和容达，但是做到内外平衡和容达不是只有一种途径。
殊途同归，众妙一心。你可以说这种信仰最适合你，但另一人的信仰也许最适合他。
成人之美的途径就有很多种。所以跟普世价值一致的宗教必须具有一定开放性，基督教
思维不但只能以神为本，还必须以某个神为本，别的神都是魔鬼，这太局限了。相比之
下，佛无定法，非法非非法，只要能成人之美，佛法都可以舍，只要能达到那个境界，
法就是渡人的筏子，根本不需要拘泥。所以你从道德经和佛经里学这种辩证是有好处的
。但基督教的文化里没有这些东西。
还是那句话，信仰和爱都是非理性的，可以互作比喻，你爱某个人，没问题，你说它是
世界上最好的，最值得爱的，这也没问题，但如果你要说其它人都是不值得大家去爱的
，只有这个人值得大家去爱，这就没法作为普世价值了。青菜萝卜各有所爱，殊途同归，
才是跟普世价值一致的。 |
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j******r
发帖数: 48 | 26 基督教普遍认为三位一体，也就是耶稣就是造物主，耶稣的言传是世间
唯一真理。但是百度一下三位一体的由来，是因为圣经中一句话“圣父，圣子，圣灵之
名”的名 name是单数，所以推断说三位一体。进而把造物主等同于耶稣从而人格化，
把耶稣等同于造物主，耶稣的言传作为世间唯一真理。。。
我个人看法，圣经的造物主应该相当于道德经的道，而没有人格化的主观意愿。造物主
按他的样子造人，就是把道
体现在人身上成为理性，良知，对宇宙真理的认知，或者佛教讲的佛性。道体现在事物
上就是一些更古不变的真理。比如多行不义必自毙，因果报应，和圣经对人的种种规劝
。比如一个人作恶多端，真理会让他自毙，玄一点说就是神让他灭亡。但是神不是像人
一样发怒来消灭恶人。
我感觉圣经应该是综合了道德经，佛经，承认了造物主，人的良知佛性，还有具有神通
的圣人神佛。
细枝末节的差别没必要拿来互相辩。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 27 王重阳的全真道主张三教合一，同时以《道德经》、《孝经》和《般若波罗蜜心
经》为经典，不过后来因为他们到处宣传老子化胡，又在朝廷上与佛教徒的辩论
中一败再败，所以被元朝皇帝取缔了，道教的道藏除了一部《道德经》，其余的
全都烧了 |
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r****y
发帖数: 26819 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 天地玄黄 宋常星注解的道德经讲义，正文、注解及康熙四十二年十月初八的御制道德经讲义序，
同年冬十一月的考证经注序，都没避“玄”。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 A）外斗外行，内斗内行 （空间结构问题）
孔子一生在鲁国附近当官和教学。 鲁国历史上很少在华夏边陲对外的体验。 所以孔子
经历的所有斗争都是或多或少的“内斗”。 儒学继承孔子一生所学，但是“法乎其上
则得其中 法乎其中 则得其下”。 儒学2400年都没有能够走出孔子本身知识理论的限
制，那就是”外斗外行“。
黄老道家发源于华夏幼年，商朝周朝以前，道家变种运用于边陲拓边的齐国，赵国，秦
国，楚国。儒家后出新秀，融合了道家概念而自立门户，无可厚非。秦以后，儒生们用
礼乐膜拜助汉高祖找到当皇帝的奇妙感觉，开始大杀异姓王功臣； 汉武时期，儒家直
接驱逐道家，开启了两千年华夏的表面“文明”，实际血腥的内斗模式灾难。这就是崇
尚虚伪文明的可怕。
一个人说假话，说空话，说别人想听的话，鹦鹉学舌，他已经不再自信和自爱。 缺乏
自信和自爱，仍然可以代代相传，甚至放大。 人一旦相信某种假话空话，被洗脑造成
的空虚会毁灭他的意志，让各种其他假话空话乘虚而入。
http://taolaw.blogspot.com/2017/06/blog-post_30.html
B） 僵化权利，家国天下 （时间结构问题）
... 阅读全帖 |
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m**b
发帖数: 617 | 31 自九岁那年起算，小泥鳅就独自住在这儿了。
一个人住，自由也自在。口渴了，就从後院古井打水出来，肚子饿了，便去一
里外的湖畔钓鱼。天色暗了、困了，他便溜到妈妈的床上睡觉。
妈妈的房舍无顶无墙，只馀一张空床。只是小泥鳅从不寂寞，夏日里蚊虫飞舞
，秋夜里落叶飕飕，仰卧床上，眺望天际，有时月照银海、缀点繁星，有时蓝天白云、
小鸟翱翔，不时还会降落下来，栖在小泥鳅的鼻子上。
虽然这般快活，可小泥鳅却还挂心一件事，不论他在捕鱼打水，还是读书写字
，他的眼角始终都在留意，留意妈妈房里的那座大衣柜。
又大又破的衣柜，连接了地狱与人间，破宅中的小泥鳅一直苦苦守候，等那衣
柜再次开启......让他再次见到地狱的恶鬼.....
第一回背出道德经的那天，往事历历在目。
“来！三十五！执大象！”外公捧著旧书，喊出章回号数。背诵声传来，小脚
打著拍子 ：“人示以可，不器利之国，渊於脱、可不鱼......”他摇头晃脑念道：“
强刚胜弱柔， 明微谓是......”
满口怪言怪语，道德经虽以艰涩闻名於世，却也非无字可解， |
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j**u
发帖数: 6059 | 32 县伯府前院的正堂是商成正式待客的地方，四门八窗的大屋，即便挂了挡风的棉帘，蒙
着贡纸的窗户依旧光线充足。上首正中一张大桌案沉沉稳稳，两排座椅短几列阵兵士般
整齐排列，地方宽敞氛围宁重，足见主人家对客人的尊重和厚待。惟独一桩不好，就是
宾主各得其位必须守礼不逾，除非客人请辞或者主人托辞送客，一坐下就是扎根一般，
轻易不能离座，因此显得宾主极是生分。通常情况下，要是知交好友到来主人家不及相
迎的话，客人也会先在这里暂时少停，主人出来再按着关系的亲疏远近请去别处对座吃
茶叙谈。可若是主人亲相邀约至此，那便没可能再转他处。因此，心怀别样心思的谷实
一见商成陪着自己朝正堂走，脚步顿时便慢了下来，望着商成笑道：“子达，这里可是
正堂。”
商成面带迷惑地抬眼一看，即刻便恍然大悟，连忙一迭声地道歉：“您看您看，今天事
多，忙得我晕头转向，希里糊涂就把您朝这边领了。一一这边，咱们去书房。”
他说的书房，当然不可能是他平时读书习字的地方，而是与亲近朋友见面款叙的外书房。
绕过正堂穿过侧边的一道月门，就有一座单独小院，外书房便在这里。
商成还没来过外书房，推开门就有点发怔。这里大约也是高强比照着燕州的书房布... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 33 小寡妇跑来干啥
县伯府前院的正堂是商成正式待客的地方，四门八窗的大屋，即便挂了挡风的棉帘，蒙
着贡纸的窗户依旧光线充足。上首正中一张大桌案沉沉稳稳，两排座椅短几列阵兵士般
整齐排列，地方宽敞氛围宁重，足见主人家对客人的尊重和厚待。惟独一桩不好，就是
宾主各得其位必须守礼不逾，除非客人请辞或者主人托辞送客，一坐下就是扎根一般，
轻易不能离座，因此显得宾主极是生分。通常情况下，要是知交好友到来主人家不及相
迎的话，客人也会先在这里暂时少停，主人出来再按着关系的亲疏远近请去别处对座吃
茶叙谈。可若是主人亲相邀约至此，那便没可能再转他处。因此，心怀别样心思的谷实
一见商成陪着自己朝正堂走，脚步顿时便慢了下来，望着商成笑道：“子达，这里可是
正堂。”
商成面带迷惑地抬眼一看，即刻便恍然大悟，连忙一迭声地道歉：“您看您看，今天事
多，忙得我晕头转向，希里糊涂就把您朝这边领了。一一这边，咱们去书房。”
他说的书房，当然不可能是他平时读书习字的地方，而是与亲近朋友见面款叙的外书房。
绕过正堂穿过侧边的一道月门，就有一座单独小院，外书房便在这里。
商成还没来过外书房，推开门就有点发怔。这里大约也是高强... 阅读全帖 |
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wy
发帖数: 14511 | 34 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Joke
标 题: 深山修道三百年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 00:32:41 2012, 美东)
发信人: kiuop (kiuop), 信区: Sex
标 题: 深山修道三百年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 10:17:57 2012, 美东)
先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相
信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我
会一一解答。
一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年
龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的
人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢
泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了
十几天，就在我快饿死的时候，一个道... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 35
作者：漂泊旅人
2015年10月22日首发于SIS
第六十章
意识到周静宜即将外出去交易帛画可能面临的危险，我有些慌张的立刻试图
拨打她的电话，但得到的语音提示却是对方已关机！
连续拨打了数次都是提示关机后，我忍不住破口大骂起来。「这娘们儿在干
什么？这个时候关机？她是在找死么！」
王烈此刻也直接坐到了我的身边，他同样听到了电话里的提示音，因为同周
静宜没有任何接触，他此刻比我冷静的多，见我着急上火。不动声色的拿过了我
的手机，又一次查阅了周静宜发来的短信。很快便注意到了我因为着急，而忽略
到的一个细节。
「这短信是四十分钟之前发出来的。」
「你说什么？那我怎么刚刚才收到？」我楞了楞。
「自己看对方发出短信的时间！现在才收到，应该是网络延迟或者信号通道
堵塞之类的原因了。」正说着，王烈的手机传来了连续收短信的声音。王烈拿起
手机看了一眼后，脸上露出了凝重的神情！
我有些不解，当即抢过了王烈的手机。结果一看，王烈此刻连续收到了三条
短信。发信息来的号码有些眼熟。再一想，方才想起是我给周静宜安排的两名保
镖其中张忠怀的号码。而三条短信，全都是地址信息。
我在看短信时，王烈已经起身... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 36 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明，这是必... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 释迦牟尼不知道爱怎么来的？
基督徒们不要信口开河。
耶稣知道四圣谛咋来的吗？
老子的道德经才5000个字，天文地理治国气功奇门遁甲啥都包括了，演绎出无数的学问
，比
圣经牛多了。而且道德经可是亲口述说，圣经删删改改的多少年。还是回忆整理转述。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 38 道德经你看出道是耶和华来了？过几个月我研究道德经的时候，我仔细来谈谈
道无处不在，道也者不可须臾离也，但这问题我谈不清楚，太形而上了，反正吃饭睡觉
都有道
在，我粗浅看法，道就是自然规律，就是科学家研究的东西，但自然规律只是道的一种
表象 |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 我为什么这样说是因为，在道德经里， 老子用这个描述那创造天地万物却又虚无缥缈
的大道。我信主前也是挺爱琢磨道德经的。
而现在我信的是道成肉身的耶稣。我承认我无法确定老子说的道是不是就是约翰福音里
的道。 这个里面有太多翻译和语义古今变迁的因素。 我就是觉得老子描述的那个道的
大多数特征挺像的圣经里描述的造天地的上帝的。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 40 道德经讲的道理很深的，确实不好懂。
可是研究道德经的你，怎么会信了基督教呢？
我觉得两者层次差得很远那，还是你觉得基督教的道理很通俗点？ |
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o**1
发帖数: 6383 | 41 学道德经不能光靠google呀，道德经从古到今，没有一万种解释，也得有9000种。
无论哪种解释，好像很难联系到基督教中妒嫉的神。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 42 狡辩而已。我看到的解释就是国内出的道德经。
我们在辩论道德经中“自然”的意思。你承认不承认你是望文生义？ |
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o**1
发帖数: 6383 | 43 你说我不理解道德经，可以。我没说我理解的就是绝对正确的。
我的解释也没说世界遵从一种境界呀。找本道德经读一哈，不困难。报告领导，俺读过
N多遍。
缺乏文学修养和逻辑，那咋办？读圣经可以给我文学修养和逻辑吗？
你是按国家出版的通用解释来理解？那国家出版社的就能保证他理解的正确了吗?道德
经5000个字，历代的不同诠释多如牛毛。你不要看到什么国学大家就拜倒在地。如果是
这样来看问题，你们新教完全没有必要搞，人家解经大家，还有教皇都如何如何的说了
，你们自己看圣经干啥？
心。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 44 你还是搞不清楚人和道的关系，你要先顺服道， 然后求道指引，一切以道德经为准，
道德经没说的当然是不存在的。 |
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f****a
发帖数: 351 | 45 能让基督教现原形的不是科学。因为科学本质和基督教一样，是利用后天的定义和定义
出来的分别，解释这个世界。
世界上唯一能让基督教现原形的，就是我们中华文化中的根本经典之一，老子道德经。
道德经的第二章，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，
难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
天下人都明白美好的东西之所以被认为美好，是因为存在丑恶的东西和它对比。都知道
善良的人之所以被称为善良，是因为有不善良的人存在。有和无，难和易，长和短，高
和低，安静和响亮，前和后，这些相对的概念，都是因为互相比对才存在的。
世间万物的运动，本没有美丑好坏有无难易长短高低强弱前后这些分别。这些分别都是
观察者根据自己的立场对比出来的。所以你如果追求对比的一个极端，你就不可能避免
对比的另一个极端伴生出现。对分别的追求，事实上加大了差异，促进了反面。
这个强调分别的人为性，指出制造分别，强化分别仅仅是零和游戏。
上帝这个基督教的“神”，试图逆天而行，将“善”最大化，试图教育他的信徒，最大
化地离恶趋善。但是最大化地离恶趋善的结果，就是不可避免地最大化了恶。他为了让
人离恶趋... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 351 | 46 第三章［不尚贤］
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之
治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无
不治。
译文：
不把人用贤与不贤这种框框去区分，不去吹捧拔高所谓贤人，就能够让人民不把时间精
力用在互相争斗上；不故意抬高稀有物品的价值，就能够让人民不去把做盗贼当作一种
好职业。不去刻意标榜一些虚幻的目标，就能够让民心不陷于混乱。所以如果治理国家
的人圣明的话，他应该不去引导人民追逐虚幻的价值观，而是尽量让人民能够丰衣足食
，生活富足；尽量引导人民减弱放弃其不切实际的政治要求，而是尽量保障人民身体健
康。时常引导人们不去追逐那些所谓远大目标，而是知道有些事情不能去仅凭着大胆就
去尝试，这样一来，就没有不和谐平静的社会。
评论：
这个乃是管理学的总纲。管理学的一个终极目标，就是消除内耗。消除内耗，谓之为治
。消除内耗，需要做到的就是，消除集体内部纷争，“使民不争”，杜绝内部互挖墙脚
的零和游戏，“使民不为盗”，促使内部各部分的目标不冲突，“使民心不乱”。做到
这些，道德经第三章提出了三个治本的途径，就是，不片面区分... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 47
而且 我已经再里面回答了...您米有仔细的看
这个问题对信与不信是无益的
我举个不恰当的比喻哈, 您别生气
假如您是一个孤儿很久, 突然有人告诉您 他是您父亲. 您相信么
那 有2个人来 一个很有钱, 一个很慈爱 都告诉你说是您父亲 您相信么?
您选哪个一个 还是都不选?
这个问题里面出现2选1的局面是大家对神的计划不知道的缘故. 但是要相信神是公正的
.
这里有人提到了 道德经. 我想问下 道德经的精髓是 解释了 道的存在性么? 还是 说
不敢争先
不见可欲 还是 天人合一. 前面老子说 道是不可解释的,然后老子 解释了那么多他认
识的道写到
字上, 是让我们能像到一样 做事, 能够做到天人合一!!! 老子说他有 三宝: 慈,俭,
不争先.
老子从来没说 他所珍贵的东西是:他向大家表达了道的存在,他也从来没说 他比其他世
人更加接近
道.
我所在的教会的牧师,不鼓励一次得救的说法(虽然这个按理说是). 他说我们要常在基
督里,基督就
常在我们里面. 我们就能结出圣灵的果子. 我们通过基督认识父神的存在. 从而做到天
人合一.
现在是个艰难的世道, 很多东西都束缚这人. 很多恶习不想... 阅读全帖 |
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